現代の「教育を受けた」人々の大多数が、今日、宗教的な危機に直面しています。

The majority of the modern "educated" people are today faced with a religious crisis.

宗教は今なお人生の現実なのでしょうか。かつてはそうであったかもしれません。しかし科学が人生の進路そのものを変えてしまった今日の世界において、科学と科学的事実が認めるもの以外に居場所はあるのでしょうか。宗教は人類の真の必要を表しているのでしょうか。それとも、個人の気質的な体質に完全に依存するものであり、そのため信じるか信じないかは、信仰と不信仰のどちらの状態の間にも違いがないのでしょうか。

Is religion really a fact of life? It might have been one in the past, but does it still remain so in the world of today when science has changed the whole course of life, and when there is no place in it for anything save science and what scientific facts approve of? Does religion represent a genuine need of humanity? Or is it something wholly dependent upon the temperamental constitution of an individual so that one may not believe in it as there is no difference between the two states of belief and unbelief '?

彼らはイスラームについて語るとき、それと似た知的な混乱の状態を露呈しています。イスラームの宣教者たちが、イスラームは単なる信条ではなく、魂の教化や人間の徳性の洗練と訓練にとどまるものでもなく、公正な経済体制、均衡のとれた社会組織、民事法・刑事法および国際法の体系、人生に関する哲学的な見方、さらには身体教育の体系をも含む調和のとれた全体であり、それらすべてが同一の根本的な信条と、その道徳的・精神的な気質から流れ出しているのだと説くと、これらの「教養ある」人々は大いに当惑します。彼らは、イスラームは時代遅れとなり、その有用性をすでに使い果たしたため、とうの昔に存在しなくなったと考えていたからです。ですから、敬虔なムスリムが、イスラームは遠い過去に属するものではなく、廃れたものでも時代遅れのものでもなく、現在においてもなお生きて栄える生活体系であると語るのを聞くと、彼らは驚くのです。イスラームは、社会主義や共産主義をはじめ、人類に知られている他のいかなる体系も持たないような生命の要素を、その内に備えているからです。

Talking about Islam they betray a similar state of intellectual crisis when the missionaries of Islam tell them that Islam is not a mere creed, nor does it represent simply an edification of souls, or a refinement and training of human virtues but is rather a harmonious whole that also includes a just economic system, a well-balanced social organization, codes of civil, criminal as well as international law, & philosophical outlook upon life along with a system of physical instruction, all of these flowing from the same fundamental creed of Islam and its moral and spiritual temperament. When they hear all this, these "educated" people are greatly perplexed, for they supposed that Islam had since long ceased to exist as it has become outmoded and had exhausted all its usefulness. That is why they are surprised when they hear devout Muslims saying that Islam does not belong to a remote past, it is not obsolete or antiquated but is a living and flourishing system of life even at the present moment, as it holds within itself such elements of life as no other system known to humanity does including socialism as well as communism or any other system.

彼らはこれに驚きを隠せず、もはや自制できなくなり、神の言葉を伝えるこれらの説教者たちに向かって叫ぶのです。「お前たちは、奴隷制、封建制、資本主義を認める宗教について、そのようなことを我々に語るのか。女性を男性の半分とみなし、家庭の中に閉じ込める制度。石打ち刑、手足の切断、鞭打ちといった刑罰を定める制度。人々が施しによって生きることを許す制度。人々を階級に分け、ある者が他の者を搾取する制度。働く民衆に、まっとうな生活の安定を与えない制度。そして、このようなものである制度が、今日においてさえどうして自らを保つことができるのか、ましてや将来においてその存続などあり得るのか。その勝利や、他と見事に競い合うことは言うまでもなく、現在の諸々の近代的社会経済制度の間で繰り広げられている容赦のないイデオロギー闘争の中で、そのような制度がどうして持ちこたえられるというのか。」

At this their surprise exceeds limits, they can no more contain themselves, so they scream at these preachers of Gods words: Do you tell us all this about the religion that approves of slavery, feudalism and capitalism-the system which holds that woman is only a half-man and imprisons her within her household; which prescribes such punishments as stoning to death, mutilation and whipping; which lets its people live on charity; which splits them up into different classes, some exploiting the other; a system which provides no security of decent living to the toiling people; and a system which is such and such, how is it possible that such a system should even hold its own today, let alone its survival in the future? Not to speak of its triumph and contending successfully, how can such a system even hold out in the ruthless ideological struggle going on at present among different modern socio-economic systems?

