Als velen van de tijdgenoten van Jezus (vrede zij met hem) beweerden dat hij de verwachte messias was, zoals zij dat eerder over Johannes de Doper beweerden, claimde Jezus ﷺ dan zelf dat hij het was, of vertelde hij het zelfs aan zijn discipelen? Vulde hij ﷺ de profetieën over de verwachte messias?

If many of the contemporaries of Jesus (PBUH) claimed that, he is the expected messiah, as they claimed the same before about John the Baptist, did Jesus himself (PBUH) claim or even tell his disciples that he is. Did he (PBUH) fulfill the prophecies about the expected messiah?

Ooit vroeg hij zijn discipelen wat de mensen over hem zeiden, en toen vroeg hij hen: “Maar wie zeggen jullie dat Ik ben?” Petrus antwoordde Hem: “U bent de Christus.” En Hij beval hen streng om aan niemand over Hem te vertellen. En Hij begon hen te onderwijzen dat de Zoon des mensen veel moet lijden en door de oudsten, de hogepriesters en de schriftgeleerden moet worden verworpen, en gedood moet worden.” (Mark: 8/29-31). Hij verbood hen streng om dat over Hem te zeggen, en Hij vertelde hen dat Hij het onderwerp zou zijn van samenzwering en moord. Er is geen twijfel aan dat dit niet was wat zij verwachtten van de "overwinnende messias". Met andere woorden, Hij legde hen uit dat Hij niet de overwinnende messias was op wie zij wachtten; degene van wie zij er zeker van waren dat hij overwinning, triomf en volharding zou brengen, en niet pijn en de dood zou lijden.

Once he asked his disciples about what the people say about him, then he asked them "And he asked them, “But who do you say that I am?” Peter answered him, “You are the Christ”. And he strictly charged them to tell no one about him. And he began to teach them that the Son of man must suffer many things and be rejected by the elders and the chief priests, and the scribes, and be killed." (Mark: 8/29-31). He strongly forbade them to say that about him, and he told them that he would be subject to conspiracy and murder. There is no doubt that, this was not what they expected from the "victorious messiah". In other words, he explained to them that he was not the victorious messiah who they were waiting for; whom they were sure would bring victory, triumph and perseverance, not to suffer pain and death.

Lucas bevestigt: "Petrus antwoordde: 'De Christus van God'. En hij beval hen streng en gebood hen dit aan niemand te vertellen." (Lucas: 9/20-21). Door dit te doen, verbood Jezus (vrede zij met hem) de discipelen om de titel (de verwachte messias) aan hem te verbinden. Het was niet omdat hij bang was voor de Joden, aangezien hij hen had ingelicht dat die samenzwering zou plaatsvinden. Daarom was het zinloos om het te ontkennen als hij de "verwachte messias" was. Hij verbood hen het omdat wat zij zeiden niet de waarheid was.

Luke confirms, "Peter answered, “The Christ of God”. And he strictly charged and commanded them to tell this to no one". (Luke: 9/20-21). By doing so, Jesus (PBUH) forbade the disciples to attach the title (expected messiah) to him. It was not because he was afraid of the Jews, since he had informed them that that conspiracy would happen. Therefore, it was meaningless, if he was the "expected messiah", to deny it. He forbade them because what they said was not the truth.

Petrus, het hoofd van de apostelen, weigerde te accepteren dat Jezus (vrede zij met hem) de man was die onderhevig was aan pijn en dood en niet de "verwachte zegevierende koning"; hij ging over tot het de schuld geven van Jezus ﷺ voor het aankondigen van dergelijk nieuws over zichzelf.

Peter, the head of the apostles, refused to accept that Jesus (PBUH) was the man who was subject to pain and death and not the "expected victorious king", he went on to blame Jesus (PBUH) for announcing such news about himself.

Laten we zien wat Matthew zei over die scène:

Let us see what Matthew said regarding that scene:

"Vanaf die tijd begon Jezus zijn discipelen te laten zien dat hij naar Jeruzalem moest gaan en veel zaken moest ondergaan van de oudsten, de hogepriesters en de schriftgeleerden, en gedood moest worden, en op de derde dag opgewekt moest worden. En Petrus nam hem apart en begon hem te berispen, zeggende: “Verlos u, Heer: dit zal u nooit overkomen.”"

"From that time Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised. And Peter took him aside, and began to rebuke him, saying, “far be it from you, Lord: this shall never happen to you”.

