Sommige van de titels die de Heilige Bijbel geeft aan de nieuwe religie en haar volgelingen zijn "het koninkrijk" of "het koninkrijk der hemelen". Het is de nieuwe religie waarvan Jezus (vrede zij met hem) de overdracht van de Joodse natie naar een andere natie bevestigde, zeggende: "Daarom zeg ik u: het koninkrijk van God zal van u worden weggenomen en aan een volk worden gegeven dat zijn vruchten voortbrengt." (Mattheüs: 21/43).

Some of the titles that the Holy Bible gives to the new religion and its followers are "the kingdom" or "the kingdom of the heavens". It is the new religion that Jesus (PBUH) confirmed its transfer from the Jewish nation to another nation. Saying, "Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken away from you and given to a people producing its fruits." (Matthew: 21/43).

Daarnaast bleven de profeten profetieën doen over dit koninkrijk: "De wet en de profeten waren tot Johannes; sinds die tijd wordt het goede nieuws van het koninkrijk van God gepredikt, en iedereen dringt er met geweld in. Maar het is gemakkelijker dat de hemel en de aarde vergaan, dan dat er één punt uit de wet vervalt." (Luke: 16/16-17).

In addition, the prophets kept on giving prophecies of this kingdom "The law and the prophets were until John: since then the good news of the kingdom of God is preached, and every one forces his way into it. But it is easier for heaven and earth to pass away than for one dot of the law to become void." (Luke: 16/16-17).

De profeet Johannes de Doper gaf profetieën dat de tijd van het koninkrijk nabij is, Matteüs zei: "In die dagen kwam Johannes de Doper prediken in de woestijn van Judea: Bekeer u, want het koninkrijk der hemelen is nabij gekomen." (Matteüs: 3/1-2).

The prophet John the Baptist gave prophecies that the kingdom’s time is close, Matthew said: "In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 3/1-2).

Ter dreiging voor de Joden sprak de Doper over het volgende koninkrijk, hij zei: "In die dagen kwam Johannes de Doper prediken in de woestijn van Judea: 'Kom tot inkeer, want het koninkrijk der hemelen is nabij.' Want dit is hij van wie door de profeet Jesaja was gesproken, toen hij zei: 'De stem van een roepende in de woestijn: Bereid de weg van de Heer, maak Zijn paden recht.' Nu droeg Johannes een gewaad van kameelhaar en een leren riem om zijn middel, en zijn voedsel was sprinkhanen en wilde honing. Toen gingen Jeruzalem en heel Judea en de hele regio rond de Jordaan naar hem toe, en zij werden door hem gedoopt in de rivier de Jordaan, terwijl zij hun zonden belden. Maar toen hij velen van de Farisiërs en Sadduceeën naar zijn doop zag komen, zei hij tegen hen: 'Gij slangennest, wie waarschuwde u om te vluchten voor de komende toorn?' Breng vruchten voort die passen bij inkeer: En veronderstaat niet dat u tot uzelf kunt zeggen: 'Abraham is onze vader,' want Ik zeg u, God is in staat om uit deze stenen kinderen voor Abraham op te wekken. Zelfs nu ligt de bijl aan de wortel van de bomen. Elke boom die daarom geen goede vrucht voortbrengt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen. Ik doop u met water tot inkeer: maar Hij die na mij komt is machtiger dan ik, wiens sandalen ik niet waard ben om te dragen. Hij zal u doppen met de Heilige Geest en met vuur. Zijn dorsvlegel is in Zijn hand, en Hij zal Zijn dorsvloer reinigen en Zijn koren in de schuur verzamelen, maar het kaf zal Hij verbranden met ondoofbaar vuur.' Toen kwam Jezus ﷺ vanuit Galilea naar de Jordaan naar Johannes om door hem gedoopt te worden." (Mattheüs: 3/1-13). 1

Threatening the Jews, the Baptist talked about the next kingdom, he said,: " In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. For this is he who was spoken of by the prophet Isaiah when he said, “The voice of one crying in the wilderness, “Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Now John wore a garment of camel's hair and a leather belt around his waist, and his food was locusts and wild honey. Then Jerusalem and all Judea and all the region about Jordan were going out to him in, and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them, “you brood of vipers, who warned you to flee from the wrath to come?” bear fruit in keeping with repentance: And do not presume to say to yourselves, “We have Abraham as our father, for I tell you, God is able from these stones to raise up children for Abraham. even now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that does not bear good fruit is cut down, and thrown into the fire. I baptize you with water for repentance: but he who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy spirit, and with fire. his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor and gather his wheat into the barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire. Then Jesus came from Galilee to Jordan to John to be baptized by him. " (Matthew: 3/1-13). 1

Laten we een blik werpen op de kenmerken die Johannes de Doper gaf over de koning van het koninkrijk.

Let us take a glance at the characteristics that John the Baptist gave about the king of the kingdom.

Ten eerste: de profeet zal na hem komen. Daarom kan de komst niet die van Jezus (vrede zij met hem) zijn, die een tijdgenoot was van Johannes de Doper.

First: the prophet will come after him. Therefore, the coming cannot be Jesus (PBUH) who was contemporary with John the Baptist.

Ten tweede: Hij is sterk, en zijn kracht overtreft de kracht van Johannes de Doper. Een dergelijke beschrijving past niet bij Jezus (vrede zij met hem), die, zoals door de christenen beweerd wordt, aan het kruis werd gedood en dicht bij Johannes de Doper stond. Er is geen vergelijking mogelijk tussen dat en de overwinningen van Muhammad ﷺ over al zijn vijanden. Hij bereikte een niveau van kracht dat hem in staat stelde de aarde te reinigen van het heidendom, met ziel en vuur door middel van zijn grote boodschap en zijn machtige kracht. Niets van het bovenstaande past bij iemand behalve Muhammad ﷺ, de boodschapper van God.

Second: He is strong, and his strength exceeds the strength of John the Baptist. Such a description does not fit Jesus (PBUH), who was as claimed by the Christians, killed on the cross and close to John the Baptist. There is no comparison between that and Muhammad's (PBUH) victories over all his enemies. He reached a level of strength that enabled him to cleanse the earth from paganism, using soul and fire with his great message and his mighty strength. None of the above mentioned, fit anyone but Muhammad the messenger of God (PBUH).

Na de dood van Johannes de Doper, vernieuwde Jezus (vrede zij met hem) de profetie dat het koninkrijk dichterbij komt, "Vanaf die tijd begon Jezus te prediken en te zeggen: 'Kom tot inkeer, want het koninkrijk der hemelen is nabij.'" (Mattheüs: 4/17). "En Hij ging door heel Galilea, onderwijzend in hun synagogen, en verkondigend het evangelie van het koninkrijk en genezende elke ziekte en elke kwelling onder het volk." (Mattheüs: 4/23). "Kort daarna trok Hij door steden en dorpen, verkondigend en het goede nieuws van het koninkrijk van God brengend. En de twaalf waren met Hem," (Lukas: 8/1).

