Wat de betekenis van PARAKLETOS ook is, Ahmad of de trooster, de beschrijvingen en de inleidingen die Jezus (vrede zij met hem) aan de PARAKLETOS gaf, bewijzen dat deze niet bedoeld waren voor de Heilige Geest.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

Zij bevestigen dat hij een mens is aan wie God het profentschap schenkt.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

Dit is duidelijk uit de passages van John over de PARAKLETOS.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- Wanneer hij over de Parakletos sprak, gebruikte Johannes overgankelijke werkwoorden (spreken, horen en verwijten). Wanneer hij zei: "wat hij ook zal horen, dat zal hij spreken", passen deze beschrijvingen niet bij de tongen van vuur die op de vijftigste dag op de discipelen kwamen. Er is geen enkel spoor van bewijs dat deze tongen iets hebben gezegd. Het beste wat de geest kan doen is een inspiratie; spreken is een menselijke eigenschap en niet een spirituele.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

De vroege christenen interpreteerden de woorden van Johannes als een profetie over een menselijk wezen. Monotonen in de tweede eeuw (187) beweerden dat hij de komende Parakletos is. Mane deed hetzelfde in de vierde eeuw; hij beweerde de Parakletos te zijn en handelde als Jezus door twaalf discipelen en zeventig bisschoppen te kiezen en hen naar de oosterse landen te sturen. Als hun begrip was dat de Parakletos de derde persoon in de Drie-eenheid is, de Heilige Geest, dan zouden zij het niet durven te claimen. 1

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

-Een andere beschrijving van de komende profeet is dat hij komt nadat Jezus (vrede zij met hem) deze aarde heeft verlaten. Jezus en deze trooster-boodschapper kunnen niet in deze wereld samenkomen. Dit bevestigt opnieuw dat de trooster niet de Heilige Geest kan zijn, die Jezus gedurende zijn leven ondersteunde. Waar de trooster niet naar deze wereld komt terwijl Jezus er nog is. “Als Ik niet wegga, zal de Trooster niet naar u komen”.

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

De Heilige Geest bestond vóór Jezus (vrede zij met hem), en hij bestond in de discipelen vóór het vertrek van Jezus. De Heilige Geest was een getuige voor de schepping van de hemelen en de aarde, (Genesis: 1/2), en hij was een lange tijd bij de kinderen van Israël: "waar is hij die zijn heilige Geest in hem heeft geplaatst?" (Jesaja: 63/11). De Heilige Geest had ook een rol in de geboorte van Jezus (vrede zij met hem), want zijn moeder "werd zwanger door de Heilige Geest." (Mattheüs:

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), en dat gaf zijn aanwezigheid aan. Zij waren samen op de dag dat Jezus werd gedoopt. "En de Heilige Geest daalde in een lichamelijke gedaante als een duif op hem neer." (Lukas: 3/22) Jezus gaf hem aan de discipelen voordat hij vertrok, toen hij tegen hen zei: "Ontvang de Heilige Geest." (Johannes: 20/22), en volgens de editie van de Jezuïetenpriester: "en hij blies in hen, en zei: neem de Heilige Geest".

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

De Heilige Geest bestond met Jezus en vóór hem, en hij werd aan de discipelen gegeven, maar wat betreft de trooster of de komende Heilige Geest, hij was "als ik niet ga, zal hij niet naar jullie komen", dus hij was niet de Heilige Geest zoals de christenen beweren.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- Wat de menselijkheid van de Heilige Geest aangeeft, is dat hij van dezelfde soort is als Jezus (vrede zij met hem), en Jezus was een mens. Jezus zei over hem: "en ik verzoek de vader en hij zal jullie een andere trooster geven". De Griekse tekst gebruikt het woord (allon), wat wordt gebruikt om een ander persoon aan te duiden maar van dezelfde soort, terwijl het woord (hetenos) wordt gebruikt om een ander persoon aan te duiden maar van een andere soort.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

Het zou logisch zijn als we zeggen dat er een andere boodschapper werd bedoeld, maar zeggen dat er een andere Heilige Geest werd bedoeld, maakt geen enkele zin, omdat de Heilige Geest één is en niet vele.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

De komst van de Heilige Geest werd ontkend door de Joden en de discipelen, daarom herhaalde Jezus (vrede zij met hem) zijn verzoek om in hem te geloven en hem te volgen. Hij zei tegen hen: "als jullie van mij houden, houd dan mijn geboden na", en hij zei: "ik heb jullie eerder verteld dat hij zal komen, dus als het gebeurt, zullen jullie geloven" en hij bevestigt zijn eerlijkheid door te zeggen: "hij spreekt niet uit zichzelf, maar alles wat hij hoort, spreekt hij".

