Ibn Sa'd meriwayatkan bahawa al-Ahnaf bin Qays berkata: Kami sedang duduk di depan pintu 'Umar, lalu seorang hamba perempuan melintas, dan mereka berkata, "Gundik Amir al-Mu'minin!" Beliau berkata, "Dia bukan gundik Amir al-Mu'minin, dan dia tidak halal baginya. Dia adalah sebahagian daripada harta Allah." Maka kami bertanya, "Kalau begitu, apakah yang halal baginya daripada harta Allah, Yang Maha Tinggi?" Beliau menjawab, "Hanya dua helai pakaian yang halal bagi 'Umar daripada harta Allah, sehelai untuk musim sejuk dan sehelai untuk musim panas, iaitu pakaian yang boleh aku gunakan untuk menunaikan Haji dan 'Umrah (iaitu ihram), rezeki aku dan rezeki keluargaku, sebagai seorang lelaki Quraysh yang bukan yang paling kaya dan bukan yang paling miskin di kalangan mereka. Selepas itu, aku hanyalah seorang lelaki di kalangan orang-orang Islam." Khuzaymah bin Thabit berkata, "Setiap kali 'Umar melantik seorang gabenor, beliau menulis kepadanya dan mengenakan syarat ke atasnya bahawa dia tidak boleh menunggang birdhaun (kuda besar dan berat bukan Arab dari Asia Kecil atau Greece), tidak boleh makan makanan yang mewah, tidak boleh berpakaian dengan kemewahan, dan tidak boleh mengunci pintunya daripada orang yang memerlukan. Jika dia melakukan itu, maka dibenarkan untuk menghukumnya." Ikrimah bin Khalid dan lain-lain berkata: Hafsah, 'Abdullah dan lain-lain berbicara kepada 'Umar dan berkata, "Alangkah baiknya jika engkau makan makanan yang baik, kerana ia akan menguatkanmu dalam kebenaran." Beliau bertanya, "Adakah kamu semua berpendapat begitu?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau berkata, "Aku telah mengetahui apa nasihat ikhlas kamu. Namun, aku telah meninggalkan dua sahabatku di atas suatu jalan, dan jika aku meninggalkan jalan mereka, aku tidak akan dapat bertemu mereka di rumah." Beliau (Ikrimah) berkata: Pada suatu tahun, rakyat ditimpa kesusahan, dan pada tahun itu beliau tidak makan mentega cair mahupun lemak.

Ibn Sacd narrated that al-Ahnaf ibn Qays said: We were sitting at "Umar’s door and a slave girl passed by, and they said, ‘The concubine of the Amir al-Mu’minin! He said, ‘She is not the concubine of the Amir al-Mu’minin, and she is not permitted to him. She is of the property of Allah.’ So we said, ‘Then what is permitted to him of the property of Allah, exalted is He?’ He said, ‘There is only permitted to cUmar of the property of Allah two garments, a garment for the winter and a garment for the summer, that with which I can perform the Hajj and the cUmrah (i.e. an ihram), my sustenance and the sustenance of my family, as a man of Quraysh who is not the wealthiest of them nor the poorest, then I am, after that, a man among the Muslims.’ Khuzaymah ibn Thabit said, ‘Whenever cUmar appointed a governor, he wrote to him and made a condition on him that he should not ride a birdhaun (a large heavy non-Arabian horse from Asia Minor or Greece), nor eat delicacies, nor dress in finery, nor lock his door against the needy. If he did that, it would be permitted to punish him.’ Tkrimah ibn Khalid and others said: Hafsah, "Abdullah and others spoke to "Umar and said, ‘If only you were to eat wholesome food it would strengthen you upon the truth.’ He asked, Are you all of this view?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘I have learnt what your sincere advice is. However, I have left my two companions on a highway, and if I abandon their highway I will not reach them in the house.’ He (Tkrimah) said: An affliction befell the people one year, and that year he did not eat clarified butter nor fat.

