هرچه معنای پاراکلیتوس باشد، احمد یا تسلیبخش، توصیف‌ها و معرفی‌هایی که عیسی (علیه السلام) از پاراکلیتوس داده است، ثابت می‌کند که آن‌ها برای روح‌القدس در نظر گرفته نشده بودند. Wait, I must reply in Pashto, not Persian. Correcting: هر څه چې د پاراکلیتوس معنا وي، احمد که تسلی ورکوونکی، هغه تشریحات او معرفۍ چې عیسی (علیه السلام) د پاراکلیتوس په اړه ورکړې، ثابتوي چې دا د روح القدس لپاره نه وې ټاکل شوي.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

دوی تصدیق کوي چې هغه یو انسان دی چې خدای ورته نبوت ورکوي.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

دا د جان د عبارتونو له مخې د PARAKLETOS په اړه واضح دی.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- کله چې یوحنا د پارکلیطوس څخه خبرې وکړې، نو هغه متعدي فعلونه وکارول (خبرې کول، اورېدل او ملامتول). کله چې ویلي یې دي: «هر هغه څه چې اورېدلي یې وي، هماغه به ووایي»، دا بیانونه د هغو اورېدونکو ژبو سره سمون نه خوري چې د پنځوسمې ورځې په شاګردانو راښکته شوې وې. د دې ژبو د خبرو کولو لپاره هیڅ ډول شاهدي نشته. تر ټولو ښه کار چې روح کولی شي الهام دی، او خبرې کول د انسان ځانګړتیا ده، نه روحاني.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

ابتدائي عیسائیانو د جان د خبرو د تفسیر په توګه دا د یوه انسان د راتلونکي پیشګوئي وګڼله. د دوهمې پیړۍ (۱۸۷ م) مونوټونیان ادعا کوله چې هغه راتلونکی پاراکلیټ دی. مانی په څلورمه پیړۍ کې هم همداسې وویل؛ هغه ادعا وکړه چې پاراکلیټ دی، او د عیسی په شان یې دولس شاګردان او اویا پیسکوپان وټاکل او د ختیځو هیوادونو ته یې ولیږل. که د دوی پوهه دا وای چې پاراکلیټ د تثلیث دریم اقنوم، د روح القدس دی، نو دا ادعا به یې نه کوله. [1]

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

دبل ځل: د راتلونکي پیغمبر بله بیا تشریح دا ده چې هغه د عیسی (علیه السلام) له دې ځمکې تللو وروسته راځي. عیسی او دا تسلی ورکوونکی پیغمبر په دې دنیا کې نشي راټولیدای. دا بیا هم تاییدوي چې تسلی ورکوونکی نشي کیدای چې روح القدس وي، هغه روح چې د عیسی د ټول ژوند په اوږدو کې ملاتړ کاوه. دلته تسلی ورکوونکی هغه وخت نه راځي چې عیسی لا تر اوسه پدې دنیا کې وي. "که زه لاړ نشم، نو هغه تسلی ورکوونکی به تاسو ته رانشي."

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

روح القدس د عیسیٰ (علیه السلام) څخه مخکې موجود و، او د عیسیٰ (علیه السلام) له تلل کېدو مخکې هغه د شاګردانو په منځ کې هم موجود و۔ روح القدس د آسمانونو او ځمکې د پیدا کېدو شاهد و، (پیدایش: 1/2)، او هغه د بنی اسرائیلو سره اوږد وخت پاتې و، "چېرې دی هغه څوک چې خپل مقدس روح یې په هغه کې واچاوه؟" (یسعیاه: 63/11)۔ روح القدس د عیسیٰ (علیه السلام) په زیږون کې هم برخه درلوده، ځکه چې د هغه مور "د روح القدس په واسطه حامله وموندل شوه" (متی:

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

... (1/18)، او دا د هغه د حضور نښه وه. دوی د ورځې په دغه وخت کې یو ځای وو چې عیسیٰ معمودیت واخیست. "او روح القدس د یوې کبوترې په شکل په هغه باندې راکوز شو." (لوقا: 3/22) عیسیٰ مخکې له دې چې ولاړ شي، هغه شاګردانو ته ورکړ کله چې هغه ورته وویل: "روح القدس واخلئ." (یوحنا: 20/22)، او د یسوعي پادریانو د چاپ سره سم: "او هغه په دوی کې پف وکړ، او وې ویل: روح القدس واخلئ".

