د نوی عهد نامې کې د هغه متوقع پیغمبر په اړه تر ټولو لوی پېشګوئیان، د عیسی (علیه السلام) هغه پېشګوئیان دي چې د پارکلیطوس د دې نړۍ ته د راتګ په اړه دي.

The greatest prophecies about the expected prophet, in the New Testament, are the prophecies of Jesus (PBUH) about the arrival of the Parakletos to this world.

جان یوحنا دې یوازینی انجیل لیکونکی دی چې په خپل کتاب کې دا پرله‌پسې پیشګوییې یادې کړې دي. خپلو شاګردانو ته نصیحت کوې، عیسیٰ وویل:

John is the only evangelist who mentioned these continuous prophecies in his book. Advising his disciples, Jesus said:

اگر تاسو زه سره مینه لرئ، نو زما حکمونه به ساتئ. او زه به پلار څخه وغواړم، هغه به تاسو ته بل مددګار راکړي، چې تل ستاسو سره وي؛ يعنې د حقیقت روح، چې نړۍ هغه نشي منلی، ځکه نه هغه ويني او نه پېژني. تاسو هغه پېژنئ، ځکه هغه ستاسو سره ژوند کوي، او ستاسو په کې به وي. زه به تاسو يتيمان پرېنږدم نه؛ زه به تاسو ته راشم. لږ وخت پاتې دی، او نړۍ به زه نور ونه ګورم؛ مګر تاسو به ما وويني، ځکه زه ژوند کوم، تاسو هم به ژوند کوئ. په هغې ورځ به تاسو پوه شئ چې زه په خپل پلار کې يم، تاسو په ما کې يئ، او زه ستاسو په زړونو کې يم. هغه څوک چې زما حکمونه لري او ساتي، هم هغه زه مینه لري؛ او څوک چې ما مینه لري، هغه به زما پلار هم مینه کوي، او زه به هغه مینه کوم او ځان به ورته ښکاره کړم. يهودا (نه اسخريوطي) ورته وويل: ای مالکه، ولې ته ځان موږ ته ښکاره کوې، او نړۍ ته نه؟

"If you love me, you will keep my commandments. And I will ask the Father, and he will give you another helper, to be with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it neither sees him nor knows him. You know him; for he dwells with you, and will be in you. I will not leave you as orphans: I will come to you. Yet a little while, and the world will see me no more; but you will see me: because I live, you also will live. In that day you will know that I am in my Father, and you in me, and I in you. Whoever has my commandments, and keeps them, he it is who loves me: and he; who loves me, will be loved by my Father, and I will love him, and manifest myself to him. Judas (not Iscariot) said to him, Lord, how is it that you manifest yourself to us, and not to the world?

یسوع هغه ته ځواب ورکړ: که یو څوک زما سره مینه ولري، هغه به زما خبرې ساتي، او زما پلار به هغه سره مینه کوي، او موږ به هغه ته راشو او د هغه سره به خپل کور جوړ کړو. هر هغه څوک چې زما سره مینه نه لري، زما خبرې نه ساتي؛ او هغه کلام چې تاسو اوروئ زما نه دی، بلکه د پلار دی چې ما راولیږلم. دا خبرې ما تاسو ته کړې، پداسې حال کې چې زه لا ستاسو سره یم. خو مددګار، د پاک روح، چې پلار به زما په نامه ولیږي، هغه به تاسو ته ټول شیان وروښيي او هغه ټول څه به تاسو ته په یاد راولي چې ما تاسو ته ویلي دي. سوله تاسو ته پريږدم، زما سوله تاسو ته درکوم؛ زه تاسو ته داسې نه درکوم لکه څنګه چې نړۍ درکوي. ستاسو زړه ونه ګډوډیږي او ونه ویرېږئ. تاسو واوریدل چې ما تاسو ته وویل: زه ځم او بیا به تاسو ته راځم. که تاسو ما سره مینه لرئ، نو به خوشاله شئ چې زه پلار ته ځم، ځکه پلار له ما نه لوی دی. او اوس ما تاسو ته مخکې له دې چې پېښ شي وویل، ترڅو کله چې پېښ شي، تاسو ایمان راوړئ. نور به زه له تاسو سره ډېر خبرې نه کوم، ځکه د دې نړۍ واکمن راځي، او په ما باندې هېڅ حق نه لري.

Jesus answered him, If anyone loves me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come to him, and make our home with him. Whoever does not love me does not keep my words: and the word that you hear is not mine, but the Father's who sent me. These things I have spoken to you, while I am still with you. But the helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance, all that I have said to you. Peace I leave with you, my peace I give to you: not as the world gives do I give to you. Let not your heart be troubled, neither let them be afraid. You heard my say to you, I am going away, and I will come to you. If you loved me, you would have rejoiced, because I am going to the Father: for the Father is greater than I. And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe. I will no longer talk much with you: for the ruler of this world is coming, and has no claim on me." (John: 14/15-30).

