“अगर किसी भी धर्म को अगले सौ सालों में इंग्लैंड, बल्कि पूरे यूरोप पर शासन करने का मौका मिल सकता है, तो वह इस्लाम हो सकता है।” --जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यूरोपीय राजनेताओं ने तुर्की के यूरोपीय संघ में प्रवेश के बारे में सार्वजनिक रूप से संदेह व्यक्त करना शुरू कर दिया है। ऑस्ट्रियाई वित्त मंत्री कार्ल-हाइंज ग्रैसर ने कहा कि तुर्की की सदस्यता "यूरोप से अत्यधिक माँगें करेगी।" स्पेन के विदेश मंत्री मिगुएल एंजेल मोराटिनोस ने दो सप्ताह पहले, फ़्रांस और नीदरलैंड में हुए जनमत संग्रह के बाद स्वीकार किया कि इन दोनों अस्वीकृतियों से "बिना किसी संदेह के" आगे के विस्तार की योजनाएँ "प्रभावित होंगी।" फ़्रांस और नीदरलैंड में हुए सर्वेक्षणों से पता चला कि यूरोपीय संविधान का विरोध करने वाले मतदाताओं द्वारा दिए गए प्रमुख कारणों में से एक तुर्की की सदस्यता का विरोध था।

“If any religion had the chance of ruling over England, nay Europe within the next hundred years, it could be Islam” --George Bernard Shaw uropean politicians have started to raise doubts in public about Turkey’ s entry with the EU. Austrian Finance Minister Karl-Heinz Grasser said that Turkish membership “would make excessive demands of Europe.” Spanish Foreign Minister Miguel Angel Moratinos acknowledged two weeks ago, after the French and Dutch referendums, that “without a doubt” the two rejections were “going to affect” further expansion plans. Polls in France and the Netherlands showed that opposition to Turkey’ s membership was one of the key reasons voters gave for opposing the EU constitution.

नवीनतम घटनाक्रम दिसंबर में अब्दुल्लाह गुल के उस दावे पर ठंडा पानी फेर देता है कि यूरोपीय संघ का तुर्की के साथ सदस्यता वार्ता बढ़ाने का निर्णय इस मुस्लिम देश की स्थिरता में योगदान देता है और उसे यूरोप तथा इस्लामी जगत में एक नई स्थिति प्रदान करता है। इस प्रकार यूरोपीय संघ का तुर्की के साथ संबंध अब इस बात पर आधारित नहीं रहा कि तुर्की व्यापक राजनीतिक और आर्थिक सुधारों से गुज़रे।

The latest developments pour cold water on Abdullah Gul‘s claim last December that the European Union's decision to extend membership talks with Turkey contributes to the Muslim country's stability and gives it a new position in Europe and the Islamic world. Thus European Union’ s relationship with Turkey no longer rests on Turkey undergoing extensive political and economic reforms.

इसके बजाय, दोनों के भविष्य के संबंध दो प्रमुख कारकों से तय होंगे।

Rather future relations between the two will be decided by two major factors.

पहला है "सभ्यताओं का टकराव", और यूरोप और तुर्की दोनों के राजनेताओं और लोगों के लिए यह स्पष्ट है कि यह टकराव अपरिहार्य है और जारी है। पूर्व फ्रांसीसी राष्ट्रपति वैलेरी जिस्कार डेस्टेन ने एक बार कहा था कि तुर्की का प्रवेश, जो एक इस्लामी और अधिकतर एशियाई शक्ति है, "यूरोप का अंत" साबित होगा। आज जिस्कार डेस्टेन की ये बातें न केवल साथी यूरोपीय राजनेताओं द्वारा दोहराई जा रही हैं, बल्कि ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी और कई अन्य देशों की जनता के बीच भी व्यापक रूप से साझा की जा रही हैं। इस क्षेत्र में इस्लामोफोबिया की गहरी भावना फैल गई है, जिसने उस्मानी ख़िलाफ़त के यूरोप के मामलों पर हावी होने की पुरानी यादों को फिर से जगा दिया है। इसी तरह, तुर्की के मुसलमान भी यूरोपीय संघ में शामिल होने का विरोध करते हैं। उन्हें डर है कि उनकी इस्लामी पहचान छीन ली जाएगी और उन्हें पश्चिमी मूल्यों को अपनाने के लिए मजबूर किया जाएगा। उदाहरण के लिए, व्यभिचार को अपराध घोषित करने की तुर्की की योजना पर यूरोपीय संघ की फटकार को अंकारा ने जल्दी ही पलट दिया। इससे कई तुर्क नाराज़ हुए और उनकी इस चिंता को और बढ़ा दिया कि यूरोप जानबूझकर इस्लामी मूल्यों को निशाना बना रहा है।

