د انجیل لیکونکي د تورات د پیشګویو سره ډېره مینه درلوده، او دوی په ډېر ښکاره ډول او په قصد د تورات د متن ډېری معنیې بدلې کړې، ترڅو هغه عیسی (علیه السلام) ته برابرې کړي. د عیسی (علیه السلام) سره د دوی مینه

The Bible writers were fond of the prophecies of the Torah, and they intentionally and obviously altered many of the meanings of the Torah's text to make it fit Jesus (PBUH). Their love for Jesus (PBUH)

یا د دوی د بدلولو عادتونو له امله، دا وشول چې دوی د ډیرو هغو پیشګوئیو په پوهیدو کې غلطي وکړه چې د «منتظر مسیح» یادونه یې کوله۔

or their alteration habits, resulted in making them misunderstand many of the prophecies that mentioned the "expected messiah".

دې ته یوه بیلګه د زبور په کتاب کې هغه ځای دی چې د «منتظر پیغمبر» په اړه راځي: «د داود زبور: څښتن زما مالک ته وویل، زما ښي لاس ته کښېنه، تر هغه چې زه ستا دښمنان ستا د پښو ښکته ایښودونکی نه کړم» (زبور ۱۱۰:۱)۔ دا ځانګړې پېشګویي هیڅ کله د عیسیٰ د مریم زوی د ښودلو لپاره نه وه۔

An example of this is what we find the Book of Psalms about the "expected prophet "A psalm of David? The Lord says to my lord, "Sit at my right-hand, while I make your enemies your footstool" (Psalms: 110/1), this particular prophecy was not meant in any way as to indicate Jesus (PBUH) the son of Mary.

پطرس، یا هغه څوک چې دا یې پطرس ته روایت کړی، د هغې تفسیر کولو کې غلطی وکړه۔ ویل:

Peter, or whoever related that to Peter, was mistaken when he interpreted it. Saying:

دَاوُد په آسمان ته نه دی پورته شوی، خو پخپله هغه وویل:

"For David did not go up into heaven, but he himself said:

د خداوند ښځه خپل خداوند ته وویل: «زما د ښي لاس خوا کېنه تر هغه چې زه ستا دښمنان ستا د پښو لاندې ږدم». نو د اسراییلو ټول کور باید په یقین سره وپوهیږي چې خدای دغه عیسی، چې تاسو یې مېخ کړ، هم خداوند او هم مسیح ګرځولی دی.

'The Lord said to my Lord, "Sit at my right hand until I make your enemies your footstool Therefore let the whole house of Israel know for certain that God has made him both Lord and Messiah, this Jesus whom you crucified" (Acts: 2/29-37).

دلیل دا دی چې پطرس او د هغه وروسته عیسویان غلط وو، ځکه عیسیٰ (PBUH) وفرمایل چې هغه هغه "متوقع مسیح" نه دی چې د داود له خوا یادیږي. «او کله چې فریسیان یوځای راټول شوي وو، عیسیٰ له دوی وپوښتل، وایې: تاسو د مسیح په اړه څه فکر کوئ؟ هغه د چا زوی دی؟ دوی ورته وویل: د داود زوی. هغه ورته وفرمایل: نو داود څنګه په روح کې هغه ته "مالک" وایي، کله چې فرمایي: خداوند زما مالک ته وفرمایل، زما د ښي لاس په لوري کښېنه، تر هغه پورې چې زه ستا دښمنان ستا د پښو ښکته ونه درومه؟ که داود هغه ته "مالک" وایي، نو هغه د هغه زوی څنګه کیدای شي؟ او هیڅوک ونشو کولای چې په یوه لفظ هم ورته ځواب ووایي، او نه یې له هغې ورځې څخه وروسته جرئت وکړ چې نور پوښتنې ترې وکړي.» (متی ۲۲:۴۱-۴۶)۔ هغه ځواب چې عیسیٰ (PBUH) ورکړ ټینګ و، او دا په ګوته کوي چې متوقع پیغمبر د داود اولاد نه دی، ځکه داود هغه ته خپل مالک ویلی، او پلار خپل زوی ته داسې نه وایي۔