Jezus antwoordde hem ernstig:

Jesus answered him seriously:

“Maar hij keerde zich om en zei tegen Petrus: “Ga achter mij weg, Satan:

“But he turned, and said to Peter, “Get behind me, Satan:

“Je bent een hindernis voor mij. Want je richt je niet op de zaken van God, maar op de zaken van de mens.” (Mattheüs: 16/21-23).

you are a hindrance to me. for you are not sitting your mind on the things of God , but on the things of man.” (Matthew: 16/21-23).

Peter was geschokt en dat gold ook voor de rest van de discipelen, want zij hoorden hem zeggen: “En Ik, wanneer Ik van de aarde wordt verhoogd, zal alle mensen tot Mij trekken.” Hij zei dit om aan te geven op welke wijze Hij zou sterven.” (John: 12/32-33).

Peter was shocked and so were the rest of the disciples, for, they heard him say:- “And I, when I am lifted up from the earth, will draw all people to myself”. He said this to show by what kind of death he was going to die.” (John: 12/32-33).

Vervolgens uitten zij hun bezwaar tegen dit idee over de lijdende messias, en zij vroegen of Jezus (vrede zij met hem) over zichzelf sprak.

Then they expressed their objection to this idea about the suffering messiah, and they asked whether Jesus (PBUH) was talking about himself.

"Toen antwoordde de menigte Hem: 'Wij hebben van de wet gehoord dat de Christus voor altijd blijft. Hoe kunt u zeggen dat de Zoon des mensen moet worden opgeheven? Wie is deze Zoon des mensen?'" (John: 12/34), ze waren geschokt om de waarheid van Jezus (vrede zij met hem) te horen; de waarheid die hun illusie vernietigde dat Hij de grote, zegevierende Messias was.

"So the crowd answered him, “we have heard from the law that the Christ remains for ever. How can you say that The Son of man must be lifted up? Who is this Son of man?" (John: 12/34), they were shocked to hear the truth from Jesus (PBUH); the truth that destroyed their chimera that he is the great victorious messiah.

Priester Al-Khudary stemt met ons overeen dat Jezus (vrede zij met hem) niet de "overwinnende messias" was waar de Joden op wachtten, maar dat hij de spirituele messias was. Vervolgens wees hij ons op "een zeer belangrijk feit: dat Jezus ﷺ altijd probeerde zichzelf niet als de messias aan het volk te tonen; dit was de reden waarom hij, wanneer hij enige openingen zag waardoor het volk hem als een messias zou kunnen zien, deze sloot".1

Priest Al-Khudary agrees with us that Jesus (PBUH) was not the "victorious messiah" awaited for by the Jews but he was the spiritual messiah. Then he alerted to us, "to a very important fact that Jesus (PBUH) had always tried not to show himself as the messiah to the people, it was the reason why when he saw any gaps from which the people would see him as a messiah, he would close them".1

Vader Matta Al-Meskeen, een Egyptische geleerde, zegt:- “de discipelen hadden tijdens het leven van Jezus (vrede zij met hem) bewijs verzameld dat voldoende was om hen te bevestigen dat hij de messias was; echter, elke keer dat zij probeerden deze implicatie te bewijzen, verbood Jezus (vrede zij met hem) hen... De geleerden waren uitgeput dat Jezus (vrede zij met hem) voortdurend zijn identiteit als messias verborg, en zij moesten zeggen wat zij over hem konden zeggen". 2 Jezus (vrede zij met hem) bleef van tijd tot tijd ontkennen dat hij de messias was. “Toen het volk het teken zag dat hij had gedaan, zeiden zij: ‘Dit is inderdaad de profeet die in de wereld zal komen.’ Toen hij merkte dat zij naderden om hem met geweld mee te nemen om hem tot koning te maken, trok Jezus zich weer alleen terug in de bergen.” (Johannes: 6/14-15). Waarom ontvluchtte hij? Hij was immers niet de "verwachte koning", maar zij hielden erop aan hem zo te maken vanwege zijn wonderen, en vanwege de hoop en het verlangen in henzelf, dat hij hen zou redden van de onrechtvaardigheid en wreedheid van de Romeinen.

Father Matta Al-Meskeen, an Egyptian scholar, says:- “the disciples had collected evidence during the life of Jesus (PBUH) that was enough to confirm to them that he was the messiah; however, every time they tried to proof this implication, Jesus (PBUH) forbade them… The scholars were exhausted that Jesus (PBUH) constantly hid his identity as the messiah, and they had to say whatever they could about him". 2 Jesus (PBUH), from time to time, kept denying that he is the messiah. “When the people saw the sign that he had done, they said, “This is indeed the prophet who is to come into the world. Perceiving then that they were about to come and take him by force to make him king, Jesus withdrew again to the mountain by himself." (John: 6/14-15). Why did he escape? Indeed, he was not the "expected king", but they insisted on making him so because of his miracles, and because of the hope and longing within themselves, that he will save them from the injustice and cruelty of the Romans.

Priester Al-Khodary zei: "de enthousiaste groep wachtte op de politieke messias. Toen zij Jezus zagen, die het nabije koninkrijk van God verkondigde, dachten zij dat hij werkelijk die politieke messias was, omdat zij hem tot hun koning en leider wilden maken."

Priest Al-Khodary said: "the enthusiast group was waiting for the political messiah. When they saw Jesus, who was preaching the near kingdom of God, they thought that he was truly that political messiah, for that they wanted to make him their king and leader.

Hij dacht dat hij hen kon verzamelen en steunen, maar Jezus trok zich liever terug in de eenzaamheid en trok naar de bergen, omdat zijn koninkrijk niet in deze wereld is, en hij dit koninkrijk niet nodig heeft dat mensen ertoe aanzet om te vechten en te doden.1

Thinking that he could gather and support them, but Jesus used to leave alone and head to the mountains, because his kingdom is not in this world, and he does not need this kingdom that causes people to fight and to kill.”1

Filippus zei tegen zijn vriend Nathaniel: "we hebben gevonden waarnaar Mozes schreef in de Torah en de profeten, Jezus, de zoon van Josef, die uit Nazirah komt ……….".

Philips said to his friend Nathaniel: "we found what Moses wrote about in the Torah and the prophets Jesus son of Josef who is from Nazirah ……….".

Nathanaël ging naar Jezus (vrede zij met hem) en vroeg hem, "Nathanaël zei tegen hem: 'Rabbi, U bent de Zoon van God; U bent de Koning van Israël.' Jezus antwoordde hem: 'Omdat Ik tegen u zei: Ik zag u onder de vijgenboom, gelooft u dan? U zult grotere dingen zien dan deze.'" (Johannes: 1/49-50). Jezus (vrede zij met hem) antwoordde hem met een vraag en vertelde hem dat hij meer wonderen zou zien. Hij vertelde hem niet dat hij de verwachte koning was.

Nathaniel went to Jesus (PBUH) and asked him, "Nathanael said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered him, “Because I said to you, “I saw you under the fig tree,” do you believe? You will see greater things than these." (John: 1/49-50). Jesus (PBUH) answered him by a question, and told him that he will see more miracles. He did not tell him that he was the expected king.

In het paleis van Pilatus ontkende hij dat hij de koning kon zijn die door de Joden werd verwacht, zoals zij beweerden en geruchten verspreidden. Jezus antwoordde: “Mijn koninkrijk is niet van deze wereld. Als mijn koninkrijk van deze wereld was, dan zouden mijn dienaren hebben gevochten, opdat ik niet aan de Joden zou worden overgeleverd. Maar mijn koninkrijk is niet uit de wereld.” (Johannes: 18/36). Zijn koninkrijk is spiritueel, wat in de hemel is; het is niet het verwachte koninkrijk van de Joden, het materiële, tijdelijke koninkrijk waar de Romeinen vrees voor hadden, “het is uit de profetieën bekend dat de messias een koning en een priester zal zijn”. 2 Zijn onschuld aan deze beschuldiging werd duidelijk bewezen in het paleis van Pilatus, die hem vroeg, terwijl zij begonnen hem te beschuldigen, zeggende: “Wij hebben deze man gevonden die ons volk misleidt en ons verbiedt belasting te betalen aan Caesar, en die zegt dat Hijzelf Christus is, een Koning.” (Lukas: 23/2). Het is onwaarschijnlijk om het antwoord gegeven door Jezus (vrede zij met hem) als een bekentenis te beschouwen, aangezien Hij tegen hem zei: “Jij zegt dit, niet Ik”, en Pilatus was overtuigd van zijn onschuld en zei: "...Ik vind geen schuld in hem." (Johannes: 18/38).

In Pilate’s palace, he denied that he could be the Jews’ expected king as they claimed and rumored. "Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John: 18/36). His kingdom is spiritual, which is in heaven, it is not the expected kingdom of the Jews; the material timely kingdom feared by the Romans, "it is known from the prophecies that the messiah will be a king and a priest". 2 His innocence from this accusation clearly proved in Pilate’s palace, who asked him saying, "And they began to accuse him, saying, “We found this man misleading our nation and forbidding us to give tribute to Caesar, and saying that he himself is Christ, a King." (Luke: 23/2), it is unlikely to consider the answer given by Jesus (PBUH) as a confession, as he said to him, “you are saying so not me”, and Pilate was convinced of his innocence and said: "...I find no guilt in him." (John: 18/38).

In het Evangelie van Johannes legde Jezus (vrede zij met hem) aan Pilatus uit dat de reden van zijn boodschap was om getuige te zijn van de waarheid, en niet om een koning van mensen te zijn. Hij zei: "Jij zegt dat ik een koning ben. Hiervoor ben ik geboren en hiervoor ben ik in de wereld gekomen, om getuige te zijn van de waarheid. Ieder die van de waarheid is, luistert naar mijn stem." (Johannes: 18/37).

In the Gospel of John, Jesus (PBUH) explained to Pilate that the reason of his message was to bear witness for the truth, and not be a king of human beings. He said:- "you say that I am a king. For this purpose, I was born and for this purpose, I have come into the world, to bear witness to the truth. Every one who is of the truth listens to my voice." (John: 18/37).

Onder degenen die beseften dat Jezus (vrede zij met hem) niet de verwachte messias was, bevond zich Judas Iskariot. Wie — zoals gezien door de priester Al-Khodary — Jezus (vrede zij met hem) verraadde omdat hij een lid was van de enthousiaste groep die droomde van de verschijning van de zegevierende messias. Hij was teleurgesteld en werd wantrouwig over de vraag of Jezus wel of niet de messias was. “Toen zij in Capernaüm aankwamen, gingen de inninghouders van de half-shekel belasting naar Petrus en zeiden: ‘Betaalt uw leraar de belasting niet?’ Hij zei: ‘Ja.’ En toen Hij het huis binnenkwam, sprak Jezus hem eerst aan en zei: ‘Wat denk je, Simon? Van wie innen de koningen van de aarde tol of belasting? Van hun zonen of van anderen?’ En toen hij zei: ‘van anderen’, zei Jezus tegen hem: ‘en dan zijn de zonen vrij. Ga echter, om hen niet te beledigen, naar de zee, werp een haak uit en vang de eerste vis die omhoog komt, en wanneer je zijn bek opent, zul je een shekel vinden. Neem die en geef hem aan hen voor mij en voor jezelf.’” (Mattheüs: 17/24-27) 1

Among those who realized that, Jesus (PBUH) was not the expected messiah was Judas Iscariot. Who - as seen by the priest Al-Khodary - betrayed Jesus (PBUH) because he was a member of the enthusiast group who dreamed of the appearance of the victorious messiah. He was disappointed, and he became suspicious as to whether or not Jesus was the messiah. “When they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to Peter and said, “Dos your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said, “from others” Jesus said to him, and then the sons are free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself." (Matthew: 17/24-27) 1

Anderen realiseerden zich dat Jezus (vrede zij met hem) niet de verwachte messias was.

Others realized that Jesus (PBUH) was not the expected messiah.

De oorsprong, familie en stam van Jezus zijn bekend, terwijl de verwachte Messias een vreemde is en niet bekend bij de Joden. "Sommige mensen in Jeruzalem zeiden daarom: 'Is dit niet de man die zij willen doden? En hier is hij, hij spreekt openlijk, en zij zeggen niets tegen hem. Kan het zijn dat de autoriteiten werkelijk weten dat dit de Christus is? Maar wij weten waar deze man vandaan komt, en wanneer de Christus verschijnt, zal niemand weten waar hij vandaan komt.' (John: 7: 25-27) Dat is omdat de verwachte Messias een vreemde is voor de kinderen van Israël.

Knowing Jesus’ origin, family and tribe, while the expected messiah is a stranger and not known to the Jews. "Some of the people of Jerusalem therefore said, “Is not this, the man whom they seek to kill? And here he is, speaking openly, and they say nothing to him. Can it be that the authorities really know that this is the Christ? But we know where this man comes from, and when the Christ appears, no one will know where he comes from." (John: 7: 25-27) that is because the expected messiah is a stranger to the children of Israel.

