一部の誤った考えを持つ人々は、イスラームの生き方の一部はもはや人々に受け入れられず、現代生活の要求にも合わないと主張することがよくあります。

It is often alleged by some misguided people that some aspects of the Islamic way of life are no longer acceptable to people nor in line with the requirements of modern life.

一部のイスラーム的な伝統は、もともと過去の世代のために定められたものであり、そのため目的をすでに果たし終えて、進歩を妨げ遅らせる反動的な制約になってしまったのだと、彼らは付け加えます。

They add that some Islamic traditions were originally laid down for past generations and, therefore, have exhausted their ends and have become reactionary restrictions which obstruct and delay progress.

彼らはしばしばこのような質問をしていました。

They would frequently ask such questions:

「あなたはなお、現代において不可欠な経済的必要性である利息（リバー）を禁じることに固執するのですか。」「あなたはなお、ザカート（天課）を集めて、それを集められた同じ町の中で配分することに固執するのですか。ザカートは現代の統治体制と相容れない原始的な手続きです。さらに、ザカートは町や村のより貧しい住民に、富裕な市民からの施し物を受け取っているのだと感じさせることで、彼らを辱めているのです。」

"Do you still insist on prohibiting usury which is an indispensable economic necessity of modern times?" "Do you still insist on collecting Az-Zakat and distributing it in the same town where it is collected? Az-Zakat is a primitive procedure which is incompatible with the modern system of government, Besides, Az-Zakat humiliates the poorer inhabitants of a town or village by making them feel that they are recipients of charity from the richer citizens".

「それでもなお、飲酒、賭博、男女の自由な交際、ダンス、そして愛人や恋人を持つことを禁じるのですか。これらはすべて、全般的な進歩と発展の一部として取り入れなければならない、不可欠な社会的必要事ではありませんか。」 確かにイスラームは高利貸しを禁じています。しかし、高利が経済的な必要事であるということは真実ではありません。近代において、高利を認めない経済体制は二つ存在しました。イスラームと共産主義は、その他の点でどれほど異なっていても、いずれも高利を禁じています。共産主義は、自らの教義を実施するために必要な力を獲得しました。しかしイスラームは、まだその力を結集するに至っていません。けれども現在の情勢は、イスラームが権力と復興への道を歩みつつあることを示しています。

"Do you still insist on prohibiting liquor-drinking, gambling, free association of the sexes, dancing and having mistresses and lovers-all of which are indispensable social necessities which must be adopted as part of the general progress and development ?" It is true that Islam prohibits usury but it is not true that usury is an economic necessity. In modern times there have been two economic systems which do not permit usury. Both Islam and communism, however different they may be in other respects, prohibit usury. Communism managed to find the necessary power for enforcing its doctrines, but Islam has not yet mustered its forces. But the present circumstances indicate that Islam is on the path to power and revival.

イスラムの統治が確立されれば、経済制度は利子（リバー）以外の基盤の上に築かれ、利子が存在することも、経済的必要性によってそれを許すこともないでしょう。同様に、共産主義のロシアも、利子を排除する基盤の上に自国の経済を構築しました。

When the rule of Islam is established the economic system will be based on foundations other than usury which will not be and economic necessity. Similarly, communist Russia laid down its economics on a basis which excludes usury.

疑いの余地はありません。現代において、利子（リバー）は経済上どうしても欠かせないものではありません。資本主義の世界にとっては必要かもしれませんが、それは資本家が利子なしには存在できないからです。それでも、西洋の著名な経済学者たちは利子を是認しておらず、それがいずれ少数の人々の手に富が集中する結果を招くと警告しています。大衆は次第に富を奪われ、その結果として裕福な人々に隷属させられることになるのです。西洋資本主義は、これらの事実を証明する多くの例を提供してくれるでしょう。想起すべきは、イスラームが資本主義の二つの柱である利子と独占を禁じたということです。それは資本主義が存在するおよそ千年前のことでした。イスラームは、すべての世代を一度に見渡すことのできる全能の神によって啓示されたものであり、神は利子がどのような害悪、経済的大惨事、そして争いをもたらすかをご存じなのです。

