La troisième méthode de préservation est la mise par écrit des hadiths. Certaines personnes pensent que les hadiths n'ont été consignés par écrit qu'au troisième siècle, tandis que d'autres savants, plus fiables, estiment que la rédaction des hadiths a commencé au premier siècle. Si nous approfondissons cette question, nous constatons que les hadiths ont même été écrits du vivant du Prophète ﷺ et de ses compagnons (Sahabah). La différence entre la consignation des hadiths au temps du Prophète ﷺ et celle qui a suivi sa mort tient au fait que tout le monde n'était pas autorisé à noter les hadiths de son vivant. Ceux qui en avaient l'autorisation les écrivaient avec la permission du Prophète ﷺ lui-même. Cependant, vers la fin de sa vie, le Prophète ﷺ a abrogé cette restriction et a permis à tous de consigner ses hadiths. Il a dit : « Écrivez ! Il n'y a pas de mal. »31 Une fois, il a dit : « Préservez le savoir en l'écrivant. »32

The third method of preservation is the written documentation of the Ahadith. Some people believe that Ahadith were first documented in the third century, while other more reliable scholars hold the view that documentation of Ahadith began in the first century. If we go deeper into this matter, we will find that that the Ahadith were even written during the time of the Blessed Prophet (PBUH) and his Sahaba. The difference between the recording of Ahadith in the time of the Blessed Prophet (PBUH) and those written after he passed away was that not everyone was allowed to note down the Ahadith in his lifetime. The ones who were allowed wrote the Ahadith with the permission of the Blessed Prophet (PBUH) himself. However, during the end of his life, the Blessed Prophet (PBUH) abrogated this restriction and gave permission for everyone to write his Ahadith. He said, “Write! There is no harm.”31 Once he said, “Preserve knowledge by writing it.”32.

« ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As a rapporté que le Prophète ﷺ lui a dit : « Préserve le savoir. »

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As said that the Blessed Prophet (PBUH) told him, “Preserve the knowledge.”.

« Comment dois-je la préserver ? », répondit-il.

He replied, “How should I preserve it?”.

Il dit : « En l'écrivant. »33.

He said, “By writing it.”33.

C'est pour cette raison que de nombreux recueils de hadiths furent compilés du vivant du Prophète béni ﷺ. Par exemple, il y a al-Sahifat al-Sadiqa [Le Feuillet authentique], dans lequel ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As consigna par écrit tous les hadiths du Prophète béni ﷺ. Il dit lui-même :

This is why many collections of Ahadith were compiled during the lifetime of the Blessed Prophet (PBUH). For example, there is the al-Sahifat al-Sadiqa [The Authentic Scroll] in which ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As wrote all the Ahadith of the Blessed Prophet (PBUH). He himself said:

J'écrivais tout ce que j'entendais du Prophète béni ﷺ et je le mémorisais. Certains membres de Quraych me déconseillaient de consigner les hadiths. Ils disaient : « Tu écris tout ce que tu entends du Prophète ? Il est un homme ; parfois il plaisante et parfois il se fâche, comme n'importe quel autre homme. »

I wrote whatever I heard from the Blessed Prophet (PBUH) and memorized it. Some members of Quraish discouraged me from recording the Ahadith. They said, “Do you write whatever you hear from the Prophet? He is a man; sometimes he jokes and sometimes he gets angry like any other person.”.

Ce qu'ils voulaient dire, c'est que le Prophète béni ﷺ peut se mettre en colère ou plaisanter et dire ce qu'il ne voulait pas dire ; par conséquent, il ne faut pas noter tout ce qu'il dit. ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As porta ceci à l'attention du Prophète béni ﷺ. Le Prophète béni ﷺ montra ses lèvres et dit : « Je jure au nom d'Allah (SWTH), entre les mains de qui se trouve ma vie, que seule la vérité [Haqq] sort de ces deux lèvres. »34

What they meant was that the Blessed Prophet (PBUH) may get angry or joke and say what he did not mean to say, therefore one should not write down everything he says. ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As brought this to the Blessed Prophet’s (PBUH) attention. The Blessed Prophet (PBUH) pointed to his lips and said, “I swear in the name of Allah (SWTH), in whose hands is my life, that nothing but truth [Haqq] comes from these two lips.”34

Ceci était une preuve évidente que chaque parole du Saint Prophète ﷺ était la vérité et que tout cela devait être consigné par écrit. Pour accomplir cet ordre, ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âs réunit une large sélection de hadith dans un livre qu'il intitula à juste titre al-Sahîfa al-Sâdiqa.

This was clear proof that every word of the Blessed Prophet (PBUH) was the truth and that all of it should be put to paper. To fulfill this order, ‘Abd Allóh ibn ‘Amr ibn al-As compiled a large selection of Ahadith into a book which he appropriately titled al-Sahifat al-Sadiqa.