“खलीफाओं के काल में ईसाई और यहूदी विद्वानों को न केवल बहुत सम्मान दिया जाता था, बल्कि उन्हें बड़ी ज़िम्मेदारी वाले पदों पर नियुक्त किया जाता था और सरकार में ऊँचे पदों पर पदोन्नत किया जाता था....(खलीफ़ा हारून रशीद) ने कभी यह नहीं देखा कि कोई विद्वान किस देश का है, या उसका धर्म और विश्वास क्या है, बल्कि केवल ज्ञान के क्षेत्र में उसकी उत्कृष्टता को देखा।” -- डॉ. विलियम ड्रेपर कार्डिनल रत्ज़िंगर के पोप बेनेडिक्ट XVI के रूप में अभिषेक ने अनेक ऐसे मुद्दों को सामने ला दिया है, जो उनके पापाई काल को कमज़ोर कर सकते हैं। इनमें सबसे प्रमुख है इस्लाम की चुनौती और यूरोप में ईसाइयों का धर्मनिरपेक्षीकरण।

“During the period of the Caliphs the learned men of the Christians and the Jews were not only held in great esteem but were appointed to posts of great responsibility, and were promoted to the high ranking job in the government....He (Caliph Haroon Rasheed) never considered to which country a learned person belonged nor his faith and belief, but only his excellence in the field of learning.” -- Dr. William Draper he inauguration of Cardinal Ratzinger as Pope Benedict XVI has brought to the fore a host of issues, which threaten to undermine his papacy. Chief among them is the challenge from Islam and the secularization of Christians in Europe.

वेटिकन इस्लाम से कैसे निपटा जाए, इस पर कुछ हद तक बँटा हुआ है।

The Vatican is somewhat divided on how to tackle Islam.

कुछ कार्डिनल उदारवादी मुसलमानों से संपर्क बढ़ाने और इस्लाम के प्रति वेटिकन के रवैये को नरम करने के पक्ष में हैं। पोंटिफ़िकल ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के जेसुइट प्रोफ़ेसर रेव. कीथ एफ़. पेकलर्स ने कहा, "अगले पोप को दुनिया के विभिन्न धर्मों, और विशेष रूप से इस्लाम, के साथ संवाद करने में सक्षम व्यक्ति होना होगा… इस्लाम बढ़ रहा है, जबकि ईसाई धर्म, कम से कम विकसित दुनिया में, गिरावट की ओर है।" यह दृष्टिकोण पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा प्रस्तुत दृष्टिकोण की याद दिलाता है, जो 1986 में किसी मुस्लिम देश की यात्रा करने वाले पहले पोप बने।

Some cardinals are in the favour of reaching out to moderate Muslims and tapering the Vatican’ s attitudes towards Islam. “The next pope will need to be someone capable of dialoguing with the different religions of the world, and particularly Islam… Islam is on the rise, and Christianity, at least in the developed world, is in decline”, said the Rev. Keith F. Pecklers, a Jesuit professor of theology at the Pontifical Gregorian University. This approach is reminiscent of the one articulated by Pope John Paul II who in 1986 became the first pope to visit a Muslim country.

मोरक्को की यात्रा के दौरान उन्होंने कहा, “हम उसी ईश्वर में विश्वास करते हैं, जो एक और अकेला ईश्वर है, जिसने संसार की रचना की और उसके प्राणियों को पूर्णता तक पहुँचाया।” इसी से इस्लाम के साथ अंतर-धार्मिक संवाद का सिद्धांत जन्मा। अगले बीस वर्षों तक इसी सिद्धांत ने वैटिकन और इस्लामी जगत के बीच के संबंधों को परिभाषित किया।

During the visit to Morocco he said, “We believe in the same God, the one and the only God, who created the world and brought its creatures to perfection.” Hence the doctrine of inter-faith dialogue with Islam was born. For the next twenty years this doctrine defined the relations between the Vatican and the Islamic world.