په شپاړسمه باب کې، عیسی خپلو شاگردانو ته لارښونه وکړه چې د هغه حکمونه وساتي. هغه وویل: «خو کله چې هغه مرستندوی راشي، چې زه به یې د پلار له لوري تاسو ته ولیږم، د حق روح، کوم چې د پلار له لوري راووځي، نو هغه به زما په اړه شاهدي ورکړي:

In chapter 15, Jesus advised his disciples asking them to keep his commandments. He says, "But when the helper comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness about me:

او تاسو به هم شاهدي ورکوئ، ځکه چې تاسو له پيله راسره وئ. دا خبرې مې له تاسو سره وکړې ترڅو ولاړ نه شئ. دوي به تاسو له کنيسو وباسي. زه دا ټولې خبرې له تاسو سره کوم چې تاسو ونه ږدئ چې له ايمانه ولاړ شئ. دوي به تاسو له کنيسو وباسي. يقيناً هغه وخت راځي چې هر څوک چې تاسو وژني، فکر به کوي چې هغه د خدای خدمت کوي. او دوي به دا کارونه کوي، ځکه چې نه پلار پيژني او نه ما. خو دا خبرې مې له تاسو سره وکړې، ترڅو کله چې د دوي وخت راشي، تاسو وياد کړئ چې ما تاسو ته ويلي وو. زه دا خبرې له پيله تاسو ته نه وم کړي، ځکه چې زه له تاسو سره وم. خو اوس زه هغه ته ځم چې ما ولېږه، او له تاسو څخه هيڅ يو ما ته نه وايي: ته چېرته ځې؟ خو ځکه چې ما دا خبرې له تاسو سره کړې، ستاسو زړه غمجن شو. بيا هم، زه تاسو ته ريښتيا وايم: ستاسو لپاره ښه ده چې زه ولاړ شم، ځکه که زه ونه ځم، مرستندويه به تاسو ته رانشي؛ خو که زه ولاړ شم، هغه به تاسو ته ولېږم. او کله چې هغه راشي، هغه به نړۍ په ګناه، په صداقت او په قضاوت باندې قانع کړي: په ګناه، ځکه چې دوي په ما باور نه کوي؛ په صداقت، ځکه چې زه پلار ته ځم او تاسو به زه نور ونه ويني؛ په قضاوت، ځکه چې د دې نړۍ واکمن قضاوت شوی دی. زه لا ستاسو سره ډېر شيان لرم چې ووايم، خو اوس تاسو نشئ زغملی. کله چې د حق روح راشي، هغه به تاسو په ټول حق کې لارښود کړي، ځکه هغه به له ځان سره خبرې ونه کړي، بلکې هرڅه چې واوري هغه به وايي، او هغه به تاسو ته هغه شيان څرګند کړي چې راتلونکي دي. هغه به ما ستايي، ځکه هغه به هغه څه واخلي چې زما دي او تاسو ته به يې څرګند کړي. (یوحنا: 15/26-27، 16/1-14).

And you also will bear witness, because you have been with from the beginning. These things have I spoken unto you, that ye should not be offended. They shall put you out of the synagogues: "I have said all these things to you to keep you from falling away. They will put you out of the synagogues. Indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. And they will do these things because they have not known the Father, nor me. But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told them to you. "I did not say these things to you from the beginning, because I was with you. But now I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you going?' But because I have said these things to you, sorrow has filled your heart. Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world is judged. "I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. " (John: 15/26 - 27, 16/ 1 -14).

په دې جملو کې عیسیٰ (صلی الله علیه وسلم) د هغه پیغمبر خصوصیات بیانوي چې د هغه وروسته راځي، نو هغه پیغمبر څوک دی؟

In these sentences, Jesus (PBUH) talks about the characteristics of the prophet who comes after him, so who is that prophet?

عیسائیوں کا جواب یہ ہے کہ وہ آنے والا روح القدس ہے جو پچاس ویں دن شاگردوں کے پاس آیا تاکہ یسوع (PBUH) کے کھو جانے پر انہیں تسلی دے، اور وہاں لکھا ہے: "جب پنتِکُست کا دن آیا تو وہ سب ایک ہی جگہ اکٹھے تھے۔ اور اچانک آسمان سے ایک آواز آئی جیسے زور کی تیز ہوا چل رہی ہو، اور اس نے پورے گھر کو بھر دیا جہاں وہ بیٹھے تھے۔"

Christian’s response is, that the coming is the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day to give them condolences for their loss of Jesus (PBUH), and there “when the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting.

«او د اور په ډول ویشل شوې ژبې هغوی ته ښکاره شوې، او په هر یو باندې کښېناستې. او ټول د مقدس روح څخه ډک شول، او په نورو ژبو یې خبرې پیل کړې، لکه څنګه چې روح هغوی ته ویلې ورکړې.» (اعمال: ۲/۱-۴)۔ نوی عهد د دې پیښې په اړه له هغه څه پرته، چې پورته ذکر شو، بل څه نه یادوي۔

And divided tongues as of fire appeared to them, and rested on each one of them. And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts: 2/1-4). The New Testament does not mention anything, other than what mentioned above, regarding this event.