しかし、先へ進む前に少し立ち止まって、これらの「教育を受けた」懐疑論者とは一体誰なのかを見てみましょう。彼らの懐疑はどこから生じているのでしょうか。この考え方は、彼ら自身の自由な思考の結果なのでしょうか、それとも、その言葉の意味を理解することすらなく、他人の言葉をただ繰り返しているにすぎないのでしょうか。

Before proceeding further let us, however, pause awhile and see as to who these "educated" skeptics are? Whence does their skepticism originate? Is this attitude of mind a result of their own free thinking or are they merely parroting the words of other, without even so much as understanding them?

実のところ、これらの紳士方が示す懐疑は、彼ら自身の独立した思考の結果ではなく、そもそも彼ら自身の心の中で生まれたものでもありません。その真の源を知るためには、近代の歴史をもう少しさかのぼって見なければなりません。

The fact is that the skepticism exhibited by these gentlemen is not at all a result of their own independent thinking, nor did it originate in their own minds as such. For its true source we win have to go back a little over the history of modern times.

中世紀にはヨーロッパとイスラーム世界の間で十字軍の遠征が行われた。両者の間では激しい戦いが繰り広げられ、その後、両陣営の間で敵対行為が中断される時期が続いたが、互いへの敵意が終わることはなかった。このことは、第一次世界大戦中にイギリスがエルサレムを占領した際、アレンビー卿が明確な言葉で述べた次の発言によって十分に裏付けられている。「今や十字軍は終わりを告げた！」また、この二世紀の間、ヨーロッパの帝国主義がイスラーム世界の東方と対立し続けたことも忘れてはならない。

The Middle Ages witnessed crusades between Europe and the world of Islam. Furious battles were fought between the two after which followed a period that saw a suspension of hostilities between the two camps but their hostility towards each other never ended as is well borne out by what Lord Allenby said in clear terms on the occasion of the British occupation of Jerusalem in World War I: "Now have the crusades come to an end!' We must also keep in mind that during the last two centuries European imperialism remained in conflict with the Islamic Orient.

1882年、タウフィークの裏切りに続いて、イギリスはエジプトに進駐した。彼らは、オラービーの指導の下で起きた民衆の革命を阻止するため、エジプトの軍事占領を目的とした陰謀を彼と共に企てたのである。その後、イギリスの政策は必然的に一つの基本的な目標を中心に展開した。すなわち、イスラーム世界に対する支配を次第に強化し、オリエントの真のイスラーム精神によって自らの利益が押し流されることのないよう守ることである。 この点に関連して、ヴィクトリア朝時代のイギリス首相グラッドストン氏が庶民院で述べたことを紹介したい。彼は聖クルアーンを両手に掲げ、議員たちに向かってこう語った。「エジプト人がこの書物を持っているかぎり、我々はあの地において平穏も平和も享受することができないだろう」。

The British stepped into Egypt in 1882 following Taufiq's treachery. They hatched a plot with him for the military occupation of Egypt in order to thwart the popular revolution under the leadership of Orabi. Thereafter the British policy of necessity revolved around one basic aim: strengthening their hold more and more on the Islamic world and safeguarding their interests from being swept away by the true Islamic spirit of the Orient. We would in this respect like to refer to what the British Prime Minister of the Victorian age, Mr. Gladstone said in the House of Commons. Holding up the Holy Qur'an in his hands he told the members of the House: "So long as the Egyptians have got this book with them, we will never be able to enjoy quiet or peace in that land".

当然ながら、英国が追求した政策は、イスラームの法と原則をあざけり、イスラームの神聖さという感覚をムスリムの心から追い出し、イスラームを真っ黒に塗りつぶして描くことで、ムスリムがそれを見下し、やがて完全に捨て去るように仕向けるものでした。彼らはこれらすべてを、この国に対する帝国主義的支配をいっそう強固にするために行ったのです。

Naturally the policy pursued by the British was one of deriding Islamic laws and principles, of exiling the sense of their sanctity from Muslims' hearts, and of painting Islam in the blackest of colors so as to make them look down upon it and in due course of time to discard it totally. They did all this in order to tighten up their imperialistic grip on this country.