There is no doubt that usury is not an indispensable economic necessity in modern times. It may be necessary for the capitalist world because capitalists cannot exist without it. Nevertheless, leading Western economists do not approve of usury and warn that it will inevitably lead to the accumulation of wealth in the hands of a few people. The masses will be gradually deprived of wealth and consequently they will be enslaved by the richer people. Western capitalism could supply us with many examples which prove these facts. It is to be remembered that Islam prohibited usury and monopoly, the two pillars of capitalism about one thousand years before the existence of capitalism. Islam was revealed by God Almighty Who can review all generations at one time, and Who knows what evils, economic catastrophes and feuds will be brought about by usury.

利息は、経済が外国からの援助に依存している場合には、屈辱的な必要悪となることがある。

Usury may be a humiliating necessity where economy is dependent on foreign aid.

しかし、わたしたちのイスラム経済が自立し、確固たるものとなれば、外国との関係は服従ではなく、自由な相互主義に基づくものとなるでしょう。その場合、わたしたちの経済は、利息(リバー)を禁じるイスラムの原則に導かれることになります。そうなれば、世界の他の国々は、わたしたちを発展し前進する力として見るようになるでしょう。

But when our Islamic economy is independent and well established, our foreign relations will be based on free mutual reciprocity but not on subjection. In such a case our economy will be guided by Islamic principles which prohibit usury. The rest of the world will then look to us as a developing and progressive force.

ザカートについては、先に述べたとおり、それは貧者に施される慈善ではなく、神が定めた義務であり、国家に委ねられた権利でもあると指摘されてきた。

As for Az-Zakat, it was previously pointed out that it is not a charity donated to the poor but an ordinance prescribed by God as well as a right entrusted to the state.

この章では、ザカート(Az-Zakat)が徴収された村の中でのみ分配されるという、その地域性を理由にイスラームに向けられた非難を取り上げます。

In this chapter we shall deal with the accusation brought against Islam on account of the local character of Az-Zakat i.e. its distribution in the village where it is collected.

残念なことに、多くの知識人は、西洋から輸入された制度であればどのようなものでも大いに称賛して歓迎し、それを文明の頂点として扱う一方で、同じ制度がイスラームによって主張されると、それを後進性と反動主義の象徴とみなしてしまうのである。

It is to be regretted that many intellectuals will greatly acclaim and welcome any western imported system and treat it as the pinnacle of civilization but when the same system is advocated by Islam it is regarded as a symbol of backwardness and reactionarism.

いわゆる「知識人」たちに、アメリカ合衆国の行政制度は絶対的な分権に基づいているということを思い出させておくのも有益でしょう。村や町は、合衆国という国家の全体的枠組みの中で、独立した経済的、政治的、社会的単位なのです。さて、それぞれの独立した単位の市議会は一定の税を課し、その税は当該単位の住民から徴収され、教育などに充てられます。

It may be useful to remind such "intellectuals” that the administrative system in U.S.A. is based on absolute decentralization. The village or town is an independent economic, political and social unit within the general framework of the state as well as the United States. Now, the municipal council of each independent unit imposes certain taxes which are collected from the people of the unit and expended on the educational.

医療、交通、同じ町や村の社会サービス。収入が支出を上回る場合、その残額は市の当局または州に送られます。

medical, transport, social services of the same town or village. If the Revenues are more than the expenditure, the balance will be sent to the authorities of the city or to the state.

一方で、歳入が歳出を下回る場合には、その不足分は州が負担します。これは、取り組みを組織化し、すべての行政サービスを中央政府の負担としないという点で、優れた行政制度であることに疑いはありません。一方で、中央の当局は、小規模な単位の必要性を、地方の当局と同じようには理解することができません。

On the other hand, if revenues are less than expenditure the balance will be paid by the state. There is no doubt that this is an excellent administrative system which organizes the efforts and does not burden the central government with all the services. On the other hand, central authorities cannot understand the requirements of smaller units in the same way as the local authorities do.

