1 Carta ao Reverendo Ensor Walters (1933), citada em Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988), de Dan H. Laurence, p. 305.

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

2 1. Noah Feldman, "The Fall and Rise of the Islamic State", Princeton University Press, 2008, ISBN: 978-0-691-12045-4.

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

4 The List: The World's Fastest-Growing Religions, "Foreign Policy," maio de 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (O Islã é a religião que mais cresce no mundo, a uma taxa anual de 1,84%).

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

7 David F. Forte, "Understanding Islam and the Radicals," Heritage Foundation Lecture #718, 12 de outubro de 2001.

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. Nova York: Macmillan, 1987.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

9 Alcorão, Surata nº 106, versículos 1-4 ([1] (É uma grande Graça e Proteção de Allâh, para a domesticação dos Quraish, Nós fazemos as caravanas dos Quraish partirem em segurança no inverno [para o sul], e no verão [para o norte, sem nenhum medo], Então que eles adorem [Allâh], o Senhor desta Casa [a Ka’bah em MeccaMecca]. [Aquele] Que os alimentou contra a fome, e os tornou seguros contra o medo).

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

10 Ibn Katheer, "Tafsir do Alcorão", Capítulo 6, Versículo 144. Ibn Katheer relatou que Amr Bin Luhay recebeu o título de "O Senhor" em Meca por causa de sua riqueza e liderança. Ele introduziu os ídolos na sociedade de Meca.

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

11 http://ar.wikipedia.org/.

11 http://ar.wikipedia.org/.

12 Al-Qurtubi, “Interpretação do Alcorão”, Capítulo 8, Versículo 35. Al-Qurtubi relata, com base na autoridade de Ibn Abbas, que os Quraish e os árabes costumavam circundar a Ka'ba assobiando e nus. 13 Alcorão, Surata 96, versículo 1.

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

14 Alcorão, Surata nº 96, versículo 19.

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

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15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

16 Alcorão, Surata nº 82, versículos 1-5.

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

17 Quran, Surata nº 89, versículos 17-20.

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

18 Alcorão, Surata 30, versículo 39.

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

19 Alcorão, Surata nº 68, versículos 9-13 e Surata nº 111, versículos 1-3.

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

20 Biografia do Profeta Muhammad por Ibn Hisham.

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

Alcorão, Surata 4, versículos 1-5.

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

Alcorão, Surata nº 8, versículos 1-12; Surata nº 9, versículos 1-5; Surata 47 e 48.

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

23 Alcorão, Surata 2, versículo 282.

23 Quran, Surah #2, verse 282.

Livro de Hadith, Sahih Muslim, Narração nº 2363.

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

Taqiuddin al-Nabhani, "O Estado Islâmico", 1953.

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 Alcorão, Surata 3, versículo 103: "Lembrai-vos da graça de Allah sobre vós: éreis inimigos, e Ele uniu os vossos corações, e por Sua graça tornastes-vos irmãos." 27 Alcorão, Surata 59, versículo 9: "Eles os preferem a si mesmos, ainda que estejam em necessidade daquele alimento..." 28 Alcorão, Surata 34, versículo 54: "E não te enviamos (ó Muhammad ﷺ) senão como portador de boas-novas e admoestador para toda a humanidade, mas a maioria dos homens não sabe." 29 Alcorão, Surata 49, versículo 13: "Ó humanidade! Criamos-vos de um homem e de uma mulher, e fizemos de vós povos e tribos, para que vos conhecêsseis uns aos outros. Em verdade, o mais nobre de vós perante Allah é aquele que mais Lhe teme." 30 Lynn H. Nelson, "Lectures for A Medieval Survey", The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html.

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah” (História de Ibn Kathir: O Começo e o Fim).

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

32 Peter Stearns, et al. "The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islam" em "World Civilizations: The Global Experience." 33 Carly Fiorina, discurso em uma conferência em Minnesota intitulada "Technology, Business and our Way of Life: What is Next", 26 de setembro de 2001.

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

34 Ira Marvin Lapidus "A History of Islamic Society", p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comentários sobre o Profeta Maomé ﷺ em "Histoire de la Turquie", Paris, 1854.

