Anas a également consigné par écrit sa collection de hadiths. Sa‘id ibn Hilal rapporte dans le Mustadrak de Hakim :

Anas also wrote down his collection of ahadith. Sa‘id ibn Hilal says in the Mustadrak of Hakim:

Lorsque nous posions beaucoup de questions, Anas sortait un grand sac, l'ouvrait et disait : « Ce sont les hadiths que j'ai entendus du Prophète béni ﷺ. Je les ai mis par écrit et je les ai déjà montrés au Prophète béni ﷺ. »37

When we asked a lot of questions, Anas pulled out a big bag, opened it and would say, “These are the ahadith that I have heard from the Blessed Prophet (PBUH). I wrote them down and have already shown them to the Blessed Prophet (PBUH).”37

Le résumé de cette introduction est qu'Allah (SWT) a créé certains outils, comme la mémoire photographique des Arabes, pour aider à préserver les hadiths. Il a ensuite donné à ce savoir une forme pratique à travers la vie des compagnons (Sahabah), afin de le protéger de devenir une simple philosophie parmi d'autres. Cette préservation s'est réalisée par le principe de la pratique. Puis Il a fait naître les savants et leurs élèves, qui ont consacré leur vie à consigner ces hadiths. Vint ensuite le temps où des centaines de savants ont rassemblé l'ensemble des hadiths et les ont mis sous forme de livres. Nous traiterons de cette dernière étape dans les sections ultérieures de ce livre.

The summary of this introduction is that Allah (SWTH) created certain tools, like the photographic memories of the Arabs, to help preserve the ahadith. He then gave this knowledge a practical shape through the lives of the Sahaba to protect it from becoming another philosophy. This preservation came by way of the principle of practice. Then He produced the scholars and their students, who dedicated their lives to documenting these aúódõth. Then a time came when hundreds of scholars compiled all of the ahadith and put them in book form. We will discuss this last stage in the later sections of this book.