د انجیل له مخې وښودل شو چې نجات یهودو ته ورکړل شوی دی، او دې سره د انجیلو تناقض واضح دی. د یوحنا په انجیل کې راغلي دي چې عیسیٰ (علیه السلام) د سامري ښځې سره د مسیح په اړه په خبرو کې وویل: "زیرا نجات د یهودو څخه دی." (یوحنا 4/22)

The Bible talks with clear contradiction about salvation. According to John, Jesus (PBUH) told the Samaritan woman in his talk about the messiah: "for salvation is from the Jews." (John: 4/22).

مگر دا مسئله د ډیرو نورو کتابي متنونو لخوا رد شوې ده، چې د دې شک راولي چې ایا دا خبره په حقیقت کې د عیسیٰ علیه السلام له خوا ویل شوې وه که نه، په ځانگړې توگه دا چې څرگنده ده چې دا خبره په متن کې داخله شوې ده۔

However, this issue has been refuted by many other biblical texts, which throw suspicion as to whether or not this statement was actually uttered by Jesus, especially, that it is clear it was inserted into the text.

دا ډېر مهم دی چې دلته هغه متنونه ذکر شي د مقدس انجیل (بائبل) کوم چې دې ته اشاره کوي چې نبوت له بني اسرائیلو څخه بل قوم، لکه عربانو ته، لېږدول کېدای شي.

It is important to mention, at this point, the Holy Bible's texts that indicate the possibility of transferring the prophet-hood from the Children of Israel to another nation like the Arabs.

الله تعالیٰ د بنی اسرائیلو ته ډیر پیغمبران استولي وو، خو دوی هغوي رد کړل او وژلي یې. راځئ چې هغه خبرې وڅیړو چې پیغمبرانو د دې سرکښه ملت په اړه کړي دي، ترڅو وګورو چې آیا دوی د دې نعمت ساتلو وړ وو. موسی علیه السلام د دوی په اړه وویل: "دوی داسې یو ملت دی چې مشوره نه لري، او په دوی کې هیڅ پوهه نشته." (تثنیه: ۳۲/۲۸)

God had sent many prophets to the Children of Israel, and they denied and killed them. Let us ponder upon what the prophets said about this rebellious nation, to see if they were worthy of keeping the blessing. Moses said about them: "For they are a nation void of counsel, and there is no understanding in them.” (Deuteronomy: 32/28).

هغه وفرمایل: «دوي یو کج او کنډ نسل دی. ایا تاسو په دې ډول د ربّ بدله ورکوئ، اې احمقه او بې عقله خلکو؟» (تثنیه: ۳۲/۵-۶).

He said, “They are a crooked and twisted generation. Do you thus repay the LORD, you foolish and senseless people?” (Deuteronomy: 32/5-6).

الیاس نبي وویل: «هغه وویل: زه د رب، د لښکرونو د خدای لپاره ډیر غیرت لرم، ځکه چې د اسرائیلو اولاد ستا عهد پرېښی دی، ستا قربانګاوې یې ړنګې کړې دي، او ستا پیغمبران یې په توره وژلي دي، او یوازې زه پاتې شوی یم، او دوی زما ژوند غواړي چې وړي یې.» (۱ پاچاهانو ۱۹:۱۰)

The prophet Elijah said: "He said, “I have been very jealous for the LORD, the God of hosts. For the people of Israel have forsaken your covenant, thrown down your altars, and killed your prophets with the sword, and I, even I only, am left, and they seek my life, to take it away." (1Kings: 19/10).

د پیغمبر حزقیال په کتاب کې د دوی په اړه د خدای بیان هم همدغسې دی:

God's description of them in the prophet Ezekiel's Book is the same:

هغه ما ته وویل، "ای د انسان زویه، زه تا د بنی اسرائیلو خلکو ته لیږم، هغه قومونو ته چې یاغیان دي، هغوی چې زما په وړاندې یاغي شوي دي۔

"And he said to me, "Son of man, I send you to the people of Israel, to nations of rebels, who have rebelled against me.