Ibnu Mulaykah berkata: cUtbah bin Farqad bercakap dengan cUmar tentang makanannya, lalu beliau berkata, 'Celakalah kamu! Patutkah aku menghabiskan makanan-makanan yang baik dan manis dalam kehidupan duniaku, dan berusaha untuk menikmati dirinya dengannya?' Al-Hasan berkata: cUmar masuk menemui anaknya cAsim ketika dia sedang makan daging, lalu beliau berkata, 'Apakah ini?' Dia berkata, 'Kami teringin memakannya.' Beliau berkata, 'Setiap kali kamu teringin sesuatu, adakah kamu memakannya? Sudah cukup bagi seseorang itu dikira boros dan melampau jika dia memakan setiap sesuatu yang dia inginkan.' Aslam berkata: cUmar berkata, 'Timbul di dalam hatiku keinginan untuk memakan ikan segar.' Dia (Aslam) berkata: Yarfa' menunggang untanya dan mengembara empat batu ke sana dan empat batu kembali, membeli sebakul ikan dan membawanya pulang. Kemudian dia pergi kepada untanya, membasuhnya, lalu pergi menemui cUmar.

Ibn Mulaykah said: cUtbah ibn Farqad spoke to cUmar about his food and he said, ‘Mercy on you! Should I eat up my wholesome sweet things in my worldly life and seek to enjoy myself with them?’ Al-Hasan said: cUmar entered in upon his son cAsim when he was eating meat and he said, ‘What is this?’ He said, ‘We had a craving for it.’ He said, ‘Every time you crave something, do you eat it? It is sufficient wasteful extravagance for a man that he eats everything for which he has an appetite.’ Aslam said: cUmar said, ‘There occurred to my heart a desire for fresh fish.’ He (Aslam) said: Yarfa’ mounted his camel and rode four miles there, four miles back, buying a basketful and bringing it back. Then he went to his camel, washed it, and went to cUmar.

Dia berkata, ‘Marilah kita pergi dan aku akan melihat unta itu.’ Dia berkata, ‘Adakah kamu lupa membasuh peluh di bawah telinganya ini? Adakah kamu menyeksa seekor haiwan demi selera ‘Umar? Tidak! Demi Allah! ‘Umar tidak akan merasai daripada bakulmu.’ Qatadah berkata: ‘Umar biasa berpakaian, ketika beliau menjadi khalifah, dengan sehelai pakaian bulu yang di beberapa bahagiannya ditampal dengan kulit, dan beliau akan berjalan di pasar-pasar dengan sebatang cemeti di atas bahunya, yang dengannya beliau akan membetulkan orang ramai. Beliau akan melintasi kain-kain buruk dan kepingan biji kurma, yang tanpa disangka-sangka beliau terpijak, lalu beliau akan melemparkannya ke dalam rumah-rumah orang supaya mereka dapat menggunakannya.

He said, ‘Let us go and I will look at the camel.’ He said, ‘Did you forget to wash this sweat beneath its ears? Have you tormented an animal for the appetite of cUmar? No! by Allah! cUmar will not taste of your basket.’ Qatadah said: cUmar used to dress, while he was khalifah, with a garment of wool patched in parts with leather, and he would go around in the markets with a whip over his shoulder with which he would correct people. He would pass bits of rags and pieces of date-stones, which he would stumble on unexpectedly, and he would throw them into people’s houses for them to use.