私たちの知識人たちは、そのような制度に大きな称賛を寄せています。しかし彼らは、この制度が千三百年前にイスラームによってすでに確立されていたことを忘れています。税は各村の地方当局が徴収し、地域の必要を満たすために支出されました。歳入と歳出の差額は、中央の公共財務庫へ送られるか、そこから借り入れられました。

Our intellectuals express their great admiration for such a system. They forget that this very system had been established by Islam thirteen hundred years ago. Taxes were collected by the local authorities of each village and were spent on the fulfillment of local needs. The balance between revenues and expenditure will be sent to or borrowed from the central Public Treasury.

ザカート（喜捨）の分配について言えば、以前説明したとおり、イスラームは受給者に現金または現物でのみ分配すべきだとは定めていない。貧しい人々に対しては、教育や医療サービスの提供の形で分配することも、老齢、虚弱、幼少のために働くことができない人々への直接的な支援によって行うこともできる。

As for the distribution of Az-Zakat, it was previously explained that nothing in Islam provides that it should be distributed to the recipients in cash or in kind only. It may be distributed to the poor in the form of educational, medical services or by direct support of those who cannot work owing to old age, weakness or infancy.

もしイスラームの規則を現代社会に適用するならば、私たちがすべきことは、地域の中心(国家、イスラーム世界、そして全世界)の枠組みの中で、それぞれ自らの地域の事柄を管理する小さな単位を設立することだけでしょう。

If we apply the rules of Islam to our present society we shall have to do no more than to establish smaller units which look after their own local affairs within the framework of the regional centers: the state, the Islamic world and all the world.

賭博、飲酒、男女の自由な交際は、いわゆる「進歩的」な先駆者たちの愚かな攻撃にもかかわらず、イスラームによって禁じられている。思い起こすことは意義深いだろう。酒にすっかり溺れているフランスでさえ、ある女性の国民議会議員が最近、飲酒の禁止を求める動議を提出したのである。

As for gambling, liquor and free association of the sexes-these are prohibited by Islam regardless of the silly attacks of the so called "progressive" pioneers. It might be significant to remember that even in France which is wholly addicted to liquor, a lady member of the National Assembly has recently tabled a motion for the prohibition of liquor.

飲酒への依存は、社会的または個人的な病の症状である。酒やその他の麻薬が必要とされるのは、階級間の格差があまりにも大きい退廃した社会に限られる。そうした社会では、ある人々は放縦な贅沢の中で感覚が麻痺し、別の人々は極度の困窮の中で現実から逃れようとし、自ら作り出した世界に生きるようになる。麻薬や酒は、抑圧や専制が支配する社会や、思想の自由が多くの制約を受ける社会、人々が生計を立てることに囚われている社会、あるいは現代の機械が発する忌まわしく怪物的な騒音に悩まされている社会にも広がりうる。しかし、こうした社会的な病があるからといって、飲酒への依存が正当化されるわけではない。飲酒依存は病の症状なのである。したがって、飲酒を禁止する前に、社会の病を治療すべきだというのは理にかなっている。まさにイスラームがそうしたのである。イスラームは、人々を飲酒依存へと駆り立てたあらゆる病と原因を取り除いた。そして、そのうえで初めて飲酒を禁じたのである。現代の西洋文明はイスラームを批判するよりも、むしろ経済的、社会的、政治的、知的、身体的な再方向づけによって、精神的な病がどのように治療されるのかを学ぶべきなのである。