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

Deze geboden hebben geen betekenis als de komst de Heilige Geest was, aangezien hij neerdaalde als tongen van vuur en hen beïnvloedde om verschillende talen te leren; een dergelijke zaak heeft immers geen gebod of bevestiging van zijn eerlijkheid nodig, omdat het in het hart blijft zonder de behoefte om hem te verwerpen of de macht om hem te ontkennen.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-De Heilige Geest is deel van de Drie-eenheid, en volgens het christelijke geloof moeten de discipelen in hem hebben geloofd, dus waarom beval Jezus (vrede zij met hem) hen om in hem te geloven? -Volgens christenen is de Heilige Geest God, die gelijk is aan de Vader in zijn goddelijkheid; daarom is hij in staat om voor zichzelf te spreken, maar de komende Geest van de waarheid "spreekt niet uit zichzelf, maar alles wat hij hoort, dat spreekt hij".

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

-De passage van John gaf aan dat de tijd waarin de Parakleetos zou komen, later zou zijn. Jezus zei tegen hen: “Ik heb nog veel dingen te zeggen tegen jullie, maar jullie kunnen ze nu nog niet verdragen.”

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

"Maar wanneer Hij, de Geest van de waarheid, komt, zal Hij u naar de volle waarheid leiden". Er zijn bepaalde zaken die deze profeet zou vertellen, maar de discipelen konden deze op dat moment niet begrijpen als Jezus het vertelde. De reden is dat de mensheid op dat moment nog niet het stadium van begrip had bereikt van deze volledige en allesomvattende religie, een religie die alle aspecten van het leven bevat. Het is niet mogelijk dat het begrip van de discipelen binnen tien dagen na de hemelvaart van Jezus is veranderd, en er is niets dat op een dergelijke verandering wijst.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

De christenen rapporteerden zelfs over hen dat nadat de Heilige Geest op hen was neergedaald, zij vele van de wettelijke regels hadden losgelaten en het verbodene hadden toegestaan. Het loslaten van de regels was voor hen gemakkelijker dan het aanvaarden van een nieuwe Wet, die zij niet konden dragen of hanteren op de tijd van Jezus. De Parakletos komt met een wet met regels die zwaar zullen zijn voor de zwakke aangewezenen, zoals God zei: {Voorwaar, Wij zullen tot u een zwaar Woord neerdalen (d.w.z.

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

verplichtingen, wettelijke wetten, enz.)} (Al-Muzammil: 5).

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

-Jezus zei dat er, voor de komst van de Parakletos, grote en belangrijke gebeurtenissen zouden plaatsvinden. "Zij zullen jullie uit de raden werpen, er zal zelfs een tijd komen dat degenen die jullie doden zullen denken dat zij God dienen door dat te doen." Dat is gebeurd na de vijftigste, zelfs eeuwen na de opstanding van Jezus (vrede zij met hem). De passage spreekt niet over de vervolging van de volgelingen van Jezus door de Romeinen of de Joden, het spreekt over de geestelijken die de monotheïstische volgelingen van Jezus vervolgden. Zij (de geestelijken) dachten dat zij door dit te doen goede en deugdzame daden verrichtten, en dat zij God en Zijn religie dienden. Hun raden besloten monotheïsten, Arius en anderen, te weren; zij zetten hen uit de kerkraden en veroordeelden hen tot ontneming en mishandeling. Deze mishandeling en ontneming gingen door totdat de monotheïsten zeldzaam werden voorafgaand aan de verschijning van de Islam.

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-Johannes vermeldde dat Jezus (vrede zij met hem) zijn discipelen vertelde over de beschrijving van de Parakletos, wat niet overeenkomt met de Heilige Geest die op de vijftigste dag naar de discipelen kwam. De Heilige Geest is een getuige wiens getuigenis over Jezus de getuigenis van de discipelen zal ondersteunen. “Hij zal voor mij getuigen, en jullie zullen ook getuigen.” Wanneer getuigde de Heilige Geest voor Jezus, en waarmee?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

Muhammad ﷺ is de boodschapper van God, die getuigt voor Jezus (vrede zij met hem). Hij verklaarde zijn onschuld van atheïsme en van het claimen van goddelijkheid. Hij getuigde voor de onschuld van zijn moeder van wat de Joden haar hebben verweten {En vanwege hun (Joden) ongeloof en het uiten van een ernstige valse beschuldiging tegen Maryam (Maria) (dat zij buitenechtelijke seks heeft gepleegd);} (Al-Nesaa:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

- Jezus zei dat de komende Heilige Geest hem zal verheerlijken. Zeggende: "hij zal mij verheerlijken, omdat hij van wat van mij is zal nemen en jullie zal vertellen". Niemand die na Jezus kwam, heeft hem verheerlijkt zoals de profeet van de Islam dat deed.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

Mohammad ﷺ prees en verheerlijkte Jezus, en legde zijn gunst aan de mensheid uit.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

Geen van de geschriften van het Nieuwe Testament die aan ons zijn overgeleverd, meldt dat de Heilige Geest Jezus prees of verheerlijkte op de vijftigste dag, toen hij neerdaalde in de gedaante van tongen van vuur.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

- Jezus zei dat de Parakletos voor altijd zou voortbestaan, wat zijn religie en wetgeving betekende. Terwijl we vaststellen dat welke macht en bekwaamheid dan ook aan de discipelen werd gegeven op de vijftigste (als het waar zou zijn), verdween met hun dood, en er geen verslag is over de kerkvaders na hen die zulk iets deden. Onze boodschapper Muhammad ﷺ zal voor altijd voortbestaan met zijn leiding en zijn boodschap, en er zal geen profeet of boodschap na hem komen.