अन्य कार्डिनल इस्लाम के प्रति कहीं अधिक सख़्त रुख़ अपनाना पसंद करते हैं। नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर के वेटिकन संवाददाता जॉन एलन को इस बात पर संदेह है कि "उदारवादी इस्लाम" जैसी कोई चीज़ होती भी है। एलन ने कहा, "[कार्डिनल] मानते हैं कि ज़रूरत सख़्त प्रेम की है। सबसे बुरी आशंका यह है कि एक दिन हम जागेंगे और पवित्र भूमि ईसाइयों से ख़ाली हो चुकी होगी।" इस समूह के विचार पोप बेनेडिक्ट XVI के विचारों से मेल खाते प्रतीत होते हैं, जिन्होंने कुछ समय पहले ही तुर्की के ईसाई यूरोप में शामिल होने के विचार का उपहास किया था। पिछले अगस्त में रत्ज़िंगर ने कहा, "इतिहास में तुर्की सदैव एक अलग महाद्वीप का प्रतिनिधित्व करता रहा है, जो यूरोप के साथ स्थायी रूप से विपरीत है। दोनों महाद्वीपों को एक जैसा बनाना एक भूल होगी।" नवंबर 2004 में रत्ज़िंगर ने मुसलमानों की इस बात के लिए आलोचना की कि वे इस्लाम का राजनीतिकरण करते हैं, और उन्होंने इस पर बल दिया कि मुसलमानों को ईसाई धर्म से बहुत कुछ सीखना है।

Other cardinals prefer a much tougher stance towards Islam. John Allen, the Vatican correspondent of the National Catholic Reporter, is sceptical that there is such a thing as moderate Islam. “They [cardinals] think what is needed is tough love. The nightmare scenario is that one day we’ ll wake up and the Holy Land will be empty of Christians”, Allen said. The views expressed by this group appear to be in unison with Pope Benedict XVI, who not so long ago scoffed at the idea of Turkey joining Christian Europe. Last August, Ratzinger said, “In the course of history, Turkey has always represented a different continent, in permanent contrast to Europe. Making the two continents identical would be a mistake.” Back in November 2004, Ratzinger criticized Muslims for politicizing Islam and stressed that Muslims had a great deal to learn from Christianity.

रैटज़िंगर ने कहा, "मुसलमानों को ईसाई संस्कृति से धार्मिक स्वतंत्रता के महत्व और चर्च और राज्य के बीच अलगाव को सीखना चाहिए।" वास्तविक दुनिया में, इस्लाम द्वारा उत्पन्न चुनौतियों को वेटिकन द्वारा न केवल बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है, बल्कि दुनिया के लगभग एक अरब कैथोलिकों पर धर्मनिरपेक्षता के प्रभाव की तुलना में वे बहुत छोटी हैं। एक कहीं बड़ा खतरा यूरोप में कैथोलिकों का धर्मनिरपेक्षीकरण है, जो किसी भी अन्य महाद्वीप की तुलना में काफी अधिक है। यूरोपीय मूल्य अध्ययन के अनुसार, जो 1999 और 2000 में आयोजित हुआ और दो वर्ष पहले प्रकाशित हुआ, केवल 21 प्रतिशत यूरोपीय लोग कहते हैं कि धर्म उनके लिए "बहुत महत्वपूर्ण" है। धर्म और सार्वजनिक जीवन पर पे फोरम द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में किए गए एक समान सर्वेक्षण में यह संख्या लगभग 60 प्रतिशत रही।

Ratzinger said, “Muslims should learn from the Christian culture the importance of religious freedom, and the separation between church and state.” In the real world, the challenges posed by Islam are not only overstated by the Vatican, but are miniscule in comparison to the influence of secularism on the world’ s billion or so Catholics. A far greater threat is the secularization of Catholics in Europe, which is significantly higher than any other continent. Only 21 percent of Europeans say that religion is "very important" to them, according to the European Values Study, conducted in 1999 and 2000 and published two years ago. A similar survey in the United States by the Pew Forum on Religion and Public Life put the number at nearly 60 percent.

इसके अलावा, पूरे यूरोप में मस्जिद में नहीं बल्कि चर्च में जाने वालों की संख्या में काफ़ी गिरावट आई है। Note: The original refers to "Mass attendance," which means attendance at Christian church services. I translated the sentence accordingly, though I wrote "मस्जिद" by mistake in that line. Correcting it, the faithful translation is: इसके अलावा, पूरे यूरोप में मास (चर्च की प्रार्थना-सभा) में उपस्थित होने वालों की संख्या में काफ़ी गिरावट आई है।

Beyond that, Mass attendance has significantly declined throughout Europe.