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

روح القدس د عیسیٰ علیه السلام سره موجود و او د هغه څخه مخکې هم موجود و، او هغه د شاګردانو ته ورکړل شو، مګر د دریځ (تسلیت ورکونکی) یا راتلونکی روح القدس، هغه "که زه نه ځم، هغه به تاسو ته رانشي" دی، نو هغه هغه روح القدس نه و لکه څنګه چې عیسویان ادعا کوي.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- د روح القدس د انسان والي والی ښکاره کوونکی دا دی، چې هغه د عیسیٰ (PBUH) په ورته ډول څخه دی، او عیسیٰ انسان و. عیسیٰ د هغه په اړه وفرمایل: "او زه له پلاره غوښتنه کوم او هغه به تاسو ته بل مدد کوونکی راکړي". یوناني متن د "allon" کلمه کاروي، چې د یو بل شخص د ښودلو لپاره کارول کیږي، خو د ورته ډول څخه؛ پداسې حال کې چې د "hetenos" کلمه د یو بل شخص د ښودلو لپاره کارول کیږي، خو د بل ډول څخه.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

دا به معقوله وي چې وویل شي چې دې ته به د بل پیغمبر مراد وي، خو دا چې ووایو د بل روح القدس مراد دی، دا هیڅ معنا نه لري، ځکه روح القدس یو دی، نه ډیر.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

د راتلونکي مقدس روح په اړه یهودو او حواریانو انکار کاوه، نو له همدې امله عیسی (PBUH) خپله غوښتنه تکرار کړه چې په هغه ایمان راوړئ او هغه ته تعقیب وکړئ. هغه ورته وویل: "که تاسو ما سره مینه لرئ نو زما حکمونه وساتئ"، او وې ویل: "ما تاسو ته دمخه وویل چې هغه به راشي، نو کله چې دا پیښ شي تاسو به ایمان راوړئ." او د خپلې صداقت تایید یې داسې وکړ: "هغه له ځانه خبرې نه کوي، بلکه هرڅه چې اوري هغه وایي."

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

دا حکمونه هیڅ معنا نه لري که راتلونکی (هغه ډاډمن) روح القدس وي، ځکه هغه د اور د ژبو په شکل راښکته شو، او دوی یې د بیلابیلو ژبو زده کولو ته اړ کړل؛ داسې یو شی ته نه حکم ته اړتیا ده نه د هغه د صداقت د تصدیق ته، ځکه دا په زړه کې پاتې کیږي پرته لدې چې د رد کولو اړتیا وي یا د انکار کولو واک.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-د مقدس روح د تثلیث برخه ده، او د عیسوۍ عقیدې له مخې، شاګردانو باید په هغه باور لرلی وای، نو عیسی (علیه السلام) ولې دوی ته امر وکړ چې په هغه باور وکړي؟ -د عیسوۍ په عقیده کې، مقدس روح خدای دی، چې د خپل الوهیت له مخې د پلار سره برابر دی؛ له همدې امله هغه کولی شي پخپله خبرې وکړي، مګر "د حق روح چې راځي، له ځانه خبرې نه کوي، بلکې هرڅه چې اوري، هغه وایي".

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

د جان د انجیل دا عبارت ښیي چې هغه وخت چې پاراکلیتوس به راشي، ډیر وروسته به وي. عیسی هغوی ته وویل: «زه لا ډیرې خبرې لرم چې تاسو ته ووایم، خو تاسو اوس نشئ زغملی.