The proof that Peter, and the Christians after him, were mistaken is that Jesus (PBUH) said that he is not the "expected messiah" who was mentioned by David. "While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them, Saying, What do you think of Christ? Whose son is he? They said unto him, The Son of David. He said unto them, how then did David in spirit call him Lord, saying, The LORD said unto my Lord; Sit in my right hand, until I make your enemies your footstool? If David then calls him Lord, how is he his son? And no man was able to answer him a word; neither dares any man from that day forth to ask him any more questions." (Matthew: 22/41-46). The answer that Jesus (PBUH) gave was firm, indicating that the expected prophet is not a descendant of David because David called him his Master, and the father does not call his son so.

عیسیٰ (علیہ السلام) نے یہودیوں سے اس "متوقع مسیح" کے بارے میں پوچھا جس کی پیشین گوئی داؤد اور دوسرے انبیاء نے کی تھی: "تم مسیح کے بارے میں کیا خیال رکھتے ہو؟ وہ کس کا بیٹا ہے؟" یہودیوں نے اسے جواب دیا: "وہ داؤد کا بیٹا ہے۔" عیسیٰ (علیہ السلام) نے انہیں بتایا کہ یہ غلط ہے، اور انہوں نے فرمایا: "اگر داؤد اسے خدا کہتے ہیں، تو وہ ان کا بیٹا کیسے ہو سکتا ہے؟" پس اگلا مسیح داؤد کی نسل سے نہیں تھا، کیونکہ داؤد نے اسے "میرا رب" یا "میرا آقا" کہا تھا۔

Jesus (PBUH) asked the Jews about the "expected messiah" the one prophesized by David and other prophets "what do you think of the messiah? Whose son is he?" The Jews answered him: "he is the son of David", Jesus (PBUH) told them that this was wrong, and he said:- "If David called him a God, then how can he be his son!", so the next messiah was not a descendant of David because David called him my Lord or my master.

دا معلومه ده چې عیسی (علیه السلام) - د متی او لوقا په وینا - د داود نبي له اولاده دی، ځکه چې هغه ډیر ځله "اې د داود زویه" په نوم یاد شوی (وګورئ متی: 1/1، 9/27 او لوقا: 19/38).

It is known that Jesus (PBUH) - according to Matthew and Luke is a descendant of the prophet David - he was often called "O' son of David" (look in Matthew: 1/1, 9/27 and Luke: 19/38).

په مرقس انجیل کې عیسی (PBUH) وفرمایل: «داود پخپله هغه ته ‹مالِک› وايي، نو هغه څنګه د هغه زوی دی؟» (مرقس: 12/37). همدا خبره په لوقا کې هم راغلې ده: «او هغه ورته وویل: ولې وايي چې مسیح د داود زوی دی؟ داود پخپله د زبور په کتاب کې وایي: څښتن زما مالِک ته وویل: زما په ښي لاس کېنه، ترڅو چې ستا دښمنان ستا د پښو ښکته ونه کړم. نو داود هغه ته ‹مالِک› وایي، نو هغه څنګه د هغه زوی دی؟» (لوقا: 20/40-44)۔ دا ټول بیانونه سره له دې چې عیسی (PBUH) د داود زوی بللی شوی، عیسویان لا هم ټینګار کوي چې عیسی (PBUH) هغه پیغمبر دی چې داود د خپلې پیشګوۍ میں ورباندې خبر ورکړی دی۔

In the Book of Mark, Jesus (PBUH) said, “David himself calls him Lord. So how is he his son?" (Mark: 12/37). It is also mentioned in Luke "And he said unto them, how they say that Christ is David's son? David himself said in the book of Psalms, the LORD said unto my Lord, Sit in my right hand, until I make your enemies your footstool. David therefore called him Lord, how is he then his son?" (Luke: 20/40-44). In spite of these statements, the Christians still insist that Jesus (PBUH) is the prophet whom David foretold of in his prophecy, even though they said that Jesus (PBUH) is the son of David.