नीदरलैंड में कैथोलिकों में से केवल 10 प्रतिशत, 12

Among Catholics, only 10 percent in the Netherlands, 12

फ्रांस में 10 प्रतिशत, जर्मनी और ऑस्ट्रिया में 15 प्रतिशत, 18

percent in France, 15 percent in Germany and Austria, 18

...प्रतिशत स्पेन में और 25 प्रतिशत इटली में साप्ताहिक मास में भाग लेते हैं। इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि कुछ कैथोलिक एक धर्मनिरपेक्ष यूरोप में ईसाई धर्म के भविष्य को लेकर अत्यधिक चिंता व्यक्त करते हैं। “कुछ लोग यूरोप को देखते हैं और उसे आध्यात्मिक रूप से थका हुआ, यदि मरा नहीं, तो मानते हैं,” रेव. जॉन वॉक ने कहा, जो रोम के पोंटिफिकल यूनिवर्सिटी ऑफ द होली क्रॉस में पढ़ाते हैं।

percent in Spain and 25 percent in Italy attend weekly Mass. Therefore it is not surprising to find some Catholics voicing extreme concerns for the future of Christianity in a secular Europe. “Some people look at Europe and see it spiritually tired, if not dead,” said the Rev. John Wauck, who teaches at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome.

यूरोप में घटती ईसाई आबादी के अलावा, वेटिकन के लिए मुख्य खतरा उन धर्मनिरपेक्ष कट्टरपंथियों की ओर से आता है जो कैथोलिक सत्यों को असत्य बताने पर तुले हुए हैं। महिला पुरोहितों का अभिषेक, जन्म नियंत्रण, गर्भपात, समलैंगिक विवाह, समलैंगिक जोड़ों द्वारा बच्चा गोद लेना, इच्छामृत्यु और क्रिसमस के व्यावसायीकरण से जुड़ी कैथोलिक शिक्षाएँ इस हमले का सबसे अधिक दबाव झेल रही हैं। इस प्रवृत्ति पर टिप्पणी करते हुए वॉक ने कहा कि यूनियन (यूरोपीय संघ) "अत्यंत धर्मनिरपेक्ष संस्कृति" से "संक्रमित" प्रतीत होता है। रत्ज़िंगर ने नए पोप के चुनाव के लिए कॉनक्लेव शुरू होने से कुछ घंटे पहले लगभग ऐसा ही आकलन प्रस्तुत किया था। उन्होंने कहा, "हम सापेक्षवाद की तानाशाही की ओर बढ़ रहे हैं . . . जो किसी निश्चित बात को स्वीकार नहीं करता और जिसमें अंतिम मापदंड केवल अपना अहंकार और अपनी इच्छाएँ रह जाती हैं।" अब जब रत्ज़िंगर को आधिकारिक रूप से नए पोप के रूप में स्थापित कर दिया गया है, तो उन्हें यह तय करना होगा कि कैथोलिक धर्म और उसके मूल्यों की रक्षा सबसे अच्छे ढंग से कैसे की जाए। उनकी तात्कालिक चिंता, और उन कार्डिनलों की भी जिन्होंने उन्हें चुना, उन लोगों को फिर से अपने साथ जोड़ना है जिन्होंने अज्ञेयवादी जीवनशैली को अपनाने के लिए कैथोलिक धर्म से मुँह मोड़ लिया है।

Apart from the dwindling Christian population in Europe, the principal threat to the Vatican comes from the direction of secular fundamentalists who are adamant in recasting catholic truths as falsehoods. Catholic teachings regarding the inauguration of women priests, birth control, abortion, gay marriages, adoption by same-sex couples, euthanasia and the commercialization of Christmas bear the brunt of this onslaught. Commenting on this trend, Wauck said that the union (European Union) seems to be “infected” with a “radically secular culture”. Ratzinger delivered similar assessment hours before the conclave got underway to elect the new pope. He said, ”We are moving toward a dictatorship of relativism . . . that recognizes nothing definite and leaves only one’ s own ego and one’ s own desires as the final measure.” Now that Ratzinger has been officially installed as the new Pope he must decide on how best to protect Catholicism and its values. His immediate concern and those of the cardinals who elected him is to win over those who have shunned Catholicism in preference for an agnostic life-style.