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

36 Alcorão, Surata 3, versículo 31: “Dize (ó Muhammad): Se realmente amais a Allah, segui-me. Allah vos amará e perdoará os vossos pecados.” 37 Alcorão, Surata 59, versículo 7: “E tudo o que o Mensageiro (Muhammad ﷺ) vos der, tomai-o; e tudo o que vos proibir, abstende-vos disso.” 38 Alcorão, Surata 6, versículo 50; Surata 7, versículo 102; Surata 10, versículos 15 e 109; Surata 11, versículo 12.

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

39 Alcorão, Surata 2, versículo 245 "Quem é aquele que empresta a Allah um bom empréstimo, para que Ele o multiplique muitas vezes? E é Allah quem diminui ou aumenta (o seu sustento), e para Ele voltareis." 40 Taqiuddin al-Nabhani, "Concepts of Hizb Ut-Tahrir" (Conceitos do Hizb ut-Tahrir), 2005, pp. 3-5.

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

41 Abdelqadeem Zallum, "Como o Califado Foi Destruído", 3ª edição, 1990.

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

42 Adeed Dawisha "Requiem for Arab Nationalism," Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003, disponível na web no endereço http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan, 1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Recuperado em 2007-10-27.

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

45 Sir John Davenport, "Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages." 46 Human Watch Report "Syria's Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror," 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

47 http://ar.wikipedia.org.

47 http://ar.wikipedia.org.

48 Rashid Rida, "A História do Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo", 2ª edição, 2006.

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Vivendo à sombra do Alcorão).

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

50 Syed Qutb, "Milestones" (Marcos no Caminho). 51 Abul A'ala Al-Mawdoodi, "The Principles of Islam" (Os Princípios do Islã) e "Tafheem Al-Islam" (Tafheem Al-Islam). 52 Syed Qutb, da Irmandade Muçulmana, executado no Egito em 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir), executado no Iraque em 1969.

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

53 Angel M. Rabasa, et al. "The Muslim World after 9/11", relatório da Rand Corporation, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

Hadith 54, “Sunan Al-Bayhaqi”, Hadith No. 17097.

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

55 Surata 58, versículo 4: "E quem não encontrar o dinheiro para libertar um escravo deve jejuar dois meses consecutivos antes de os dois se tocarem. E quem não for capaz de fazê-lo deve alimentar sessenta pobres. Isso é para que vocês tenham fé perfeita em Allah e em Seu Mensageiro. Estes são os limites estabelecidos por Allah. E para os descrentes há um tormento doloroso." 56 Surata 59, versículo 7

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

Surata 57, versículo 30, versículo 40 — hmm, the input here is "57 Surah # 30, verse 40." This is a reference label, so I translate it faithfully: 57 Surata nº 30, versículo 40.

57 Surah # 30, verse 40.

58 Surah # 35, verse 3.

58 Surah # 35, verse 3.

59 Surata 30, versículos 37-39: "Não percebem que Allah aumenta a provisão para quem Ele quer e a restringe para quem Ele quer? Em verdade, nisso há sinais para um povo que crê. Dá, pois, ao parente o que lhe é devido, e ao necessitado (al-miskîn) e ao viajante. Isso é melhor para aqueles que buscam a Face de Allah; e são eles os bem-sucedidos. E a usura que vós praticais para que aumente às custas do dinheiro alheio não aumenta perante Allah; mas aquilo que dais em Zakah (caridade), buscando a Face de Allah, então estes terão uma multiplicação em dobro." 60 Corinne Asells, "Food Prices Continue to Increase," Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

61 Surah # 59, versículo 9: “E aqueles que … abraçaram a Fé amam os que emigraram para junto deles, não sentem inveja no peito pelo que lhes foi dado, e dão-lhes preferência sobre si mesmos, ainda que estejam em necessidade. E quem for preservado da própria avareza, esses são os que alcançarão o sucesso.”

