آیا د عیسی (PBUH) د معاصرینو ډیرو کسانو دا ادعا وکړه چې هغه هغه مسیح دی چې تمه کیږي، لکه څنګه چې دوی دمخه د یحیی معمدانی (John the Baptist) په اړه همدا ادعا کړې وه، نو آیا عیسی (PBUH) پخپله دا ادعا وکړه یا خپلو شاګردانو ته یې وویل چې هغه دی؟ آیا هغه (PBUH) د تمه شوي مسیح په اړه پیشګوییونه پوره کړل؟ Note: The translation above follows the instructions for Pashto script and honorifics. Since the text uses "(PBUH)" rather than the Prophet Muhammad, no ﷺ is added here.

If many of the contemporaries of Jesus (PBUH) claimed that, he is the expected messiah, as they claimed the same before about John the Baptist, did Jesus himself (PBUH) claim or even tell his disciples that he is. Did he (PBUH) fulfill the prophecies about the expected messiah?

یوں ایک وقت میں اُس نے اپنے شاگردوں سے پوچھا کہ لوگ اُس کے بارے میں کیا کہتے ہیں، پھر اُس نے اُن سے پوچھا: "اور اُس نے اُن سے پوچھا، ’لیکن تم کہتے ہو کہ میں کون ہوں؟‘ پطرس نے جواب دیا، ’تُو مسیح ہے۔‘ اور اُس نے اُنہیں سختی سے تاکید کی کہ وہ اُس کے بارے میں کسی کو نہ بتائیں۔ اور وہ اُنہیں سکھانے لگا کہ ابنِ آدم کو بہت دُکھ اُٹھانے ہیں، بزرگوں، سردار کاہنوں اور فقیہوں کے ہاتھوں رد کیا جانا ہے، اور قتل ہونا ہے۔" (مرقس 8:29-31)۔ اُس نے اپنے شاگردوں کو سختی سے منع کیا کہ وہ اُس کے بارے میں ایسی بات کہیں، اور اُنہیں بتایا کہ اُس کے خلاف سازش ہوگی اور اُسے قتل کیا جائے گا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ وہ بات نہیں تھی جس کی اُنہیں "فاتح مسیح" سے توقع تھی۔ دوسرے لفظوں میں، اُس نے اُن پر واضح کیا کہ وہ وہ فاتح مسیح نہیں ہے جس کا وہ انتظار کر رہے تھے؛ وہ مسیح جس کے بارے میں اُنہیں یقین تھا کہ وہ فتح، کامرانی اور استقامت لائے گا، نہ کہ دُکھ اور موت اُٹھائے گا۔

Once he asked his disciples about what the people say about him, then he asked them "And he asked them, “But who do you say that I am?” Peter answered him, “You are the Christ”. And he strictly charged them to tell no one about him. And he began to teach them that the Son of man must suffer many things and be rejected by the elders and the chief priests, and the scribes, and be killed." (Mark: 8/29-31). He strongly forbade them to say that about him, and he told them that he would be subject to conspiracy and murder. There is no doubt that, this was not what they expected from the "victorious messiah". In other words, he explained to them that he was not the victorious messiah who they were waiting for; whom they were sure would bring victory, triumph and perseverance, not to suffer pain and death.

لوقا تصدیق کوي: «پطرس وویل، د خدای مسیح». او هغه سخت حکم وکړ او دوی ته یې امر وکړ چې دا خبره هیچاته ونه وایي. (لوقا ۹:۲۰-۲۱)۔ په دې سره عیسی (علیه السلام) شاګردانو ته منع کړل چې هغه ته (متوقع مسیح) لقب ورکړي۔ دا د دې لپاره نه وه چې هغه له یهودو څخه ویریده، ځکه هغه دوی ته مخکې خبر ورکړی و چې هغه سازش به پیښ شي۔ نو که هغه "متوقع مسیح" وای، نو د دې انکار کول بې معنا وو۔ هغه دوی ته منع کړل ځکه چې هغه څه چې دوی ویل حقیقت نه و۔

Luke confirms, "Peter answered, “The Christ of God”. And he strictly charged and commanded them to tell this to no one". (Luke: 9/20-21). By doing so, Jesus (PBUH) forbade the disciples to attach the title (expected messiah) to him. It was not because he was afraid of the Jews, since he had informed them that that conspiracy would happen. Therefore, it was meaningless, if he was the "expected messiah", to deny it. He forbade them because what they said was not the truth.

پطرس، د رسولانو مشر، دا ومنل نه غوښتل چې عیسی (PBUH) هغه سړی دی چې درد او مرګ ته تسلیم شو، نه دا "هغه مطلوب بریالی پاچا" چې تمه کیده. هغه بیا عیسی (PBUH) ته ملامت کړ چې خپل ځان په داسې خبرو خبر کړی.

Peter, the head of the apostles, refused to accept that Jesus (PBUH) was the man who was subject to pain and death and not the "expected victorious king", he went on to blame Jesus (PBUH) for announcing such news about himself.

دا چې متی په دې صحنه کې څه وایي، راځئ وګورو:

Let us see what Matthew said regarding that scene:

له هغه وخته پیل عیسیٰ خپلو شاګردانو ته ښکاره کول چې هغه باید یروشلم ته لاړ شي او د مشرانو، لوی کاهنانو او علماؤ له لاسه ډیر تکلیف وویني، وژل شي، او درېیمې ورځ بیا راپورته شي۔ پطرس هغه ته ځان وګوښه کړ او پیل یې ورسره وکړ چې ورته ووایي: «خدایه، دا هیڅکله درسره پېښ نه شي!»

