In 63 v.Chr. stonden Jerusalem en Palestine onder de bezetting van de heidense Romeinen, wat een nieuwe periode van marteling, misbruik en lijden voor de kinderen van Israël inluidde. De mensen hadden lang gewacht op een grote verlosser die het verloren koninkrijk en de heerschappij aan hen zou teruggeven.

In 63, B.C.E. Jerusalem & Palestine were under occupation of the pagan Romans, to start a new period of torture, abuse and suffering for the children of Israel. The people who had waited long for a great savior to return the lost kingdom and the ruling power to them.

De kinderen van Israël wachtten op de vervulling van de profetieën die door Jacob, Moses, David en andere profeten (vrede zij met hen) waren gegeven met betrekking tot de "verwachte profeet". Zij hadden geen twijfel over de verschijning van de "overwinnende koning en profeet", de profeet die zijn volgelingen naar de glorie van het leven en het geluk van het hiernamaals zal leiden. Daarom, toen de grote Jezus (vrede zij met hem) kwam, en toen zij de wonderen zagen die God hem toestond te verrichten, volgden velen van hen hem (vrede zij met hem), in de hoop dat hij de "overwinnende grote profeet" was, de "redder-profeet". Dit is een feit dat duidelijk wordt begrepen door degenen die bekend zijn met de uitspraken van de Joden die tijdgenoten waren van Jezus (vrede zij met hem).

The children of Israel awaited the fulfillment of the prophecies given by Jacob, Moses and David and other prophets regarding the "expected prophet". They had no doubt in the "Victorious king and prophet" appearance, the prophet who will lead his followers to the glory of life and the happiness of the hereafter. Therefore, when the great Jesus (PBUH) came, and when they saw the miracles that God allowed him to perform, many of them followed him (PBUH), hoping that he is the "victorious great prophet", the "savior prophet". This is a fact clearly understood by those who are acquainted with the sayings of the Jews who were contemporary with Jesus (PBUH).

De Heilige Schrift vertelde ons over sommigen van hen die wachtten op de "overwinnende verwachte koning". Simeon was een van hen, beschreven door Luke: "En zie, er was een man in Jerusalem, wiens naam Simeon was; en deze man was rechtvaardig en vroom, wachtend op de troost van Israel: en de Heilige Geest was op hem." (Luke: 2:25), Simeon was een van hen die wachtten op verlossing.

The Holy Scriptures told us about some of those who awaited the "victorious expected king". Simeon was one of them, described by Luke "And, behold, there was a man in Jerusalem, whose name was Simeon; and the same man was just and devout, waiting for the consolation of Israel: and the Holy Spirit was upon him." (Luke: 2:25), Simeon was one of those who were awaiting salvation.

Nathaniel, die openlijk tegenover Jezus (vrede zij met hem) zijn gevoelens en gedachten beloot, was een van hen, "Nathaniel antwoordde en zei tegen hem: Rabbi, U bent de Zoon van God; U bent de Koning van Israël. Jezus antwoordde en zei tegen hem: Omdat Ik tegen u zei: Ik zag u onder de vijgenboom, gelooft u dan? U zult grotere dingen dan deze zien." (Johannes: 1/49-50)

Nathaniel, who openly confessed to Jesus (PBUH) about his feelings and his thoughts, was one of them, "Nathaniel answered and said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered and said to him, Because I said to you, I saw you under the fig tree, do you believe? You shall see greater things than these." (John: 1/49- 50)

Toen de geruchten verspreidde dat Jezus (vrede zij met hem) was gekruisigd, waren sommigen van hen zeer verdrietig omdat de redding waar zij op hoopten, was geëindigd.

When the rumors that Jesus (PBUH) was crucified spread, some of them were very sad because the salvation they hoped for had ended.