इस उपलब्धि को हासिल करने के लिए, पोप बेनेडिक्ट XVI न तो दुनिया की धर्मनिरपेक्ष शक्तियों के साथ गठबंधन कर सकते हैं और न ही ईसाई धर्म की रक्षा के लिए दुनिया की किसी धर्मनिरपेक्ष संस्था पर निर्भर रह सकते हैं।

To accomplish this feat, Pope Benedict XVI cannot ally himself with the secular powers of the world or rely on any of the world’ s secular institutions to defend the Christian faith.

धर्मनिरपेक्षता और उसके समर्थक, भले ही वह यहूदी-ईसाई इतिहास की उपज हो, ईसाइयत या वास्तव में किसी भी धर्म की रक्षा करने में कोई रुचि नहीं रखते। उदाहरण के लिए, मई 2002 में राष्ट्रपति बुश ने इज़राइल को नेटिविटी चर्च पर गोलाबारी करने से रोकने के लिए कुछ नहीं किया, जबकि पोप जॉन पॉल द्वितीय और अन्य ईसाई संप्रदायों के नेताओं ने इसके लिए मज़बूत अपील की थी।

Secularism and its practitioners despite being a by-product of Judaeo-Christian history are not interested in defending Christianity or for that matter any faith. For instance, in May 2002 President Bush did nothing to prevent Israel from shelling the Church of Nativity, despite strong appeals from Pope John Paul II and leaders of other Christian sects.

इसी प्रकार, 2003 में अमेरिका द्वारा इराक़ पर आक्रमण से पहले, राष्ट्रपति बुश ने उन इंजीलवादी ईसाइयों से मिलने से इनकार कर दिया जो युद्ध के विरोध में थे, लेकिन तेल कंपनियों के लॉबीकर्ताओं की मेज़बानी करना जारी रखा।

Similarly, before the American invasion of Iraq in 2003, President Bush refused to meet evangelical Christians who were opposed to the war, but continued to entertain lobbyist from oil companies.

धर्म और धार्मिक आस्था रखने वाले लोग धर्मनिरपेक्ष कट्टरपंथियों के लिए घृणा का विषय हैं और उन्हें मुश्किल से ही सहन किया जाता है। जो आस्थावान लोग अपनी धार्मिक पहचान बनाए रखना चाहते हैं, वे धर्मनिरपेक्ष समाजों में दुर्व्यवहार का निशाना बन जाते हैं। धर्मनिरपेक्ष सत्ताएँ मीडिया और राजनीतिक माध्यमों जैसे साधनों का इस्तेमाल करके उन लोगों को लगातार परेशान करती हैं जो धर्मनिरपेक्ष मूल्यों का विरोध करते हैं। यह सिलसिला तब तक चलता रहता है जब तक वे झुक नहीं जाते या अपनी मान्यताएँ नहीं बदल लेते, ताकि वे धर्मनिरपेक्षतावादियों के भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण के अनुरूप हो जाएँ।

Religion and people who profess religious beliefs is an anathema to secularist fundamentalists and are barely tolerated. The people of faith who wish to retain their religious identity become the object of abuse within secular societies. Secular authorities utilize instruments such as the media and the political medium to constantly hound those that resist secular values. This continues until they capitulate or change their beliefs to conform to the materialistic worldview of the secularists.

कैथोलिक धर्म, साथ ही अन्य ईसाई धर्मों ने, यूरोपीय राज्यों जैसे धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी राज्यों के संरक्षण में भारी नुकसान उठाया है। 'अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता' और 'धर्म की स्वतंत्रता' के पर्दे के पीछे छिपकर, धर्मनिरपेक्षतावादियों ने लगातार कैथोलिक धर्म का दुरुपयोग किया है और रोमन चर्च को अपने विचारों और प्रथाओं को बदलने के लिए मजबूर किया है। आज, कैथोलिक शिक्षाएँ और सत्य मुश्किल से पहचाने जाते हैं और उनके विलुप्त होने का खतरा मंडरा रहा है, जब तक कि वेटिकन धर्मनिरपेक्ष शक्तियों के विरुद्ध दृढ़ रुख नहीं अपनाता।

Catholicism as well as other Christian faiths has suffered immensely under the patronage of secular western states, particularly European states. Retreating behind the veil of ‘freedom of speech’ , and ‘freedom of religion’ , secularists have relentlessly abused Catholicism and forced the Roman Church to adapt its views and practices. Today, Catholic teachings and truths are scarcely recognizable and face imminent extinction, unless the Vatican takes a firm stand against the secular powers.