The first is the ‘clash of civilisations’ and is pretty obvious to politicians as well as the peoples of both Europe and Turkey that this clash is inevitable and ongoing. Valery Giscard d'Estaing, the former French president once said that the entry of Turkey, as an Islamic and mostly Asian power, would spell "the end of Europe". Today Giscard’ s remarks are not only echoed by fellow European politicians, but are widely shared amongst the populations of Britain, France, Germany and several other countries. There is a deep sense of Islamophobia, which has swept the region and rekindled past memories of the Ottoman Caliphate dominating the affairs of Europe. Equally, the Muslims of Turkey are opposed to joining the EU. They fear that they will be stripped of their Islamic identity and forced to adopt western values. For example EU’ s chastisement over Turkey’ s plan to outlaw adultery was quickly reversed by Ankara. This angered many Turks and only heightened their anxiety that Europe was intentionally targeting Islamic values.

यह आंशिक रूप से अमेरिका के इस्लाम के विरुद्ध छेड़े गए युद्ध से उत्पन्न भय के माहौल से पैदा हुआ है, और आंशिक रूप से ईसाई जगत और इस्लाम के बीच सदियों पुराने संघर्ष के कारण है। दृष्टिकोण में यह ध्रुवीकरण तब तक दूर नहीं किया जा सकता जब तक दोनों संस्कृतियों के बीच वैचारिक मतभेदों पर बहस करके उनका समाधान न निकाला जाए। ऐसे संवाद के अभाव में आगे बढ़ना विफलता में परिणत होगा, चाहे यूरोपीय संघ द्वारा निर्धारित राजनीतिक और आर्थिक लक्ष्यों की दिशा में कितनी भी प्रगति क्यों न हो जाए।

This in part is born out of the climate of fear produced by America’ s war on Islam and in part is due to the centuries old conflict between Christendom and Islam. This polarization in attitudes is impossible to overcome, unless the ideological differences between the two cultures are debated and settled. To proceed in the absence of such a dialogue will result in failure, no matter what progress is made towards achieving the political and economic goals set out by the EU.

दूसरी बात यह है कि यूरोप अपनी ही मुस्लिम आबादियों को समायोजित करने में विफल रहा है, तो इसकी क्या संभावना है कि वह 70 मिलियन तुर्कों को सफलतापूर्वक समाहित कर सकेगा। ब्रिटेन का उदाहरण लीजिए। मुसलमान सबसे अधिक सामाजिक रूप से वंचित जातीय समूह हैं। अक्तूबर 2004 में ’द गार्डियन’ अख़बार ने रिपोर्ट किया: ’मुसलमानों में बेरोज़गारी की दर सबसे ऊँची थी, उनका स्वास्थ्य सबसे ख़राब था, विकलांगता सबसे अधिक थी और शैक्षिक योग्यताएँ सबसे कम थीं। लगभग सभी पहलुओं में मुस्लिम महिलाओं की स्थिति मुस्लिम पुरुषों से भी बदतर थी।’ फ़्रांस और जर्मनी में मुसलमानों की स्थिति इससे भी कहीं बुरी है। हिजाब पर प्रतिबंध, युवा मुसलमानों से मनमाने ढंग से पूछताछ और नागरिकता रोके जाने जैसे कार्य मुसलमानों के विरुद्ध की जाने वाली भेदभावपूर्ण कार्रवाइयों में सबसे आगे हैं।

The second is that Europe has failed to accommodate its own Muslim populations, so what are the odds that it can successfully manage the inclusion of 70 million Turks. Take the example of Britain. Muslims are the most socially deprived ethnic group. In October 2004 the Guardian newspaper reported: ’Muslims had the highest rate of unemployment, the poorest health, the most disability and fewest educational qualifications. In most respects Muslim women fared worse than Muslim men did.’ vi Muslims in France and Germany fair much worse. The banning of the hijab, the random interrogation of young Muslims and the withholding of citizenship are at the forefront of discriminatory acts carried out against Muslims.