After John the Baptist died, Jesus (PBUH) renewed the prophecy that the kingdom is getting closer, "From that time Jesus began to preach, saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 4/17). "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom and healing every disease and every affliction among the people. "(Matthew: 4/23). "Soon afterward he went on through cities and village, proclaiming and bringing the good news of the kingdom of God. And the twelve were with him," (Luke: 8/1).

Niet alleen had Jezus (vrede zij met hem) het profetiseren over het Koninkrijk als zijn eerste missie beschouwd, maar ook als de enige. Hij zei: "Maar Hij zei tegen hen: 'Ik moet ook in andere steden het goede nieuws van het Koninkrijk van God verkondigen, want hiervoor ben Ik uitgezonden.'" (Lukas: 4/43).

Not only had Jesus (PBUH) considered prophesizing about the kingdom as his first mission, but also the only one. He said: " But he said to them, "I must preach the Good News of the Kingdom of God to other towns as well, for I was for this purpose." (Luke: 4/43).

Hij beval Zijn discipelen het nieuws te verspreiden dat het koninkrijk nabij is, Hij zei: "En ga uit en verkondig, zeggende: 'het koninkrijk der hemelen is nabij'." (Matthew: 10/7).

He ordered his disciples to spread the news that the kingdom is at hand, he said: "And proclaim as you go, saying, “the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 10/7).

Toen leerde Jezus (vrede zij met hem) zijn discipelen om een zin in hun gebeden te zeggen: “Vader, Uw naam zij geheiligd; Uw koninkrijk kome.” (Lukas: 11/2) Deze zin wordt door christenen tot op de dag van vandaag nog steeds gebruikt.

Then Jesus (PBUH) taught his disciples to say a phrase in their prayers. “Father hallowed be your name; Your kingdom come.” (Luke: 11/2) this phrase, the Christians still practice until this day.

Door dit alles kunnen we zeggen dat de boodschap van Jezus (vrede zij met hem) een profetie was van het koninkrijk waarover Johannes de Doper had verteld en waarvan hij een deel van wat er met het zou gebeuren, had beschreven. Dit koninkrijk komt na Jezus in een natie die ervoor zal werken en het niet zal verliezen zoals de Joden deden.

Through all this, we can say that the message of Jesus (PBUH) was a prophecy of the kingdom that John the Baptist had told and described some of what will happen to it. This kingdom comes after Jesus in a nation that will work for it, and will not lose it as the Jews did.

Wat is dit koninkrijk?

What is this kingdom?

Het antwoord van de christenen is dat “het koninkrijk de overheersing van het christelijke geloof over de hele wereld is na de komst van Jezus”. Sommigen interpreteerden het als de overwinning van de kerk op atheïsten. Anderen interpreteerden het als de profetie van de verlossing door het bloed van Jezus (vrede zij met hem). Priester Tadros Jacob Malaty zei in zijn commentaar op het boek Mattheüs: "Het koninkrijk dat door Jezus werd aangekondigd is 'het koninkrijk van het goede nieuws' of 'het Evangelie-koninkrijk', dat het vreugdevolle nieuws van de verlossing vertegenwoordigt die God ons heeft gegeven in Zijn zoon Jezus".

The Christians’ answer is that “the kingdom is the prevailing of the Christian faith all over the world after the coming of Jesus". Some interpreted it, as being the victory of the church over atheists. Others interpreted it, as it is the prophecy of salvation with the blood of Jesus (PBUH). Priest Tadros Jacob Malaty, in his commentary of the book of Matthew, said, "The kingdom that was announced by Jesus is "the good news kingdom “or "the Gospel kingdom ", represented the salvation’s happy news that God gave us in His son Jesus".

Moslims vragen zich af hoe de christenen de betekenis van het koninkrijk verwaarlozen; in plaats daarvan koppelen zij het aan een chimera. De kerk was zegevierend en heerste eeuwenlang over Europa, maar we hebben niets gezien dat de moeite waard was om een profetie te zijn gegeven door de Doper, Jezus of de discipelen.

Muslims wonder how the Christians neglect the meaning of the kingdom; instead, they are attaching it to a chimera. The church was victorious and it ruled Europe for many centuries, but we have not seen anything that was worth being a prophecy given by the Baptist, Jesus or the disciples.

Op dezelfde manier kan het beweerde nieuws over verlossing niet de profetie zijn waarover Jezus ﷺ rondliep te vertellen in steden en dorpen. Zelfs zijn dierbaarste discipelen begrepen deze betekenis niet. Onder hen waren de twee discipelen die op weg waren naar Emmaus na de kruisiging; zij huilden omdat de verlossing was geëindigd met de dood van Jezus (vrede zij met hem). "En Hij zei tot hen: ‘Wat zijn dit voor gesprekken die jullie met elkaar voeren terwijl jullie wandelen?’ En zij bleven staan, met een droevige blik. Toen antwoordde een van hen, genaamd Cleopas, Hem: ‘Ben Jij de enige bezoeker in Jeruzalem die niet weet wat er de laatste tijd is gebeurd?’ En Hij zei tot hen: ‘Wat is er gebeurd?’ En zij zeiden tot Hem: ‘Over Jezus van Nazareth, een man die een profeet was, machtig in daden en woorden voor God en voor alle mensen, en hoe onze hogepriesters en leiders Hem hebben overgeleverd om ter dood veroordeeld te worden, en Hem hebben gekruisigd. Maar wij hadden gehoopt dat Hij degene was die Israël zou verlossen. Ja, en bovendien is het nu de derde dag nadat deze dingen zijn gebeurd.'" (Lukas: 24/17-21).

Similarly, the claimed salvation news cannot be the prophecy, which Jesus walked around telling about in towns and villages. Even his dearest disciples did not understand this meaning. Among them were the two disciples that were headed towards Emmaus after the crucifixion, they were crying because the salvation had ended with the death of Jesus (PBUH). "And he said to them, ‘What is this conversation that you are holding with each other as you walk, and they stood still, looking sad? Then one of them, named Cleopas, answered him, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know the things that have happened there in these days? And he said to them, “What things?” And they said to him, “Concerning Jesus of Nazareth, a man who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, And how our chief priests and rulers delivered him up to be condemned to death, and crucified him. But we had hoped that he was the one to redeem Israel. Yes, and besides all this, it is now the third day since these things happened."(Luke: 24/17-21).