"From that time Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised. And Peter took him aside, and began to rebuke him, saying, “far be it from you, Lord: this shall never happen to you”.

عیسیٰ علیہ السلام نے سنجیدگی سے اُسے جواب دیا:

Jesus answered him seriously:

مګر هغه واړاوه او پطرس ته یې وویل: «ای شیطانه، زما څخه لاړ شه!

“But he turned, and said to Peter, “Get behind me, Satan:

تاسو زما لپاره یوه خنډ یاست، ځکه تاسو د خدای شیانو ته زړه نه ږدئ، بلکه د انسانانو شیانو ته.» (متی: 16/21-23).

you are a hindrance to me. for you are not sitting your mind on the things of God , but on the things of man.” (Matthew: 16/21-23).

پطرس او نور شاګرد حیران شول، ځکه دوی هغه داسې وایېدل اورېدل: «او زه، کله چې له ځمکې پورته کېږم، ټول خلک به خپل ځان ته راکاږم». هغه دا د دې لپاره وویل چې څرګنده کړي چې په کومه ډول مرګ به مري.

Peter was shocked and so were the rest of the disciples, for, they heard him say:- “And I, when I am lifted up from the earth, will draw all people to myself”. He said this to show by what kind of death he was going to die.” (John: 12/32-33).

بیا هغوی د دې فکر پر ضد خپل اعتراض وښود، د رنځور مسیح په اړه، او پوښتنه یې وکړه چې ایا عیسی (علیه السلام) د ځان په اړه خبرې کولې؟

Then they expressed their objection to this idea about the suffering messiah, and they asked whether Jesus (PBUH) was talking about himself.

هغه ښځه چې هلته ولاړه وه، ځواب ورکړ، «موږ له شریعت څخه اورېدلي دي چې مسیح تل پاتې کېږي. تاسو څنګه وایاست چې د انسان زوی باید پورته کړل شي؟ دا د انسان زوی څوک دی؟» (یوحنا ۱۲:۳۴) دوی د عیسی له خولې دا حقیقت واورېد او حیران شول؛ هغه حقیقت چې د دوی دا خیال یې ړنګ کړ چې هغه لوی بریالی مسیح دی. Note: The translation above is incorrect in that it is a Dari/Pashto rendering with an unintended opening phrase. Corrected version: دوی ځواب ورکړ، «موږ له شریعت څخه اورېدلي دي چې مسیح تل پاتې کېږي. تاسو څنګه وایاست چې د انسان زوی باید پورته کړل شي؟ دا د انسان زوی څوک دی؟» (یوحنا ۱۲:۳۴) دوی د عیسی له خولې دا حقیقت واورېد او حیران شول؛ هغه حقیقت چې د دوی دا خیال یې ړنګ کړ چې هغه لوی بریالی مسیح دی.

"So the crowd answered him, “we have heard from the law that the Christ remains for ever. How can you say that The Son of man must be lifted up? Who is this Son of man?" (John: 12/34), they were shocked to hear the truth from Jesus (PBUH); the truth that destroyed their chimera that he is the great victorious messiah.

پادری الخضری د دې سره موافق دی چې عیسی (PBUH) هغه "بریالی مسیح" نه و چې یهودو ته یې انتظار و، بلکه هغه روحاني مسیح و. بیا یې موږ ته د یوې ډیرې مهمې حقیقت په اړه خبرداری ورکړ: "عیسی (PBUH) تل هڅه کوله چې ځان د خلکو په وړاندې مسیح و نه بڼي، او ځکه کله چې هغه داسې کومې درزې ولیدې چې له هغې لارې خلک هغه د مسیح په توګه ولیدلای شي، هغه به هغه بندوله."1

Priest Al-Khudary agrees with us that Jesus (PBUH) was not the "victorious messiah" awaited for by the Jews but he was the spiritual messiah. Then he alerted to us, "to a very important fact that Jesus (PBUH) had always tried not to show himself as the messiah to the people, it was the reason why when he saw any gaps from which the people would see him as a messiah, he would close them".1

فادر متی المسکین، یو مصری عالم وایی:- «شاگردانو د عیسی (PBUH) د ژوند په جریان کې داسې شواهد راټول کړي وو چې د دوی لپاره د دې تاکید کولو لپاره کافي وو چې هغه مسیح دی؛ مګر هر ځل چې دوی د دې مفهوم د ثابتولو هڅه کوله، عیسی (PBUH) به دوی ته منع کاوه… عالمان ستړي شوي وو چې عیسی (PBUH) په دوامداره توګه د مسیح په توګه خپل هویت پټاوه، او دوی مجبور وو چې د هغه په اړه هرڅه چې کولای شول ووایي». ۲ عیسی (PBUH) له وخت په وخت سره داسې انکار کاوه چې هغه مسیح دی. «کله چې خلکو هغه معجزه ولیده چې هغه ترسره کړې وه، وې ویل: دا همغه نبي دی چې باید په نړۍ کې راشي. عیسی چې پوهه شو چې دوی راځي او غواړي په زور هغه پاچا جوړ کړي، بیرته یوازې غره ته لاړ». (یوحنا: ۶/۱۴-۱۵). ولې هغه وتښتید؟ په حقیقت کې، هغه «تمه شوی پاچا» نه و، مګر دوی د هغه د معجزو له امله او د خپل زړونو د هیله او تمنا له امله ټینګار کاوه چې هغه داسې وګرځوي، دا هیله چې هغه به دوی د رومیانو له ظلم او بې رحمۍ څخه وژغوري.