په خپل د عبرانیانو په لیک کې، د خدای هغه ښه خبر په اړه چې داؤد ته یې ورکړی و، چې خدای به خپل زوی سلیمان برکت ورکړي، پولس، یا نامعلوم لیکوال، دا د عیسی (PBUH) د پېشګوۍ په توګه وګرځاوه، هغه وایي: "ځکه چې خدای د کومې فرښتې څخه کله ویلي دي چې ته زما زوی یې، نن ما تا زېږولی دی؟ او بیا: زه به د هغه پلار یم، او هغه به زما زوی وي؟" (عبرانیانو: 1/5).

In his Epistle to the Hebrews about God’s good news to David, that God will bless his son Solomon, Paul, or the unknown writer, made it a prophecy of Jesus (PBUH), he said, "For unto which of the angels said he at any time, you are my son, this day I have begotten you? And again, I will be to him a Father, and he shall be to me a Son?" (Hebrews: 1/5).

دې لیکوال د دویمې سموئیل کتاب (۷/۱۴) څخه دا جمله نقل کړې او په عیسیٰ (علیه السلام) یې د یوې پېشګوئي په توګه بدله کړې ده. دا جمله داسې ده: "زه به هغه ته پلار وي، او هغه به ما ته زوی وي". لیکوال داسې فکر کړی چې دا جمله د عیسیٰ (علیه السلام) په اړه ده، نو یې په خپل لیک کې ولیکه. دا نقل سم نه دی. د دې جملې سیاق د داوود (علیه السلام) په اړه دی، ځکه خدای ښاغلي نبي ناتان ته امر وکړ چې هغه ته ووایي: "اوس نو زما بنده داوود ته داسې ووایه: ... کله چې ستا ورځې پوره شي او ته خپلو پلرونو سره ویده شې، نو زه به ستا وروسته ستا اولاد پورته کړم، چې ستا له نسله به راشي، او زه به د هغه پاچاهي ټینګه کړم. هغه به زما د نوم لپاره کور جوړ کړي، او زه به د هغه د پاچاهۍ تخت تل ټینګ کړم. زه به د هغه پلار وم، او هغه به زما زوی وي. که هغه ګناه وکړي، نو زه به هغه د انسانانو په لکړۍ او د انسانانو د اولادونو په ټکرو سزا کړم، مګر زما مهربانی به له هغه څخه لیرې نشي، لکه څنګه چې ما هغه له شاول څخه واخیستل، چې زه یې ستاسو له مخه لرې کړم. او ستا کور او ستا پاچاهي به ستا په مخ کې تل ټینګه شي؛ ستا تخت به تل ټینګ وي." دې ټولو خبرو او دې ټولې رویا سره سم ناتان داوود ته خبرې وکړې. (دویمه سموئیل: ۷: ۸-۱۷)

The writer of this letter quoted the phrase from the Book of Second Samuel (7/14); he made it a prophecy about Jesus (PBUH). It says, "I will be a father to him, and he will be a son to me". The writer thought that this phrase was about Jesus (PBUH), so he wrote it in his epistle. This quotation is not correct. The context of the sentence was to David, because God ordered the prophet Nathan to tell him: "Now therefore thus you shall say unto my servant David, .. When your days are fulfilled and you lie down with your fathers, I will rise up your offspring after you, who shall come from your body, and I will establish his kingdom. He shall build a house for my name, and I will establish the throne of his kingdom forever. I will be his father, and he shall be my son. If he commits iniquity, I will discipline him with the rod of men, and with the stripes of the children of men: But my steadfast love shall not depart away from him, as I took it from Saul, whom I put away before you. And your house and your kingdom shall be established forever before you: your throne shall be established forever. According to all these words, and according to all this vision, so did Nathan speak unto David." (Samuel (2): 7:8 -17)

هغه څوک چې پیشګویی شوی دی د داؤد زوی دی، د داؤد لمسی نه دی. هغه به د داؤد له مړینې وروسته د بنی اسرائیلو پاچا وي. هغه به د خدای کور جوړ کړي، او هغه ته د خدای د عذاب خبرداری ورکړل شوی دی که چیرې هغه د خدای له لاري وګرځي. ټول هغه څه چې پورته یادونه شوي، د تورات په وینا په سلیمان کې پوره شوي دي۔

The prophesized person is a son of David and not one of his grandchildren. He will be the king of the children of Israel after David’s death. He will build the house of God, and he has been warned of God’s punishment if he drifts away from the path of God, all of the above mentioned was fulfilled in the person of Solomon as mentioned in the Torah.