دوی او د دوی پلرونو زما په وړاندې تر دې ورځې پورې سرغړونه کړې ده. اولادونه یې هم بې ادبه او ضدي دي:

They and their fathers have transgressed against me to this very day. The descendants also are impudent and stubborn:

زه تاسو د دوی طرف ته لیږم، او ته به ورته ووایې، 'رب خداى داسې فرمایي.' که دوی واوري او که انکار وکړي (ځکه دوی یو باغیان کور دی)، دوی به پوه شي چې په منځ کې یو نبي راغلی و. او ته، ای د انسان زویه، له دوی څخه مه ویریږه، او د دوی له خبرو مه ویریږه، اګرچې ته د اوښکو او خارو په منځ کې یې او په لړمو باندې ناست یې. د دوی له خبرو مه ویریږه او د دوی له مخونو مه حیران کیږه، ځکه دوی یو باغیان کور دی. او ته به زما خبرې دوی ته ووایې، که دوی واوري او که انکار وکړي، ځکه دوی یو باغیان کور دی۔ (حزقیال: ۲/۳-۸)

I send you to them, and you shall say to them, 'Thus says the Lord GOD.' whether they hear or refuse to hear (for they are a rebellious house) they will know that a prophet has been among them. And you, son of man, be not afraid of them, nor be afraid of their words, though briers and thorns are with you and you sit on scorpions. Be not afraid of their words, nor be dismayed at their looks, for they are a rebellious house. And you shall speak my words to them, whether they hear or refuse to hear, for they are a rebellious house. (Ezekiel: 2/3-8)

همدارنگه، پیغمبر اشعیا علیه السلام فرمایلی دی: ”ای آسمانه، واوره، او ای ځمکه، غوږ ونیسه، ځکه چې ربّ خبرې کړي دي: زه ماشومان روزلي او لوی کړي دي، خو دوی زما په وړاندې یاغیان شوي دي.“

Similarly, the Prophet Isaiah said, " Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, “children have I reared and brought up, but they have rebelled against me.

غوا خپل مالک پیژني، او خر د خپل مالک د اخور (غوټۍ) پیژني، مګر اسرائیل نه پیژني، زما خلک نه پوهیږي۔

The ox knows its owner, and the donkey his master's crib, but Israel does not know, my people do not understand.

ای گناهگار قوم، ای هغه ولس چې د ګناه بار پر اوږو دی، ای د بدکارانو اولاده، ای فاسد عمل کوونکو بچیانو! دوی د رب څخه مخ اړولی دی، د اسرائیلو قدوس یې سپک ګڼلی دی، دوی په بشپړه توګه بیګانه شوي دي. نور به ولې وهل کیږي؟

Ah, sinful nation, a people laden with iniquity, offspring of evildoers, children who deal corruptly, they have forsaken the LORD, they have despised the Holy One of Israel, they are utterly estranged. Why will you still be struck down?

ولې به تاسو سرکشي کوئ؟ ټول سر ناروغ دی، او ټول زړه کمزوری دی. د پښې له تلي تر سره پورې هیڅ ښه والی نشته، بلکه ټپونه، وهلې او تازه زخمونه دي؛ هغه نه پاکول شوي، نه تړل شوي، او نه د غوړو په واسطه نرم شوي دي۔ (اشعیا: ۱/۱-۶)

Why will you continue to rebel? The whole head is sick, and the whole heart faint. From the sole of the foot even to the head, there is no soundness in it, but bruises and sores and raw wounds; they are not pressed out or bound up or softened with oil." (Isaiah: 1/1-6).

خدای ﷺ غضب دوی سره دوام وکړ، تر دې چې هغه د دوی څخه برکت واخیست او د دوی پر ځای یې خپلې لعنتونه او انتقام راولېږل. «اوس، ای کاهنانو، دا حکم تاسو ته دی. که تاسو واورئ نه، که تاسو زما د نوم د عزت ورکولو لپاره دا په زړه کې ونه نیسئ، لښکرو خداوند وایي، نو زه به ستاسو په سر لعنت راولېږم او ستاسو برکتونه به لعنت کړم. په حقیقت کې، ما دوی لا مخکې لعنت کړي دي، ځکه چې تاسو دا په زړه نه نیسئ. ګورئ، زه به ستاسو اولاد وڅیړم، او ستاسو د مخونو پر سر به ناپاکي خپروم، ستاسو د اولاد ناپاکي، او تاسو به له هغې سره یوړل شئ.» (ملاکي ۲:۱-۳).

God's anger with them continued, until he lifted the blessing from them, and exchanged it with his curses and revenge "And now, O priests, this command is for you. If you will not listen, if you will not take it to heart to give honor to my name, says the LORD of hosts, then I will send a curse upon you and I will curse your blessings. Indeed, I have already cursed them, because you do not lay it to heart. Behold, I will rebuke your offspring, and spread dung on your faces, the dung of your offspring, and you shall be taken away with it." (Malachi: 2/1-3).