彼らがエジプトで採用した教育方針は、学生たちにイスラームの実態についてほとんど無知のままにしておくようなものでした。イスラームとは、崇拝、礼拝、神を賛美し讃えること、そして神秘主義的な修行を含む宗教であり、コーランは神の恵みを求めるために読まれる書物であり、イスラームは最も高貴で寛大な道徳的規範を追求するための理論的な呼びかけにすぎない、という程度の理解しか与えられなかったのです。学生たちは、イスラームが社会経済体制や統治の仕組みとして、あるいは憲法として、対内・対外政策の基盤として、教育制度として、また人生を導き見守る生き方として語られることは一度もありませんでした。その代わりに教えられたのは、オリエンタリストや他のヨーロッパの十字軍的な人々がイスラームに投げかけた疑念であり、それはムスリムに信仰を捨てさせ、帝国主義の邪悪な策謀に容易に屈服させるためのものでした。

The educational policy they adopted in Egypt was such as left the students quite ignorant about the reality of Islam, except that it was a religion embracing worships, prayers, praising and glorifying God, and pursuing mystic practices; that the Qur'an was a book read in order to invoke God's blessings and that Islam was a theoretical invitation to pursue the noblest and most generous of moral precepts. Students were never told anything about Islam as a socio-economic system of government or as a constitution, or as a basis of internal and external policy, or as a system of education, or as a way of life and a watcher over life. What they were taught instead was the doubts cast against Islam by the orientalists and other European crusaders in order to make the Muslims forsake their religion and succumb easily to the evil machinations of imperialism.

彼らは、現存する唯一の真正な社会制度はヨーロッパが有するものであり、唯一の真の経済制度はヨーロッパの哲学者たちが考え出したものであり、正しく最も適切な立憲政府の形態は、ヨーロッパ人が様々な実験を経て発展させたものである、と教え込まれた。また、人権が初めて認識されたのはフランス革命によってであり、民主主義を育み広めたのはイギリス人であり、文明の基盤を与えたのはローマ帝国であった、とも教えられた。要するに、イギリス人はヨーロッパを、立ち向かう者もなく進歩を妨げるものもない、反抗的だが強大な巨人として描き出した。一方で東洋については、ヨーロッパへの従属と、その社会的・文化的な見方の完全な依存以外に独自の地位を持たない、矮小な従属者として描いたのである。

They were taught; that the only genuine social system in existence was that which Europe possessed, the only true economic system was one that was conceived by the European philosophers, the right and most appropriate form of constitutional government was what the Europeans, thanks to their various experiments, evolved. They were taught that the rights of man were first taken cognizance of by the French Revolution, that democracy was fostered and made popular by the English people, and that it was the Roman Empire that provided any basis of civilization. In short, the British depicted Europe as a rebellious but mighty giant with none to stand in its way or check its progress whereas they presented the East as a dwarfish underling with no standing of its own save that of subordination to Europe and complete dependence upon it for its social and cultural outlook.

この政治的方針はついに効果を現した。エジプト人の中には、自らの個性や独立した文化的存在についての思考をすっかり失った世代が生まれた。彼らはヨーロッパに完全に心を奪われ、これを最も熱心に崇拝した。自分の目で見ることも、もはや自分で考える力も失われ、ヨーロッパ人が見せたいものだけを見て、彼らが考えさせたいことだけを考えるようになった。

This political policy at last took effect. Among the Egyptians there sprang up generations who were shorn of any thought of their individuality or independent cultural existence. They were completely enthralled by Europe; they worshipped it most devotedly; they could neither see with their own eyes nor were they any more left capable of thinking for themselves; they would see just what the Europeans wanted them to see; and they thought what they wished them to think.

現代の「知識人」と呼ばれる人々は、まさにこの国において帝国主義者たちが政治的策略によって成し遂げたことの到達点を体現している。

The "educated" intelligentsia of today represents as such the culminating point of what the imperialists with their political maneuvers achieved in-this country.