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

62 Surata 3, versículos 14-15: "Foi embelezado para os homens o amor pelas coisas que eles cobiçam: mulheres, filhos, grandes quantidades de ouro e prata, cavalos marcados (de boa linhagem), gado e terras cultivadas. Esse é o deleite da vida terrena; mas Allah possui o excelente retorno (o Paraíso, com rios correntes) junto a Ele. Dize: 'Quereis que vos informe de algo muito melhor do que isso? Para os que temem (Al-Muttaqûn) há Jardins (o Paraíso) junto ao seu Senhor, por baixo dos quais correm rios. Nele permanecerão eternamente, com esposas purificadas. E Allah estará satisfeito com eles. E Allah é Observador dos Seus servos.'" 63 Hadith, narrado por Ahmad no Musnad, sob o número de hadith 4880; e por Al-Hakim.

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

Hadith 64, narrado por Al-Tabarani com base em Ibn Abbas, e por Al-Hakim com base em Aisha.

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

Surata 9, versículo 60: "As-Sadaqât (aqui significa Zakat) são apenas para os Fuqarâ' (pobres), e Al-Masâkin (os muito necessitados), e para os que trabalham na sua coleta (dos fundos), e para atrair os corações daqueles que se inclinaram (para o Islã); e para libertar os cativos, e para os endividados, e pela Causa de Allâh (isto é, para os Mujâhidûn — os que combatem numa batalha santa), e para o viajante (um viajante que está privado de tudo); um dever imposto por Allâh. E Allâh é Onisciente, Sábio."

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

66 Surata 2, versículo 184: "E quanto àqueles que não podem jejuar (por idade avançada ou doença permanente), podem alimentar um miskeen (necessitado) por cada dia do Ramadã." 67 Hadith, "Sahih Al-Bukhari", nº 6164, e "Sahih Muslim", nº 2599.

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

Surata 5, versículo 89: "Allah não vos responsabilizará pelos juramentos fúteis, mas vos responsabilizará pelos juramentos que fizerdes deliberadamente; para a expiação de um juramento deliberado, deveis alimentar dez miskeen (pessoas pobres e necessitadas), na medida da média daquilo com que alimentais as vossas próprias famílias, ou vesti-los, ou libertar um escravo." Surata 17, versículo 26 e Surata 30, versículo 38.

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

70 Surata 69, versículos 33-34: "Ele certamente não acreditava em Allah, o Grandioso. E não incentivava a alimentação do Miskeen (o necessitado)." 71 Surata 89, versículos 17-18: "Não! Mas vocês não tratam os órfãos com bondade e generosidade. E não se incentivam uns aos outros a alimentar o Miskeen (o necessitado)." 72 Surata 90, versículos 12-16: "O verdadeiro desafio é dar comida em um dia de fome (escassez); a um órfão parente próximo, ou a um Miskeen (necessitado) que se apega ao pó (por causa da miséria)." 73 Surata 76, versículo 8.

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

74 Abel Rahman Al-Maliki, "The Perfect Political Economy", 1963.

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

76 Surata 20, versículo 14: "Por certo, Eu sou Allah! Não há deus senão Eu. Adore-Me e recite a oração para a Minha lembrança." 77 Surata 2, versículo 183: "Ó vós que credes! Foi-vos prescrito o jejum, como foi prescrito aos que vos precederam, para que temais [a Allah]." 78 Surata 3, versículo 134: "Aqueles que gastam na prosperidade e na adversidade, que contêm a ira e perdoam aos homens. Por certo, Allah ama os benfeitores." 79 Surata 17, versículo 70: "E, por certo, honramos os filhos de Adão, transportamo-los por terra e mar, providenciamos-lhes coisas boas e preferimo-los, com clara preferência, a muitos dos que criamos." 80 Surata 17, versículo 23: "E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele, e que sejais benevolentes com os vossos pais. Se um deles, ou ambos, chegarem à velhice junto a ti, não lhes digas uma palavra de desprezo, nem os repreendas, mas dirige-lhes palavras nobres." 81 Surata 28, versículos 76-83.

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. Ele viveu entre os anos 113 e 182 da Hégira. Abu Yousuf foi discípulo do Imam Abu Hanifah, o eminente sábio da escola de pensamento Hanafi. Abu Yousuf serviu como juiz-chefe de Harun Al-Rasheed. Ele escreveu Al-Kharaj em resposta a um pedido do califa Harun Al-Rasheed, que desejava uma referência detalhada dos princípios e do sistema econômicos do Islam.

