Aya (jamak ayat) sebenarnya bermaksud 'tanda'. Dalam bahasa teknikal, ia ialah pembahagian terkecil teks al-Quran, iaitu frasa atau ayat. Wahyu itu ialah petunjuk daripada Tuhan kepada manusia, maka tidaklah menghairankan apabila pembahagian terkecilnya dinamakan 'tanda' (yang memberi petunjuk). Istilah 'verse' tidak sesuai kerana al-Quran bukan puisi.

Aya (pl. ayat) actually means 'sign'. In technical language it is the shortest division of the Qur'anic text, i.e. a phrase or sentence. The revelation is guidance from God to mankind and it is therefore not at all surprising to find that its smallest divisions are called (guiding) 'signs'. The term 'verse' is not appropriate since the Qur'an is not poetry.

Surah (jamak: Suwar) bermaksud secara harfiah 'barisan' atau 'pagar'. Dalam bahasa istilah, ia ialah pembahagian teks Al-Qur'an mengikut bahagian-bahagian, iaitu satu bab atau bahagian, yang dipisahkan daripada teks sebelum dan selepasnya.

Sura (pl. Suwar) means literally 'row' or 'fence'. In technical language, it is the passage-wise division of the Qur'anic text,i.e. a chapter or part, set apart from the preceding and following text.

Al-Qur'an mempunyai 114 surah yang panjangnya tidak sama, yang paling pendek terdiri daripada empat ayat dan yang paling panjang terdiri daripada 286 ayat.

The Qur'an has 114 suras of unequal length, the shortest consisting of four and the longest of 286 ayat.

Semua surah (kecuali Surah 9) dimulai dengan kalimat bismillahir rahmanir rahim. Ini bukan tambahan kemudian pada teks, tetapi telah digunakan sejak sebelum Muhammad ﷺ diangkat menjadi nabi. [Lihat Surah 27: 30.] Kesemua 114 surah dalam Al-Qur'an mempunyai nama, yang berfungsi sebagai semacam tajuk. Nama-nama itu sering diambil daripada satu perkataan penting atau yang membezakan dalam teks itu sendiri, seperti contohnya al-anfal (8) atau al-baqara (2). Dalam kes lain, ia ialah salah satu daripada beberapa perkataan pertama yang menjadi permulaan surah, contohnya ta-ha (20) atau al-furqan (25).

All suras (with the exception of Sura 9) begin with the words bismillahir rahmanir rahim. This is not a later addition to the text, but was already used, even before Muhammad's call to prophethood. ' [See Sura 27: 30.] All 114 suras in the Qur'an have names, which serve as a sort of heading. The names are often derived from an important or distinguishing word in the text itself, such as e.g. al-anfal (8) or al-baqara (2). In other cases it is one of the first few words with which the sSra begins e.g. ta-ha (20) or al-furqan (25).

Kedua-dua susunan ayat dalam setiap surah dan susunan surah-surah itu akhirnya ditetapkan oleh Nabi ﷺ di bawah bimbingan Malaikat Gabriel pada tahun kewafatannya, ketika Gabriel dua kali datang untuk menyemak semula teks bersama baginda. [Lihat di atas. pemindahan wahyu al-Quran, hlm. 31.] Para ulama juga telah membahagikan surah-surah itu kepada empat jenis.

Both the order of the ayat within each sura and the arrangement of the suras were finally determined by the Prophet under guidance from the Angel Gabriel in the year of his death, when Gabriel twice came to revise the text with him. [See above. transmission of the Qur'anic revelation, p. 31.] Scholars have also grouped the suras into four kinds:

al-Tiwal (surah-surah yang panjang): 2-10.

 al-tiwal (long ones): 2-10.

al-Mi'un: surah-surah dengan kira-kira 100 ayat: 10-35.

 al-mi'un: suras with approximately 100 ayat: 10-35.

al-Mathani: surah-surah yang mempunyai kurang daripada 100 ayat: 36-49.

 al-mathani: suras with less than 100 ayat: 36-49.

Al-Mufassal: bahagian terakhir al-Qur'an yang bermula dengan Surah Qaf: 50-114.

 al-mufassal: the last section of the Qur'an beginning with Sura qaf: 50-114.

Juz' (jamak: ajza') bermakna bahagian atau bahagian yang sebahagian. Al-Qur'an dibahagikan kepada 30 juz yang panjangnya hampir sama supaya mudah dibaca dalam tempoh tiga puluh malam dalam sebulan, terutamanya bulan Ramadan. Biasanya ia ditandakan dengan perkataan juz' dan nombornya di sebelahnya (contohnya, juz' 30 yang bermula dengan Surah 78).

Juz' (pl. ajza') literally means part, portion. The Qur'an is divided into 30 portions of approximately equal length for easy recitation during the thirty nights of a month, especially of the month of Ramadan. Usually they are indicated by the word and the number of it given alongside, (e.g. juz' 30 beginning with Sura 78).

Sebahagian salinan al-Qur'an membahagikan surah-surah kepada perenggan yang dipanggil ruku'. Ia ditandakan dengan simbol tersebut dan penjelasan tentang nombor Arab yang ditulis bersamanya adalah seperti berikut, contohnya 2:20:

Some copies of the Qur'an have the suras divided into paragraphs called ruku'. They are indicated by the symbol and the explanation of the Arabic numerals written with each is as follows, e.g. 2:20:

Angka di bahagian atas (2) menunjukkan bahawa ini ialah rukuk yang kedua telah disempurnakan dalam surah yang berkaitan (di sini Surah Al-Baqarah).

 The top figure (2) indicates that this is the second completed ruku ' in the respective sura (here Sura albaqara)

.

.

Angka tengah (13) menunjukkan bahawa rukuk yang telah lengkap ini mengandungi 13 ayat.

 The middle figure (13) indicates that this completed ruku' contains 13 ayat.

Angka yang lebih rendah (2) menunjukkan bahawa ini ialah rukuk yang kedua dalam juzuk berkenaan (di sini juzuk pertama).

 The lower figure (2) indicates that this is the second ruku' in the respective juz' (here first juz').

Salinan-salinan Al-Qur'an yang dicetak di Timur Tengah khususnya, setiap juz' dibahagikan kepada empat hizb yang ditandakan dengan simbol, contohnya 2:74 ialah permulaan hizb kedua Al-Qur'an, yang ditandakan dengan angka 2.

Copies of the Qur'an printed in the Middle East in particular have each juz' subdivided into four hizb indicated by the sign e.g. 2:74 is the beginning of the second hizb of the Qur'an, indicated by the figure 2:

Setiap hizb dibahagikan lagi kepada suku-suku. Teks Al-Qur'an juga dibahagikan kepada tujuh bahagian yang kira-kira sama panjang, dipanggil manzil, untuk dibaca dalam tempoh tujuh hari. Dalam sesetengah naskhah, pembahagian ini ditandai dengan perkataan manzil dan nombor yang sepadan di margin. Jadual berikut menunjukkan pembahagian teks kepada juz' dan manzil: [Hamidullah, Muhammad: Le Saint Coran. Traduction integraleetnores. Paris: