De Heilige Schrift noemt de komende profeet bij vele namen, zoals de koning of de profeet, de Mesia en de Messiah, wat "de redder" betekent; al deze namen zijn titels die aan de komende profeet zijn gegeven, en ze geven ook een beschrijving van deze grote profeet. De titel "de Messiah" is echter de bekendste titel, en dat is vanwege het belang van deze titel onder de Joden.

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

Sommigen beweren wellicht dat deze titel uitsluitend bedoeld is voor Jezus (vrede zij met hem).

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

Om daarop te antwoorden, zeggen we dat het de Messias noemen van hem een titel is en geen persoonlijke naam. De Joden noemen hun profeten, koningen en zelfs andere koningen met die titel. Deze titel “Messias” komt van het Semitische woord "Masaha", wat betekent om te zalven, want de Joden hadden de gewoonte om de lichamen van hun koningen en profeten te zalven; zij noemden hen Messias' zelfs hoewel zij niet gezalfd waren.

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

Cyrus, de Perzische koning, werd Messias genoemd: "Zo zegt de HEER tegen zijn gezalfde, tegen Cyrus" (Jesaja 45:1). David werd ook een messias genoemd: "En Hij toont genade aan zijn gezalfde, aan David, en aan zijn nakomelingen voor eeuwig" (Psalmen 18:50)

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

Saul, de koning, werd messias genoemd: "En David zei tegen Abisai: Vernietig hem niet; want wie kan zijn hand uitstrekken tegen de gezalfde van de Heer en onschuldig zijn?" (1 Samuel 26:7-9)

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

In de Psalmen: "Raak mijn gezalfden niet aan, en doe mijn profeten geen kwaad." (Psalmen 105:15), en in het Boek der Koningen, met betrekking tot de messiaanse priesters, lezen we: "En Elia antwoordde en zei tegen de kapitein van de vijftig: Als ik een man van God ben, laat dan vuur uit de hemel neerdalen en jou en jouw vijftig verslinden. En er kwam vuur uit de hemel neer en verslond hem en zijn vijftig." (2 Koningen 1:10)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

Het is duidelijk dat deze eervolle titel “messias” geen exclusieve titel was voor Jezus (vrede zij met hem). Het was een titel die werd gegeven aan de "verwachte profeet" op wie de Joden, de kinderen van Israël, hebben gewacht, omdat God hem een koninkrijk, succes en zegeningen zal schenken die veel groter zijn dan die aan de gezalfde koningen van de Joden zijn gegeven.

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

De Messias is een titel voor de "verwachte profeet" op wie de Joden wachtten en op rekenden, daarom vroegen zij zich af toen zij Johannes de Doper zagen of hij de volgende Messias was of niet, "hij De Beloofde Profeet van de Bijbel (٦)

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

hij gaf het toe en ontkende het niet, maar gaf toe: "Ik ben niet de Messias." Dus vroegen zij hem: "Wat ben je dan? Ben je Elia?" (Johannes 1/21-22)

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

Toen de menigte Joden de wonderen van Jezus (vrede zij met hem) zag, gebruikten zij de titel “messias”: "Wanneer de Messias komt, zal hij dan meer tekenen verrichten dan deze man heeft gedaan?" (Johannes 7/30-31)

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

De "verwachte profeet" werd ook messia genoemd, wat dezelfde betekenis heeft als messias, wat te vinden is in het Evangelie van Johannes: "Wij hebben de Messias gevonden" (wat vertaald wordt als de Gezalfde) (Johannes 1:41). Het Syrische woord "ma sheeh" wordt uitgesproken als "messia" in talen die de letter "ح" niet hebben, die geen equivalent heeft in het Engels maar die dicht bij de letter "H" ligt.

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

Sommige mensen, en zij hebben het recht om dit te doen, kunnen eisen dat wij de vers of verzen presenteren die duidelijk en onbetwistbaar de naam en beschrijving van Muhammad ﷺ aangeven. Er zijn echter twee kwesties met betrekking tot de Heilige Bijbel en haar vertalingen, die de duidelijkheid van deze profetieën blokkeren. Deze twee kwesties zijn bekend bij degenen die bekend zijn met de Heilige Bijbel, degenen die de reden weten waarom deze profetieën verloren zijn gegaan of opzettelijk zijn onderdrukt.

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

Het eerste probleem is dat de Joden en de Christenen de gewoonte hebben om namen te vertalen naar hun betekenis, waarbij ze alleen de betekenis vermelden zonder de naam, en zij kunnen een commentaar aan de zin toevoegen en deze in de context invoegen. Hierdoor zullen veel duidelijke profetieën hun aanwijzingen verliezen. Een voorbeeld van deze profetieën is de profetie van Jezus over de “Parakletos”, wat in moderne vertalingen “de trooster” is. Een ander voorbeeld is de profetie van de profeet Haggai, die wijst op de komst van (Mehmaad), maar de vertalers van de Heilige Bijbel hebben dit veranderd om deze duidelijke en directe aanwijzing te onderdrukken.

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

“en de schatten van alle naties zullen binnenkomen” (Haggai 2/7).

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

In de Psalmen (84/6), (KJV 1959 en de meerderheid van de Engelse vertalingen), wordt de naam van de stad van de messias genoemd. Het noemt het “Bacah valley” “Hebreeuws [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. De vertalers van de Heilige Bijbel hebben het vertaald als “de vallei van het huilen”, enkel om de lezer te misleiden zodat deze niet weet dat "Bacah" de geboorteplaats is van Muhammad ﷺ.

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{Voorwaar, het eerste Huis (van aanbidding) dat voor de mensheid is aangewezen, was dat in Bakkah (Makkah), vol van zegening en een leiding voor Al-'Alamîn (de mensheid en de jinn)} (Al-Imran:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

In zijn beroemde werk (Eth harul Haq) “The truth revealed”, geeft Rahmatu Allah Al-Hindi 13 voorbeelden van deze foutieve vertalingen; hij maakte een vergelijking tussen verschillende vertalingen van de Bijbel om te bewijzen hoe deze handelingen de oorspronkelijke context onderdrukken.

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

Hij zei: “In de editie van de (1811) Heilige Bijbel 'Abraham noemde de naam van die plaats: De HEER zal zijn bezoekers genadig zijn' (Genesis 22/14), verving de vertaler de Hebreeuwse naam door de betekenis ervan; in de Darby-editie (1889): 'Noemde de naam van die plaats Jehovah-jireh'. Door dit te doen, ging de correcte naam verloren en werd de beoogde betekenis van het vers volledig veranderd.”

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

Hij voegde toe:

He added:

“Wij hebben geen twijfel dat deze vertalers, die dat hadden gedaan, in staat waren om het fragment (Boodschapper van God) te veranderen in andere woorden, zoals zij andere woorden hebben veranderd.”

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

In dit opzicht citeerde Al-Hindi uit het boek van Haydar Al-Qurashee "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (de essentie van het zwaard van de moslim), "dat de Armeense priester Auskan het Boek Jesaja vertaalde naar de Armeense taal in het jaar 1666, en het werd gedrukt in 1733"

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

door Anthony Portolly press. In deze vertaling stond in hoofdstuk 42 geschreven: “Zingt voor de Heer een nieuw lied, het teken van Zijn gezag is op Zijn rug, en Zijn naam is Ahmad”.

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

Het tweede probleem is dat de Heilige Bijbel metaforisch is en vol symbolen en aanwijzingen, vooral wanneer er over de toekomst wordt gesproken.

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

Dr. Samaan Kahloon schreef in zijn boek "the Precious Holy Bible seekers’ guide": “uitdrukkingen in de Heilige Bijbel zijn zeer metaforisch en mysterieus, vooral in het Oude Testament”.