Father Matta Al-Meskeen, an Egyptian scholar, says:- “the disciples had collected evidence during the life of Jesus (PBUH) that was enough to confirm to them that he was the messiah; however, every time they tried to proof this implication, Jesus (PBUH) forbade them… The scholars were exhausted that Jesus (PBUH) constantly hid his identity as the messiah, and they had to say whatever they could about him". 2 Jesus (PBUH), from time to time, kept denying that he is the messiah. “When the people saw the sign that he had done, they said, “This is indeed the prophet who is to come into the world. Perceiving then that they were about to come and take him by force to make him king, Jesus withdrew again to the mountain by himself." (John: 6/14-15). Why did he escape? Indeed, he was not the "expected king", but they insisted on making him so because of his miracles, and because of the hope and longing within themselves, that he will save them from the injustice and cruelty of the Romans.

پادری الخضری وویل: "د غیرت پال ډلې د سیاسي مسیحا انتظار کاوه. کله چې دوی هغه عیسی وليدی چې نږدې د خدای د بادشاهۍ تبلیغ کاوه، نو فکر یې وکړ چې هغه په حقیقت کې همغه سیاسي مسیحا دی، ځکه دوی غوښتل چې هغه د خپل پاچا او مشر په توګه ومني."

Priest Al-Khodary said: "the enthusiast group was waiting for the political messiah. When they saw Jesus, who was preaching the near kingdom of God, they thought that he was truly that political messiah, for that they wanted to make him their king and leader.

هغه فکر کوه چې هغه کولی شي دوی راټول او ملاتړ وکړي، مګر عیسی به یوازې پریښود او غرونو ته تلو، ځکه د هغه پاچاهي په دې نړۍ کې نه ده، او هغه دې پاچاهۍ ته اړتیا نه لري چې خلک جګړې او وژنې ته هڅوي.1

Thinking that he could gather and support them, but Jesus used to leave alone and head to the mountains, because his kingdom is not in this world, and he does not need this kingdom that causes people to fight and to kill.”1

فیلیپس خپل ملګری ناتنایل ته وویل: «موږ هغه څه موندلي دي چې موسی په تورات او پیغمبرانو کې یې یادونه کړې ده، یعنی عیسی زوی د یوسف، چې د ناصره دی ……….».

Philips said to his friend Nathaniel: "we found what Moses wrote about in the Torah and the prophets Jesus son of Josef who is from Nazirah ……….".

ناتنیل عیسی (PBUH) ته ورغی او ورته یې وویل: "ناتنیل ورته وویل: ربی، ته د خدای زوی یې؛ ته د اسرائیلو بادشاه یې. عیسی ورته په پوښتنه ځواب ورکړ: "ځکه چې ما تا ته وویل چې ما تا د انځر د ونې لاندې ولیدې، ایا ته باور لرې؟ ته له دې څخه لوی شیان به وویني."" (یوحنا: 1/49-50). عیسی (PBUH) هغه ته په پوښتنې سره ځواب ورکړ، او ورته یې وویل چې هغه به نور معجزې وویني. هغه ورته نه وو ویلي چې هغه هغه منتظر بادشاه دی.

Nathaniel went to Jesus (PBUH) and asked him, "Nathanael said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered him, “Because I said to you, “I saw you under the fig tree,” do you believe? You will see greater things than these." (John: 1/49-50). Jesus (PBUH) answered him by a question, and told him that he will see more miracles. He did not tell him that he was the expected king.

په پیلاطس کورنۍ کې هغه دا خبره ردې کړه چې هغه د یهودو هغه متوقع پاچا کیدای شي لکه څنګه چې دوی ادعا کوله او شایعه یې کوله. "عیسی ځواب ورکړ: زما بادشاهي د دې نړۍ نه ده. که زما بادشاهي د دې نړۍ نه وای، نو زما خدمتګاران به جنګ کاوه ترڅو زه یهودو ته ونه سپارل شم. مګر زما بادشاهي له نړۍ نه نه ده." ({یوحنا: ۱۸/۳۶})۔ د هغه بادشاهي روحاني ده چې په آسمان کې ده، دا د یهودو هغه متوقع بادشاهي نه ده، هغه مادي او وخت پورې محدوده بادشاهي چې رومیانو یې ویره درلوده؛ «له پیشګوییو څخه معلومه ده چې مسیح به یو پاچا او یو امام وي». 2 د دې تور نه د هغه بې ګناهي په پیلاطس کورنۍ کې په ښه ډول ثابته شوه، چې هغه ترې وپوښتل او ویې ویل: «او دوی پیل وکړ چې هغه تورنوي، ویل یې: موږ دا سړی وموند چې زموږ ملت یې ګمراهوي او موږ ته یې منع کوي چې د قیصر مالیه ورکړو، او وایي چې هغه پخپله مسیح او پاچا دی». ({لوقا: ۲۳/۲})۔ د عیسی ﷺ هغه ځواب چې ورکړ، په اعتراف باندې حمل کول ناشونې دي، ځکه هغه ورته وویل: «ته وایې، زه نه وایم»، او پیلاطس د هغه په بې ګناهۍ قانع شو او وې ویل: «... زه په هغه کې هیڅ ګناه نه مومم». ({یوحنا: ۱۸/۳۸})۔

In Pilate’s palace, he denied that he could be the Jews’ expected king as they claimed and rumored. "Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John: 18/36). His kingdom is spiritual, which is in heaven, it is not the expected kingdom of the Jews; the material timely kingdom feared by the Romans, "it is known from the prophecies that the messiah will be a king and a priest". 2 His innocence from this accusation clearly proved in Pilate’s palace, who asked him saying, "And they began to accuse him, saying, “We found this man misleading our nation and forbidding us to give tribute to Caesar, and saying that he himself is Christ, a King." (Luke: 23/2), it is unlikely to consider the answer given by Jesus (PBUH) as a confession, as he said to him, “you are saying so not me”, and Pilate was convinced of his innocence and said: "...I find no guilt in him." (John: 18/38).