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

82 Harun Al-Rasheed é o quinto califa da dinastia islâmica abássida. Ele governou no período de 786 a 809 d.C. (170-193 A.H.).

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

Abu Hanifah Al-Numan (699-767 d.C., 80-150 H), o fundador da escola de pensamento hanafita.

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

84 Imam Ja'afar Al-Sadiq (703-765 d.C., 83-148 H), o fundador da escola de pensamento Ja'afari (xiita).

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

Mālik bin Anas (715-798 d.C., 93-179 H), o fundador da escola de pensamento Māliki.

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

86 Muhammad bin Idris Al-Shafi'i (766-819 d.C., 150-204 H), fundador da escola de pensamento Shafi'i e autor da obra de referência em leis islâmicas "Al-Umm" (a Mãe das Leis). Al-Shafi'i fundou os princípios do Fiqh (jurisprudência). 87 Ahmad bin Hanbal (780-855 d.C., 164-241 H), fundador da escola de pensamento Hanbali.

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

Taqiuddin al-Nabhani, “O Sistema Econômico no Islã”, 1953.

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

89 Al-Maliki, idem à referência 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, "Iqtisaduna", Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend”, 1990.

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

92 Sura nº 3, versículo 14.

92 Surah # 3, verse 14.

Hadith narrado por Ahmad e Abu Dawoud.

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

94 Kanz Al-Ummal, Hadith # 5533.

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

95 Surata 4, versículo 2: "E dai aos órfãos os seus bens e não troqueis o que é mau pelo que é bom; e não devoreis as posses deles juntando-as às vossas. Isto é, certamente, um grande pecado." 96 Surata 8, versículo 36: "Na verdade, aqueles que descreem gastam as suas riquezas para desviar (os homens) do Caminho de Allah; e assim continuarão a gastá-las, mas, no fim, elas se tornarão uma angústia para eles. Depois, serão vencidos. E os que descreem serão reunidos no Inferno." 97 Surata 9, versículo 81: "Aqueles hipócritas que ficaram para trás (da expedição de Tabuk) alegraram-se por permanecerem atrás do Mensageiro de Allah; detestaram lutar e combater com as suas posses e as suas vidas na causa de Allah, e disseram: 'Não partais com este calor.' Dize: 'O Fogo do Inferno é mais intenso em calor', se ao menos compreendessem!" 98 Hadith narrado por Al-Bukhari, vol. 5, nº 125.

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

Ver referência 88; pp. 75-85.

99 See reference 88; pp.75-85.

Al-Shafi'i, "Kitab Al-Umm," Bab: Ihia' Al-Mawat, e Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

101 Surata 16, versículo 14: "E Ele é Quem submeteu o mar (a vós), para que comais dele carne fresca e tenra (isto é, peixe), e para que dele extraiais adornos para vestir." 102 Surata 5, versículo 4: "Perguntam-te o que lhes é lícito. Dize: 'Lícitas para vós são todas as espécies de alimentos que Allah tornou lícitas. E também as feras e aves de rapina que tendes adestrado como cães de caça, adestrando-os e ensinando-os (a caçar) da maneira como Allah vos ensinou; comei, pois, do que eles vos apanharem, mas pronunciai sobre isso o Nome de Allah, e temei a Allah. Por certo, Allah é Rápido no ajuste de contas.'" 103 Hadith narrado por Anas ibn Malik: "O Mensageiro de Allah ﷺ amaldiçoou dez tipos de pessoas relacionadas ao álcool: quem o prensa, quem pede que seja prensado, quem o bebe, quem o transporta, aquele a quem ele é transportado, quem o serve, quem o vende, aquele para quem ele é vendido, quem o compra e aquele para quem ele é comprado." 104 Hadith narrado por Ibn Maja: "Que o Profeta ﷺ amaldiçoou quem recebe juros, seu agente, as suas duas testemunhas e quem escreve o contrato." 105 Escola Shafi'i, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Seção sobre Agricultura, Volume 6.