これらの哀れな人々は、疑念以外にイスラームについて何も知らない。彼らがイスラームについて持っている情報は、ヨーロッパの主人たちを通じて受け取ったものに限られる。だからこそ彼らは、ヨーロッパ人と同じように、宗教と国家の分離、そしてイスラームからの科学の分離を唱えて叫んでいる姿が見られるのである。

These poor people know nothing about Islam but doubt. About Islam they have no information save what they received through their European masters. That is why they are seen shouting like them advocating the separation of religion from the state and of science from Islam.

しかし、無知のためにか、彼らは次の事実を見過ごしている。すなわち、ヨーロッパが振り捨てた宗教は、イスラーム主義の提唱者たちが人々に採用するよう呼びかけているものとはまったく異なるものであった。また、当時のヨーロッパに存在し、同地域が宗教に背を向けるに至った特殊な事情は、世界のその地域に限られていた。そのようなことはイスラームの東方では一度も起きていないし、そこで起きる可能性もない。したがって、同胞にイスラームを捨てるよう呼びかけたり、イスラームは共同体や生活の社会的、政治的、経済的な運営に発言権を持つべきではないと宣言したりするとき、彼らは主人たちから輸入された思想を表明し、オウム返しにしているにすぎないのである。

But in their ignorance they pass by the fact that the religion that Europe shook off was one quite different from what the advocates of Islamic ideology call upon people to adopt; and that the particular circumstances that prevailed in Europe at the time and made it turn its back upon religion were confined to that region of the world only. Nothing of the sort ever happened in the Islamic orient; nor is there any likelihood of its ever happening there. Thus when they call upon their countrymen to discard Islam or declare that Islam should have no say in the management of social, political and economic affairs of community and life, they are merely expressing and parroting the imported thoughts of their masters.

ヨーロッパでは、宗教と科学の間に対立が起こりました。なぜなら、同地の教会は（ギリシャから受け継いだ）特定の理論や教義を、恣意的に受け入れていたからです。

Europe was the scene of a conflict between religion and science, because the church there had arbitrarily embraced certain theories and dogmas (inheriting them from Greece)

そのため彼らは、これらの理論こそ神聖で疑いのない真理だと主張し続けました。ところが、理論的な科学と経験的な科学がこれらの理論の誤りと虚偽を立証すると、当地の人々には科学を信じ、教会とそれを代表する聖職者たち、そして彼らが掲げる宗教を信じないという以外に道はありませんでした。宗教と科学の争いは激しさを増し、欧州の教会が自らに神の権威を与え、それを極めて専制的な方法で行使し始めると、これら聖職者の支配から解放されたいという熱意も高まりました。こうして当地の人々にとって宗教は、仕事中も眠っている時も彼らを悩ませる忌まわしい怪物を意味するようになったのです。宗教は人々から法外な搾取を行い、聖職者への従属という惨めな状態に追いやり、さらに神の名において馬鹿げた話や迷信を飲み込むよう求めました。たとえば地球が丸いと言ったという理由で科学者を拷問し、生きたまま焼き殺したことは、最も醜い犯罪であり、そこでは思慮深く、自由な思考を持ち、良心的な一人ひとりの個人が、この忌まわしい怪物を破壊しようとする勢力に進んで加わり、少なくともそれを鎖につなぎ、二度と人々を悩ませ抑圧することがないようにし、宗教を歪めて伝え、他の人々に宗教が虚偽と偽りしか含んでいないと思わせることで宗教の大義を損なうことを防ぐことが、神聖な義務となったのです。

and insisted that they were sacred and a gospel truth. So when the theoretical and the empirical science demonstrated the error and fallacy of these theories, the people there had no other course but to believe in science and disbelieve in the church as well as in the religion these churchmen stood for. The war between religion and science gained in intensity and the enthusiasm to get free from the dominance of these religious men increased as the church in Europe conferred upon itself divine power and proceeded to enforce it in a most tyrannical manner. Thus for the people there religion came to signify an abominable ghoul that harassed them in their working no less than in their sleeping hours. It exacted from men costly extortion and reduced them to an abject state of subordination to the churchmen, besides calling upon them to swallow nonsense and superstitions in the name of God. The torturing of scientists and burning them alive because they said, for instance, that the earth was round, was the ugliest of crimes that made it a sacred duty of every sensible, free-thinking and conscientious individual there to come forward and help the forces that sought to destroy this abominable ghoul or at least put it in chains so as not to let it ever again harass and oppress the people besides harming the cause of religion by misrepresenting it and making others feel as if religion contained nothing but falsehood and untruth.