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- De Parakletos als Jezus (vrede zij met hem) zei: "hij zal jullie herinneren aan alles wat ik jullie gezegd heb". Er was geen behoefte aan een dergelijke herinnering tien dagen na zijn opstanding. Bovendien meldde het Nieuwe Testament niet dat de Heilige Geest de apostelen aan iets herinnerde. Integendeel, we vinden dat hun geschriften en brieven bevatten wat erop wijst dat sommigen vergeten waren details op te schrijven die door anderen werden vermeld. De boodschapper van God, Muhammad ﷺ, herinnert ons aan de geboden van God die onbekend waren voor de mensheid, waarin Hij aan Zijn profeten openbaarde, waaronder Jezus (vrede zij met hem).

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

De Parakletos heeft plichten die de Heilige Geest op de vijftigste dag niet heeft vervuld. "En wanneer Hij gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel." De Heilige Geest heeft op de vijftigste dag niemand berispt of gecorrigeerd, maar dat was het werk van Muhammad ﷺ met atheïsten en heidenen.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

Abdul Ahad Dawood ziet dat Jezus de verwijtbaarheid van de gerechtigheid uitlegde. "Wat de gerechtigheid betreft, omdat Ik naar mijn Vader ga, en jullie Mij niet meer zullen zien". Dit betekent dat Hij degenen zal verwijten die geloofden in Zijn kruisiging en ontkenden dat Hij werd gered van Zijn kwaadaardige vijanden. Hij vertelde hen dat zij Hem zouden zoeken maar Hem niet zouden vinden, omdat Hij naar de hemel zal opstijgen. “Kinderen, nog een kort tijd zal Ik bij jullie zijn. Jullie zult Mij zoeken, en net zoals Ik tegen de Joden zei, zo zeg Ik nu ook tegen jullie: 'Waar Ik heen ga, kunnen jullie niet komen.' (John: 13/33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

De komende profeet ﷺ zal ook de duivel beschuldigen en hem aanklagen met de leiding en openbaring die hij zal aankondigen: "Van het oordeel, omdat de prins van deze wereld wordt geoordeeld." 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

Verwijten passen niet bij degene die de "trooster" werd genoemd, aangezien er wordt verteld dat hij kwam om de discipelen te troosten met hun medeleven voor het verlies van hun meester en profeet. Desalniettemin wordt medeleven gegeven bij rampen, en Jezus (vrede zij met hem) bracht hen goed nieuws over zijn vertrek en de komst van de profeet die na hem zou komen.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

Daarnaast wordt de condoleance aangeboden op het moment van de ramp of kort daarna, maar niet na tien dagen (de tijd dat de Heilige Geest naar de discipelen kwam), en waarom bood de trooster geen condoleance aan de moeder van Jezus aan, aangezien zij dit meer dan wie dan ook verdient?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

Christenen hebben geen recht om de dood van Jezus (vrede zij met hem) te beschouwen als een ramp die om rouw vraagt. Zij geloven dat dit de reden is voor de redding van de mensheid en het eeuwige geluk. De gebeurtenis zou een ongeëvenaarde vreugde moeten zijn; daarom, als christenen volhouden dat de discipelen behoefte hadden aan troost van de Heilige Geest, dan is het dogma van de verzoening zinloos.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

Het bovenstaande heeft bewezen dat de Heilige Geest niet de Parakletos is. De beschrijvingen van de Parakletos zijn beschrijvingen van een profeet die na Jezus (vrede zij met hem) zal komen. De profeet die Mozes (vrede zij met hem) voorspelde: "Hij spreekt niet uit zichzelf, maar alles wat hij hoort, spreekt hij", en: "Ik zal mijn woorden in zijn mond leggen, zodat hij tegen hen spreekt met alles wat Ik hem gebied". Dit zijn de beschrijvingen van de profeet Muhammad ﷺ, zoals God zei: {En hij spreekt niet uit (eigen) begeerte. Het is slechts een openbaring die wordt ingegeven. Hij is (deze Koran) onderwezen door een machtige [Gabriël].} (Al-Najm: 3-5).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

Niet alleen dat, maar alles wat over de Parakletos is vermeld, heeft tekenen in de Koran en de traditie van Muhammad ﷺ. Deze tekenen geven aan dat deze profetie Muhammad ﷺ is. Hij was de getuige voor Jesus (vrede zij met hem), hij was degene die over de toekomst vertelde, en hij is de laatste profeet, van wie God de geloof heeft aanvaard tot de Dag des Oordeels.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.