De twee discipelen waren onwetend over de kwestie van verlossing bij de dood van Jezus; zij zochten naar een andere verlossing, namelijk wereldse verlossing, waar de kinderen van Israël op wachtten.

The two disciples were ignorant about the issue of salvation with the death of Jesus; they were looking for another salvation, which is worldly salvation, which the children of Israel were waiting for.

De menigten gelovigen die de kruisiging getuige waren, wisten niet dat de kruisiging de gelukkige profetie was, die Jezus (vrede zij met hem)

The crowds of believers that witnessed the crucifixion did not know that the crucifixion was the happy prophecy, which Jesus (PBUH)

...gaven. Ze keerden huilend terug, sloegen op hun borst en weenden. "En al de menigten die voor dit schouwspel waren samengekomen, toen zij zagen wat er was gebeurd, keerden huiswaarts terwijl zij op hun borst sloegen." (Luke: 23/48-49).

gave. They returned crying, beating their chests and weeping "And all the crowds that had assembled for this spectacle, when they saw what had taken place, returned home beating their breasts.” (Luke: 23/48-49).

Het beloofde koninkrijk had geen redding kunnen zijn door het bloed van Jezus. De teksten noemden zaken en tekenen die zullen plaatsvinden voor de komst van het koninkrijk. Onder deze tekenen is de vestiging van een nieuwe natie en een nieuw koninkrijk. Dit vond niet plaats vóór de verspreiding van het christendom in de wereld, noch gebeurde het toen Jezus werd gekruisigd; Matteüs zegt: "Wat betreft deze dingen die jullie zien, de dagen zullen komen dat er hier geen steen op de andere zal blijven liggen zonder dat hij wordt neergeworpen. En zij vroegen hem: 'Leraar, wanneer zullen deze dingen gebeuren? En wat zal het teken zijn wanneer deze dingen op het punt staan te gebeuren?' En hij zei: 'Ziet toe dat jullie niet worden misleid.'"

The promised kingdom could not have been salvation with the blood of Jesus. The texts mentioned things and signs that will take place before the coming of the kingdom. Among these signs is the establishment of a new nation and a new kingdom. Which did not take place before the spreading of Christianity in the world, nor did it occur when Jesus was crucified, Matthew says: "As for these things that you see, the days will come when there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down. And they asked him, “teacher, when will these things be? And what will be the sign when these things are about to take place? And he said, “see that you are not led astray.

Velen zullen in mijn naam komen en zeggen: "Ik ben Hij", en "de tijd is nabij"; ga niet achter hen aan. En wanneer jullie horen van oorlogen en onrusten, wees dan niet bevreesd: want deze dingen moeten eerst plaatsvinden, maar het einde zal niet onmiddellijk zijn. Toen zei Hij tegen hen: "Natie zal zich tegen natie verzetten, en koninkrijk tegen koninkrijk. Er zullen grote aardbevingen zijn, en op verschillende plaatsen hongersnoden en pestilenties. En er zullen verschrikkingen en grote tekenen uit de hemel zijn. Maar voordat dit alles gebeurt, zullen zij jullie handen aanleggen en jullie vervolgen, jullie uitleveren aan de synagogen en gevangenissen, en jullie zullen voor koningen en gouverneurs worden gebracht omwille van mijn naam. Dit zal jullie gelegenheid zijn om getuige te zijn. Besluit daarom in jullie geest niet vooraf na te denken over hoe jullie moeten antwoorden. Want Ik zal jullie een mond en wijsheid geven, die geen van jullie tegenstanders zal kunnen weerstaan of tegenspreken. Jullie zullen worden uitgeleverd door ouders en broers en verwanten en vrienden; en sommigen van jullie zullen zij ter dood brengen. Jullie zullen door allen worden gehaat omwille van mijn naam. Maar geen haar van jullie hoofd zal verloren gaan. Door jullie volharding zullen jullie jullie leven redden. Maar wanneer jullie Jeruzalem omringd zien door legers, weet dan dat de verwoesting ervan nabij is gekomen. Laat dan degenen die in Judea zijn naar de bergen vluchten; en laat degenen die binnen de stad zijn vertrekken; en laat degenen die op het platteland zijn het niet binnengaan. Want dit zijn dagen van vergelding, om alles te vervullen wat geschreven is. Wee de vrouwen die zwanger zijn en degenen die in die dagen zuigelingen voeden, want er zal grote nood op de aarde zijn en toorn tegen dit volk."

For many will come in my name, saying, I am he; and “the time is at hand, do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified: for these things must first take place; but the end will not be at once. Then he said to them, “Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences. And there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be your opportunity to bear witness. Settle it therefore in your minds not to meditate beforehand how to answer. For I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up by parents and brothers and relatives and friends; and some of you they will put to death. You will be hated by all for my name's sake. But not n hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives. But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let these who are in Judea flee to the mountains; and let those who are inside the city depart; and let not those who are out in the country enter it. For these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for women who are pregnant and for those who are nursing infants in those days, for there will be great distress upon the earth and wrath against this people.

Zij zullen vallen door het scherpe rand van het zwaard en als gevangenen worden weggevoerd onder alle volkeren, en Jeruzalem zal worden vertrapt door de heidenen, totdat de tijden van de heidenen vervuld zijn. En er zullen tekens zijn in de zon, de maan en de sterren; en op de aarde zal er nood zijn onder de volkeren, in verwarring door het gebrul van de zee en de golven. Mensen zullen flauwvallen van angst en van de voorgevoelens van wat op de wereld komt. Want de machten van de hemelen zullen worden geschud.

They will fall by the edge of the sword and be led captive among all nations, and Jerusalem will be trampled underfoot by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. And there will be signs in sun and moon and stars; and on the earth distress of nations, in perplexity because of the roaring of the sea and the waves. People fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world. For the powers of the heavens will be shaken.

En toen zullen zij de Zoon des mensen zien komen op een wolk met kracht en grote heerlijkheid. Wanneer deze dingen beginnen plaats te vinden, richt u dan op en steekt u uw hoofden omhoog; want uw verlossing komt nabij. En Hij vertelde hen een gelijkenis: “Kijk naar de vijgenboom en alle bomen. Zodra zij uitlopen in blad, zien jullie het zelf en weten jullie dat de zomer al nabij is. Zo ook, wanneer jullie zien dat deze dingen plaatsvinden, weet dan dat het koninkrijk van God nabij is.”

And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. now when these things begin to take place, straighten up and raise your heads; because your redemption is drawing near. And he told them a parable; “look at the fig tree, and all the trees.” As son as they come out in leaf, you see for yourselves and know that the summer is already near. So also, when you see these things taking place, know that the kingdom of God is near.