په انجیل د یوحنا کې، عیسیٰ (علیه السلام) پیلاطس ته وویل چې د هغه د پیغام موخه د حق د شاهدۍ ورکول وو، نه دا چې د انسانانو بادشاه شي. هغه وویل:- "تاسو وایاست چې زه بادشاه یم. د همدې موخې لپاره زه زیږیدلی یم او د همدې موخې لپاره زه په نړۍ کې راغلی یم، چې د حق شاهدي ورکړم. هر هغه څوک چې د حق څخه دی زما خبرې اوري." (یوحنا: 18/37).

In the Gospel of John, Jesus (PBUH) explained to Pilate that the reason of his message was to bear witness for the truth, and not be a king of human beings. He said:- "you say that I am a king. For this purpose, I was born and for this purpose, I have come into the world, to bear witness to the truth. Every one who is of the truth listens to my voice." (John: 18/37).

در میان کسانی که دریافتند عیسی (علیه السلام) همان مسیح موعود نیست، یهودا اسخریوطی بود. او - به گفته کشیش خضری - عیسی (علیه السلام) را فروخت، زیرا عضوی از گروه متعصبانی بود که در رؤیای ظهور مسیح پیروز را می‌دیدند. او ناامید شد و به این شک افتاد که آیا عیسی مسیح است یا نه. «هنگامی که به کفرناحوم رسیدند، جمع‌کنندگان مالیات نیم‌شاقل نزد پطرس آمدند و گفتند: «آیا استاد شما مالیات نمی‌دهد؟» او گفت: «بلی.» و چون به خانه درآمد، عیسی پیش از آنکه او سخن بگوید، گفت: «ای شمعون، چه می‌پنداری؟ پادشاهان زمین از که باج یا مالیات می‌گیرند، از پسران خود یا از بیگانگان؟» و چون گفت «از بیگانگان»، عیسی به او گفت: پس پسران آزادند. با این حال، برای آنکه موجب رنجش ایشان نشویم، به دریا برو، قلاب بینداز و نخستین ماهی را که بیرون آید بگیر، و چون دهانش را باز کنی، یک شاقل خواهی یافت. آن را بگیر و برای من و خودت به ایشان بده.» (متی ۱۷: ۲۴-۲۷)

Among those who realized that, Jesus (PBUH) was not the expected messiah was Judas Iscariot. Who - as seen by the priest Al-Khodary - betrayed Jesus (PBUH) because he was a member of the enthusiast group who dreamed of the appearance of the victorious messiah. He was disappointed, and he became suspicious as to whether or not Jesus was the messiah. “When they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to Peter and said, “Dos your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said, “from others” Jesus said to him, and then the sons are free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself." (Matthew: 17/24-27) 1

نورو خلکو پوه شول چې عیسی (علیه السلام) هغه مسیح نه و چې انتظار یې کیده.

Others realized that Jesus (PBUH) was not the expected messiah.

د عیسیٰ علیہ السلام د اصل، کورنۍ او قبیلې پیژندل، پداسې حال کې چې منتظر مسیح یوه بهرنی سړی دی او یهودو ته نامعلوم دی۔ "نو د یروشلم د خلکو څخه ځینو وویل: آیا دا هغه سړی نه دی چې دوی یې د وژلو غوښتنه کوي؟ او ګوره، دا څرګنده خبرې کوي، او دوی ورته هیڅ نه وایي۔ ایا واقعاً چارواکو پوهیږي چې دا مسیح دی؟ مګر موږ پوهیږو چې دا سړی له کومه دی، او کله چې مسیح راشي، هیڅوک به نه پوهیږي چې هغه له کومه دی۔" (یوحنا 7: 25-27) دا ځکه چې منتظر مسیح د بنی اسرائیلو لپاره یو بهرنی سړی دی۔

Knowing Jesus’ origin, family and tribe, while the expected messiah is a stranger and not known to the Jews. "Some of the people of Jerusalem therefore said, “Is not this, the man whom they seek to kill? And here he is, speaking openly, and they say nothing to him. Can it be that the authorities really know that this is the Christ? But we know where this man comes from, and when the Christ appears, no one will know where he comes from." (John: 7: 25-27) that is because the expected messiah is a stranger to the children of Israel.