इसके अतिरिक्त, बोस्निया और कोसोवो के मुसलमानों की रक्षा के लिए हस्तक्षेप करने में यूरोपीय शक्तियों की हिचकिचाहट यूरोप के उस रवैये को रेखांकित करती है जो उसके तटों पर रहने वाले मुसलमानों के प्रति है। यूरोपीय मानसिकता में, ऊपर के उदाहरण केवल इस धारणा को पुष्ट करते हैं कि मुसलमान और इस्लाम धर्मनिरपेक्षता के साथ असंगत हैं।

Add to this, the reluctance of the European powers to intervene and protect Muslims of Bosnia and Kosovo underscores Europe’ s attitude towards Muslims living on its shores. In European minds, the above examples only reinforce the idea that Muslims and Islam are incompatible with secularism.

यह विश्वास करना कठिन है कि इस्लाम और पश्चिम के बीच जारी टकराव और यूरोपीय लोगों द्वारा अपनी ही मुस्लिम आबादी के साथ किए गए अन्यायों की ओर तुर्की के नेताओं का ध्यान नहीं गया होगा। यदि गुल वास्तव में यह चाहते हैं कि तुर्की मुस्लिम जगत में एक नई स्थिति प्राप्त करे, तो कम से कम वे यह तो कर ही सकते हैं कि यूरोप के अपनी मुस्लिम आबादी पर होने वाले उत्पीड़न के विरुद्ध दृढ़ता से खड़े हों। इसे इस प्रकार हासिल किया जा सकता है कि तुर्की यूरोपीय संघ के साथ किसी भी वार्ता से पहले की शर्त के रूप में उनकी परिस्थितियों में महत्वपूर्ण सुधार की मांग करे। ऐसा साहसिक कदम मुस्लिम जगत में तुर्की की प्रतिष्ठा को नाटकीय रूप से बढ़ा देगा। इसके बाद, गुल को तुर्की के अतीत पर गहराई से विचार करना चाहिए ताकि वे जान सकें कि आज का तुर्की यूरोप में एक नई स्थिति कैसे प्राप्त कर सकता है। वे शीघ्र ही इस निष्कर्ष पर पहुँचेंगे कि केवल इस्लाम में और खलीफ़ा की छत्रछाया में ही तुर्की विश्व के राष्ट्रों के बीच सर्वोच्च स्थान पर था। उस समय, पीड़ित यूरोपीय लोग खलीफ़ा के न्याय की लालसा करते थे और उसका हिस्सा बनने की इच्छा रखते थे। क्या कॉन्स्टेंटिनोपल के लोगों ने सुल्तान मेहमद से यह प्रार्थना नहीं की थी कि वह उन्हें कॉन्स्टेंटाइन के अत्याचार से मुक्त करे?

It is hard to believe that the current clash between Islam and the West and the injustices committed by Europeans towards their own Muslim populace has escaped the notice of Turkish leaders. If Gul is serious about Turkey occupying a new position in the Muslim world then the very least he can do is to stand firm against Europe’ s oppression of its Muslim populace. This can be achieved by Turkey demanding a significant improvement in their circumstances as a precursor to any talks between Turkey and the EU. Such a bold gesture would dramatically increase Turkey’ s standing in the Muslim world. Thereafter, Gul should dwell profoundly on Turkey’ s past in order to discover how the present Turkey can occupy a new position in Europe. He would quickly conclude that only in Islam and under the shade of the Caliphate did Turkey occupy a pre-eminent position amongst the nations of the world. Back then, the oppressed Europeans used to yearn for the justice of the Caliphate and longed to become a part of it. Did not the people of Constantinople implore Sultan Mohammed to liberate them from the tyranny of Constantine?

14 जून 2005

June 14, 2005