مګر د ذکر شوو پیشګوییو هیڅ یوه هم د عیسی (علیه السلام) باندې نه صادقیږي، ځکه د عیسویانو په عقیده عیسی (علیه السلام) خدای دی، او نشي کیدای چې خدای یې خبرداری ورکړی وي. هغه بې عیبه و او ګناه یې نه کوله. عیسی (علیه السلام) په ځمکه د خدای لپاره هیڅ کور نه دی جوړ کړی، او هغه هیڅکله د بنی اسرائیلو باچا نه و. هغه په ځمکه هیڅ سلطنت نه درلود، لکه څنګه چې هغه وفرمایل: "عیسی ځواب ورکړ، زما بادشاهي د دې نړۍ نه ده؛ که زما بادشاهي د دې نړۍ وای، نو زما خادمان به جګړه کوله، ترڅو زه یهودانو ته تسلیم نه شوای؛ خو زما بادشاهي له دې ځایه نه ده." (یوحنا 18/36).

However, none of the mentioned prophecies applied to Jesus (PBUH), for, according to Christians, Jesus (PBUH) is God, and could not be warned by God. He was perfect, and did not sin. Jesus (PBUH) did not build any house for God on earth, and he was never a king to the children of Israel. He had no kingdom on earth as he said, "Jesus answered, my kingdom is not of this world: if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not be delivered to the Jews: but my kingdom is not from hence.” (John: 18/36).

په لومړي تاریخ کتاب کې راغلي چې هغه چا ته چې پیشګویي شوې وه، نوم یې سلیمان دی. داوود ته دا خبرې وشوې: «ګوره، تا ته به یو زوی زیږي چې د آرام سړی به وي؛ زه به هغه له ټولو شاوخوا دښمنانو څخه آرام کړم، ځکه د هغه نوم به سلیمان وي، او زه به د هغه په ورځو کې اسرائیلو ته سوله او آرامي ورکړم.» (تاریخ اول: 22/9)

In the Book of First Chronicles, it reads that the name of the prophesized is Solomon. David received these words, "Behold, a son shall be born to you, who shall be a man of rest; and I will give him rest from all his enemies round about: for his name shall be Solomon, and I will give peace and quietness unto Israel in his days.” (Chronicles (1): 22/9)

دا د فابريکېشنونو يا غلطو فهمونو يوه بله بېلګه ده، هغه څه چې متی د عیسیٰ (علیه السلام) په اړه وویل او د مصر څخه د هغه بېرته راتګ، کله چې هغه ماشوم و. "هغه راپاڅید، ماشوم او د هغه مور یې د شپې پر وخت واخیست او مصر ته لاړ: او تر هیرودیس مړینې پورې هلته پاتې شو، ترڅو هغه څه پوره شي چې د څښتن لخوا د نبي له خوا ویل شوي وو، چې ووایي: زه خپل زوی له مصر راوبللم۔" (متی ۲/۱۴-۱۵)۔ هغه ادعا کوي چې دا د تورات هغه پېشګوئي تایید کوي چې د هوشیع کتاب (۱۱/۱-۲) کې راغلې ده۔

Another example of these fabrications or the misunderstandings is what Matthew said about Jesus (PBUH) and his return from Egypt, when he was a child. "When he arose, he took the young child and his mother by night, and departed into Egypt: And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son.” (Matthew: 2/14-15), he claimed that this confirms the Torah's prophecy, that comes in the Book of Hosea (11/1-2).