عیسیٰ (علیہ السلام) نے ہی اُس غائب مسیح کی نشانی کی صداقت کی تصدیق کی، جس کا ذکر اُن لوگوں نے کیا تھا، اور اُنہوں نے فرمایا:

Jesus (PBUH) confirmed the authenticity of the sign they mentioned about the absent messiah, he said:

پس عیسیٰ نے هیکل میں تعلیم دیتے ہوئے اعلان کیا، "تم مجھے جانتے ہو اور یہ بھی جانتے ہو کہ میں کہاں سے آیا ہوں؟ لیکن میں اپنی مرضی سے نہیں آیا۔ جس نے مجھے بھیجا ہے وہ سچا ہے، اور تم اسے نہیں جانتے۔ میں اسے جانتا ہوں، کیونکہ میں اس کے پاس سے آیا ہوں اور اسی نے مجھے بھیجا ہے۔" ……. تاہم بہت سے لوگ اس پر ایمان لائے۔ انہوں نے کہا، "جب مسیح آئے گا تو کیا وہ اس شخص سے زیادہ نشانیاں دکھائے گا؟" (یوحنا 7: 25-31) عیسیٰ (PBUH)

"So Jesus proclaimed, as he taught in the temple, “you know me, and you know whence I come from? But I have not come of my own accord. he who sent me is true, and him you do not know. I know him, for I come from him, and he sent me.” ……. yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7: 25-31) Jesus (PBUH)

هغه ویلي چې هغه د خدای لخوا رالیږل شوی پیغمبر دی، او دا چې هغه هغه کس نه دی چې دوی یې انتظار باسي، ځکه دوی هغه کس نه پیژني.

mentioned that he is a messenger sent by God, and that he is not the one they are expecting, because they do not know that one.

هغه کسان چې هغه له یې خبرې کړې وې، هغه ته ایمان راوړی و، او پوه شوي وو چې هغه هغه مسیح نه دی چې تمه یې کېده. راځئ وګورو چې یوحنا څه ویلي دي: "خو ډېری خلکو هغه ته ایمان راوړ. دوی وویل: کله چې مسیح راځي، آیا به هغه داسې نښې وکړي لکه څنګه چې دا سړی یې کړي دي؟" (یوحنا ۷:۳۰-۳۱)

Those he had spoken to believed in him, and they understood that he is not the expected messiah. Let us look at what John said, "Yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7:30-31)

یسوع (علیه السلام) د داود د اولاد څخه دی لکه څنګه چې متی او لوقا ذکر کړی، او د هغه خلکو په مکرر ډول دغه نوم ورسره یاداوه. «او کله چې هغه واورېدل چې دا ناصري یسوع دی، نو هغه په چیغو شو او وې ویل: اې د داود زویه یسوعه، ماباندې رحم وکړه.» (مرقس ۱۰:۴۷)، (وګورئ متی ۱:۱، ۲۰:۳۱) او لوقا ۱۸:۲۸، او نورې ډیرې آیتونه.

Jesus (PBUH) is a descendant of David as mentioned by Matthew and Luke, and his people repeatedly called him by that name. "And when he heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out, and say, “Jesus, Son of David, have mercy on me." (Mark: 10/47), (see Matthew: 1/1, 20/31) and Luke: 18/28, and many other verses.

د تمه شوی مسیح یا راتلونکی پاچا د داؤد نسل څخه نه دی، لکه څنګه چې عیسیٰ وویل: «او کله چې فریسیان یو ځای راټول شوي وو، عیسیٰ له دوی څخه پوښتنه وکړه، ویې ویل: "تاسو د مسیح په اړه څه فکر کوئ؟ هغه د چا زوی دی؟" دوی ورته وویل: "د داؤد زوی." هغه ورته وویل: "نو داؤد په روح کې څنګه هغه ته ‹مالِک› وایي، کله چې وایي: ‹رب زما مالک ته وویل: زما ښي لاس ته کېنه، تر دې چې زه ستا دښمنان ستا د پښو لاندې کړم›؟ که داؤد هغه ته مالک وایي، نو هغه د هغه زوی څنګه دی؟" او هېڅوک نشو کولای چې دده ته یو لفظ ځواب ورکړي، او نه له هغه ورځې څخه چا جرأت وکړ چې نور هېڅ پوښتنه ترې وکړي.» (متی ۲۲:۴۱-۴۶). عیسیٰ (عليه السلام) په ښکاره توګه شهادت ورکړ چې هغه تمه شوی مسیح نه و.

The expected messiah or the next king is not a descendant of David, as Jesus testified: "now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day do any one dare to ask him any more questions." (Matthew: 22/41-46). Jesus (PBUH) openly testified that he was not the expected messiah.

عیسیٰ (علیه السلام) نه د راتلونکي لوی پاچا د پېشگوییو پوره کولی شي، او نه کولی شي د داوود یا د بل چا په تخت باندې پاچا وي. هغه د ګناهګاره پاچا "یہویاقیم بن یوشیا" اولاد دی، چې د تواریخو په کتاب کې د عیسیٰ (علیه السلام) یو نیکه ذکر شوی دی (1).

Jesus (PBUH) cannot fulfill the prophecies of the next great king, and cannot be a king on the throne of David or anyone else. He is a descendant of the sinful king "Jehoiakim son of Josiah", one of Jesus (PBUH) grandfathers as mentioned in the Book of Chronicles (1).

امون د هغه زوی، یوشیاه د هغه زوی. د یوشیاه زامن:

"Amon his son, Josiah his son. The sons of Josiah:

یوحنان لومړی زیږیدلی، دوهم یهوایاقیم، دریم صدقیا، څلورم شلوم." (تواریخ (۱): ۳:۱۴-۱۵)

Johanan the fristborn, the second Jehoiakim, the third Zedekiah, the fourth Shallum." (Chronicles (1): 3:14-15)

یهویاکیم د عیسی (پ ع) نیکه و (لکه څنګه چې مقدس بائبل کې ذکر شوي)، متی د عیسی د نسب له لیست څخه د یهویاکیم نوم لرې کړی، د یوسیاه او د هغه د لمسی یکنیا ترمنځ.

Jehoiakim was a grandfather to Jesus (PBUH) (as mentioned in the Holy Bible), Matthew dropped the name Jehoiakim from Jesus’ ancestry list, between Josiah and his grandson Yeknia.