Toen Jezus (vrede zij met hem) –vermomd– verscheen aan twee van de discipelen na de opstanding, waren zij verbaasd. "En Hij zei tegen hen: 'Wat zijn dit voor gesprekken die jullie met elkaar voeren terwijl jullie wandelen, en zijn jullie verdrietig?' Een van hen, wiens naam Cleopas was, antwoordde Hem: 'Ben Jij de enige bezoeker in Jeruzalem die niet weet wat er de afgelopen dagen is gebeurd?' En Hij zei tegen hen: 'Wat voor dingen?' En zij zeiden tegen Hem: 'Over Jezus van Nazareth, die een profeet was, machtig in daden en woorden voor God en voor alle mensen; en hoe de hogepriesters en onze leiders Hem hebben overgeleverd om ter dood veroordeeld te worden, en Hem hebben gekruisigd. Maar wij hadden gehoopt dat Hij degene zou zijn die Israël zou verlossen; en bovendien is het vandaag de derde dag nadat deze dingen zijn gebeurd.'" (Lukas: 24/17-21). Zij wachtten op de verlossing die door Hem zou komen, zoals voorspeld in de geschriften van de Torah over de komst van de "overwinnende koning" die zijn volk zou bevrijden en hen naar de overwinning zou leiden. In plaats daarvan hadden zij zojuist gehoord van Zijn kruisiging.

When Jesus (PBUH) –disguised- appeared to two of the disciples after resurrection they were surprised, "And he said unto them, What manner of communications are these that you have one to another, as you walk, and are sad? One of them, whose name was Cleopas, answering said unto him, Are you the only visitor in Jerusalem, and has not known the things that happened there in these days? And he said unto them, What things? And they said unto him, Concerning Jesus of Nazareth, which was a prophet mighty in deed and word before God and all the people: And how the chief priests and our rulers delivered him to be condemned to death, and have crucified him. But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done." (Luke: 24/17-21). They were awaiting the salvation to come through him, as foretold in the scriptures of the Torah about the coming of the "victorious king" that will free his people, and lead them to victory. In the contrary, they just heard of his crucifixion.

De discipelen zeiden tegen Jezus (vrede zij met hem) na de opstanding: "Toen zij dan bijeenkwamen, vroegen zij Hem: Heer, zult U op deze tijd het koninkrijk aan Israël herstellen? En Hij zei tegen hen: Het is niet voor u om de tijden of de seizoenen te kennen die de Vader in Zijn eigen macht heeft gesteld." (Handelingen: 1/6-7). Hij bedoelde dat het niet de tijd is voor de "verwachte koning".

The disciples said to Jesus (PBUH) after the resurrection, "When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, will you at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, it is not for you to know the times or the seasons, which the Father has put in his own power." (Acts: 1/6-7). He meant that it is not the time for the "expected king”.

Awad Samaan zei: "degenen die de relatie tussen de discipelen, apostelen en Jezus (vrede zij met hem) onderzochten, zullen vinden dat zij hem slechts als een man beschouwden... zij wachtten op de messias, maar de messias was, volgens de ideeën die zij van hun voorvaderen hadden geërfd, niets meer dan een uitstekende boodschapper die door God was gestuurd."1

Awad Samaan said: " those who examined the relationship between the disciples, apostles and Jesus (PBUH), will find that they only considered him as a man…they were waiting for the messiah, but the messiah, according to the ideas inherited from their ancestors, was nothing more than an excellent messenger sent by God.1

De Israëlieten, die lang hadden gewacht op de komst van de "overwinnende grote profeet", dachten dat Johannes de Doper de verwachte messias was. "En terwijl het volk in verwachting was, en alle mensen in hun hart over Johannes musen, of hij de Christus was of niet;" (Lukas: 3/15).

The people of Israel, who waited long for the coming of the "victorious great prophet", thought that John the Baptist was the expected messiah " And as the people were in expectation, and all men mused in their hearts of John, whether he was the Christ, or not; " (Luke: 3/15).

Deze menigten, die wachtten op verlossing, zeiden toen zij Jezus (vrede zij met hem) zagen hetzelfde over hem als zij eerder over Johannes de Doper hadden gezegd: "En zij zeiden tegen de vrouw: nu geloven wij, niet vanwege uw woord; want wij hebben Hem zelf gehoord en weten dat dit inderdaad de Christus is, de Verlosser van de wereld." (Johannes: 4/42).

