خلافت ریاست کا تعلیمی نظام ان تمام شرعی احکام اور انتظامی ضوابط پر مشتمل ہے جو تعلیمی نصاب سے متعلق ہیں۔ تعلیم سے متعلق شرعی احکام اسلامی عقیدے سے پھوٹتے ہیں اور ان کے شرعی دلائل ہیں، جیسے مطالعے کے مضامین اور طلبہ و طالبات کے درمیان جدائی۔ رہے تعلیم سے متعلق انتظامی ضوابط، تو وہ وہ جائز ذرائع اور طریقے ہیں جنہیں حکمران نظام کے نفاذ اور اس کے مقاصد کے حصول کے لیے مفید سمجھے۔ یہ دنیوی امور ہیں جو اس بات کے مطابق ترقی اور تبدیلی کے قابل ہیں کہ تعلیم سے متعلق شرعی احکام کے نفاذ اور امت کی بنیادی ضروریات کے لیے کیا سب سے زیادہ موزوں نظر آتا ہے۔ اسی طرح انہیں دیگر اقوام کے تجربات، مہارت اور جائز تحقیق سے بھی اپنایا جا سکتا ہے۔

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

دا د شریعت د احکامو او اداري قواعدو نظام داسې یوه بدیل دستګاه غواړي چې د خلافت دولت کې د تعلیم بنسټیز اهداف، یعنې د اسلامي شخصیت جوړول، پوره کړي. دا دستګاه د تعلیم د ټولو اړخونو څارنه، تنظیم او حسابداري په غاړه لري، لکه د نصاب ټاکل، وړ ښوونکو غوره کول، د زده کوونکو د زدکړې پرمختګ او پیشرفت څارل، او ښوونځیو، انستیټیوټونو او پوهنتونونو ته اړین لابراتوارونه او ضروري تعلیمي وسایل برابرول.

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

موږ اوس د «تعلیمي پالیسۍ» ډیری مادې د «مقدمة الدستور» څخه وړاندې کوو، کوم چې د اسلامي دولت د دستور مسوده ده.

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

د اسلامي عقیدہ هغه بنسټ دی چې د تعلیمي پالیسۍ پر بنسټ ولاړه ده. نصاب او د تدریس طریقې ټولې داسې ډیزاین شوي دي چې له دې بنسټ څخه د تیریدو مخه ونیسي.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

د تعلیم هدف دا دی چې په فکر او چال چلن کې اسلامي شخصیت جوړ کړي. له همدې امله، د نصاب ټول مضامین باید په همدې بنسټ وټاکل شي.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

د تعلیم هدف اسلامي شخصیت جوړول او خلکو ته د ژوند د چارو پورې تړلي علم او پوهه برابرول دي. د تدریس طریقې د دې هدف د ترلاسه کولو لپاره ټاکل شوي دي؛ هر هغه طریقه چې له دې هدف پرته بل لور ته وړي، منع ده.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

په تعلیم کې باید د تجربي علومو او د هغو پورې اړوند څیزونو، لکه ریاضي، په یو اړخ او د ثقافتي علومو په بل اړخ کې توپیر وشي. تجربي علوم او د هغو پورې اړوند ټول څیزونه د اړتیا له مخې زده کیږي او د تعلیم د کوم ځانګړي پړاو پورې محدود نه دي. څخه د ثقافتي علومو تدریس د ابتدایي پړاو کې، د ثانوي پړاو څخه مخکې، د یوې ځانګړې پالیسۍ له مخې کیږي چې د اسلامي افکارو او احکامو سره ټکر نه لري. په لوړه زده کړه کې دا ثقافتي علوم د نورو علومو په شان زده کیږي، په دې شرط چې د ویل شوې پالیسۍ او د تعلیم له هدف څخه د ډډې کیدو لامل نه شي.

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

اسلامي کلتور باید د تعلیم ټولو سطحو کې تدریس شي. په لوړو زده کړو کې باید د اسلامي علومو لپاره مختلف څانګې وټاکل شي، لکه څنګه چې د طب، انجینیرۍ، فزیک او نورو علومو لپاره ټاکل کیږي.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

د هنرونو او صنایعو ځینې یې د علمونو سره تړاو لري، لکه د سوداګرۍ، بحري سفر او کرنې هنرونه او صنایع. په داسې حالت کې دا زده کېږي پرته له کومې محدودیت یا شرطه. خو ځینې وخت هنرونه او صنایع د کلتور سره تړلي وي، کله چې د ژوند د یوې ځانګړې لید لوري له خوا اغېزمن شي، لکه عکاسي یا مجسمه جوړونه. که دا د ژوند لید لوری د اسلامي ژوند لید لوري سره ټکر ولري، نو داسې هنرونه او صنایع نه منل کېږي.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

د دولت نصاب یو دی. د دولت له نصاب پرته بل هیڅ نصاب تدریس کول روا نه دي. خصوصي ښوونځي هغه وخت روا دي چې د دولت نصاب ومني، د دولت د تعلیمي پالیسۍ پر بنسټ ځان جوړ کړي او د دولت له خوا ټاکل شوي د تعلیم هدف پوره کړي. په داسې ښوونځيو کې د زده کوونکو او ښوونکو تدریس باید د نارینه او ښځو ترمنځ ګډ نه وي، او دا ښوونځي باید د یوه ځانګړي دین، مذهب، نژاد یا رنګ لپاره ځانګړي نه وي.

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

دولت ذمہ دار ہے کہ ہر فرد، خواہ مرد ہو یا عورت، کو زندگی کے عمومی معاملات کے لیے ضروری علوم سکھائے۔ یہ تعلیم لازمی ہونی چاہیے اور ابتدائی اور ثانوی سطح پر مفت فراہم کی جانی چاہیے۔ دولت کو اپنی استطاعت کے مطابق ہر شخص کو یہ موقع فراہم کرنا چاہیے کہ وہ اعلیٰ تعلیم بلامعاوضہ حاصل کر سکے۔

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

دولت د ښوونځیو او پوهنتونونو سربیره د پوهې ټول اسباب، لکه کتابتونونه او لابراتوارونه برابروي، ترڅو هغه کسان چې غواړي د پوهې په بېلابېلو برخو کې خپل څېړنې دوام ورکړي، لکه فقه، د حدیثو او د قرآن کریم تفسیر، فکر، طب، انجنیرۍ، کیمیا، اختراعات، کشفونه او نور. دا ټول د دې لپاره کېږي چې په امت کې ډېر مجتهدین، ممتاز سائنس پوهان او اختراع کوونکي رامنځ ته شي.

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.