Addiction to liquor is a symptom of social or individual malady. Liquor and other narcotics are needed only by delinquent societies where the differences among classes are so great that some people live in licentious luxury which deadens their senses while others live in utter deprivation which drives them to seek and escape from reality, and live in a world of their own invention. Narcotics and liquor may also spread in societies dominated by oppression, tyranny or in societies where freedom of thought is subjected to many restrictions, or where people are obsessed by the struggle for earning a living, or where people suffer from the hateful and monstrous noise of modern machinery. But this does not imply that such social maladies justify addiction to liquor. Addiction to liquor is a symptom of the malady. It is only logical that the social malady should be treated before prohibiting liquor. That is exactly what Islam did. It wiped out all the maladies and causes which drove people to liquor-addiction; then and only then it prohibited liquor-drinking. Instead of criticizing Islam, the modern western civilization should rather learn how spiritual maladies are treated by economic, social, political, intellectual and physical reorientation.

ギャンブルについては、それが許されると考えるのは思慮の浅い人々だけであることを指摘するのに、長々と論じる必要はないだろう。

As for gambling, we need not dwell at great length upon pointing out that only trivial-minded people would approve of it.

では、男女の交際の問題について話し合いましょう。この問題は大きな論争の的となっています。

Now let us discuss the question of the association of the sexes-which bas become the centre of great arguments.

多くの浅薄な人々は、男女の交際に課せられたイスラームの制限を理由に、イスラームを反動的だと非難する。彼らはフランス文明を大いに称賛する。そこでは恋人同士が公共の場で互いを抱きしめ、周囲のすべてを忘れて素晴らしい口づけに没頭することが許されている。誰もそれを邪魔せず、警官でさえ通行人から二人を守るために傍に立っている。そのような光景に憤る者には災いあれ、なぜなら彼ら自身が軽蔑されることになるからだ。また、アメリカの生き方を大いに称賛する人々もいる。彼らによれば、そこでは人々が自分自身に対して非常に率直であるという。性は生物学的な必要であることを人々は認めているのだ。

Many superficial-minded people accuse Islam of reactionarism on account of the restrictions it imposed on the association of the sexes. They express great admiration of the French civilization which permits a pair of lovers to hold each other in public places and for get all that is around when they are enraptured in a wonderful kiss. No one would trouble them, even the policeman would stand by to protect them from passers-by. Woe to those who resent such a scene because they themselves will be despised! Some others express great admiration for the American way of life. There, they say, the people are quite frank with themselves. They admit that sex is a biological necessity.

だからこそ彼らはこの必要性を認識し、それを助長してきたのである。どの少年にもガールフレンドがおり、どの少女にもボーイフレンドがいる。彼らはたいてい連れ立って行動し、ピクニックに出かけては、つきまとう性的な重荷から解放され、性の欲求に応えている。そのようなピクニックから、彼らは心身ともにくつろいで戻ってくるので、学業や仕事に全力を注ぐことができ、その結果、繁栄と生産が絶えず増大していくのである。こうして国家全体が前進していくのである。

Therefore they recognized this and fostered such necessity. Every lad has a girl friend and every lass has a boy friend. They accompany one another most of the time and go out for picnics where they rid themselves of the persistent sexual burden and respond to the call of sex. They return from such picnics so relaxed that they can devote themselves to their studies and work in a way which will bring about an ever-increasing measure of prosperity and production. In this manner, the whole nation will be going ahead.

しかし、西洋の道徳的堕落にすっかり心を奪われているそれらの浅薄で表面的な考え方の人々は、フランスが最初のドイツの攻撃に耐えられなかったことを忘れています。フランスが屈服させられたのは、軍事訓練や装備が不足していたからだけでなく、国家としての誇りを持つことを望まず、堕落にまみれて官能的な快楽に疲れ果てていた国だったからでもあります。フランス国民は、パリの高層建築や歓楽の館が爆弾で破壊されるかもしれないことを恐れていました。これが、いわゆる知識人たちが我々に望んでいることなのでしょうか。

But those trivial and superficial-minded people who are so enthralled by the Western moral corruption do forget that France could not withstand the first German attack. It was brought to its knees not only for lack of military training and equipment but also because it was a nation without any desire for national pride, a nation which used to wallow in corruption and was exhausted by sensual pleasures. The French people were afraid that the tall buildings of Paris and its houses of pleasure might be destroyed by bombs. Is this what the so called intellectuals want us to do?