Jezus (vrede zij met hem) bevestigde de echtheid van het teken dat zij noemden over de afwezige messias, hij zei:

Jesus (PBUH) confirmed the authenticity of the sign they mentioned about the absent messiah, he said:

"Toen verkondigde Jezus, terwijl Hij in de tempel onderwees: “Weten jullie wie Ik ben en waar Ik vandaan kom? Maar Ik ben niet uit eigen beweging gekomen. Degene die Mij gezonden heeft is waarachtig, en Hem kennen jullie niet. Ik ken Hem, want Ik kom van Hem en Hij heeft Mij gezonden.” ……. toch geloofden velen van de mensen in Hem. Zij zeiden: “Wanneer de Christus verschijnt, zal Hij dan meer tekenen doen dan deze man heeft gedaan?” (Johannes: 7: 25-31) Jezus (vrede zij met hem)

"So Jesus proclaimed, as he taught in the temple, “you know me, and you know whence I come from? But I have not come of my own accord. he who sent me is true, and him you do not know. I know him, for I come from him, and he sent me.” ……. yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7: 25-31) Jesus (PBUH)

vermeldde dat hij een boodschapper is die door God is gezonden, en dat hij niet degene is die zij verwachten, omdat zij diegene niet kennen.

mentioned that he is a messenger sent by God, and that he is not the one they are expecting, because they do not know that one.

Degenen met wie hij had gesproken, geloofden in hem, en zij begrepen dat hij niet de verwachte messias is. Laten we kijken naar wat Johannes zei: "Toch geloofden velen van het volk in hem. Zij zeiden: 'Wanneer de Christus verschijnt, zal hij dan meer tekenen doen dan deze man heeft gedaan?'" (John: 7:30-31)

Those he had spoken to believed in him, and they understood that he is not the expected messiah. Let us look at what John said, "Yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7:30-31)

Jezus (vrede zij met hem) is een afstammeling van David, zoals vermeld door Matteüs en Lucas, en zijn volk noemde hem herhaaldelijk bij die naam. "En toen hij hoorde dat het Jezus van Nazareth was, begon hij te roepen en te zeggen: 'Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij.'" (Markus: 10/47), (zie Matteüs: 1/1, 20/31) en Lucas: 18/28, en vele andere verzen.

Jesus (PBUH) is a descendant of David as mentioned by Matthew and Luke, and his people repeatedly called him by that name. "And when he heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out, and say, “Jesus, Son of David, have mercy on me." (Mark: 10/47), (see Matthew: 1/1, 20/31) and Luke: 18/28, and many other verses.

De verwachte messias of de volgende koning is geen afstammeling van David, zoals Jezus getuigde: "Toen de Farizeeën bijeen waren, stelde Jezus hen een vraag, zeggende: 'Wat denken jullie over de Christus? Wiens zoon is Hij?' Zij zeiden tot Hem: 'De zoon van David.' Hij zei tot hen: 'Hoe kan David dan, door de Geest, Hem Heer noemen, zeggende: De Heer zei tot mijn Heer: Zit aan mijn rechterhand, totdat Ik uw vijanden tot uw voeten maak? Als David Hem dan Heer noemt, hoe is Hij dan Zijn zoon?' En niemand was in staat Hem een woord te antwoorden, en vanaf die dag durfde niemand Hem meer vragen te stellen." (Matthew: 22/41-46). Jezus (vrede zij met hem) getuigde openlijk dat hij niet de verwachte messias was.

The expected messiah or the next king is not a descendant of David, as Jesus testified: "now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day do any one dare to ask him any more questions." (Matthew: 22/41-46). Jesus (PBUH) openly testified that he was not the expected messiah.

Jezus (vrede zij met hem) kan de profetieën van de volgende grote koning niet vervullen, en kan geen koning zijn op de troon van David of iemand anders. Hij is een afstammeling van de zondige koning "Jehoiakim, zoon van Josiah", een van de grootvaders van Jezus (vrede zij met hem), zoals vermeld in het Boek van Kronieken (1).

Jesus (PBUH) cannot fulfill the prophecies of the next great king, and cannot be a king on the throne of David or anyone else. He is a descendant of the sinful king "Jehoiakim son of Josiah", one of Jesus (PBUH) grandfathers as mentioned in the Book of Chronicles (1).

"Amon zijn zoon, Josia zijn zoon. De zonen van Josia:

"Amon his son, Josiah his son. The sons of Josiah:

"Johanan de eerstgeborene, de tweede Jehoiakim, de derde Zedekiah, de vierde Shallum." (Chronicles (1): 3:14-15)

Johanan the fristborn, the second Jehoiakim, the third Zedekiah, the fourth Shallum." (Chronicles (1): 3:14-15)

Jehoiakim was een grootvader van Jezus (vrede zij met hem) (zoals vermeld in de Heilige Bijbel), Mattheüs liet de naam Jehoiakim weg uit de stamboom van Jezus, tussen Josiah en zijn kleinzoon Yeknia.

Jehoiakim was a grandfather to Jesus (PBUH) (as mentioned in the Holy Bible), Matthew dropped the name Jehoiakim from Jesus’ ancestry list, between Josiah and his grandson Yeknia.