Anas berkata: Aku melihat di antara dua bahu cUmar, empat tampalan pada bajunya. Abu cUthman an-Nahdi berkata: Aku melihat cUmar memakai kain sarung yang ditampal dengan kulit. cAbdullah bin cAmir bin Rabicah berkata: Aku menunaikan haji bersama cUmar dan dia tidak memasang khemah daripada bulu kambing mahupun bulu biri-biri. Dia biasa melemparkan kain atas ihramnya dan tikar kulitnya ke atas semak, lalu berteduh di bawahnya. cAbdullah bin cIsa berkata: Terdapat dua alur gelap di wajah cUmar akibat tangisannya. Al-Hasan berkata: cUmar biasa melalui satu ayat dalam wirdnya (bahagian harian yang diperuntukkan untuk dibaca) lalu dia akan rebah (pengsan) sehingga sedar semula selepas beberapa hari. Anas berkata: Aku memasuki sebuah kebun berdinding dan mendengar cUmar berkata, sedangkan ada dinding di antara kami, <cUmar bin al-Khattab, Amirul Mukminin. Syabas! Syabas! Demi Allah, engkau mesti takut kepada Allah, wahai Ibnu al-Khattab, atau Allah akan menyeksamu.’ cAbdullah bin cAmir bin Rabicah berkata: Aku melihat cUmar mengambil sebatang jerami dari tanah dan berkata, ‘Aku berharap aku ini jerami ini. Aku berharap aku ini tiada apa-apa. Aku berharap ibuku tidak melahirkan aku.’ cAbdullah bin cUmar bin Hafs berkata: cUmar memikul sebeg kulit yang penuh dengan air di atas lehernya. Seseorang menegurnya tentang perkara itu, lalu dia berkata, ‘Diriku memenuhi aku dengan kesombongan, dan aku ingin merendahkannya.’ Muhammad bin Sirin berkata: Seorang ipar cUmar datang menemuinya dan meminta daripadanya sesuatu dari bait al-mal, tetapi cUmar menolaknya dan berkata, ‘Apakah engkau mahu aku menemui Allah sebagai seorang raja yang khianat?’ Kemudian dia memberikan kepadanya sepuluh ribu dirham daripada hartanya sendiri. An-Nakhaci berkata: cUmar biasa berniaga semasa dia menjadi khalifah. Anas berkata: Perut cUmar berkeroncong kerana makan minyak zaitun pada tahun kemarau — dia telah mengharamkan ke atas dirinya mentega cair — lalu dia mengetuk perutnya dengan jarinya dan berkata, ‘Tiada apa lagi untuk kita, sehinggalah rakyat mempunyai sumber rezeki.’ Sufyan bin cUyaynah berkata: cUmar bin al-Khattab berkata, ‘Orang yang paling aku sukai ialah orang yang menunjukkan kepadaku kekurangan-kekuranganku.’ Aslam berkata: Aku melihat cUmar bin al-Khattab memegang telinga kuda, sambil memegang telinganya sendiri dengan tangan yang satu lagi, lalu melompat ke atas punggung kuda itu. Ibnu cUmar berkata: Aku tidak pernah melihat cUmar marah, lalu Allah disebut di hadapannya, atau dia dibuat takut, atau seseorang membacakan suatu ayat dari Al-Qur'an di hadapannya, melainkan dia berhenti sebelum melakukan apa yang hendak dilakukannya. Bilal berkata kepada Aslam, "Bagaimana pendapatmu tentang cUmar?" Dia menjawab, "Dia sebaik-baik manusia, kecuali apabila dia marah, itu perkara yang besar." Bilal berkata, "Jika aku bersamanya ketika dia marah, aku akan membacakan Al-Qur'an kepadanya sehingga kemarahannya hilang." Al-Ahwas bin Hakim berkata, meriwayatkan daripada ayahnya: cUmar pernah dihidangkan daging yang dimasak dengan mentega jernih, dan dia enggan memakan kedua-duanya. Dia berkata, "Kedua-duanya adalah perasa." Semua riwayat di atas adalah daripada Ibnu Sa'd.

Ibn Sa'd meriwayatkan bahawa al-Hasan berkata: 'Umar berkata, "Adalah perkara yang mudah dengannya aku memperbetulkan satu kaum, iaitu aku menukarkan kepada mereka seorang amir bagi menggantikan seorang amir!"'

Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: cUmar said, ‘It is an easy thing by which I put right a people, that I exchange them an amir in place of an amir!'