"Voorwaar, ik zeg u, deze generatie zal niet voorbijgaan voordat alles is gebeurd. De hemel en de aarde zullen vergaan: maar mijn woorden zullen niet vergaan. Maar waak voor uzelf, opdat uw harten niet worden verzwaard door ledigheid, dronkenschap en de zorgen van dit leven, en dat die dag u plotseling overvalt als een strik. Want het zal over allen komen die op het aangezicht van de hele aarde wonen. Maar blijf te allen tijde waakzaam, biddend dat u de kracht zult hebben om aan al deze dingen die zullen plaatsvinden te ontsnappen, en om voor de Zoon des mensen te staan." (Luke: 21/6-36). Zijn uitspraak: “en om voor de Zoon des mensen te staan” verbindt het koninkrijk met de komst en de verwachte persoon. Hij sprak niet over de verspreiding van het christendom, maar hij sprak over de verschijning van de laatste profeet; de zoon des mensen, en hij vroeg hen om voorbereid te zijn om hem te ontmoeten.

Truly, I say to you, this generation will not pass away until all has taken place. Heaven and earth will pass away: but my words will not pass away. But watch yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a trap. For it will come upon all who dwell on the face of the whole earth. But stay awake at all times, praying that you may have strength to escape all these things that are going to take place, and to stand before the Son of man." (Luke: 21/6-36). His saying: “and to stand before the Son of man” connects the kingdom to the coming and the expected person. He was not talking about the spreading of Christianity, but he was talking about the appearance of the final prophet; the son of man, and he was asking them to be prepared to meet him.

Het koninkrijk is een natie die zal handelen volgens de wil en de tevredenheid van God, de onderhouder en instandhouder van het universum.

The kingdom is a nation that will work according to the will and the satisfaction of God, the cherisher and sustainer of the universe.

"Het koninkrijk is een samenleving op aarde, die de wil van God uitvoert precies zoals die in de hemelen is," zegt William Barclay in zijn commentaar op Handelingen.

"The kingdom is a society on earth, which executes the will of God just as it is in the heavens," says William Barclay in his commentary on Acts.

In een van de gelijkenissen van Jezus over het koninkrijk, legde hij aan zijn discipelen uit de reden waarom het koninkrijk van de kinderen van Israël zal worden overgedragen. Hij zei:

In one of Jesus’ parables for the kingdom, he explained to his disciples the reason why the kingdom it will be transferred from the children of Israel. He said:

"Hoor een andere gelijkenis: Er was een heer van een huis die een wijngaard plantte en er een omheining omheen plaatste, er een wijnkelder in groef en een toren bouwde, en deze verhuurde aan pachters en naar een ander land vertrok. Toen de tijd voor de vruchten naderde, stuurde hij zijn dienaren naar de pachters om zijn vruchten te ontvangen. En de pachters namen zijn dienaren en sloegen één van hen, doodden een ander en stenen een derde. Opnieuw stuurde hij andere dienaren, meer dan de eerste. En zij deden hetzelfde met hen. Uiteindelijk stuurde hij zijn zoon naar hen, zeggende: “Zij zullen mijn zoon respecteren.” Maar toen de pachters de zoon zagen, zeiden zij tot zichzelf: “Dit is de erfgenaam. Kom, laten wij hem doden, zodat wij zijn erfenis verkrijgen.” En zij namen hem, gooiden hem uit de wijngaard en doodden hem. Wanneer de eigenaar van de wijngaard dan komt, wat zal hij doen met die pachters?” Zij zeiden tot hem: “Hij zal die ellendigen een ellendige dood geven en de wijngaard verhuren aan andere pachters, die hem zijn vruchten zullen geven op hun tijdstippen.” Jezus zei tot hen: “Hebben jullie nooit gelezen in de geschriften: ‘De steen die de bouwers verwierpen, is de hoeksteen geworden; dit was het werk van de Heer, en het is wonderbaarlijk in onze ogen?”

"Hear another parable: There was a master of a house who planted a vineyard and put fence round it and dug a winepress in it and built a tower and leased it to tenants and went into another country. When the season for fruit drew near, he sent his servants to the tenants to get his fruits. And the tenants took his servants and beat one, killed another, and stoned another. Again he sent other servants, more than the first. And they did the same to them. Finally he sent his son to them, saying, “They will respect my son.” But when the tenants saw the son, they said to themselves, “This is the heir. Come, let us kill him, and have his inheritance. And they took him and threw him out of the vineyard and killed him. When therefore the owner the vineyard comes, what will he do to those tenants?” They said to him, “He will put those wretches to a miserable death and let out the vineyard to other tenants who will give him the fruits in their seasons. Jesus said to them, “have you never read in the scriptures, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone; this was the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes?

Daarom zeg ik u: het koninkrijk van God zal van u worden weggenomen en aan een volk worden gegeven dat zijn vruchten voortbrengt. En wie op deze steen valt, zal in stukken worden verbrijzeld; en wanneer hij op iemand valt, zal hij hem verbrijzelen. Toen de opperpriesters en de Farisiërs zijn gelijkenissen hoorden, beseften zij dat Hij over hen sprak. “(Matthew: 21/33-45), (Ook Luke:

Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken from you and given to a people producing its fruits. And the one who falls on this stone will be broken to pieces; and when it falls on anyone, it will crush him. When the chief priests and Pharisees heard his parables, they perceived that he was speaking about them. “(Matthew: 21/33-45), (Also Luke:

20/9-19), Wie is die grote natie die elke natie die zij binnenvallen zal verpletteren, en als een natie haar schade zou willen toebrengen, zal zij teleurgesteld worden? Het zijn, zonder twijfel, de moslims die de twee grootste staten van hun tijd versloegen, de Romeinen en de Perzen. Het zijn de moslims die zich over de hele wereld verspreidden en gedurende een heel eeuw heersten over het land tussen China en Frankrijk.

20/9-19), Who is that great nation that will crush any nation it invades, and if a nation wanted to harm it will be disappointed? They are, with no doubt, the Muslims who defeated the greatest two states of their time, the Romans and the Persians. They are the Muslims who spread all over the world, and ruled, for an entire century, the land between China and France.

De eerdere profetie van Matthew verwijst naar een profetie in de boeken van de profeten, wat is wat in de Psalmen van David kwam over de een die in de naam van God zal komen: "Ik dank U dat U mij heeft geantwoord en mijn redding bent geworden. De steen die de bouwers hebben verworpen, is de hoeksteen geworden. Dit is het doen van de HEER; het is wonderbaarlijk in onze ogen. Dit is de dag die de HEER heeft gemaakt; laten wij ons verheugen en blij zijn in deze dag."