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

Hij schreef ook: “Uitingen in het Nieuwe Testament zijn ook zeer metaforisch, in het bijzonder 'het gesprek van onze Verlosser', en omdat sommige van de christelijke leraren letterlijke interpretatiemethoden gebruikten, werden veel valse en gecorrumpeerde meningen verspreid…”2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

Daarom zou de lezer zich bewust moeten worden van de moeilijkheden waarmee wij worden geconfronteerd terwijl wij zoeken naar het oorspronkelijke woord of de naam die door de vertalers is onderdrukt. De lezer zal ook, met behulp van zijn eigen intuïtie, de aard van het gebruik van metaforen en raadsels in de Heilige Bijbel om feiten uit te leggen, beseffen.

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

De mensen die de Gematriacal1-methode of iets dergelijks gebruiken om te bewijzen dat hun boeken veel profetieën bevatten die zijn vervuld, zoals de oprichting van de Sovjet-Unie en Israël, en zelfs individuen zoals Henry Kissinger, zullen deze moeilijkheden niet opmerken.

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

Zij beweren ook dat er honderden profetieën zijn die de komst van Jezus (vrede zij met hem) aankondigen. Zij geloven dat er duizend profetieën over Jezus (vrede zij met hem) in het Oude Testament staan.

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

Is het mogelijk dat de Heilige Bijbel geen enkele profetie bevat over de man (Muhammad ﷺ) die het verloop van de geschiedenis veranderde in de naam van Allah? Zou hij niet een deel moeten hebben van al deze profetieën, al was het maar één enkele profetie die waarschuwt voor hem of zijn boodschap, of hem aankondigt? Degenen die beweren dat zij de enige gekwalificeerde individuen zijn om de puzzels en symbolen van de Heilige Bijbel op te lossen, zijn sprakeloos wanneer zij deze vraag beantwoorden.

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

De verschijning van het woord en de religie van Muhammad ﷺ is de sleutel die de deur opent naar de profetieën van het Oude en het Nieuwe Testament. In de Torah is er een profetie die de waarheid onthult en duidelijk de voorwaarde en beschrijving van de profeet geeft. In het boek Deuteronomium: "Maar de profeet die het durft aan te nemen om een woord in mijn naam te spreken, dat Ik hem niet bevolen heb te spreken, of die in de naam van andere goden spreekt, zelfs die profeet moet sterven... jij zult hem niet vrezen."

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

"(Deuteronomium 18/20-22)"

" (Deuteronomy 18/20-22)

Gamaleil de Farizeër sprak ware woorden: "En nu zeg ik u: Laat deze mannen met rust en laat hen met rust; want als dit plan of dit werk van mensen is, dan zal het tot niets komen. Maar als het van God is, dan zullen jullie het niet kunnen vernietigen, op straffe dat jullie zelfs tegen God vechten" (Handelingen 5:38-39). De boodschap van de profeet Muhammad ﷺ is niet verloren gegaan; integendeel, zij heerste vele eeuwen over de wereld.

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

Profeet Muhammad ﷺ werd gered van moordaanslagen, hij overwon zijn vijanden, en zijn boodschap en religie verspreidden zich over de hele wereld; dit is een bewijs en een bewijs van zijn eerlijkheid, oprechtheid en zijn profetschap. "Want de Heer kent de weg van de rechtvaardigen: maar de weg van de goddelozen zal vergaan." (Psalmen 1/6).

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

“U zult hen die leugens spreken vernietigen: de Heer haat de bloeddorstige en bedrieglijke man.” (Psalmen: 5/6).

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

Deze verzen wijzen op de waarachtigheid van Muhammad ﷺ

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

profetschap en boodschap, omdat hij werd beschermd tegen schade, in staat was de boodschap over te brengen, en vanwege de manier waarop zijn boodschap over de hele wereld werd verspreid.

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.