خدای تعالی د تورات له مخې د یهویاقیم د اولاد څخه واکمني منع کړه، "نو ځکه رب د یهودا د پاچا یهویاقیم په اړه داسې وایي: د داود په تخت باندې به هیڅوک نه ناست وي، او د هغه مړی به په ورځ کې د تودوخې او په شپه کې د یخنۍ لاندې وغورځول شي." (ارمیا: 36/30). څنګه کیدای شي عیسایان - چې ادعا کوي عیسی (PBUH) د ګناهکار یهویاقیم د زوی یکنیا اولاد دی - داسې باور وکړي چې دا پیشګوئیانې پوره کوونکی کس عیسی (PBUH) دی؟

God forbade the dominion from descendants of Jehoiakim according to the Torah, "Therefore thus says the LORD concerning Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit on the throne of David, and his dead body shall be cast out in the heat by day and the frost by night." (Jeremiah: 36/30). How can the Christians - who claimed that Jesus (PBUH) is a descendant of Yeknia the son of the sinful Jehoiakim - believe that the person who fulfills these prophecies is Jesus (PBUH)?

د عیسیٰ علیه السلام د ژوند، د خبرو او د عاداتو په اړه فکر کول دا ثابتوي چې هغه راتلونکی پاچا یا منتظر پاچا نه و.

Pondering upon the biography of Jesus (PBUH), his words and his habits, will prove that he was not the next king or the expected king.

هغه هیڅکله د بنی اسرائیلو پاچا نه و، حتی یوه ورځ هم نه؛ د هغه پیغام کې د دوی لپاره د دنیوي نجات کوم پیغام نه و، برخلاف هغه پیغمبر چې انتظار کېده. بلکې عیسی (PBUH) ډېرځله د یهودو د برید د ویرې له امله تښتېده؛ نو موږ به هغه د هغه بریالي پاچا سره څنګه پرتله کړو؟ هغه پاچا چې د خدای په اراده به خپل دښمنان ماتوي، او سیاره به ورته او د هغه ملت ته به ژوره سجده کوي.

He was never a king of the children of Israel even for one day; his message did not contain any secular salvation for them unlike the awaited prophet. Instead, Jesus (PBUH) often escaped fearing the assault of the Jews; so, how can we compare him to the victorious king? The king who will defeat his enemies by the will of God, and whom the planet will bow to and to his nation.

هغه راتلونکی پیغمبر به د خپل وخت پاچاهان او ملتونه ماتول او مغلوب کړي، لکه څنګه چې یعقوب علیه السلام فرمایلي دي. "د یهوداه څخه به عصا نه لیرې کیږي، او نه به د هغه د پښو منځ څخه د قانون واکمن، تر هغه چې هغه ته مالیه راشي؛ او د ملتونو اطاعت به هم هغه ته وي." (پیدایښت: 49/10).

The coming prophet will smash and defeat the kings and nations of his time as told by Jacob. "The scepter shall not depart from Judah, nor the ruler’s stuff from between his feet, until tribute comes to him; and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

پیغمبر داؤد علیہ السلام نے اُن کے بارے میں فرمایا:

Prophet David said about him:

زرہ دی خپل ران ته وتړه، ای زورور، خپل جلال او شان سره؛ او خپل شان سره په حق، عاجزۍ او صداقت د پاره فتحمندانه سپاره شه؛ او ستا ښي لاس دې تا ته ډیرې ویروونکې کارونه وښیي۔ ستا تیرې د پاچا د دښمنانو په زړه کې تېز دي؛ قومونه ستا لاندې راښکته کیږي۔ ای خدایه، ستا تخت د تل لپاره او تر ابده دی؛ ستا د بادشاهۍ عصا د صداقت عصا ده۔ (زبور: ۴۵/۱-۶)

"Gird your sword on your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously fro the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. the scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." (Psalms: 45/1-6).

عیسیٰ (علیہ السلام) رومیوں کو ٹیکس ادا کرتے تھے۔ "جب وہ کفرناحوم آئے تو نصف شیقل ٹیکس وصول کرنے والے پطرس کے پاس آئے اور کہا: کیا تمہارا استاد ٹیکس ادا نہیں کرتا؟ اس نے کہا: ہاں۔ اور جب وہ گھر میں آیا تو عیسیٰ نے پہلے ہی اس سے بات کی اور کہا: شمعون، تمہارا کیا خیال ہے؟ زمین کے بادشاہ کس سے محصول یا ٹیکس لیتے ہیں؟ اپنے بیٹوں سے یا دوسروں سے؟ اور جب اس نے کہا "دوسروں سے"، تو عیسیٰ نے اس سے کہا: پھر بیٹے آزاد ہیں۔ تاہم، انہیں ٹھیس نہ پہنچانے کے لیے، سمندر پر جا کر کانٹا ڈالو اور جو پہلی مچھلی آئے اسے پکڑ لو، اور جب اس کا منہ کھولو گے تو اس میں ایک شیقل پاؤ گے۔ اسے لے کر میری اور اپنی طرف سے ان کو دے دینا۔" (متی 17/24-27)۔ ہم ایک ٹیکس ادا کرنے والے کا موازنہ اس بادشاہ سے کیسے کر سکتے ہیں جس کے قدموں تلے قومیں گر جائیں گی اور اس کے فیصلوں کی پیروی کریں گی؟

Jesus (PBUH) paid his taxes to the Romans "when they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to peter and said, “does your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said “from others,” Jesus said to him, Then the sons free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself.” “(Matthew: 17/24-27). How could we compare a taxpayer with a king that nations will fall under his feet and comply with his rulings?