په یوحنا د انجیل په تفسیر کې، کاهن اتناسیوس وایي:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

پاراکلیتوس خود روح القدس، تسلی‌دهنده است، «روح القدس که پدر به نام من خواهد فرستاد.» (یوحنا ۱۴:۲۶)، و همو کسی است که در روز پنجاهم به ایشان آمد (اعمال ۲:۱-۴)۔

“The Parakletos is the Holy Spirit himself, the Comforter, "The Holy Spirit, whom the Father will send in my name." (John: 14/26), and he is the one who came to them on the fiftieth day, (Acts: 2/1-4)

په دې سره، دوی د هغه څخه ډک شول، او د تبلیغ لپاره روان شول. هغه د مؤمنانو په جماعت (کلیسا) کې موجود دی، او هغه د ایمان او بپتسما سره یوځای یوه فضل دی.1

whereby, they were filled with him, and set out to preach, and he is with the church within believers, and he is a grace joined with belief and baptism.1

د الهیاتو د علمي قاموس وایي: "یوناني کلمه پاراکلیتوس د سینټ جان له لیکنې اخیستل شوې ده. دا د یو شخص د ماهیت نه بلکه د هغه د دندې څرګندونه کوي. دا د هغه چا لپاره ده چې د مثبت مرستندوی، وکیل او ملاتړ کوونکي رول ترسره کوي."

The Clerical Dictionary of Theology said: "The Greek word Parakletos, was derived from saint John's writing. It does not represent the nature of a person, but his job. It is for the one who plays the role as a positive assistant, an attorney and a supporter.

مسلمانان په دې باور لري چې هغه څه چې د یوحنا په انجیل کې د "تسلی ورکوونکي" (Comforter) په اړه راغلي، د عیسی (علیه السلام) له خوا د زموږ د پیغمبر محمد ﷺ په اړه یوه پیشګویي ده، او دا د ډیرو لاملونو له امله څرګنده ده:

Muslims believe that what came in the Book of John about the Comforter, the coming leader of this world, is a prophecy from Jesus (PBUH) about our prophet Muhammad (PBUH), and that is clear for several reasons:

یو له دې دلیلونو څخه دا دی چې "The Comforter" (تسلی ورکوونکی) عبارت یو عصري عبارت دی چې د نوي عهد په نويو ژباړو کې بدل شوی، پداسې حال کې چې پخوانۍ ژباړه (Douay-Rheims Bible، ۱۸۹۹)

One of these reasons is that, the phrase "The Comforter” is a modern phrase that was replaced in the new translations of the New Testament, while the ancient translation (Douay-Rheims Bible1899)

په یوناني کې د کلمې (پاراکلیټوس) کارول، لکه څنګه چې ډیری نړیوال ژباړونکي یې کاروي.

used the Greek word (Parakletos) as it is which is practiced by many international translations.

د یوناني کلمې "Parakletos" د تفسیر لپاره وایو: دا یوناني اصله کلمه یوازې د دوو کلمو څخه یوه کیدای شي. لومړۍ کلمه "Paraklee tos" ده، چې د عیسویانو په وینا "تسلی ورکوونکی، مرستندوی یا وکیل" معنا لري.

To interpret the Greek word "Parakletos" we say, This Greek originated word can only be one of two words.The first word is "Paraklee tos", which means “the Comforter, the helper or the agent” as the Christians say.

دویم کلمه "پیریکلوتوس" ده، چې د معنا له مخې "محمد او احمد" ته نژدې ده۔

The second word is "Peroklotos", which is close in meaning to “Muhammad and Ahmad”.

په یوحنا د انجیل په تفسیر کې، کاهن اتناسیوس وایي:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

که د "parakleet" کلمې تلفظ لږ څه بدل شي، نو دا "Perklet" کیږي، چې معنا یې "شکرګزاري" یا "ستاینه" ده، او دا کلمه د "احمد" کلمې ته نږدې ده.1

"If the pronunciation of the word “parakleet” is slightly changed, it becomes " Perklet", which means “thankfulness” or “ Praising” which is close to the word Ahmad".1

ډاکټر کارلو نیلنو، چې د یهودو د لرغونې یوناني ادبیاتو په برخه کې د PhD ډیګری لري، یوځل د عبدالوهاب النجار له خوا د "PERKLOTOS" کلمې د معنا په اړه پوښتنه وشوه، او هغه وویل: "هغه چې په دوام سره ستاینه کیږي".

Dr. Carlo Nelno, a PhD holder in Jews ancient Greek literature, once questioned by Abdul Wahab Al Najar about the meaning of the word " PERKLOTOS" and he said: "the one who praised continuously”.