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

106 Surata 4, versículos 11-12: "Allah vos ordena, quanto à herança de vossos filhos: ao varão, uma porção igual à de duas mulheres; se forem somente filhas, duas ou mais, sua parte é dois terços da herança; se for somente uma, sua parte é a metade. Para os pais, uma sexta parte da herança a cada um deles, se o falecido deixou filhos; se não tiver filhos, e os pais forem seus únicos herdeiros, a mãe terá um terço; se o falecido deixou irmãos ou irmãs, a mãe terá uma sexta parte. (A distribuição, em todos os casos, se faz) após o pagamento dos legados que ele possa ter deixado ou das dívidas. Não sabeis qual deles, se vossos pais ou vossos filhos, está mais próximo de vós em benefício; (estas partes fixas) são ordenadas por Allah. E Allah é Onisciente, Sábio." 107 Hadith narrado por Abu Dawud no livro das heranças: "Eu herdo de quem não deixa herdeiros." 108 Hadith narrado por Bukhari. 109 Hadith narrado por Abu Umama: "Não há amputação em tempo de fome." 110 Ibn 'Asakir narrou que o Profeta ﷺ também disse: "Trocai presentes entre vós para que vos ameis uns aos outros." 111 Hadith narrado por Bukhari: "Sa'd ibn Waqqas disse: 'Certa vez adoeci a ponto de estar à beira da morte. O Profeta ﷺ veio visitar-me. Então eu disse: "Ó Mensageiro de Allah, possuo grande riqueza, e ninguém herda de mim exceto minha filha. Posso legar (em testamento) dois terços da minha propriedade?" Ele disse: "Não." Eu disse: "A metade dela?" Ele disse: "Não." Eu disse: "Um terço dela?" Ele disse: "O terço já é grande (o suficiente). É melhor deixar teus filhos ricos do que deixá-los pobres, mendigando às pessoas."'" 112 Hadith narrado por An-Nasa'i: "O Profeta ﷺ escreveu uma carta ao povo do Iêmen e a enviou por meio de Amr ibn Hazm; nela constava: 'O preço de sangue (diyya) pela pessoa morta é de 100 camelos.'" 113 Hadith narrado por Ahmad e Abu Dawud: "As pessoas são parceiras na propriedade de florestas, água e fogo." 114 Hadith narrado por Tirmidhi: "Abyadh ibn Hammal foi até o Profeta ﷺ e pediu-lhe que lhe concedesse uma terra salgada, e ele a concedeu. Quando ele saiu, uma pessoa presente com o Profeta ﷺ disse: Você sabe o que lhe concedeu? Você lhe concedeu a água incontável. Então ele a tomou dele." 115 Veja, por exemplo, o livro Al-Amwal de Abu Obaid, Al-Kharaj de Abu Yousuf, Iqtisaduna de Al-Sadr, The Economic System in Islam de An-Nabhani.

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

116 Abu Obaid, o livro de Amwal; seção sobre o Kharaj.

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

117 Veja a referência 82.

117 See reference 82.

118 Veja a referência 81.

118 See reference 81.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, livro Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja'afar, livro Al-Kharaj e Documentação, AH 328.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrado por Bukhari, nº 479.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

122 Hadith narrado por Al-Tabarani no livro Awsat, nº 891.

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

123 Surata 9, versículo 105: "E dize (ó Muhammad): 'Praticai (boas) ações! Allah verá as vossas ações, e (assim também) o Seu Mensageiro e os crentes.'" 124 Surata 30, versículo 39: "E o dinheiro usurário que dais a outros, a fim de que aumente com a riqueza de outras pessoas, não cresce perante Allah; mas aquilo que dais em Zakat, buscando a Face de Allah, esses terão uma multiplicação de recompensas." 125 David Astle, "The Babylonian Wow," http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London. Observação: Esta é a tradução dos dados bibliográficos apresentados, mantendo-os como estão no original.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

129 June Grem, "The Money Manipulators," Enterprise Publications, 1971.

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

Surata 57, versículo 11

130 Surah # 57, verse 11

131 Surata 2, versículo 276

131 Surah # 2, verse 276

Surata 2, versículo 275

132 Surah # 2, verse 275

Surata 9, versículo 34

133 Surah # 9, verse 34

134 Al-Qurtubi, "A Compilação das Regras do Alcorão", Surata nº 9, versículo nº 34

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

135 Surah # 27, versículo 27 “Ele disse: Pretendo casar uma destas duas filhas minhas contigo, com a condição de que você me sirva por oito anos.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Recuperado em 2009-04-20. 137 Hadith narrado por Abu Dawoud com base na autoridade de Tawoos e Ibn Omar.