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

مګر کله چې هغه، د حقیقت روح، راشي، نو هغه به تاسو ته ټول حق ښودلی. ځینې هغه مسائل شته چې دا پیغمبر به یې بیان کړي، خو شاګردان به یې په هغه وخت کې نه شو پوهیدلی که عیسی یې بیان کړي وای. سبب دا دی چې انسانیت په هغه وخت کې دې بشپړ او همه اړخیزه دین، دین چې د ژوند ټول اړخونه پکې شامل دي، د پوهیدو حالت ته نه و رسیدلی. دا ممکن نه دی چې د شاګردانو پوهه د عیسی له آسمان ته تللو څخه په لس ورځو کې بدله شوې وي، او داسې بدلون ته هیڅ شی اشاره نه کوي.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

مسیحیانو هم د دوی په اړه روایت کړی چې کله چې روح القدس پر دوی نازل شو، نو دوی ډیری شرعي احکام پریښودل او حرام یې حلال کړ. د احکامو پریښودل د دوی لپاره د یوه نوي قانون منل چې د عیسی ؑ په وخت کې یې زغمل یا سنبالول نه شو کولی، ډیر اسانه وو. پاراکلیتوس به داسې شریعت او احکام راولي چې د ضعیفو او مکلف شویو لپاره دروند به وي، لکه څنګه چې خدای فرمایلي دي: {بیشکه موږ به تاسو ته یو دروند کلام نازل کړو (یعنې …}

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

د مکلفیتونو، قانوني احکامو، او نورو (المزمل: ۵) پوری.

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

عیسیٰ (علیه السلام) وویل چې د پارکلیطوس (Parakletos) له راتګ مخکې به لوی او مهم پیښې رامنځته کیږي. «هغوي به تاسو د کلیساګانو له شورا وو څخه وباسي، او داسې وخت به هم راځي چې هر څوک چې تاسو وژني به فکر کوي چې په دې کار سره هغه د خدای خدمت کوي». دا خبره د پنځوسم کال وروسته، حتی د عیسیٰ (علیه السلام) له پورته کیدو څو پېړۍ وروسته پېښه شوه۔ دا متن د رومیانو یا یهودو د ظلم په اړه نه خبرې کوي، بلکې د کلیسا د مشرانو په اړه خبرې کوي چې د عیسیٰ (علیه السلام) د توحیدي پیروانو ځوروني کوي۔ دوی (کلیسا مشران) فکر کوي چې په دې کار سره نیک عملونه کوي، او د خدای او د هغه د دین خدمت کوي۔ د دوی شورا وو آریوس او نور توحیدي کسان له کلیسایي شورا وو وشړل، او د محرومیت او بد چلند سزا یې ورباندې وټاکله۔ دغه بد چلند او محرومیت دومره دوام وکړ، څو چې د اسلام له راڅرګندېدو مخکې توحیدي پیروان ډېر کم شول۔

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

جان ذکر کوي چې عیسی (PBUH) خپلو شاګردانو ته د پارکلیتوس د صفت په اړه وویل، چې دا د هغه روح القدس سره سمون نه خوري چې د پنځوسمې ورځې په شاګردانو راښکته شو. روح القدس یو شاهد دی چې د عیسی په اړه د هغه شهادت به د شاګردانو د شهادت تاییدوي. «هغه زما په اړه شهادت ورکوي، او تاسو هم شهادت ورکوئ». روح القدس کله او په څه سره د عیسی لپاره شهادت ورکړ؟

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

محمد ﷺ د خدای رسول دی، څوک چې د عیسیٰ علیه السلام تصدیق کوي. هغه د هغه د بې ګناهۍ اعلان وکړ چې هغه دې د کفر او د خدایي ادعا څخه پاک دی. هغه د خپلې مور د بې ګناهۍ تصدیق وکړ هغه تورونو څخه چې یهودو د هغې پر وړاندې لګولي وو {او د دوی د کفر او مریم پر وړاندې د لوی درواغ ویلو له امله (چې هغې د ناروا جنسي اړیکې کړي دي)؛} (النساء:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

عیسیٰ علیه السلام وفرمایلي وو چې راتلونکی مقدس روح به هغه ته شان ورکوي. هغه وویل: "هغه به زما شان لوړ کړي، ځکه چې هغه له هغه څه اخلي چې زما دي او تاسو ته به یې وښیي." د عیسیٰ وروسته هیچا هغه ډول لوی نه کړ لکه څنګه چې د اسلام پیغمبر ﷺ هغه لوی کړ.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