The previous prophesy of Matthew refers to a prophesy in the prophets’ books, which is what came in David's Psalms about the one who will come in the name of God "I thank you that you have answered me and have become my salvation. The stone that the builders rejected has become the cornerstone. This is the LORD'S doing; it is marvelous in our eyes. This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.

"Red ons, wij bidden U, o HEER: o HEER, wij bidden U, verleen ons succes." (Psalmen: 118/21-25).

Save us, we pray, O LORD: O LORD, we pray, give us success." (Psalms: 118/21-25).

Muhammad ﷺ zei: “Overgeleverd door Abu Huraira: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Mijn gelijkenis in vergelijking met de andere PROFETEN VOOR MIJ, is die van een man die een huis prachtig en mooi heeft gebouwd, behalve voor de plaats van één steen in een hoek. De mensen lopen eromheen en verbazen zich over de schoonheid ervan, maar zeggen: 'Zou die steen maar op zijn plaats zou zitten!' Dus ik ben die steen, en ik ben de laatste van de Profeten.'” 1 Hij was de steen die het profentschap voltooide.

Muhammad (PBUH) said: “Narrated By Abu Huraira: Allah's Apostle said, "My similitude in comparison with the other PROPHETS BEFORE ME, is that of a man who has built a house nicely and beautifully, except for a place of one brick in a corner. The people go about it and wonder at its beauty, but say: 'Would that this brick be put in its place!' So I am that brick, and I am the last of the Prophets.”. 1 He was the brick that completed the prophet-hoods.

We zouden moeten wijzen op de fout die Petrus maakte toen hij beweerde dat Jezus (vrede zij met hem) de steen was die door de bouwers werd verworpen. Hij zei: "laat het aan u allen en aan het volk van Israël bekend zijn dat door de naam van Jezus Christus van Nazareth, die u hebben gekruisigd, die God uit de doden heeft opgewekt, door hem deze man gezond voor u staat. Deze Jezus is de steen die door u, de bouwers, is verworpen, en die de hoeksteen is geworden. En er is geen zaligheid in iemand anders, want er is geen andere naam onder de hemel gegeven onder de mensen waardoor wij gered moeten worden." (Handelingen: 4/10-12), hoewel de steen waarover David en Jezus spraken een zegevierend profetenschap en een overwinnende natie was, en deze niet bij de kinderen van Israël was, zoals Jezus (vrede zij met hem) getuigde.

We should point to the mistake that Peter made when he claimed that Jesus (PBUH) is the brick that the builders rejected. He said: " let it be known to all of you and the people of Israel that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified, whom God raised from the dead, by him his man is standing before you well. This Jesus is the stone that was rejected by you, the builders, which has become the cornerstone. And there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved." (Acts: 4/10-12), though, the stone that David and Jesus talked about was a victorious prophet-hood and a winning nation, and it was not in the children of Israel as Jesus (PBUH) testified.

Peter had echter een excuus voor zijn fout. Hij was een ongeletterde man zonder opleiding, zoals werd gesteld door degenen die zijn woorden hoorden en zich afvroegen over de wonderen. We wisten dit van de schrijver van Acts, aangezien hij in dit opzicht zei: "Toen zij nu de moed van Peter ﷺ en John ﷺ zagen, en merkten dat zij ongeschoolde, gewone mannen waren, waren zij verbaasd." (Acts: 4/13).

However, Peter had an excuse for his mistake. He was an illiterate man with no education as stated by those who heard his words and wondered about the miracles. We knew that from the writer of Acts, as he said in this regard, "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they were astonished." (Acts: 4/13).

Deze ongebruikelijke gelijkenis, die Jezus (vrede zij met hem) vertelde, spreekt over de ontkenning door de Joden van de genades en gunsten van God, en over Zijn uitverkiezing van hen door het doden van Zijn profeten en het verlaten van Zijn Wet. Het spreekt over de overdracht van het koninkrijk naar een natie die de geboden van God zal volgen, een natie die sterker zal worden dan hun vijanden en hen zal verpletteren.

This unusual parable, that Jesus (PBUH) told, talks about the Jews denial of God’s graces and tenders, and of His choice of them by killing his prophets and abandoning his Law. It tells about the transfer of the kingdom to a nation who will follow the commands of God, a nation that will become stronger over their enemies, and crush them.

Deze natie is verachtelijk en wordt veracht: "De steen waarmee de bouwers verwierpen, is de hoeksteen geworden"; desondanks heeft God deze natie uitgekozen, ondanks de verbazing van de Joden over de overdracht van het koninkrijk aan deze verachtelijke natie. Het is het grote lot en de wil van God: "dit is de daad van de Heer, en het is wonderbaarlijk in onze ogen".

This nation is despicable and despised " The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner"; however, God chose this nation in spite of the Jews’ astonishment about the transfer of the kingdom to this despicable nation. It is the great fate and will of God " this is the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes ".

Wie is deze verachtelijke natie? Het is de Arabische natie, de kinderen van de dienares Hagar, die door de Heilige Bijbel werd veracht, zoals Sarah zei:

Who is this despicable nation? It is the Arab nation, the children of the servant Hagar, whom the Holy Bible despised, as Sarah said:

“Toen zei zij tegen Abraham: ‘Zet deze slavin en haar zoon weg, want de zoon van deze slavin zal geen erfgenaam zijn met mijn zoon Isaac.’ (Genesis: 21/10).

“So she said to Abraham, “Cast out this slave woman with her son, for the son of this slave woman shall not be heir with my son Isaac." (Genesis: 21/10).

Met trots de Arabieren minachtend, zei Paulus: "maar wat zegt de schrift? 'Zet de slavin en haar zoon weg, want de zoon van de slavin zal niet erven met de zoon van de vrije vrouw. Dus, broeders, wij zijn niet kinderen van de slaaf maar van de vrije vrouw.'" (Galatians: 4/30-31).

Proudly despising the Arabs, Paul said, "but what does the scripture say? “Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman. So, brothers, we are not children of the slave but of the free woman." (Galatians: 4/30-31).

Jezus (vrede zij met hem) gaf meer gelijkenissen over het volgende koninkrijk. In een van die gelijkenissen legde hij uit dat het koninkrijk niet van de kinderen van Israël zal zijn, de natie die Gods uitverkiezing niet verdiende.

Jesus (PBUH) gave more parables about the next kingdom. In one of them, he explained that the kingdom will not be of the children of Israel, the nation that did not deserve God's choice.