しかし、イスラーム東方に生きる私たちはどうなのか。なぜ科学と宗教を切り離し、両者が相容れず互いに争っていると考える必要があるのか。イスラームとその根本的な信条に矛盾すると判明した科学的事実が、ただの一つでもあるだろうか。イスラームの領域において、科学者が迫害を受けたことがあっただろうか。イスラームの歴史全体が私たちの目の前にある。それは、偉大な医師、天文学者、数学者、物理学者、そして化学者が存在したことを証言している。しかも彼らは自らの見解のゆえに迫害されることはなかった。こうした偉大なムスリムの科学者たちの心の中には、科学と彼らの宗教的信念との間の対立の痕跡は見当たらない。また、彼らと支配権力との間に、彼らを苦しめたり火刑に処したりするほどの敵対関係が存在したこともなかった。

But what about us, we who live in the Islamic East? Why should we separate science from religion or hold that the two are at variance and war with each other? Is there even a single scientific fact which has been found to contradict Islam and its basic creed? Were scientists ever subjected to persecution in the domain of Islam? The whole history of Islam is before us. It testifies that there have been great doctors, astronomers, mathematicians, physicists as well as chemists but never were they persecuted for their views. There is no trace of any conflict between science and their religious beliefs to be found in the minds of these great Muslim scientists. Nor did there exist any hostilities between them and the ruling authorities such as might have led to their suffering or burning alive.

なら、いったい何が、これらの「教育を受けた」人々を駆り立てて、宗教と科学の分離を求めさせ、イスラームを理解も知識もないまま攻撃し、その欠点を探させているのでしょうか。彼らの熱狂的な叫びは、帝国主義者たちによって彼らに注入された毒の症状にほかならず、もちろん、彼ら自身はそれに気づいていないのです。

What is it then that makes these "educated" people plead for separation of religion from science, for attacking Islam and finding faults with it without any understanding or knowledge of it? Their feverish crying is nothing but a symptom of the poison that had been administered to them by the imperialists, of course, without their knowing it.

この本を書いたとき、私の念頭にはこの「教養人」と呼ばれる エリート層 など全くありませんでした。

This class of the "educated" elite was not at all in my mind when I wrote this book.

彼らは、西洋にいる主人たちが、神を欠いた唯物主義的な文明に絶望し、それがもたらしてくれる救いなどないと悟ったうえで、精神的であると同時に実践的でもある生活体系、すなわち信仰と生活を同時にかつ一体として包含する体系へと立ち戻るまで、正しいものへと戻ることはないだろう。

They would never return to what is right until their masters in the West also do turn towards it after despairing of their Godless materialistic civilization and recognize that it can bring them no salvation, and so return to a system of life that is at once spiritual as well as practical-a system embracing belief no less than life at once and at the same time.

私はこの本を、ある別の読者層に向けて書くつもりでした。すなわち、真実、つまり実在と真理を誠実に見極めたいと切に願う、聡明で誠実な若者たちです。しかし、不誠実な帝国主義勢力がイスラームについて広めた疑念と虚偽のために、彼らは光を見出すことも、これらの虚偽への答えを得ることもできず、途方に暮れています。帝国主義の奴隷たちと共産主義の悪魔たちが、彼らが自由、名誉、崇高さへの正しい道へと進み出ることを許さないため、彼らは暗闇の中を手探りしています。この聡明で誠実な若者たちの一群に、私はこの本を捧げ、神が私を助け、彼らの心からイスラームについての疑念を払い除けてくださることを願っています。

I had rather another class before me in writing this book-the sincere and enlightened youth, who earnestly wish to find out the reality, the truth, but the doubts and lies spread about Islam by the deceitful imperialistic powers leave them helpless to see the light, or the answer to these lies, and so they are left groping about in darkness, for the slaves of imperialism and the devils of communism would not let them march out to the right paththe path to freedom, honor and sublimity. It is to this enlightened and sincere group of young men that I present this book and hope that it may please God to help me dispel doubts about Islam from their minds.