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

Hadith 138, narrado por An-Nisai com base na autoridade de Amr ibn Hazm,

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

139 Hadith narrado por Muslim e Bukhari 140 Abd al-Malik ibn Marwan (646-705 d.C., 25-86 AH) foi o nono califa do Islã.

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 George Parker, Tony Barber e Daniel Dombey (9 de outubro de 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (13 de outubro de 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadith narrado por Muslim através de Abi Said Al-Khudari, Hadith nº 1548.

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

145 Hadith narrado por at-Tirmidhi. 146 Hadith narrado por at-Tirmidhi, nº 2346, e por Ibn Majah, nº 4141, com base na autoridade de Salmat ibn Ubaid Allah al-Ansari.

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

147 Hadith narrado por Bukhari 148 Hadith narrado no livro Sunan, por intermédio de Ibn Mas'ud.

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

Hadith narrado em “Al-Fawaed” de Abu Al-Faraj Al-Asbhani, nº 20, com autoridade de Al-Miqdam Bin Madi Karb.

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

Hadith narrados em "Sunan Abu Dawoud" e "Nayl al-Awtar", nº 2982, por intermédio de Kulaib bin Manfa'ah.

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 Hadith narrado por todos os narradores com base na autoridade de Ibn Omar: "O Islã está edificado sobre cinco: testemunhar que não há deus senão Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah ﷺ; estabelecer a oração; pagar a Zakat; jejuar o mês de Ramadã; e realizar a peregrinação (Hajj)." 152 Hadith narrado por Bukhari com base na autoridade de Ibn Abbas: "O Profeta ﷺ designou Muath Bin Jbal para o Iêmen e pediu-lhe que informasse os novos muçulmanos que Allah lhes tornou obrigatória uma caridade a ser retirada da riqueza dos ricos e entregue aos pobres." 153 Al-Amwal in the Khilafah State, de Abel Qadim Zallum, 3.ª edição, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, novembro de 2007, n.º 211.

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

155 A era de Omar bin Abdel-Aziz, o 8º Califa dos Bani Umayya (717-720 d.C.), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

Hadith narrado por Bukhari, nº 5056

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

157 Alcorão, Surata nº 28, versículos 76-83.

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, 12 de dezembro de 2005.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 Sirat Ibn Hisham—Biografia do Profeta por Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

161 Sura nº 7, versículo 28: "E quando cometem uma ação má (por exemplo, dar a volta à Ka'bah em estado de nudez), dizem: 'Encontramos nossos pais fazendo isso, e Allah nos ordenou que o fizéssemos.'"

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 Surata 10, versículo 78: "Disseram: 'Vieste a nós para nos afastar daquela (Fé) que encontramos nossos pais seguindo, e para que vós dois (Moisés e Arão) tenhais grandeza na terra? Não vamos acreditar em vós dois!'" 163 Surata 31, versículo 21: "E quando lhes é dito: 'Segui o que Allah fez descer,' dizem: 'Não, seguiremos o que encontramos nossos pais seguindo.' (Fariam isso) mesmo que Shaitan (Satanás) os convide ao tormento do Fogo?" 164 Surata 6, versículo 99: "É Ele Quem envia água (chuva) do céu, e com ela fazemos brotar vegetação de todos os tipos, e dela fazemos sair talos verdes, dos quais fazemos sair grãos espessos e agrupados. E da tamareira e de sua bainha saem cachos de tâmaras pendentes e próximas, e jardins de uvas, azeitonas e romãs, cada um semelhante (em espécie) e ainda diferente (em variedade e sabor). Observai seus frutos quando começam a frutificar e sua maturação. Em verdade! Nessas coisas há sinais para pessoas que creem." 165 Surata 30, versículos 21-32. 166 Surata 2, versículo 256: "Não há coerção na religião. Em verdade, a Senda Correta tornou-se distinta da senda errada." 167 Surata 43, versículo 84.

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

Surata 12, versículo 40.