Mattheüs zegt: "En Jezus sprak opnieuw tot hen in gelijkenissen, zeggende: Het koninkrijk der hemelen kan worden vergeleken met een koning die een bruiloftsmaal voor zijn zoon gaf, en zijn dienaren stuurde om degenen te roepen die naar het bruiloftsmaal waren uitgenodigd, maar zij wilden niet komen. Opnieuw stuurde hij andere dienaren, zeggende: 'Zeg tegen degenen die zijn uitgenodigd: Zie, ik heb mijn diner bereid, mijn ossen en mijn vette kalveren zijn geslacht, en alles is klaar. Kom naar het bruiloftsmaal.' Maar zij schonken er geen aandacht aan en gingen hun weg, de een naar zijn boerderij, de ander naar zijn zaken, terwijl de rest zijn dienaren greep, hen schandelijk ondervroeg en hen doodde. De koning werd boos, en hij stuurde zijn troepen en vernietigde die moordenaars en verbrandde hun stad. Toen zei hij tegen zijn dienaren: 'Het bruiloftsmaal is klaar, maar degenen die waren uitgenodigd, waren het niet waardig. Ga daarom naar de hoofdwegen en nodig voor het bruiloftsmaal zoveel mensen als je vindt.' En die dienaren gingen uit naar de wegen en verzamelden allen die zij vonden, zowel slechte als goede. Zo werd de feestzaal gevuld met gasten. Maar toen de koning binnenkwam om naar de gasten te kijken, zag hij daar een man die geen bruidsgewaad droeg. En hij zei tegen hem: 'Vriend, hoe ben je hier binnengekomen zonder bruidsgewaad?' En hij was sprakeloos."

Matthew says: "And again Jesus spoke to them in parables, saying, The kingdom of heaven may be compared to a king gave a wedding feast for his son, And sent his servants to call those who were invited to the wedding feast, they would not come. Again he sent other servants, saying, “Tell those who are invited, see, I have prepared my dinner, my oxen and my fat calves have been slaughtered, and everything is ready. Come to the wedding feast. But they paid no attention made and went off their ways, one to his farm, another to his business, while the rest seized his servants, entreated them shamefully, and killed them. The king was angry, and he sent his troops and destroyed those murderers and burned their city. Then he said he to his servants, “The wedding feast is ready, but those invited were not worthy. Go therefore to the main roads and invite to the wedding feast as many as you find. And those servants went out into the roads and gathered together all whom they found, both bad and good. So the wedding hall was filled with guests. but when the king came in to look at the guests, he saw there a man who had no wedding garment. And he said to him, “Friend, how did you get in here without a wedding garment?” And he was speechless.

Toen zei de koning tegen de bedienden: “Bind hem met hand en voet en werp hem in de buitenste duisternis. Daar zal het geween en het geklem van de tanden zijn, want velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren.” (Matthew: 22/1-14)

Then the king said to the attendants, “Bind him hand and foot and cast him into the outer darkness. In that place there will be weeping and gnashing of teeth, for many are called, but few are chosen." (Matthew: 22/1-14)

In een andere gelijkenis legde hij aan hen de acceptatie van het koninkrijk door de mensen en hun onderwerping daaraan uit, en hij vroeg zijn discipelen om het te accepteren en eraan te onderwerpen. Hij zei: "En hij vertelde hen vele dingen in gelijkenissen, zeggende: 'een zaaier ging uit om te zaaien.' En terwijl hij zaaide, vielen sommige zaden langs het pad, en de vogels kwamen en verslonden hen. Andere zaden vielen op rotsachtige grond, waar ze niet veel aarde hadden, en ze kwamen onmiddellijk op, aangezien ze geen diepte van aarde hadden, maar toen de zon opkwam, werden ze verbrand; en omdat ze geen wortel hadden, verwelkten ze. Andere zaden vielen tussen de doornen; en de doornen groeiden op en verstikten hen: andere zaden vielen op goede grond en brachten graan voort, sommigen honderdvoudig, sommigen zestig, sommigen dertig. Wie oren heeft, laat hem horen. Toen kwamen de discipelen en zeiden tot hem: 'Waarom spreekt u tot hen in gelijkenissen?' En hij antwoordde hen: 'aan u is het gegeven om de geheimen van het koninkrijk van de hemel te kennen, maar aan hen is het niet gegeven. Want aan degenen die hebben, zal meer worden gegeven, en zij zullen overvloed hebben: maar van degenen die niet hebben, zal zelfs dat wat zij hebben, worden weggenomen. Daarom spreek ik tot hen in gelijkenissen, omdat zij wel zien maar niet zien, en wel horen maar niet horen, en ook niet begrijpen. Inderdaad, in hun geval vervult de profetie van Isaiah die zegt: 'jullie zult inderdaad horen maar nooit begrijpen; en jullie zult inderdaad zien maar nooit waarnemen.'"

In another parable, he explained to them the people’s acceptance of the kingdom and submission to it, and he asked his disciples to accept it and submit to it. He said: "And he told them many things in parables, saying, “a sower went out to sow.” And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them. Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil, but when the sun rose, they were scorched; and since they had no root, they withered away. Other seeds fell among thorns; and the thorns grew up, and choked them: other seeds fell on good soil, and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. He who has ears, let him hear. Then the disciples came, and said to him, “Why do you speak to them in parables?” And he answered them, “to you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. For to the one who has, more will be given, and he will have an abundance: but from the one who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand. Indeed, in their case the prophecy of Isaiah is fulfilled that says: “you will indeed hear but never understand; and you will indeed see but never perceive.

Want voor deze mensen is het hart dof geworden, met hun oren kunnen zij nauwelijks horen, en hun ogen hebben zij gesloten; opdat zij niet met hun ogen zouden zien, en met hun oren zouden horen, en met hun hart zouden begrijpen, en zich zouden wenden, zodat Ik hen zou genezen. Maar gezegend zijn uw ogen, want zij zien, en uw oren, want zij horen. Voorwaar, Ik zeg u, vele profeten en rechtvaardige mensen hebben verlangd om te zien wat u ziet, en hebben het niet gezien; en om te horen wat u hoort, en hebben het niet gehoord. “Hoor dan de gelijkenis van de zaaier. Wanneer iemand het woord van het koninkrijk hoort en het niet begrijpt, dan komt de boze en ontvreemdt wat in zijn hart is gezaaid. Dit is wat langs het pad is gezaaid. Wat betreft wat op rotsachtige grond is gezaaid, dit is de persoon die het woord hoort en het onmiddellijk met vreugde ontvangt. Toch heeft hij geen wortel in zichzelf, maar houdt het een tijdje vol: en wanneer verdrukking of vervolging ontstaat vanwege het woord, of wanneer de zorgen van de wereld en de misleiding van rijkdom het woord verstikken, dan blijkt het onvruchtbaar te zijn. Wat betreft wat op goede grond is gezaaid, dit is de persoon die het woord hoort en het begrijpt. Hij brengt inderdaad vrucht voort en geeft opstand, in het ene geval honderdvoudig, in het andere zestig, en in het andere dertig.” (Matthew: 13/1-23).