کله چې عیسیٰ (علیه السلام) راغی، هغه یروشلم ته وویل: «اې یروشلمه، یروشلمه، هغه ښار چې پیغمبران وژني» (متی ۲۳:۳۷)

When Jesus (PBUH) came he called Jerusalem: “O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets” (Matthew: 23/37)

د هغه د ډیرو محترمو پیغمبرانو په شمار چې دوی د هغې په خاوره کې وژلي وو.

because of the number of God's honorable prophets whom they had killed on its soil.

عیسیٰ (علیہ السلام) نے ہجوم سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: "لیکن افسوس تم پر، اے فقیہو اور فریسیو! منافقو!..... افسوس تم پر، اے اندھے رہنماؤ، ..... اے احمق اندھو! ..... اے سانپو، اے زہریلے سانپوں کی نسل، تم جہنم کی سزا سے کیسے بچو گے؟ Note: The honorific "PBUH" written in letters was rendered in Urdu-script words as "علیہ السلام"; if you need it in Pashto style, I can adjust that.

Jesus (PBUH) said, while addressing the crowds:- "But woe to you, scribes and Pharisees! Hypocrites!..... Woe to you, ye blind guides, …. You blind fools ….. you serpents, you brood of vipers, how are you to escape being sentenced to hell?

له همدې کبله زه تاسو ته پیغمبران، عالمان او لیکوالان لیږم، چې ځینې به یې تاسو وژنئ او صلیب ته به یې وباسئ، او ځینې به یې ستاسو په کنیسو کې کوړې کړئ، ……..ای یروشلم، یروشلم، هغه ښار چې پیغمبران وژني او هغو ته چې تاسو ته لیږل کیږي ډبرې ویشتي!» (متی: ۲۳/۱۳-۳۷)

Therefore I send you prophets and wise men and scribes, some of whom you will kill and crucify, and some you will flog in your synagogues, ……..O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets and stones those who are sent to you," (Matthew: 23/13-37).

د دې لپاره، خدای دوی له هغې امت څخه محروم کړل چې راتلونکی موعود پیغمبر به ترې راولاړ شي، ځکه چې دوی د خدای وعده او پیمان ماته کړ. راتلونکی پیغمبر به د داود (علیه السلام) له اولاده نه وي، یعنې هغه به عیسی (علیه السلام) نه وي.

For that, God deprived them from being the nation who the next promised prophet will come from, because they broke the promise and covenant of God. The next prophet will not be from the offspring of David (PBUH), meaning that he will not be Jesus (PBUH).

د یہودو د عیسیٰ علیہ السلام نه د کرکې اصلی سبب دا و چې هغه دوی ته حق ووایه. هغه دوی ته وویل چې د خدای بادشاهي او د هغه غوره کول دوی نه اخیستل کیږي، او بل قوم ته ورکول کیږي. دا ثابتولو لپاره باید هغه وخت ته لاړ شو چې دوی لومړی ځل د هغه د وژلو هڅه وکړه. هغه وخت هغه دوی ته د نبي الیاس په اړه وویل چې هغه د بني اسرائیلو د ښځو پر ځای د صیدون یوې ښځې ته ولاړ، او دا چې نبي یوشع د نامان اشوري پاکه کړ، پرته له دې چې د بني اسرائیلو کې نورو جذامیانو ته پاکي ورکړي. (وګورئ لوقا 4:25-27)

The main reason that the Jews hated Jesus (PBUH) was that he confronted them with the truth. He told them that God's kingdom and His choice will be taken away from them, and given to another nation. In order to prove that, we have to go back to the first time they tried to kill him. That is when he told them about the prophet Elijah, leaving the children of Israel's widows for a Sidon widow, and that the prophet Joshua cleansed Neman the Assyrian without cleansing the rest of the leprous that were among the children of Israel. (See Luke: 4/25-27)

هغه پایله چې ورپیښه شوه دا وه: «کله چې دا خبرې د عبادت‌خانې ټولو خلکو واورېدې، نو ډک شول له غضب سره. هغوی راپورته شول، هغه یې له ښاره وویست او بوتلو یې تر هغه غره پورې چې ښار پرې جوړ شوی و، ترڅو هغه له ځنډ څخه تښتوي.» (لوقا ۴:۲۸-۲۹)، او دا د یهودو او عیسی علیه السلام ترمنځ د دښمنۍ پیل و.

The result was that “When they heard these things, all in the synagogue were filled with wrath. And they rose up and drove him out of the town and brought him to the brow of the hill on which their town was built, so that they could throw him down the cliff." (Luke: 4/28-29), and that was the beginning of the hate between the Jews and Jesus (PBUH).