アメリカについては、アメリカ自身の統計を引用するだけで十分です。それによれば、中等学校の女子生徒の38％が妊娠しています。大学の学部生の妊娠率はそれより低くなっていますが、それは彼女たちが避妊具の使用に慣れているためです。

As for America, it is sufficient to quote American statistics which shows that 38 % of secondary school girls are pregnant. The percentage of pregnancy among university undergraduates is less than that because they are more experienced in using contraceptives.

性的な重荷から解放されることが望ましい目標であることに疑いはありません。イスラームがこの問題に大きな注意を払うのは、性への執着が生産性を低下させ、人々を抜け出せない性の世界に閉じ込めてしまうことをよく知っているからです。しかし、望ましい目標は望ましい手段によって実現されるべきです。社会を汚染することや、十代の若者が動物のように互いに飛びつくことを許すことが望ましい手段であると言うことはできません。

There is no doubt that getting rid of the burden of sex is a worthy goal, Islam pays great attention to this question because it knows very well that the preoccupation with sex will decrease production and confine people to a world of sex from which they cannot depart, But a worthy goal should be realized through worthy means, It cannot be said that polluting society or permitting teenagers to rush out on one another as animals are worthy means.

もし一部の道を誤った人々が、偉大なアメリカの繁栄は性的堕落の結果であると誤って信じているならば、それは純粋に物質主義的な繁栄であり、人間が機械に取って代わられる結果をもたらしかねないことを彼らに知らせるべきである。知的・精神的価値について言えば、アメリカが黒人を奴隷とし、人類がかつて目にした中で最悪の扱いを彼らに加えたこと、そしてアメリカが世界各地で植民地主義の大義を支持してきたことを忘れてはならない。動物的な欲望への服従に表れる精神的堕落と、植民地主義や奴隷制に表れる精神的堕落を切り離すことは不可能であり、両者はいずれも、真に文明的な国民であれば決して陥ることのない一種の堕落に関係しているのである。

If some misguided people wrongly believe that the great American production is an outcome of sexual corruption, let them know that it is a purely materialistic production which may result in man’s replacement by robots. As for intellectual and spiritual values, it should not be forgotten that America enslaves negroes and subjects them to the worst treatment ever witnessed by humanity, America supports the cause of colonialism in all parts of the world. It is impossible to separate the spiritual decline represented by submission to animal passions and the spiritual decline manifested in colonialism and slavery-both are related to a kind of decline to which truly civilized nations would not descend.

今日の人々の大多数が、美しく優雅な女性と付き合うことに大きな喜びを見いだしていることに疑いはありません。これは全くその通りです。なぜなら、同じ料理を繰り返し食べるよりも、多くの料理を味わうほうが望ましいからです。しかし、喜びだけが人生の目的なのでしょうか。また、激しい情欲がいつの時代にも大いに望まれてきたことを、誰が否定したでしょうか。肉体の快楽や抑えがたい情欲は、二十世紀の西洋世界が発見したものではありません。ギリシャ人、ローマ人、ペルシャ人もそのような快楽を知っており、肉体の快楽にどっぷりと浸っていました。しかし、それら諸民族が官能的な快楽に溺れたことによって、彼らは真剣な追求から気をそらされ、その結果、必ずといってよいほど、その支配と覇権の終焉を招いたのです。

There is no doubt that the majority of people in these days derive great Pleasure from associating with beautiful and elegant women. This is quite true because tasting a number of dishes is more desirable than having to repeat the same dish! But is pleasure, the only goal in life? And has anyone denied that the wild passions have always been highly desirable? The pleasures of the flesh and the unruly passions are not the discoveries of the western world of the twentieth century. The Greeks, the Romans and the Persians had known such pleasures and were down to their ears in the pleasures of the flesh. But it was the addiction of the said nations to the sensual pleasures that distracted them from their serious pursuits and invariably brought about the end of their rule and supremacy.