These crowds, who were waiting for salvation, when they saw Jesus (PBUH), they said about him what they have said before about John the Baptist "And said unto the woman, now we believe, not because of your saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Savior of the world." (John: 4/42).

Andreas zei tegen zijn broer Simon: "Hij vond eerst zijn eigen broer Simon en zei tegen hem: wij hebben de Messias gevonden, wat vertaald wordt: de Christus." (John:

Andrews said to his brother Simon, "He first found his own brother Simon, and said unto him, we have found the Messiah, which is, being interpreted, the Christ." (John:

1/41). Hij, Andrews, - zoals de priester Al-Khodary zei:- "Met deze zin bedoelde hij niets meer dan dat een vrome Jood, die wachtte op de komst van de messias om Israël te redden en te bevrijden van de buitenlandse slavernij, toen het spirituele leven zou verfrissen". 1

1/41). He, Andrews, - as the priest Al-Khodary said:- "By this sentence, he meant nothing more than what a pious Jew, who awaited the arrival of the messiah to save and free Israel from the foreign slavery then refresh the spiritual life ". 1

De Samaritaanse vrouw, toen zij zijn wonderen zag: "De vrouw zei tegen Hem: ik weet dat de Messias zal komen, die Christus wordt genoemd; wanneer Hij komt, zal Hij ons alles vertellen." (John: 4/25-30).

The Samaritan woman when she saw his wonders " The woman said unto him, I know that Messiah will come, which is called Christ: when he comes, he will tell us all things.” (John: 4/25-30).

Dit nieuws had zich onder de kinderen van Israël verspreid, totdat de hogepriesters de wraak van de Romeinen vreesden als zij zouden ontdekken dat de "overwinnende, grote verwachte messias" verscheen in de persoon van Jezus (vrede zij met hem). Daarom begonnen zij te plannen om hem erin te luizen, hem te beschuldigen van het corrumperen van de natie, en te beweren dat hij de "verwachte redder" was. "Toen kwamen de opperpriesters en de Farizeeën bijeen voor een raad en zeiden: Wat zullen wij doen? Want deze man doet vele wonderen. Als wij hem zo laten, zullen alle mensen in hem geloven; en de Romeinen zullen komen en zowel onze plaats als onze natie wegnemen. En een van hen, genaamd Caiaphas, die dat jaar de hogepriester was, zei tot hen: Jullie weten helemaal niets, en houden niet in gedachten dat het voor ons nuttig is dat één man voor het volk sterft, opdat niet de hele natie verloren gaat." (John: 11/47-50).

This news had spread among the children of Israel, until the high priests feared the revenge of the Romans if they found out that the "victorious great expected messiah" appeared in the person of Jesus (PBUH). Therefore, they started to plan to frame him, accusing him of corrupting the nation, and claiming that he is the "expected savior", "Then gathered the chief priests and the Pharisees a council, and said, what do we? For this man does many miracles. If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away both our place and nation. And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, You know nothing at all, Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not." (John: 11/47-50).

Toen ze tegen Pilatus zeiden: "En zij begonnen hem te beschuldigen, zeggende: wij hebben deze man gevonden die het volk ontwricht en verbiedt belasting te betalen aan Caesar, zeggende dat hijzelf Christus een Koning is." En Pilatus vroeg hem: "Ben jij de Koning der Joden?" En hij antwoordde hem en zei: "U zegt het." Toen zei Pilatus tegen de hogepriesters en tegen het volk: "Ik vind geen schuld in deze man." (Luke: 23/2-4). Pilatus ontdekte dat Jezus (vrede zij met hem) onschuldig was aan wat zij hem beschuldigden, aangezien hij niet beweerde dat hij de verwachte koning van de Joden was.

Then they said to Pilate, "And they began to accuse him, saying, we found this fellow perverting the nation, and forbidding giving tribute to Caesar, saying that he himself is Christ a King. And Pilate asked him, saying, Are you the King of the Jews? And he answered him and said, you said it. Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man." (Luke: 23/2-4). Pilate found out that Jesus (PBUH) was innocent of what they accused him, as he did not claim that he is the expected king of the Jews.