यहूदी धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म और अन्य ईसाई संप्रदायों जैसे विश्व के अन्य धर्मों के साथ गठबंधन बनाने से रोमन चर्च के भाग्य में कोई बदलाव नहीं आएगा। ये धर्म धर्मनिरपेक्षता की भयावह विचारधारा का सामना करने में असमर्थ हैं, और ये भी धर्मनिरपेक्ष शक्तियों का शिकार हो चुके हैं। इसके दो कारण हैं। पहला, ये सभी एक भावनात्मक मत पर आधारित हैं, जिसमें धर्मनिरपेक्षता की विचारधारा को चुनौती देने की बौद्धिक गतिशीलता नहीं है। दूसरा, ये ऐसे मतों पर आधारित हैं जो मानव अस्तित्व पर केवल एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं, और वे जीवन की एक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था प्रस्तुत करने में असमर्थ हैं जो धर्मनिरपेक्षता का वास्तविक विकल्प हो।

Forming an alliance with other world faiths such as Judaism, Hinduism, Sikhism and other Christian denominations will not alter the fate of the Roman Church. These religions are unable to stand up to the menacing ideology of secularism and they too have fallen prey to the secular powers. This is because of two reasons. First, they are all founded on an emotional creed that does not possess the intellectual dynamism to challenge the ideology of secularism. Second, they are based on creeds that only offer a spiritual perspective on human existence and are unable to present a social-political system of life that is a real alternative to secularism.

इस्लाम दुनिया की वह अकेली विचारधारा है जो धर्मनिरपेक्षता (सेक्युलरिज़्म) का मुक़ाबला कर सकती है और विभिन्न धर्मों के लोगों को वास्तविक सुरक्षा दे सकती है। इस्लाम यह इसलिए कर पाता है, क्योंकि इसके केंद्र में एक आध्यात्मिक और राजनीतिक आस्था है, जो अपने अनुयायियों को आत्मिक पोषण देती है और एक व्यापक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था प्रदान करती है, जिसमें मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के साथ क़ानून के सामने बराबर व्यवहार किया जाता है।

Islam is the sole ideology in the world that is able to counter secularism and offer genuine protection to people belonging to different faiths. Islam is able to achieve this, because at its heart is a spiritual and political creed that provides spiritual nourishment to its adherents and offers a comprehensive social-political system, where Muslims and non-Muslims are treated equally before the law.

अतीत में, जब इस्लाम को व्यावहारिक रूप से लागू किया गया था, जैसे इस्लामी स्पेन में, स्पेन के शहरों टोलेडो, कॉर्डोबा और ग्रेनाडा में रहने वाले यहूदी, ईसाई और मुसलमान अतुलनीय सहिष्णुता और समृद्धि का आनंद लेते थे। मार्टिन ह्यूम ने अपनी पुस्तक Spanish Peopleiv में लिखा: “नए शासकों के साथ-साथ ईसाई और यहूदी शांति से रहते थे। व्यापार और उद्योग से समृद्ध यहूदी, पादरियों द्वारा शासित गोथों के हाथों अपने उत्पीड़न की स्मृति को सोने देने में संतुष्ट थे।”

In the past, when Islam was implemented practically, as in Islamic Spain, Jews, Christians and Muslims living in the Spanish cities of Toledo, Cordoba and Granada, enjoyed unrivalled tolerance and prosperity. Martin Hume wrote in his book Spanish Peopleiv: “Side by side with the new rulers lived the Christians and Jews in peace. The latter rich with commerce and industry were content to let the memory of their oppression by the priest-ridden Goths sleep”.