For this people's heart has grown dull, and with their ears they can barely hear, and their eyes they have closed; lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Deze Bijbelse gelijkenis komt overeen met de gelijkenis die Muhammad ﷺ gaf over de manier waarop mensen reageerden op zijn boodschap. Hij zei: (Overgeleverd door Abu Musa: De Profeet ﷺ zei: "Het voorbeeld van LEIDING en kennis waarmee Allah mij heeft gezonden, is als overvloedige regen die op de aarde valt, waarvan een deel vruchtbare grond was die het regenwater absorbeerde en overvloedig vegetatie en gras voortbracht. (En) een ander deel ervan was hard en hield het regenwater vast, en Allah heeft de mensen ermee bevoordeeld en zij gebruikten het om te drinken, om hun dieren ervan te laten drinken en voor de irrigatie van het land voor verbouw. (En) een deel ervan was onvruchtbaar, dat noch het water kon vasthouden, noch vegetatie kon voortbrengen (toen gaf dat land geen voordeel). Het eerste is het voorbeeld van de persoon die de religie van Allah begrijpt en voordeel haalt (uit de kennis) die Allah via mij heeft geopenbaard (de Profeet ﷺ) en leert en vervolgens anderen onderwijst. Het laatste voorbeeld is dat van een persoon die er geen zorg voor draagt en de LEIDING van Allah niet aanneemt die via mij is geopenbaard (hij is als die onvruchtbare grond). 1 en begrijpen met hun hart, en keren, en Ik zou hen genezen. Maar gezegend zijn uw ogen, want zij zien, en uw oren, want zij horen. Waarlijk, Ik zeg u, vele profeten en rechtvaardige mensen verlangden ernaar om te zien wat u ziet, en zagen het niet; en om te horen wat u hoort, en hoorden het niet. “Hoor dan de gelijkenis van de zaaier. Wanneer iemand het woord van het koninkrijk hoort en het niet begrijpt, komt de boze en ontvreemdt wat in zijn hart is gezaaid. Dit is wat langs het pad is gezaaid. Wat betreft wat op rotsachtige grond is gezaaid, dit is degene die het woord hoort en het onmiddellijk met vreugde ontvangt. Toch heeft hij geen wortel in zichzelf, maar houdt het een tijdje vol: en wanneer verdrukking of vervolging ontstaat vanwege het woord, maar de zorgen van de wereld en de misleiding van rijkdom het woord verstikken, en het blijkt onvruchtbaar te zijn. Wat betreft wat op goede grond is gezaaid, dit is degene die het woord hoort en het begrijpt. "Hij brengt inderdaad vrucht en levert op, in het ene geval honderdvoudig, in het andere zestigvoudig, en in het andere dertigvoudig." (Matthew: 13/1-23).

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Deze Bijbelse gelijkenis komt overeen met de gelijkenis die Muhammad ﷺ gaf over de manier waarop mensen reageerden op zijn boodschap. Hij zei: (Overgeleverd door Abu Musa: De Profeet ﷺ zei: "Het voorbeeld van LEIDING en kennis waarmee Allah mij heeft gezonden, is als overvloedige regen die op de aarde valt, waarvan een deel vruchtbare grond was die het regenwater absorbeerde en in overvloed vegetatie en gras voortbracht. (En) een ander deel ervan was hard en hield het regenwater vast, en Allah heeft de mensen ermee bevoordeeld en zij gebruikten het om te drinken, om hun dieren ervan te laten drinken en voor de irrigatie van het land voor verbouw. (En) een deel ervan was onvruchtbaar, dat noch het water kon vasthouden, noch vegetatie voortbracht (en dat land bood geen voordelen). Het eerste is het voorbeeld van de persoon die de religie van Allah begrijpt en voordeel haalt (uit de kennis) die Allah via mij (de Profeet ﷺ) heeft geopenbaard, en vervolgens anderen onderwijst. Het laatste voorbeeld is dat van een persoon die er geen zorg voor draagt en de LEIDING van Allah niet aanneemt die via mij is geopenbaard (hij is als dat onvruchtbare land).") 1 Jezus vertelde zijn discipelen over de verspreiding van het koninkrijk, dat het kleinste is onder de zaden, maar het grootste is in verspreiding.

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 Jesus told his disciples about the spread of the kingdom, which is the smallest among the seeds, but it is the greatest in spreading.

Mattheüs zegt:

Matthew says:

"Hij stelde hen een andere gelijkenis voor en zei: “Het koninkrijk der hemelen is als een mosterdzaadje dat een man nam en in zijn veld zaaide. Het is het kleinste van alle zaden, maar wanneer het gegroeid is, is het groter dan alle tuinplanten en wordt het een boom, zodat de vogels van de lucht komen en nesten maken in zijn takken.” Hij vertelde hen een andere gelijkenis. “Het koninkrijk der hemelen is als zuurdesem dat een vrouw nam en verborg in drie maten meel, totdat het geheel gerezen was.” Jezus zei al deze dingen tot de menigten in gelijkenissen; inderdaad, Hij zei niets tot hen zonder een gelijkenis." (Matthew: 13/31-34). (Ook Mark: 4/30-32).

"He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed that a man took and sowed in his field. It is the smallest all seeds, but when it has grown it is the larger than all the garden plants and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches. He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened. All these things Jesus said to the crowds in parables; indeed, he said nothing to them without a parable. "(Matthew: 13/31-34). (Also Mark: 4/30-32).

Athanasius, een Egyptische priester, zei in zijn interpretatie van het boek Mattheüs: "de voorbeelden die Jezus gaf in dit hoofdstuk beschrijven het koninkrijk op aarde van het begin tot het einde. Het eerste voorbeeld leert ons dat het koninkrijk in het hart geplant zal worden."

Athanasius, an Egyptian priest, said in his interpretation of the book of Matthew, "the examples that Jesus gave in this chapter describe the kingdom on earth from the beginning to the end. The first example teaches us that the kingdom will be planted in the heart.

Ten tweede: de duivel zal ertegen strijden en een doorn planten, maar het Koninkrijk zal groeien en een grote boom worden (het mosterdzaadje). De geesten van de mensen van het Koninkrijk moeten samensmelten om de wereld van binnenuit te redden en te reinigen, als het gist.

The second, the devil will fight against it and plant a thorn, but the Kingdom will grow and become a large tree (the Mustard seed). The spirits of the people of the Kingdom must merge in order to save and cleanse the world internally, as the yeast".