هغه آیت چې په هوشع کتاب کې ذکر شوی، د عیسی (علیه السلام) سره هیڅ تعلق نلري. بلکې دا د بنی اسرائیلو د مصر څخه د موسی (علیه السلام) سره د بیرته راستنیدو خبره کوي. اصل سیاق د یعقوب (علیه السلام) په اړه دی، بیا خبرې د هغه د زامنو او د هغوی د مصر څخه د راستنیدو، د بتپرستۍ او د خدای د حکمونو او امرونو د پاملرنې نه کولو په اړه ځي. هغه وفرمایل: "کله چې اسرائیل ماشوم و، نو ما ئې ګران وساتلو، او خپل زوی مې له مصر څخه راوغوښت. لکه څنګه چې دوی ته غږ کړل شو، هغسې هغوی له هغوی څخه لاړل: دوی بعل ته قربانۍ کولې، او بتانو ته یې نذرانې سوځولې." (هوشع 11:1-2)

The mentioned verse in the Book of Hosea has nothing to do with Jesus (PBUH). Instead, it tells about the return of the nation of Israel from Egypt with Moses. Originally, the context is about Jacob, and then it moves on to talk about his sons and their return from Egypt, their idol worshipping, and ignoring God’s commandments and orders. He said:- "When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. As they called them, so they went from them: they sacrificed unto Baal, and burned offerings to the idols." (Hosea: 11/1-2).

دا آیت د عیسی (علیه السلام) سره هیڅ تعلق نه لري؛ ذکر شوی بت پرستي د عیسی (علیه السلام) نه مخکې وشوه، او دا نشي کېدای چې هغه خلک پورې تړلې شي چې د هغه (علیه السلام) سره معاصر وو. یهودانو د بابل له اسارت څخه خلاصېدو وروسته، د ده (علیه السلام) له زېږېدو صدیاوې مخکې د بت پرستۍ څخه لاس اخیستی و، او تاریخي کتابونه وایي چې دوی هېڅکله له هغه توبې څخه بېرته نه دي اوښتي.

This verse has nothing to do with Jesus (PBUH); the worshipping of idols mentioned, took place before Jesus (PBUH), and it cannot be applied to the people who were contemporary with him (PBUH). The Jews had left idol worshipping centuries before Jesus (PBUH) was born, after their released from the captivity of Babylon, and they never withdrew from that repentance, as the history books tell us.

د تورات په کتاب کې د (زما زویه) بڼه ډیره کارول کیږي، لکه:

The use of the form (my son) is commonly used in the Torah, as in:

او خداى موسى ته وفرمايل: کله چې ته بېرته مصر ته ستنېږې، ……. او فرعون ته ووایه: داسې فرمايي خداى: اسرايیل زما زوی دی، زما لومړنی زېږېدلی زوی. او زه تا ته وایم: زما زوی ته خوشې ورکړه، ترڅو هغه ماته عبادت وکړي. [Exodus 4:22-23]

"And the LORD said unto Moses, When you go to return into Egypt, …….. And you shall say unto Pharaoh, Thus said the LORD, Israel is my son, even my firstborn: And I say unto you, Let my son go, that he may serve me:." (Exodus:

4/21-23).

4/21-23).

عیسیٰ (PBUH) د خپلو شاګردانو د خبرو د بد پوهیدو له امله ډیر ځوریده، او د خپل ژوند پر مهال یې د پیشګوییو په پوهیدو کې د ډیرو تېروتنو سمون کړی و، او حتی د ډیرو خبرو هم. دوی د هغه د ساده ترین خبرو پوهیدو کې هم ناکام شول. که حال داسې وي، نو دوی به د پیشګوییو پوهیدې څنګه وای؟

Jesus (PBUH) suffered long from his disciples’ misunderstandings of his words, and during his life, he had corrected many of their mistakes in understanding the prophecies, and even most of his sayings. They failed to understand the simplest of his sayings. If such is the case, how could they understand the prophecies?