168 Surah 12, verse # 40.

169 Os principais eruditos que compilaram a Sunnah do Profeta Muhammad ﷺ incluem Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Os livros de Tafsir do Alcorão incluem as obras de Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, e muitos outros.

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

As escolas de Fiqh incluem as escolas do Imam Abu Hanifah, do Imam Ja'afar, do Imam Shafi'i, do Imam Malik e do Imam Ahmad.

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

Os mongóis atacaram Bagdá e queimaram sua grande biblioteca no ano de 1258 (AH 656).

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

As Cruzadas: 173 guerras no período de 1096 a 1291.

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

174 Edward Montet, "La Propagande Chrétienne et ses Adversaires Musulmans," Paris 1890. (Também em T. W. Arnold em "The Preaching of Islam," Londres 1913.)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

Veja, por exemplo, “Islamic Personality part 1” de Taqiuddin al-Nabhani.

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

Veja, por exemplo, os livros clássicos sobre a história do Islã, como “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” de Ibn Katheer e “Tareekh Al-Tabari” de Al-Tabari.

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire”, escrito entre 1776 e 1789, republicado pela Bibliolife, 2008.

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

178 Edward Gibbon e Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, Londres 1870, p. 54.

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

179 Edward Gibbon, igual à referência 20.

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” escrito em 1878, republicado pela Atlantic em 1996.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) foi um historiador britânico e estudioso do Islã. Foi nomeado professor de árabe na School of Oriental and African Studies, Universidade de Londres, em 1938, e também passou algum tempo lecionando na Universidade de Aligarh. Publicou vários estudos relacionados à história islâmica, incluindo “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” e “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

183 De Lacy Evans O'Leary (1872-1957), historiador britânico e estudioso do Islã e da língua árabe.

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 De Lacy Evans O'Leary, "Islam at the Cross Roads: A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam." London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923. A Short History of the Fatimid Khalifate. London, 1923. 185 James Michener, "Islam: The Misunderstood Religion," Reader's Digest, maio de 1955, pp. 68-70.

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

186 Lawrence E. Browne em "The Prospects of Islam" (As Perspectivas do Islã), 1944.

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (outubro de 1790 – 1869) foi um escritor, poeta e político francês.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

189 Mahatma Gandhi, declaração publicada em “Young India”, 1924.

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

190 Sir George Bernard Shaw em “The Genuine Islam”, Vol. 1, No. 8, 1936.

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

191 Michael Hart, "The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History", Nova York, 1978.

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

194 W. Montgomery Watt em "Muhammad at Mecca", Oxford, 1953.

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Earliest Times to the Present,” 6ª edição, Londres, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) foi um autor, ensaísta, biógrafo e historiador americano do início do século XIX. 197 Canon Taylor, artigo apresentado no Church Congress de Walverhamton, citado por Arnoud em The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, Londres, 1932.

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) foi um historiador britânico cuja análise em doze volumes sobre a ascensão e a queda das civilizações, A Study of History, 1934-1961, foi uma síntese da história mundial, uma metahistória baseada em ritmos universais de ascensão, florescimento e declínio, que examinou a história a partir de uma perspectiva global.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

200 Herbert George Wells (1866-1946) foi um autor inglês. Foi um escritor prolífico em muitos gêneros, incluindo romances contemporâneos, história, política e comentário social.

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

Sarojini Naidu (1879-1949) foi uma criança prodígio, lutadora pela liberdade e poetisa. Naidu foi a primeira mulher indiana a se tornar presidente do Congresso Nacional Indiano e a primeira mulher a se tornar governadora de Uttar Pradesh. Ela foi ativa no Movimento de Independência da Índia, juntando-se a Mahatma Gandhi na Marcha do Sal até Dandi e, depois, liderando o Satyagraha de Dharasana após as prisões de Gandhi, Abbas Tyabji e Kasturba Gandhi.

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

202 Sarojini Naidu (1879-1949), "Lectures on the Ideals of Islam." 203 Addison, James Thayer. "The Christian Approach to the Moslem." AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

204 Jared Diamond: sociólogo e fisiologista da UCLA que ganhou o Prêmio Pulitzer por seu livro "The Evolution of Religions."

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”