In een ander passage sprak hij over de controle van de nieuwe Wet over de vorige Wet, zeggende: "Het koninkrijk der hemelen is gelijk aan een schat die verborgen ligt in een veld, die een man vond en verborg. In zijn vreugde gaat hij en verkoopt hij alles wat hij heeft en koopt hij dat veld. Opnieuw is het koninkrijk der hemelen gelijk aan een koopman die op zoek is naar kostbare parels, die toen hij één parel van grote waarde vond, ging en alles wat hij had verkocht en deze kocht." (Matthew: 13/44-46).

In another passage, he talked about the control of the new Law over the previous Law, saying, "The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field; which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field. Again, the kingdom of heaven is like a merchant in search of fine pearls, who on finding one pearl of great value, went and sold all that he had, and bought it." (Matthew: 13/44-46).

Voorspellend over de Profeet die de wetten met zijn wet zal afschaffen, zei Jezus (vrede zij met hem): "Denk niet dat Ik gekomen ben om de wet of de profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze te vervullen. Want voorwaar, Ik zeg u: tot de hemel en de aarde vergaan zijn, zal er van de wet geen iota of een puntje vervallen, totdat alles is vervuld." (Mattheüs: 5/17-18), dus wie is degene die alles heeft?

Prophesizing the Prophet who will abolish the statutes with his statute, Jesus (PBUH) said, "Do not think that I have come to abolish the law and the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill. For truly, I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished." (Matthew: 5/17-18), so who is the one that has it all?

Hij is dezelfde profeet die Paulus "de volmaakte" noemde, en enkel door zijn komst zal de wet worden ingetrokken en afgeschaft. "Aan de een wordt door de Geest de uitdrukking van wijsheid gegeven; aan een ander de uitdrukking van kennis volgens dezelfde Geest. Aan een ander het geloof door dezelfde Geest; aan een ander de gaven van genezing door de ene Geest. Aan een ander de werking van wonderen; aan een ander profetie; aan een ander het vermogen om te onderscheiden tussen geesten; aan een ander verschillende soorten talen; aan een ander de uitleg van talen:" (Corinthians 1: 12/8-10).

He is the same prophet whom Paul named “the perfect", and just by his arrival the statute will be canceled and abolished. "To one is given through the Spirit the utterance of wisdom; and to another the utterance of knowledge according to the same Spirit. To another faith by the same Spirit; to another gifts of healing by the one Spirit. To another the working of miracles; to another prophecy; to another the ability to distinguish between spirits; to another various kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:" (Corinthians 1: 12/8-10).

Dat Jezus (vrede zij met hem) niet alleen over deze profeet sprak, maar ook uitlegde dat zijn tijd laat is in vergelijking met de voorgaande profeten.

That Jesus (PBUH) not only talked about this prophet, but also explained that his time is late compared with the previous prophets.

Echter, dat zal zijn natie niet beroven van het ontvangen van grote beloningen, dus hij gaf dit voorbeeld en zei: "Want het koninkrijk der hemelen is gelijk aan een heer van een huis die vroeg in de ochtend uitging om arbeiders te huren voor zijn wijngaard. Nadat hij met de arbeiders een denarius per dag was overeengekomen, stuurde hij hen naar zijn wijngaard. En toen hij rond het derde uur uitging, zag hij anderen onwerkzaam op de markt staan, en tot hen zei hij: 'Ga ook jullie naar de wijngaard, en wat ook recht is, dat zal ik jullie geven.' Dus zij gingen. Toen hij rond het zesde en het negende uur opnieuw uitging, deed hij hetzelfde. En rond het elfde uur ging hij uit, en vond anderen onwerkzaam staan, en hij zei tegen hen: 'Waarom staan jullie hier de hele dag onwerkzaam?' Zij zeiden tegen hem: 'Omdat niemand ons heeft ingehuurd.' Hij zei tegen hen: 'Ga ook jullie naar de wijngaard.' En toen de avond aanbrak, zei de eigenaar van de wijngaard tegen zijn opzichters: 'Roep de arbeiders en betaal hen hun loon, beginnende bij de laatsten tot aan de eersten.' En toen degenen die rond het elfde uur waren ingehuurd kwamen, ontving elk van hen een denarius. Nu toen degenen die als eersten waren ingehuurd kwamen, dachten zij dat zij meer zouden ontvangen; maar elk van hen ontving ook een denarius. En bij het ontvangen ervan murmden zij tegen de heer van het huis, zeggende: 'Deze laatsten hebben slechts één uur gewerkt, en u heeft hen gelijkgesteld aan ons, die de last van de dag en de verzengende hitte hebben gedragen.' Maar hij antwoordde een van hen: 'Vriend, ik doe u geen onrecht: bent u niet met mij overeengekomen voor een denarius? Neem wat van u is en ga, ik kies ervoor om deze laatste arbeider te geven zoals ik aan u geef. Is het mij niet toegestaan te doen wat ik wil met wat van mij is? Of vergunnen u mijn vrijgevigheid?' Dus de laatsten zullen de eersten zijn, en de eersten de laatsten." (Matthew: 20/1-16). Daarom won de laatstgenoemde de beloning en vergoeding. De laatsten zijn de eersten, zoals Jezus (vrede zij met hem) zei en zoals bevestigd door Muhammad ﷺ toen hij zei: ((Wij zijn de laatsten, de eersten))1, en ((Overgeleverd door Abu Musa: De Profeet ﷺ zei: "De gelijkenis van de moslims, joden en christenen is als de gelijkenis van een man die arbeiders in dienst nam om voor hem te werken van de ochtend tot de avond tegen een vastgesteld loon. Zij werkten tot het middaguur en zeiden toen: 'Wij hebben uw geld niet nodig dat u voor ons heeft vastgesteld, laat wat wij hebben gedaan daarom vervallen.' De man zei tegen hen: 'Stop niet met het werk, maar maak de rest ervan af en neem uw volledige loon.' Maar zij weigerden en gingen weg. De man nam na hen een andere groep in dienst en zei tegen hen: 'Maak de rest van de dag af en jullie zullen het loon krijgen dat ik voor de eerste groep had vastgesteld.' Dus zij werkten tot het tijdstip van het Asr-gebed. Toen ze zeiden: "Laat wat wij hebben gedaan vervallen en houd het loon dat u ons heeft beloofd voor uzelf." De man zei tegen hen: 'Maak de rest van het werk af, aangezien er nog maar een klein deel van de dag over is,' maar zij weigerden. Daarna nam hij een andere groep in dienst om de rest van de dag te werken en zij werkten de rest van de dag tot de zonsondergang, en zij ontvingen het loon van de twee voorgaande groepen. Dat was de gelijkenis van die mensen (moslims) en de gelijkenis van dit licht (LEIDING) dat zij vrijwillig hebben aanvaard."))