लेकिन जब कैथोलिक सम्राट इसाबेला और फर्डिनेंड ने 1492 में स्पेन की बागडोर संभाली, तो उन्होंने सहिष्णुता का बदला सहिष्णुता से नहीं दिया, बल्कि स्पेन से उसकी यहूदी और मुस्लिम आबादी को मिटाने में लग गए। पोप के आशीर्वाद से मुसलमानों के नियंत्रण वाले अन्य क्षेत्रों, जैसे सिसिली द्वीप और यरुशलम में भी इसी तरह की क्रूरता के कार्य किए गए।

However, when the Catholic monarchs Isabella and Ferdinand took charge of Spain in 1492, they did not reciprocate tolerance but proceeded to expunge Spain of its Jewish and Muslim populace. Similar acts of cruelty with the blessing of the Pope were carried out in other lands controlled by Muslims such as the island of Sicily and Jerusalem.

आज इस्लामी दुनिया एक मूलभूत परिवर्तन से गुज़र रही है, जो धर्मनिरपेक्षता से इस्लाम की ओर है। पूरे इस्लामी जगत में मुसलमान उस धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था के ख़िलाफ़ विद्रोह कर रहे हैं जो पश्चिमी शक्तियों और उनके एजेंटों द्वारा उन पर ज़बरदस्ती थोपी गई है। मुसलमान दिन-रात इन धर्मनिरपेक्ष तानाशाहियों को उखाड़ फेंकने और उनके खंडहरों पर ख़िलाफ़त को फिर से स्थापित करने के लिए काम कर रहे हैं। ख़िलाफ़त की स्थापना के साथ, लाखों ईसाई, जिन्हें पहले धर्मनिरपेक्ष शासनों में उनके अधिकारों से वंचित रखा गया था, उनके अधिकार पूरी तरह से बहाल कर दिए जाएँगे। और अतीत की ख़िलाफ़तों की तरह, ईसाई आस्थाओं और शिक्षाओं की रक्षा की जाएगी। इतिहास गवाह है कि रोमन साम्राज्य और आज की धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था के विपरीत, ख़िलाफ़त के अंतर्गत ईसाई सिद्धांतों और शिक्षाओं को इस्लामी मूल्यों के अनुरूप बदला नहीं गया था।

Today the Islamic world is experiencing a radical transformation from secularism to Islam. Muslims across the Islamic world are rebelling against the secular order that has been forcibly imposed upon them by western powers and their surrogates. Muslims are working day and night to over throw these secular autocracies and to re-establish the Caliphate on their ruins. With the establishment of the Caliphate, millions of Christians who were previously denied their rights under the secular regimes will have their rights restated in full. And like in the Caliphates of the past, Christian beliefs and teaching will be protected. History bears witness that unlike the Roman Empire and the secular order of today, Christian doctrines and teachings were not changed under the Caliphate to agree with Islamic values.

इस पृष्ठभूमि में पोप बेनेडिक्ट XVI के लिए बुद्धिमानी होगी कि वे इस्लाम और मुस्लिम दुनिया के प्रति अपने रुख़ पर पुनर्विचार करें। इस्लाम और मुसलमानों के प्रति कठोर रवैया अपनाने के बजाय नए पोप को इस्लामी दुनिया के मुसलमानों के उस अधिकार का समर्थन करना चाहिए कि वे अपनी धर्मनिरपेक्ष सरकारों को उखाड़ फेंकें और ख़िलाफ़त को पुनः स्थापित करें। इस तरह पोप कैथोलिक धर्म को बचाएँगे, मुस्लिम दुनिया में अपने अनुयायियों के अधिकारों की रक्षा करेंगे और ख़िलाफ़त के साथ भविष्य के संबंधों के लिए एक शुभ संकेत देंगे।

Against this background it would be wise for Pope Benedict XVI to reconsider his position towards Islam and the Muslim world. Instead of opting for a harsh stance against Islam and Muslims, the new pope should support the right of Muslims across the Islamic world to overthrow their secular regimes and re-establish the Caliphate. In this way, the pope will be saving Catholicism, protecting the rights of his flock in the Muslim world and sending a good omen for future relations with the Caliphate.

7 मई 2005

May 07, 2005