God verbood het heerschappij over de afstammelingen van Jehoiakim volgens de Thora: "Daarom zegt de HEER zo over Jehoiakim, koning van Juda: Er zal niemand zijn die op de troon van David mag zitten, en zijn lijk zal worden uitgeworpen in de hitte van de dag en in de vorst van de nacht." (Jeremia: 36/30). Hoe kunnen de christenen — die beweerden dat Jezus (vrede zij met hem) een afstammeling is van Yeknia, de zoon van de zondige Jehoiakim — geloven dat de persoon die deze profetieën vervult Jezus (vrede zij met hem) is?

God forbade the dominion from descendants of Jehoiakim according to the Torah, "Therefore thus says the LORD concerning Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit on the throne of David, and his dead body shall be cast out in the heat by day and the frost by night." (Jeremiah: 36/30). How can the Christians - who claimed that Jesus (PBUH) is a descendant of Yeknia the son of the sinful Jehoiakim - believe that the person who fulfills these prophecies is Jesus (PBUH)?

Het overpeinzen van de biografie van Jezus (vrede zij met hem), zijn woorden en zijn gewoonten, zal bewijzen dat hij niet de volgende koning of de verwachte koning was.

Pondering upon the biography of Jesus (PBUH), his words and his habits, will prove that he was not the next king or the expected king.

Hij was nooit een koning van de kinderen van Israël geweest, zelfs niet voor één dag; zijn boodschap bevatte geen enkele wereldse verlossing voor hen, in tegenstelling tot de verwachte profeet. In plaats daarvan ontvluchtte Jezus (vrede zij met hem) vaak uit angst voor de aanval van de Joden; hoe kunnen we hem dan vergelijken met de zegevierende koning? De koning die zijn vijanden zal verslaan door de wil van God, en voor wie de planeet en zijn natie zullen buigen.

He was never a king of the children of Israel even for one day; his message did not contain any secular salvation for them unlike the awaited prophet. Instead, Jesus (PBUH) often escaped fearing the assault of the Jews; so, how can we compare him to the victorious king? The king who will defeat his enemies by the will of God, and whom the planet will bow to and to his nation.

De komende profeet zal de koningen en naties van zijn tijd verbrijzelen en verslaan, zoals verteld door Jacob. "De scepter zal niet van Juda wijken, noch de heerser; totdat de tribuut hem komt; en aan hem zal de gehoorzaamheid van de volken toebehoren." (Genesis: 49/10).

The coming prophet will smash and defeat the kings and nations of his time as told by Jacob. "The scepter shall not depart from Judah, nor the ruler’s stuff from between his feet, until tribute comes to him; and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

Profeet David zei over hem:

Prophet David said about him:

"Gord uw zwaard om uw dij, o machtige, in uw pracht en majesteit. In uw majesteit rijdt u zegevierend uit voor de zaak van de waarheid, de zachtmoedigheid en de rechtvaardigheid; laat uw rechterhand u ontzagwekkende daden leren. Uw pijlen zijn scherp in het hart van de vijanden van de koning; de volkeren vallen onder u. Uw troon, o God, is voor altijd en eeuwig; de scepter van uw koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid." (Psalmen: 45/1-6).

"Gird your sword on your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously fro the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. the scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." (Psalms: 45/1-6).

Jezus (vrede zij met hem) betaalde zijn belastingen aan de Romeinen "toen zij naar Capernaüm kwamen, gingen de inninghouders van de half-shekel belasting naar Petrus en zeiden: 'Betaalt uw leraar de belasting niet?' Hij zei: 'Ja.' En toen hij het huis binnenkwam, sprak Jezus eerst tot hem en zei: 'Wat denk je, Simon? Van wie innen de koningen van de aarde tol of belasting? Van hun zonen of van anderen?' En toen hij zei 'van anderen', zei Jezus tegen hem: 'Dan zijn de zonen vrij. Ga echter, om hen geen aanleiding tot aanleiding tot struikeling te geven, naar de zee, werp een haak uit en neem de eerste vis die omhoog komt, en wanneer je zijn bek opent, zul je een shekel vinden. Neem die en geef het aan hen, voor mij en voor jezelf.'" (Mattheüs: 17/24-27). Hoe zouden we een belastingbetaler kunnen vergelijken met een koning, onder wiens voeten naties zullen vallen en die zijn bevelen zullen gehoorzamen?

Jesus (PBUH) paid his taxes to the Romans "when they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to peter and said, “does your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said “from others,” Jesus said to him, Then the sons free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself.” “(Matthew: 17/24-27). How could we compare a taxpayer with a king that nations will fall under his feet and comply with his rulings?