هغه په یوه پیښه کې دوی ته نصیحت وکړ او وې ویل: "پام وکړئ، د فریسیانو د مایه او د هیرودیس د مایه څخه ځان وساتئ." او دوی یو بل سره دا خبرې کولې چې موږ سره ډوډۍ نشته.

In one incident, he advised them saying: "And he cautioned them, saying, watch out, beware of the leaven of the Pharisees, and the leaven of Herod. And they began discussing with one another the fact that they had no bread.

او عیسیٰ علیہ السلام دا خبره پوه شو او ورته یې وویل: تاسو ولې دا خبرې کوئ چې ستاسو سره ډوډۍ نشته؟ ایا تاسو لا نه پوهېږئ او نه درک کوئ؟ ایا ستاسو زړونه سخت دي؟ سترګې لرئ خو نه وینئ؟ غوږونه لرئ خو نه اوري؟ او ایا نه یادوئ؟ Note: The user's closing sentence, "How could you not understand that, I did not mean real bread?", is a question addressed to me and is not part of the source text, so it has not been translated.

And Jesus, aware of this, said to them, Why are you discussing the fact that you have no bread? Do you not yet perceive or understand? are your heart hardened? Having eyes, do you not see? and having ears, do you not hear? And do you not remember? “(Mark: 8/15-18). How could you not understand that, I did not mean real bread?

په بل ځای کې عیسی (PBUH) له دوی سره خبرې وکړې او دوی ونه پوهیدل، «نو د هغه ډیر شاګردانو کله چې دا واورېدل، وویل: دا یوه سخته خبره ده؛ څوک کولی شي دا واوري؟» (یوحنا:

In another, Jesus (PBUH) talked to them and they did not understand him, "Many therefore of his disciples, when they had heard this, said: this is a hard saying; who can hear it?" (John:

6/60).

6/60).

دوی به د هغه ساده خبرو غلط مفهوم اخیستی، او بیا له دې ویره کیدل چې له هغه څخه وغواړي چې هغه څه روښانه کړي چې نه پوهیږي. مرقس وویل:

They used to misunderstand his simple words, and then they were afraid to ask him to explain what they did not understand. Mark said:

هغه خپلو شاگردانو ته درس ورکاوه، او ورته ویل: د انسان زوی د خلکو په لاسونو کې سپارل کیږي، او دوی به هغه وژني؛ او کله چې هغه ووژل شي، نو هغه به د درې ورځو په ورځ بیرته راپاڅي.

"For he taught his disciples, and said to them, The Son of man is delivered to the hands of men, and they shall kill him; and after that he is killed, he shall rise the third day.

خو دوی دا خبره نه پوهیدل، او د هغه څخه د پوښتنې کولو څخه ویره لرله. (مرقس: ۹/۳۱-۳۲)

But they did not understand that saying, and were afraid to ask him." (Mark: 9/31-32).

دا غلط پوهیدنې د مقدس کتاب د اشارو په اړه د بنی اسرائیلو په پوه او مشر طبقې پورې هم رسیدې. نیقودیموس د عیسی (علیه السلام) خبرې بد وپوهیدې، کله چې عیسی هغه ته وویل: "عیسی ورته په ځواب کې وویل، ریښتیا، ریښتیا زه تاسو ته وایم، که څوک نوی زېږون ونه کړي، هغه د خدای بادشاهي نشي لیدلی."

These misunderstandings of the scripture’s indications extended even to the educated and the elite individuals of the children of Israel. Nicodemus misunderstood the words of Jesus (PBUH) when he said, "Jesus answered him, truly; truly, I say to you, unless one is born again, he cannot see the kingdom of God.