محمد ﷺ عیسیٰ ته ستاینه او لوئی وویله، او د انسانیت په حق کې د هغه احسان یې بیان کړ.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

په نوي عهد نامه کې هیڅ داسې متن نه دی راغلی چې راپور ورکړي چې روح القدس د عیسی ستاینه یا تمجید وکړ، په پنځمه ورځ کې، کله چې هغه د اورو د ژبو په شکل نازل شو.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

عیسیٰ علیہ السلام نے بتایا کہ پارکلیتوس ہمیشہ باقی رہے گا، یعنی اس کا دین اور شریعت۔ جبکہ ہم دیکھتے ہیں کہ جو قدرت اور صلاحیت حواریوں کو پچاسویں دن دی گئی تھی (اگر یہ بات درست ہو)، وہ ان کی موت کے ساتھ ہی ختم ہو گئی، اور ان کے بعد پادریوں کے بارے میں ایسا کرنے کی کوئی روایت نہیں ملتی۔ ہمارے رسول محمد ﷺ اپنی ہدایت اور اپنے پیغام کے ساتھ ہمیشہ باقی رہیں گے، اور ان کے بعد نہ کوئی نبی آئے گا اور نہ کوئی پیغام۔

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- د پارقلیط هغه څه ته اشاره کوي چې عیسی (علیه السلام) یې ویلي وو چې "هغه به تاسو ته هرڅه یاد کړي چې ما تاسو ته ویلي دي". د قیامت له لسو ورځو وروسته داسې یادونې ته اړتیا نه وه. سربیره پردې، نوي عهد نامه داسې نه راپور ورکوي چې روح القدس حواریانو ته د کوم شي یادونه کړې وي. برعکس، موږ لیدلای شو چې د هغوی په لیکنو او نامو کې داسې څه شتون لري چې ښیي دا چې ځینو حواریانو د هغو تفصیلاتو لیکل هیر کړي وو چې نورو یې یادونه کړې وه. د خدای رسول محمد ﷺ موږ ته د خدای هغه امرونه یادوي چې انسانانو ته نامعلوم وو، او هغه امرونه چې خدای هغه د خپلو پیغمبرانو، په دې کې د عیسی (علیه السلام) په ګډون، ته وحي کړي وو.

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

د پاراکلیتوس دقدرونو کار دی چې د پنځوسمې ورځې روح القدس یې نه دی ترسره کړی. «او کله چې هغه راځي، نو دنړۍ ته به د ګناه، د صداقت او د قضاوت په اړه ملامت ورکړي.» روح القدس په پنځوسمه ورځ هیچا ته ملامتي یا اصلاح نه ده ورکړې، خو دا کار د محمد ﷺ له خوا د ملحدانو او بت پرستانو سره ترسره شو.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

عبدالاحد داود وینی چې عیسیٰ علیہ السلام د صداقت پر بنسټ ملامتي وکړه، کله چې وې فرمایل: «د صداقت له امله، ځکه چې زه خپل پلار ته ځم، او تاسو به مې نور نه وينئ». دا پدې معنا ده چې هغه به هغو کسانو ته ملامتي ورکوي چې د هغه په مصلوب کیدو ایمان لري، او دا انکار کوي چې هغه د خپلو ظالمو دښمنانو له لاسه وژغورل شوی و. هغه بې ورته وویل چې تاسو به مې لټوئ، خو به مې ونه مومئ، ځکه چې زه آسمان ته پورته کیږم. «کوچنیانو، لږ وخت نور زه له تاسو سره یم۔ تاسو به ما لټوئ، او لکه څنګه چې ما یهودانو ته وویل، اوس هم تاسو ته وایم: چېرته چې زه ځم، تاسو هلته نشئ راتلای» (یوحنا ۱۳:۳۳)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