Jezus (vrede zij met hem) weigerde een rechter te zijn tussen twee mannen; kon hij dan autoriteit en heerschappij claimen? "Iemand in de menigte zei tegen hem: 'Meester, zeg mijn broer dat hij de erfenis met mij moet delen.' Maar hij zei tegen hem: 'Man, wie heeft mij tot een rechter of arbiter over jullie gemaakt?' (Lukas: 12/13-14).

Jesus (PBUH) refused to be a judge between two men; so, could he then claim authority and dominion? "Someone in the crowd said to him, “teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.” But he said to him, Man, who made me a judge or arbitrator over you? “(Luke: 12/13-14).

Zelfs als de christenen erop aandringen om in strijd met de Bijbel te stellen dat Jezus (vrede zij met hem) de beloofde zegevierende koning is, degene aan wie de naties zullen gehoorzamen, en dat dit alles zal gebeuren bij zijn wederkomst, weerlegt de engel de profetie van deze bewering die aan Maria werd vermeld. Hij vertelde haar dat Jezus (vrede zij met hem) slechts een koning van het huis van Jakob zou zijn; als zodanig is de maximale omvang van zijn koninkrijk de natie Israël. "En hij zal voor eeuwig regeren over het huis van Jakob, en zijn koninkrijk zal geen einde hebben." (Lukas: 1/33). De beloofde Messias “en aan hem zal de gehoorzaamheid van de volken toebehoren” (Genesis: 49/10), en "uw pijlen zijn scherp in het hart van de vijanden van de koning; de volken vallen onder u." (Psalmen:

Even if the Christians insist in conflicting with the Bible by saying that Jesus (PBUH) is the promised victorious king, the one that nations will obey, and that all this will happen on his second return, the angel refutes this claim’s prophecy mentioned to Mary. He told her that Jesus (PBUH) would only be a king of the house of Jacob; as such, the maximum extent of his kingdom is the nation of Israel. "And he will reign over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end." (Luke: 1/33). The promised messiah “and to him shall be the obedience of the peoples” (Genesis: 49/10), and "your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you." (Psalms:

45/5). Het koninkrijk van de beloofde Messias is groter dan het koninkrijk van de kinderen van Israël.

45/5). The promised messiah’s kingdom is greater than the kingdom of the children of Israel.

Ik moet hier vermelden dat de belofte van God aan de kinderen van Israël over de komende koning op de troon van David, gepaard ging met de voorwaarde van hun gehoorzaamheid aan God en aan hun daden volgens Zijn wil. Net als vele andere beloften aan hen. Want God Almachtig neemt geen partij aan de zijde van een van Zijn schepselen door hen te geven wat zij niet verdienen.

I need to Mention here, that God's promise to the children of Israel of the coming king on the throne of David, was with a condition of their obedience to God and to their deeds according to His will. Just like many other promises to them. For, God Almighty does not take side with any of His creatures, giving them what they do not deserve.

De belofte is vele malen geschonden, en daarna verwierp God hen voor altijd: "O God, waarom verwerpt U ons voor eeuwig? Waarom ontbrandt Uw toorn tegen de schapen van Uw weide?"

The promise has been broken many times, and then God rejected them forever "O God, why do you cast us off forever? Why does your anger smoke against the sheep of thy pasture?

"Gedenk uw gemeente, die U van oudsher heeft gekocht; die U heeft vrijgekocht om de stam van Uw erfgoed te zijn. Gedenk de berg Zion, waar U hebt gewoond." (Psalmen: 74/1-2), God verwierp dit hardnekkige, wrede volk, en de verwerping was eeuwig; de beloofde koning zal niet uit hen zijn, omdat zij hun verbond niet hebben nagekomen.

Remember your congregation, which you have purchased of old; which you have redeemed to be the tribe of your heritage. Remember Mount Zion, where you have dwelt." (Psalms: 74/1-2), God rejected this tough cruel nation, and the rejection was eternal, the promised king will not be from them, because they did not keep their covenant.

Het verhaal van de Samaritaanse vrouw kan voor verwarring zorgen. Toen zij naar Jezus (vrede zij met hem) ging, haar wonderen zag en zijn woorden hoorde, vertelde zij hem dat zij geloofde dat de Messias zou komen, en hij antwoordde haar dat Hij de Messias is. "De vrouw zei tegen hem: 'Ik weet dat de Messias komt (hij die Christus wordt genoemd).'"