نیقودیموس وایي چې څنګه کیدای شي یو سړی چې زوړ شوی وي بیا زیږیدلی شي؟ ایا هغه کیدای شي چې بیا د خپلې مور رحم ته داخل شي او زیږیدلی شي؟ …….. عیسی وفرمایل: "ایا ته د اسرائیلو استاذ یې او دا شیان نه پوهیږې؟" (یوحنا: ۳/۳-۱۰) نیقودیموس د روحاني بیا زیږیدو معنا ونه پوهیده؛ هغه فکر کاوه چې بیا زیږیدل پدې معنا دي چې انسان باید بیرته د خپلې مور په رحم کې ننوځي! نیقودیموس د بني اسرائیلو استاذ و. که هغه دا ډول پوهیده؛ نو د متی باج راټولونکی، او د کبانو نیولو کونکي یوحنا او پطرس څه حال ولري؟ دوی د اعمالو کتاب له مخې یوازې دوه ناپوهه شاګردان وو. "کله چې دوی د پطرس او یوحنا زړورتیا ولیده، او پوه شول چې دوی ناپوهه، عادي سړي دي، حیران شول." (اعمال: ۴/۱۳)

Nicodemus said to him, how can a man be born when he is old? Can he enter a second time into his mother's womb and be born? ……….. Jesus answered, “Are you a teacher of Israel, and you do not understand these things?" (John: 3/3 - 10) Nicodemus did not understand the meaning of the spiritual rebirth; he thought that to be born again means that the person has to go back inside his mother's womb! Nicodemus was the teacher of the children of Israel. If this was the way that he understood; how about Matthew, the tax collector, and John and Peter the fishermen? They were just two illiterate disciples according to the Book of Acts. "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they astonished.” (Acts: 4/13).

د عیسی علیه السلام شاګردان د نړۍ ناپوهان وو، لکه څنګه چې پولس راپور ورکړی دی، هغه وویل: «خو خدای د نړۍ هغه څه غوره کړل چې احمقانه دي، ترڅو داناګان شرمنده کړي؛ خدای د نړۍ هغه څه غوره کړل چې کمزوري دي، ترڅو زورواکان شرمنده کړي.» (کورنتیانو ۱: ۱/۲۷).

The disciples of Jesus (PBUH) were the illiterates of the world as Paul reported, he said "But God chose what is foolish in the world to shame the wise; God chose what is weak in the world to shame the strong." (Corinthians (1): 1/27).

په حضرت عیسیٰ (علیه السلام) د ژوند په جریان کې د هغه د وینا او کړنو او د صحیفو د پېشګوییو ترمنځ اړیکه، شاګردانو ته څرګنده نه وه. بیا د هغه د پورته تلو وروسته، دوی فکر وکړ چې دا پېشګوییې د هغه لپاره وې. «عیسیٰ یوه ځوان خر وموند او پرې سپور شو، لکه څنګه چې لیکل شوي دي: مه ویریږه، ای د صیهون لوره! ګوره، ستا پاچا راځي، د خر د بچي پر سر ناست.» د هغه شاګردانو په لومړي سر دا خبرې ونه پوهیدې، خو کله چې عیسیٰ جلال شو، نو بیا یې یاد کړل چې دا خبرې د هغه په اړه لیکل شوي وې او د هغه سره ترسره شوې وې. (یوحنا ۱۲: ۱۴-۱۶)

The relationship between Jesus’ (PBUH) words and deeds– during his life on earth- and the scriptures’ prophecies were unclear to the disciples. Then after his ascent, they thought that the prophecies were for him (PBUH). "And Jesus found a young donkey and sat on it, just as it is written, Fear not, daughter of Zion; behold, your King is coming, sitting on a donkey’s colt. His disciples did not understand these things at first, but when Jesus was glorified, and then they remembered that these things had been written about him, and had been done him." (John: 12/14-16).

بنی اسرائیل د نجات ورکوونکي (مسیح) لپاره انتظار کاوه. دوی ګمان کاوه چې هغه عیسی ده، «کله چې دوی دا خبرې واوریدې، د خلکو څو کسانو وویل: «دا واقعاً هماغه پیغمبر دی».

The children of Israel had been longing for the savior. They assumed that he was Jesus (PBUH), "when they heard these words, some of the people said, “This really is the prophet”.

نورو وویل: «دا مسیح دی.» مګر ځینو وویل: «ایا مسیح به له جلیله راشي؟ ایا کتاب نه دی ویلي چې مسیح د داود له نسل څخه راځي، او له هغه بیت لحم کلي څخه راځي چېرته چې داود و؟» (یوحنا: ۷/۳۸-۴۱).