西洋は、科学、大量生産、そして仕事への狂騒的な追求といったかなりの物質的潜在力を持っているが、その感覚的情欲への耽溺によって、部分的な衰退へと向かっている。しかし、過去二世紀の状況が我々に有利に働かなかったために、我々が必要な力を備えていないのであれば、文明や進歩の名のもとに、あるいは反動的だと非難されることを恐れて、情欲に屈することで何の利益を得られると期待できるだろうか。もし我々が抑制のきかない情欲に身を委ねるならば、我々の状況は決して改善せず、常に悪化と衰退を続けることになるだろう。伝統を捨て去ることを唱えるあの「自由思想家」たちは、皆、植民地主義者の手先にすぎない。

Although the West has considerable materialistic potentialities (science, mass production and the mad rush to work), yet its addiction to sensual passions is leading to its partial downfall. But if we do not possess the necessary power because the circumstances of the last two centuries were not in our favor, what benefits do we hope to gain by giving in to our passions in the name of civilization and progress or for fear of being accused of reactionarism? If we submit to our unruly passions our circumstances will never improve and we shall always be deteriorating and declining. All those “free thinkers” who advocate the abandonment of traditions are but colonialist stooges.

植民地主義は、そのような作家や思想家を理解し、後押しもしている。彼らが人々の道徳や倫理を腐敗させ、若者の関心を快楽や欲望の追求へとそらすことで、植民地主義の邪悪な目的にどれほど役立つかをよく知っているのである。

Colonialism understands and encourages such writers and thinkers and knows how much they serve its evil objectives by corrupting the morals and ethics of people and diverting the interests of the youth to the pursuit of pleasures and passions.

私たちは、多くの道を踏み外した人々が次のように言うのをよく耳にします。「西洋社会の女性を見よ。彼女たちは単なる雌から、一人前の女性へと高められたのだ。彼女たちは社会生活において役割を果たす人間となった」。女性が通常の仕事に就き、異性と交流するようになって、家庭や子どもの世話にだけ活動を限っていたのでは得られなかった新しい経験を積んできたことは、疑いありません。しかし、次の問いを立ててみましょう。そうした経験は、女性そのものの能力に何かを加えたのでしょうか。それとも、ある潜在能力を加える一方で、別の潜在能力を削ったのでしょうか。

We often hear many misguided people say: look at women in the Western societies and behold how they have been elevated from mere females to full-fledged women. They have become human creatures playing a role in social life. There is no doubt that women, after taking regular work and associating with the other sex, have had new experiences which could not have been available if they had confined their activities to looking after their homes and children. But let us ask this question: Did such experiences add anything to the capacities of women as such? Or did these add some potentialities while curtailing others?

私たちはもう一度問います。そのような経験は、人間存在全体に何かを加えたのでしょうか。それとも、それらは何かを加える一方で、他の側面を縮小させたにすぎないのでしょうか。

We ask again: Did such experiences add anything to human existence as a whole? Or did these merely add something while curtailing other aspects?

西洋の女性は男性にとって良い友人になった。彼女は男性の誘いを受け入れ、性的な欲求に応じ、男性の悩みの一部さえ分かち合う。しかし、もはや良い妻でも良い母でもない。このことは、アメリカ合衆国の離婚率が40％という恐ろしい水準に達していることからも裏付けられる。ヨーロッパでは離婚率はやや低いものの、既婚者の間で愛人や恋人を持つことが一般的な慣習となっている。もし西洋の女性が良い妻であり、すべての愛情を注ぐ家庭に落ち着くことができたなら、アメリカの離婚率はこれほど高くならず、ヨーロッパで家庭からの逃避が一般的な慣習になることもなかっただろう。また、働く女性は良い母親に必要な経験を持っていないことも指摘しておかなければならない。彼女たちには、母親としての義務を果たすための時間も心理的な適性もないのである。