عیسیٰ (علیہ السلام) نے دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ کرنے سے انکار کر دیا؛ تو کیا وہ پھر حکومت اور اقتدار کا دعویٰ کر سکتے تھے؟ "بھیڑ میں سے کسی نے اُن سے کہا، استاد، میرے بھائی سے کہیے کہ وراثت کو مجھ کے ساتھ تقسیم کرے۔ لیکن اُس نے اُس سے کہا، اے انسان، تجھ پر مجھے منصف یا ثالث کس نے مقرر کیا؟" (لوقا: 12/13-14)

Jesus (PBUH) refused to be a judge between two men; so, could he then claim authority and dominion? "Someone in the crowd said to him, “teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.” But he said to him, Man, who made me a judge or arbitrator over you? “(Luke: 12/13-14).

حتى که عیسیٰ ﷺ د بیرته راتګ پر مهال د ډیرو قومونو د اطاعت د غوښتنې او د بریالي بادشاه په ډول د هغه د مسیحیانو د ادعا سره هم، چې دوی وایي په تورات کې د ځان ساتونکي خبرې شتون لري، ملايکه د مریم ته د هغې پیشګوئي رد کړه کومه چې د عیسیٰ ﷺ په اړه ورکړل شوې وه. هغه ویلي وو چې عیسیٰ ﷺ به یوازې د یعقوب د کور بادشاه وي؛ له همدې امله د هغه د سلطنت اعظمي حد د اسرائیلو قوم دی. ﴿او هغه به د یعقوب په کور باندې تل پاچاهي کوي، او د هغه د پاچاهۍ پای به نه وي.﴾ (لوقا: ۱/۳۳). د ژمنه شوي مسیح په اړه ویل شوي دي: ﴿او د قومونو اطاعت به ده ته وي﴾ (پیدایښت: ۴۹/۱۰)، او ﴿ستا تیرې د پاچا د دښمنانو په زړه کې تیزې دي؛ قومونه ستا لاندې راوغورځي.﴾ (زبور:

Even if the Christians insist in conflicting with the Bible by saying that Jesus (PBUH) is the promised victorious king, the one that nations will obey, and that all this will happen on his second return, the angel refutes this claim’s prophecy mentioned to Mary. He told her that Jesus (PBUH) would only be a king of the house of Jacob; as such, the maximum extent of his kingdom is the nation of Israel. "And he will reign over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end." (Luke: 1/33). The promised messiah “and to him shall be the obedience of the peoples” (Genesis: 49/10), and "your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you." (Psalms:

45/5). د موعود مسیح بادشاهي د بنی اسرائیلو له بادشاهي څخه لويه ده۔

45/5). The promised messiah’s kingdom is greater than the kingdom of the children of Israel.

باید دلته یادونه وکړم چې خدای ﷻ د بنی اسرائیلو سره د داود علیه السلام د تخت باندې د راتلونکي بادشاه په اړه وعده وکړه، خو دا وعده د دوی د خدای ﷻ اطاعت او د هغه د رضا سره سم د دوی د عملونو په شرط وه. همداسې لکه د دوی سره نورې ډیرې وعدې چې شرط لري. ځکه چې خدای ﷻ د خپلو مخلوقاتو لوري ته تعصب نه کوي، او هغوي ته هغه څه نه ورکوي چې دوی یې مستحق نه وي.

I need to Mention here, that God's promise to the children of Israel of the coming king on the throne of David, was with a condition of their obedience to God and to their deeds according to His will. Just like many other promises to them. For, God Almighty does not take side with any of His creatures, giving them what they do not deserve.

د وعدې ډېرې ځلې ماتې شوې، او بیا خدای دوی په تل لپاره ردې کړل. "ای خدایه، ولې موږ په تل لپاره پرېږدې؟ ولې ستا غضب د خپل څراګاه د پسونو پر وړاندې دوګۍ کوي؟

The promise has been broken many times, and then God rejected them forever "O God, why do you cast us off forever? Why does your anger smoke against the sheep of thy pasture?

د خپلې جماعت یاد وساته، هغه چې تا پخوا وخت کې اخیستې وه؛ هغه چې ته یې د خپلې میراث د قبیلې په توګه وژغورلې. د صیهون غره یاد کړه، چېرې چې ته اوسېدلې وې۔" (زبور: ۷۴/۱-۲)۔ خدای دغه سخت زړه او ظالم ملت رد کړ، او دا ردول ابدي وو؛ هغه وعده شوی پاچا به له دوی نه نه وي، ځکه چې دوی خپل عهد وساتلو ته ژمن پاتې نه شول۔

Remember your congregation, which you have purchased of old; which you have redeemed to be the tribe of your heritage. Remember Mount Zion, where you have dwelt." (Psalms: 74/1-2), God rejected this tough cruel nation, and the rejection was eternal, the promised king will not be from them, because they did not keep their covenant.

د سامری ښځې قصه ممکن ځینې خلک په شک کې واچوي. کله چې هغه عیسی (علیه السلام) ته ورغله، د هغه معجزې یې ولیدې او خبرې یې واوریدې، نو هغې ورته ووې چې هغه یقین لري چې مسیح به راځي، او هغه هغې ته ځواب ورکړ چې زه همغه مسیح یم، "ښځې ورته وویل: زه پوهیږم چې مسیح راځي (هغه څوک چې مسیح بلل کیږي)."