Others said, “This is the Christ”. But some said, “is the Christ to come from Galilee? Has not the scripture said, that the Christ comes from the offspring of David, and comes from Bethlehem, the village where David was?" (John: 7/38-41).

په دې سره سره چې د دوی کلتورونه مختلف وو، خلک هم د عیسی (PBUH) د شخصیت له لارې نجات موندل غوښتل. «خو ته، ای بیت لحم اِفراته، ته چې د یهودا د کورنیو په منځ کې کوچنۍ یې، زما لپاره هغه څوک به له تا راووځي چې په اسرائیل باندې حاکم به وي؛ د هغه اصل له پخوا راهیسې، له لرغونو ورځو راهیسې دی. نو هغه به دوی تر هغه وخته پریږدي چې هغه څوک چې زیږون لري زیږیدلی وي؛ بیا به د هغه ورونه د اسرائیلو خلکو ته راستانه شي. او هغه به ودریږي او په خپل ګله به د ‏خداوند‏ په ځواک، د خپل خدای ‏خداوند‏ د نوم په شان کې شپانه کوي. او دوی به په امن کې اوسیږي، ځکه اوس به هغه د ځمکې تر پای پورې لوی وي. او هغه به د دوی سوله وي. کله چې اشوري زموږ په ځمکه کې راشي او زموږ په ماڼیو کې پښې کېږدي، نو موږ به د هغه په مقابل کې اوه شپانان او اته د خلکو مشران راپورته کړو. دوی به د اشور ځمکه په تورې او د نمرود ځمکه د هغې په دروازو کې ساتي؛ او هغه به موږ د اشوري څخه وژغوري کله چې هغه زموږ په ځمکه کې راشي او زموږ د سرحدونو په منځ کې پښې کېږدي.» ([میکاه: ۵/۲-۶]).

The crowds also, in spite of their different cultures, were trying to find salvation through the person of Jesus (PBUH). "But you, oh Bethlehem Ephrata, who are too little to be among the clans of Judah, from you shall come forth for me one who is to be ruler in Israel; whose origin is from of old, from ancient days. Therefore, he shall give them up until the time when she who is in labor has given birth; then the rest of his brothers shall return to the people of Israel. And he shall stand and shepherd his flock in the strength of the LORD, in the majesty of the name of the LORD his God. and they shall dwell secure, for now he shall be great to the ends of the earth. And he shall be their peace. when the Assyrian comes into our land and treads in our palaces, then we will raise against him seven shepherds and eight princes of men. They shall shepherd the land of Assyria with the sword, and the land of Nimrod at its entrances; and he shall deliver us from the Assyrian when he comes into our land and treads within our borders. “(Micah: 5/2-6).

په حقیقت کې، عیسیٰ (علیه السلام) دا پیشګوۍ پوره نه کړه. یهودان هغه څوک لټوله چې د دوی پاچا به وي، د اشوریانو څخه به یې وژغوري، او په دوی کې به سوله راولي.

In fact, Jesus (PBUH) did not fulfill this prophecy. The Jews were looking for the one who would be their king, save them from the Assyrians, and bestow the peace among them.

ڈاکټر احمد شلبي د پاري د هغو خبرو حواله ورکړې چې د عیسیٰ (علیه السلام) په اړه دي: «د هغه د فصاحت له امله هغه د خپلو ډیرو پیروانو (هغو یهودو) زړه ړاوه کړ چې مسیح ته انتظار کاوه، او دوی هغه ته دا لقب ورکړ.» دوی هغه ته داسې خبرې منسوبوي چې هغه یې نه دي ویلي، لکه څنګه چې وروسته به وګورو۔

Dr. Ahmad Shalaby quoted Parry’s words regarding Jesus (PBUH):- “Because of his eloquence he was able to attract many of his followers (the Jews who awaited the messiah), and they gave him this title.” They attribute to him what he did not say, as we will see later.