O Mensageiro de Allah ﷺ finalmente chegou a Madinah e foi recebido por um grande número de seus habitantes, muçulmanos, politeístas e judeus igualmente. Todos estavam ansiosos para testemunhar sua imponente presença, e logo ele passou a ser cercado pelos muçulmanos, que estavam todos ansiosos para servi-lo e para lhe oferecer conforto e hospitalidade. Estavam prontos a sacrificar suas vidas pelo caminho da Da'wah.

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

Todos queriam que o Mensageiro de Allah ﷺ se hospedasse com eles, mas ele deixou as rédeas de sua fêmea de camelo soltas até que ela se ajoelhou junto ao depósito de Sahl e Suhayl, filhos de ‘Amr. O Mensageiro de Allah ﷺ então comprou o terreno e construiu uma Masjid e suas casas ao redor dela. A construção da Masjid e das casas revelou-se uma tarefa fácil, por serem muito modestas e baratas de erguer. A Masjid consistia em um grande pátio com paredes de tijolos. Uma parte do teto era coberta com ramos de palmeira, e o restante ficava descoberto. Parte da Masjid servia de abrigo aos pobres que não tinham um lar. A Masjid nunca era iluminada, exceto durante a oração de Isha, quando tochas de feno eram usadas para iluminá-la.

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

As casas do Mensageiro de Allah ﷺ eram tão simples e modestas quanto a própria Masjid, exceto que eram mais iluminadas. O Mensageiro de Allah ﷺ hospedou-se na casa de Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari enquanto a Masjid e as casas estavam sendo construídas, e mudou-se para elas assim que ficaram prontas. Ele ﷺ refletiu sobre a nova vida que buscara, sobre o modo como a Da'wah passara de uma etapa a outra: da etapa de adaptação ao estágio de interação com a sociedade não islâmica, até a eventual implementação das regras do Islã sobre as pessoas. Ele ﷺ refletiu sobre a nova era que o levara da convocação ao Islã e da suportação da agressão para a fase de governo, autoridade e poder, que agora era capaz de proteger, defender e propagar a Mensagem do Islã. O Mensageiro de Allah ﷺ ordenou a construção da Masjid desde o primeiro dia, e ela foi utilizada para a Salah (orações), reuniões, consultas e como um local onde ele ﷺ cuidava dos assuntos do povo e de onde julgava entre eles. Ele ﷺ nomeou Abu Bakr e 'Umar como seus dois auxiliares, dizendo: "Meus dois auxiliares na Terra são Abu Bakr e 'Umar."

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

Os muçulmanos reuniam-se em torno do Mensageiro de Allah ﷺ. Eles sempre se aproximavam dele em busca de orientação e conselho em todos os assuntos. Assim, ele ﷺ desempenhava o papel de Chefe de Estado, Juiz e Comandante-em-Chefe do exército. Portanto, ele ﷺ cuidava dos assuntos dos muçulmanos, resolvia suas disputas e nomeava líderes para as divisões do exército do Estado, enviando-os, por fim, para fora de Madinah em campanhas e missões militares.

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

O Mensageiro de Allah ﷺ fundou o Estado Islâmico desde o primeiro dia em que chegou a Madinah e começou a estruturá-lo, formando a sociedade sobre uma base sólida, bem como reunindo as forças adequadas para poder proteger o Estado e transmitir a Mensagem. Tendo isso realizado, ele ﷺ pôde começar a remover os obstáculos materiais que se interpunham à propagação do Islã.

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.