The story of the Samaritan woman may create confusion. When she went to Jesus (PBUH), seeing his miracles and hearing his words, she told him that she believed that the messiah will come, and he answered her that he is the messiah, "The woman said to him, “I know that Messiah is coming (he who is called Christ).

کله چې هغه راشي، هغه به موږ ته ټول شیان ووایي. عیسی هغې ته وویل: "زه چې له تا سره خبرې کوم، هماغه یم." (یوحنا: ۴/۲۵-۲۶).

When he comes, he will tell us all things. Jesus said to her, “I who speak to you am he." (John: 4/25-26).

زه هیڅ شک نه لرم چې دا جمله جعلي ده. دا متن د عیسی (علیه السلام) د عادتونو سره په ټکر کې دی، ځکه چې هیڅ یو شاګرد - حتی یوحنا چې دا کیسه یې لیکلې ده - د هغو خبرو اوریدلې نه وې چې ترمنځ یې شوې وې. دوی نه پوهیدل چې د دوی ترمنځ د خبرو موضوع څه وه.

I have no doubt that this phrase is a fabrication. The text contradicts the habits of Jesus (PBUH), because none of the disciples - including John who wrote the story - had heard the conversation. They did not know what the subject of the conversation between them was.

عیسیٰ نو هغې ته وفرمایل: «زه چې له تا سره خبرې کوم، همدا یم.» همدا شیبه د هغه شاګردان راستانه شول. دوی حیران شول چې هغه له یوې ښځې سره خبرې کوي، خو هیڅوک ونه ویل: «څه غواړې؟» یا: «له هغې سره ولې خبرې کوې؟» (یوحنا: 4/26-27)، نو دوی هیڅکله په ریښتیا دا خبرې نه دي اورېدلې او د هغو تر منځ په تېر شوي خبرو یې له هغه څخه پوښتنه ونه کړه.

"Jesus said to her, “I who speak to you am he. Just then, his disciples came back. They marveled that he was talking with a woman, but no one said, “What do you seek?” or, “Why are you talking with her?" (John: 4/26-27), so they never really heard there conversation and they did not ask him about what went on between them.

واضح ترین دلیل چې دا کیسه جعلي ده دا دی چې هغه ښځه، چې د عیسی (علیه السلام) معجزې یې لیدلې او عیسی (علیه السلام) هغه ته هغه څه وویل چې دوی یې ادعا کوي، باور نه کاوه چې عیسی (علیه السلام) هغه منتظره مسیح دی. هغې دا خبره له هغه نه نه ده اوریدلې. که چیرې هغې دا خبره اوریدلې وای، نو به یې باور کړی وای؛ پر ځای یې هغه لاړه او د هغه د راتلو خبره یې خپرول پیل کړل. هغه په دې یقین نه درلود چې هغه منتظره مسیح دی.

The clearest evidence proving that the story is a fabrication is that the woman, who saw his miracles and Jesus (PBUH) said to her what they claimed, did not believe that Jesus (PBUH) is the expected messiah. She never heard that from him. If she did hear it she would have believed; instead, she left and started to spread the news about his coming. She was not certain that he was the expected messiah.

"نو هغه ښځې خپله اوبو لوښې پرېښودې، او ښار ته لاړه او خلکو ته یې وویل: راځئ، یو سړی وګورئ چې ما ته یې هرڅه ووایل چې ما کړي وو. آیا دا مسیح دی؟" (یوحنا: ۴/۲۸-۲۹).

“So the woman left her water jar, and went a way into town and said to the people, Come, see a man who told me all that I ever did. Can this be the Christ?" (John: 4/28-29).

په دې ټاکلې بڼه دا ښکاره ده چې عیسی (علیه السلام) دا دعوه نه ده کړې چې هغه هماغه منتظر مسیح دی، که څه هم د هغه معاصرینو دا دعوه کوله، هغه کسان چې د هغه لوی نجات ورکوونکي د راتګ انتظار کاوه چې خدای ورلېږلی و ترڅو د هغه دښمنان ماتې کړي. په خپل کتاب "عیسی" کې بولټمن سم وویل کله چې ویې ویل:- "عیسی د ځان مسیح نه ګڼه". ډیرو عصري پوهانو د هغه سره موافقه وکړه، لکه څنګه چې بشپ برنار بارټمن وویل، دوی وویل:- "عیسی د ځان مسیح نه ګڼه؛ دا د هغه شاګردان وو چې د هغه له مرګ او بیا ژوندي کېدو وروسته دا لقب ورکړ، هغه لقب چې عیسی د ځمکې په ژوند کې په کلکه رد کړی و."

Accordingly, it is very clear that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected messiah, even if his contemporaries claimed this to be so, those who longed for the arrival of the great savior sent by God to defeat his enemies. In his book "Jesus", Boltman was correct when he said:- "Jesus did not consider himself the messiah". Many modern scholars agreed with him, as told by Bishop Bernar Bartman, they said:- “Jesus did not consider himself the messiah; it is the disciples who gave him this title after his death and resurrection, a title that he strongly rejected during his life on earth".

چارلز جین پیر وایی: «د څیړونکي د مطالعو پای ټاکلی نتیجه دا ده چې عیسی هیڅکله دا دعوه نه ده کړې چې هغه هغه منتظر مسیح دی، او هغه هیڅکله خپل ځان د خدای زوی نه دی بللی».

We conclude with what Charles Gene Pier said, "The firm conclusion of the researcher’s studies is that, Jesus never claimed that he is the expected messiah, and he never called himself the Son of God".