अनुच्छेद 165,

Article 165,

इस्लामी अक़ीदा वह बुनियाद है जिस पर शैक्षिक नीति खड़ी की गई है। पाठ्यक्रम और शिक्षण के तरीक़े इस तरह तैयार किए गए हैं कि इस बुनियाद से कोई विचलन न हो।

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The syllabi and methods of teaching are designed to prevent a departure from this basis.

अनुच्छेद 166,

Article 166,

शिक्षा का उद्देश्य विचार और व्यवहार में इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण करना है। इसलिए पाठ्यक्रम के सभी विषयों का चयन इसी आधार पर किया जाना चाहिए।

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore, all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

अनुच्छेद 167,

Article 167,

शिक्षा का लक्ष्य इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण करना और लोगों को जीवन के मामलों से जुड़ा ज्ञान प्रदान करना है। शिक्षण की विधियाँ इसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए स्थापित की जाती हैं; कोई भी विधि जो इस लक्ष्य के अतिरिक्त किसी अन्य दिशा में ले जाए, वर्जित है।

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the knowledge connected with life's affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

अनुच्छेद 168,

Article 168,

अनुभवजन्य विज्ञानों, जैसे गणित, और सांस्कृतिक विज्ञानों के बीच अंतर किया जाना चाहिए। अनुभवजन्य विज्ञान, और उनसे संबंधित सब कुछ, आवश्यकता के अनुसार पढ़ाए जाते हैं और शिक्षा के किसी एक चरण तक सीमित नहीं हैं। जहाँ तक सांस्कृतिक विज्ञानों की बात है, उन्हें प्राथमिक और माध्यमिक स्तर पर एक विशेष नीति के अनुसार पढ़ाया जाता है, जो इस्लामी विचारों और नियमों के विरोध में नहीं होती। उच्च शिक्षा में ये सांस्कृतिक विज्ञान अन्य विज्ञानों की तरह पढ़े जाते हैं, बशर्ते वे शिक्षा की निर्धारित नीति और लक्ष्य से विचलन की ओर न ले जाएँ।

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics, on the one hand, and the cultural sciences, on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of the education.

अनुच्छेद 169,

Article 169,

इस्लामी संस्कृति को शिक्षा के सभी स्तरों पर पढ़ाया जाना चाहिए। उच्च शिक्षा में, जैसे चिकित्सा, इंजीनियरिंग, भौतिकी आदि के लिए विभाग बनाए जाते हैं, वैसे ही विभिन्न इस्लामी विषयों के लिए भी विभाग निर्धारित किए जाने चाहिए।

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

अनुच्छेद 170,

Article 170,

कला और शिल्प विज्ञान से संबंधित हो सकते हैं, जैसे वाणिज्य, नौवहन और कृषि। ऐसी स्थिति में उन्हें बिना किसी प्रतिबंध या शर्त के पढ़ा जाता है। लेकिन कभी-कभी कला और शिल्प संस्कृति से जुड़े होते हैं और जीवन के किसी विशेष दृष्टिकोण से प्रभावित होते हैं, जैसे चित्रकला और मूर्तिकला। यदि यह जीवन-दृष्टिकोण इस्लामी जीवन-दृष्टिकोण के विपरीत हो, तो ऐसी कलाओं और शिल्पों को नहीं अपनाया जाता।

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture and influenced by a particular viewpoint of life, such as painting and sculpting. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, these arts and crafts are not taken.

अनुच्छेद 172,

Article 172,

राज्य का पाठ्यक्रम एक ही है, और राज्य के पाठ्यक्रम के अलावा किसी भी अन्य पाठ्यक्रम को पढ़ाने की अनुमति नहीं है। निजी स्कूल, बशर्ते वे विदेशी न हों, तब तक अनुमति प्राप्त हैं जब तक वे राज्य के पाठ्यक्रम को अपनाते हैं, राज्य की शिक्षा नीति पर स्थापित होते हैं, और राज्य द्वारा निर्धारित शिक्षा के लक्ष्य को पूरा करते हैं। ऐसे स्कूलों में पढ़ाई छात्रों या शिक्षकों, दोनों के मामले में, पुरुषों और महिलाओं के बीच मिश्रित नहीं होनी चाहिए; और वे किसी विशेष दीन, मज़हब, नस्ल या रंग के लिए विशिष्ट नहीं होने चाहिए।

The state's curriculum is only one, and no curriculum other than that of the state is allowed to be taught. Private schools, provided they are not foreign, are allowed as long as they adopt the state's curriculum and establish themselves on the State's educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether the students or the teachers; and they should not be specific for certain deen, madhab, race or colour.

अनुच्छेद 173,

Article 173,

राज्य पर यह दायित्व है कि वह हर व्यक्ति, चाहे पुरुष हो या स्त्री, को उन बातों की शिक्षा दे जो जीवन की मुख्य धारा के लिए आवश्यक हैं। यह शिक्षा अनिवार्य होनी चाहिए और प्राथमिक तथा माध्यमिक स्तर पर इसे निःशुल्क उपलब्ध कराया जाना चाहिए। राज्य को अपनी क्षमता के अनुसार हर व्यक्ति को उच्च शिक्षा निःशुल्क जारी रखने का अवसर देने का प्रयास करना चाहिए।

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things which are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

अनुच्छेद 174,

Article 174,

राज्य (हुकूमत) को केवल स्कूलों और विश्वविद्यालयों तक सीमित न रहकर ज्ञान के विकास के साधन भी उपलब्ध कराने चाहिए, जैसे पुस्तकालय और प्रयोगशालाएँ, ताकि वे लोग जो ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अपना शोध जारी रखना चाहते हैं, उसे कर सकें—जैसे फ़िक़्ह, हदीस और क़ुरआन की तफ़सीर, दर्शन, चिकित्सा, इंजीनियरिंग और रसायन विज्ञान, आविष्कार और खोजें आदि। यह इसलिए किया जाता है ताकि मुजतहिदीन, उत्कृष्ट वैज्ञानिकों और आविष्कारकों की बहुतायत पैदा हो।

The State ought to provide the means of developing knowledge, such as libraries and laboratories, in addition to schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur'an, thought, medicine, engineering and chemistry, inventions and discoveries etc. This is done to create an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.

अनुच्छेद 175,

Article 175,

शिक्षा के उद्देश्य से लेखन का शोषण करना, जैसे कॉपीराइट करना, किसी भी स्तर पर हो, सख़्ती से हराम है। एक बार जब कोई किताब छप और प्रकाशित हो जाती है, तो किसी को भी प्रकाशन और मुद्रण के अधिकार अपने पास रखने का हक़ नहीं है, लेखक को भी नहीं। लेकिन अगर किताब अभी छपी और प्रकाशित नहीं हुई है, और इसलिए अभी केवल एक विचार है, तो मालिक को इन विचारों को जनता तक पहुँचाने के बदले में पैसे लेने का हक़ है, उसी तरह जैसे वह इन्हें सिखाने के बदले में पैसे ले सकता है।

The exploitation of writing for educational purposes, such as copyrighting, at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if the book has not been printed and published, and thus is still an idea, the owner has the right to take payment for transferring these ideas to the public, the same way he can take payment for teaching them.