The story of the Samaritan woman may create confusion. When she went to Jesus (PBUH), seeing his miracles and hearing his words, she told him that she believed that the messiah will come, and he answered her that he is the messiah, "The woman said to him, “I know that Messiah is coming (he who is called Christ).

Wanneer hij komt, zal hij ons alle dingen vertellen. Jezus zei tegen haar: “Ik die met u spreek, ben Hij.” (John: 4/25-26).

When he comes, he will tell us all things. Jesus said to her, “I who speak to you am he." (John: 4/25-26).

Ik twijfel er niet aan dat deze frase een fabricage is. De tekst spreekt de gewoonten van Jezus (vrede zij met hem) tegen, omdat geen van de discipelen – inclusief Johannes die het verhaal schreef – het gesprek had gehoord. Zij wisten niet waar het onderwerp van het gesprek tussen hen was.

I have no doubt that this phrase is a fabrication. The text contradicts the habits of Jesus (PBUH), because none of the disciples - including John who wrote the story - had heard the conversation. They did not know what the subject of the conversation between them was.

"Jezus zei tegen haar: “Ik die met je spreek, ben Hij.” Op dat moment kwamen zijn discipelen terug. Ze verbaasden zich dat Hij met een vrouw sprak, maar niemand zei: “Wat zoek je?” of: “Waarom spreek je met haar?” (John: 4/26-27), dus ze hoorden hun gesprek nooit echt en ze vroegen Hem niet naar wat er tussen hen was voorgevallen.

"Jesus said to her, “I who speak to you am he. Just then, his disciples came back. They marveled that he was talking with a woman, but no one said, “What do you seek?” or, “Why are you talking with her?" (John: 4/26-27), so they never really heard there conversation and they did not ask him about what went on between them.

Het duidelijkste bewijs dat het verhaal een fabricage is, is dat de vrouw, die zijn wonderen zag en Jezus (vrede zij met hem) haar zei wat zij beweerden, niet geloofde dat Jezus (vrede zij met hem) de verwachte messias was. Ze heeft dat nooit van hem gehoord. Als ze het wel van hem had gehoord, zou ze hebben geloofd; in plaats daarvan vertrok ze en begon ze het nieuws over zijn komst te verspreiden. Ze was er niet zeker van dat hij de verwachte messias was.

The clearest evidence proving that the story is a fabrication is that the woman, who saw his miracles and Jesus (PBUH) said to her what they claimed, did not believe that Jesus (PBUH) is the expected messiah. She never heard that from him. If she did hear it she would have believed; instead, she left and started to spread the news about his coming. She was not certain that he was the expected messiah.

“Toen liet de vrouw haar waterkruik staan, ging zij de stad in en zei tegen de mensen: ‘Kom, zie een man die mij alles heeft verteld wat ik ooit heb gedaan. Kan dit de Christus zijn?’” (John: 4/28-29).

“So the woman left her water jar, and went a way into town and said to the people, Come, see a man who told me all that I ever did. Can this be the Christ?" (John: 4/28-29).

Overeenkomstig is het zeer duidelijk dat Jezus (vrede zij met hem) niet beweerde dat hij de verwachte messias was, zelfs als zijn tijdgenoten dit wel beweerden, zij die verlangden naar de komst van de grote redder die door God was gestuurd om Zijn vijanden te verslaan. In zijn boek "Jesus" had Boltman gelijk toen hij zei: "Jezus beschouwde zichzelf niet als de messias". Veel moderne geleerden stemden met hem in, zoals verteld door bisschop Bernar Bartman, zij zeiden: “Jezus beschouwde zichzelf niet als de messias; het zijn de discipelen die hem deze titel gaven na zijn dood en opstanding, een titel die hij tijdens zijn leven op aarde krachtig verwierp”.

Accordingly, it is very clear that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected messiah, even if his contemporaries claimed this to be so, those who longed for the arrival of the great savior sent by God to defeat his enemies. In his book "Jesus", Boltman was correct when he said:- "Jesus did not consider himself the messiah". Many modern scholars agreed with him, as told by Bishop Bernar Bartman, they said:- “Jesus did not consider himself the messiah; it is the disciples who gave him this title after his death and resurrection, a title that he strongly rejected during his life on earth".

We sluiten af met wat Charles Gene Pier zei: "De definitieve conclusie van de studies van de onderzoeker is dat Jezus nooit beweerde dat hij de verwachte messias was, en hij noemde zichzelf nooit de Zoon van God".

We conclude with what Charles Gene Pier said, "The firm conclusion of the researcher’s studies is that, Jesus never claimed that he is the expected messiah, and he never called himself the Son of God".