اب میں محترم قاری سے پوچھتا ہوں: کیا وہ قوم، جسے انبیاء نے تنبیہ کی تھی، اس کی مستحق تھی کہ برکت اور نبوت اس کے پاس باقی رہے؟ اگر جواب نفی میں ہے تو پھر منتخب اور برگزیدہ قوم کون سی ہے؟ اسماعیل (علیہ السلام) کی اولاد میں سے اس قوم کے سوا اور کون ہو سکتی ہے جس سے برکت کا وعدہ کئی بار کیا گیا؟ کسی بھی قوم نے یہ دعویٰ نہیں کیا کہ وہ یہ برگزیدہ قوم ہے۔

Now I ask the respected reader, did the nation that was threatened by prophets deserve that the blessing and prophet-hood remain with it? If the answer is no then which nation is the selected and chosen one? Who else could be, except the nation that was promised the blessing many times, from the offspring of Ishmael (PBUH)? None of the nations claimed to be this chosen nation.

کله چې د بنی اسرائیلو خلکو بدلون او تغیر راوست، خدای (ج) نبوت او رسالت له دوی څخه واخیست او بل قوم ته یې ورکړ. هغه څه چې پیغمبرانو بنی اسرائیلو ته خبرداری ورکړی و، واقع شول، او هغه دا وو چې خیر او نیکي بل قوم ته لیږدول کیږي.

When the children of Israel had altered and changed, God took away the prophet-hood and the message from them and gave it to another nation. What the prophets warned the children of Israel had happened, and that is transferring the goodness to another nation.

نوی امت کون ده، او د هغې صفتونه څه دي؟

Who is the new nation, and what are their descriptions?

د دې مهم پوښتنې د ځواب لپاره به د مقدس انجیل د صحیفو په اړه فکر وکړو.

To answer this important question we will ponder on the scriptures of the Holy Bible.

یسعیاه وایي، چې د وحي په توګه ویې ویلي: «زه د هغو کسانو لپاره چې زما په لټه کې نه وو، موندل کېدو ته چمتو وم؛ زه د هغو کسانو لپاره چې ما نه لټاوه، موندل کېدو ته چمتو وم. ما وویل، ‹ځه، زه دلته یم، زه دلته یم› هغه ملت ته چې زما په نوم نه و بلل شوی. ما ټوله ورځ خپلې لاسونه هغه یاغي ملت ته غځولي، چې د ښه نه لارې ته ځي، د خپلو ځانګړو فکرونو پیروي کوي؛ هغه ملت چې په مخ کې یې پر ما دوامداره ځورونه کوي…»۔ (یسعیاه ۶۵:۱-۳)

Isaiah said, quoting the revelation, "I was ready to be sought by those who did not ask for me; I was ready to be found by those who did not seek me. I said, “her am I, here am I,” to a nation that was not called by my name.. I spread out my hands all the day to a rebellious people, who walk in a way that was not good, following their own devices; A people who provoke me to my face continually; …." (Isaiah: 65/1-3).

دا متن د دې ذکر کوي چې نبوت او امر له یوې ظالمې او نافرمانه ټولنې څخه داسې یوې ټولنې ته لېږدول شو چې مخکې یې له خدای څخه نه و غوښتي، او د خدای نوم یې نه درلود. دا هغه امي ټولنه ده چې هېڅکله هم ورته کتاب نه دی نازل شوی.

The text mentioned transferring the prophet-hood and the command from the cruel disobedient nation to a nation that had not asked God before, and did not possess the name of God. It is the illiterate nation, to whom no book was ever revealed.

حزقیال د بنی اسرائیلو څخه د پاچاهۍ او شریعت د اخیستلو تایید کوي او دا د یوې ټیټې او بې پروا ملت ته ورکوي، وايي:- «او د ډګر ټول ونې به پوه شي چې زه څښتن یم؛ زه لوړه ونه ټیټوم، ټیټه ونه لوړوم، شنه ونه وچوم، او وچه ونه شنوم. زه څښتن یم؛ ما خبره کړې ده او زه به یې پوره کړم.» (حزقیال ۱۷:۲۴)

Ezekiel confirms the withdrawal of kingdom and statute from the children of Israel, giving it to a low and neglected nation. saying:- "And all the trees of the field shall know that I the LORD; I bring the high tree, and make high the low tree, dry up the green tree, and make the dry tree flourish. I am the LORD; I have spoken, and I will do it." (Ezekiel: 17/24).