راتلونکی پیغمبر به هم شیطان ملامت کوي، او هغه د هدایت او وحی په ذریعه تورن کوي چې هغه به اعلان کوي: «د قضاوت په اړه، ځکه چې د دې نړۍ شهزاده قضاوت شوی دی.» 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

د ملامتیا (ملامت کول) د هغه سره سمون نه خوري چې "تسلیت ورکوونکی" نومول شوی، ځکه ویل شوي دي چې هغه د شاګردانو ته د خپل استاد او پیغمبر د له لاسه ورکولو په سر تسلیت راوړي. بله دا چې تسلیت په مصیبتونو کې ورکول کیږي، او عیسی (PBUH) دوی ته د خپل تلل او د هغه راتلونکي پیغمبر د راتګ ښه خبره ورکړه چې د هغه څخه وروسته به راځي.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

په دې سربیره، تعزیت د مصیبت په وخت کې یا لږ وروسته وړاندې کیږي، نه دا چې لس ورځې وروسته (هغه وخت چې روح القدس د شاګردانو ته راغی). او ولې تسلیت ورکوونکي د عیسی مور ته تعزیت ونه وړاندې کړ، حال دا چې هغه له هرچا څخه ډیر دا حق لري؟

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

عیسائیوں کو یہ حق نہیں پہنچتا کہ وہ عیسیٰ (علیہ السلام) کے قتل کو ایسی مصیبت سمجھیں جس پر تعزیت کی ضرورت ہو۔ وہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ یہی واقعہ انسانیت کی نجات اور ابدی خوشی کا سبب ہے۔ لہٰذا اس کا وقوع بے مثال خوشی ہونا چاہیے۔ پس اگر عیسائی اصرار کریں کہ حواریوں کو روح القدس کی طرف سے تعزیت کی ضرورت تھی، تو کفارہ کا عقیدہ بے معنی ہو جاتا ہے۔ Note: the translation should be in Pashto script, but I must correct myself: the above is in Urdu, not Pashto. Here is the Pashto translation: عیسائیانو ته دا حق نه ورکول کیږي چې د عیسیٰ (علیه السلام) وژل د داسې پیښې په توګه وګڼي چې پرې تعزیت ته اړتیا ولري. دوی عقیده لري چې همدا پیښه د انسانیت د خلاصون او د ابدي خوښۍ سبب ده. نو د هغې پیښه باید د بې ساری خوښۍ وي. له همدې امله، که عیسائي ټینګار وکړي چې حواریان د روح القدس له خوا د تعزیت ته اړتیا درلوده، نو د کفارې عقیده بې معنا کیږي.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

په پورتنۍ بیان سره دا ثابته شوه چې روح القدس پارکلیتوس نه دی. د پارکلیتوس بیانونه د هغه نبي بیانونه دي چې له عیسی (علیه السلام) وروسته به راځي. هغه نبي چې موسی (علیه السلام) یې خبر ورکړی و، "هغه له ځانه خبرې نه کوي، بلکې هرڅه چې اوري هغه بیانوي"، او "زه به خپل خبرې د هغه په خوله کېږدم، نو هغه به هغه ټول څه له دوی سره وایي چې زه یې ورته حکم کوم". دا د پیغمبر محمد ﷺ بیانونه دي، لکه څنګه چې خدای فرمایي: {هغه له خپل خوښې خبرې نه کوي۔ دا یوازې هغه وحي ده چې نازلېږي۔ هغه ته یې یو قوي او زورور [جبرائیل (علیه السلام)] ښوونه کړې ده} (النجم: ۳-۵).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

نه یوازې دا، بلکې هر هغه څه چې د پاراکلیتوس په اړه یادیږي، په قرآن کریم او د محمد ﷺ په حدیثونو کې یې نښې شتون لري. دا نښې ښیي چې دا پیشګویي د محمد ﷺ په اړه ده. هغه د عیسی علیه السلام شاهد و، هغه هغه څوک و چې د راتلونکو پېښو خبر یې ورکړ، او هغه وروستی نبي دی چې خدای تر قیامت پورې د هغه دین قبول کړی دی.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.