The Western woman has become a good friend to man. She accepts his flirtation and responds to his sexual desires, and she even shares some of his problems but she is no longer a good wife or mother. This is supported by the fact that the rate of divorce in U.S.A. has reached a monstrous degree of 40 %. In Europe, the rate of divorce is a little lower but keeping mistresses and lovers is a common practice among married people. If the Western woman was a good wife and could settle in a family to which she would devote all her care, the rate of divorce in U.S.A. would not be so high nor would the escape from home be a common practice in Europe. It should also be pointed out that working women do not have the experiences necessary for good mothers. They would not have the time nor the psychological aptitude to meet their obligations as mothers.

一方、快楽や喜びを別にすれば、人類全体は男女の自由な交際から、ほとんど何も得ていません。議員、大臣、部局長となった少数の女性も、工場、商店、酒場、娼館で働く何千、何百万人もの女性も、世界の問題を解決することはできなかったことは疑いありません。議会で演説をしたり、部局で指令書に署名したりすることによってでなければ、女性は社会生活において効果的な役割を果たせないのでしょうか。子どもを正しい方法で育て、世界に善良な市民を送り出すとき、女性が社会で目立った役割を果たしていないと言える者はいません。女性は議会での喝采や、サロンや街路での称賛に酔いしれるかもしれません。しかし、それらはすべて、魂の中の邪悪な欲望を中和する愛を経験したことのない、母のいない世代を世界に供給する危険と比べれば、取るに足りないものです。そのような愛は、こうした神聖な務めに完全に身を捧げた母親によってのみ与えられるのです。

On the other hand, apart from pleasure and delight humanity as a whole has almost gained nothing from the free association of the sexes. There is no doubt that neither the few women who have become deputies, ministers or heads of departments, nor the thousands or millions of them who work in factories, stores, public houses or brothels, could solve the problems of the world. Is it possible that a woman cannot play an effective part in the social life except by making speeches in parliament or signing directives in departments? No one can say that a woman does not playa prominent part in society when she brings up her children in the proper way and presents the world with good citizens. A woman may be intoxicated by ovation in parliament or admiration in salons and streets but all these are nothing when compared to the danger of supplying the world with motherless generations who have not experienced the love which neutralizes the evil desires in their souls. Such love is only given by mothers who are completely devoted to such a sacred duty.

確かに、女性に人生の喜びを与えず、その人格を認めないといった形で、彼女たちに厳しくしすぎるべきではありません。

It is true that we should not be too hard on women by depriving them of the pleasures of life, or of asserting their personal existence.

しかし人生は、男性も女性も、自分勝手に振る舞ったり、好きなやり方で自らの存在を主張したりすることを許しません。

But life does not permit us-both men and women-to have our own ways or to assert our existence in the manner we like.

もし私たちが、いかなる限界もなく自分の楽しみだけを追い求めるほど利己的になったら、どうなるでしょうか。

What would happen if we are selfish enough to enjoy ourselves without any limits?

私たちの後には、私たちの利己心と怠慢の結果として不幸になる世代が続くことでしょう。ある世代の女性が過度の快楽を享受したというだけで、後の世代が不幸になるのは、女性という性にとっても利益にはなりません。

We shall be succeeded by miserable generations whose misery would be the outcome of our selfishness and delinquency. It is not in the interest of women as a sex that future generations may be miserable simply because the women of a particular generation have had excessive pleasure.

イスラームは、人類を途切れることのない世代の連鎖とみなし、どの世代も他の世代より優遇することなく、すべての世代の利益のために行動するのであるから、非難されることはありえない。しかし、イスラームがあらゆる種類の快楽を禁じたり、自然な傾向に逆らったり、それらを抑圧したりするのであれば、非難されるかもしれない。

Islam cannot be blamed for acting in the interest of all the generations without favoring anyone generation to others because it regards humanity as an endless chain of connected generations. But Islam might be blamed were it to prohibit all kinds of pleasures or fight against natural propensities or repress them.