A força do pensamento islâmico, aliada à sua metodologia, seria suficiente para estabelecer o Estado islâmico e retomar o modo de vida islâmico, desde que este pensamento esteja profundamente enraizado nos corações e nas mentes dos muçulmanos, e que se materialize neles em todos os âmbitos da vida. No entanto, apesar de tudo isso, algumas tarefas colossais precisam ser realizadas antes do restabelecimento do Estado, e esforços fenomenais devem ser empreendidos para retomar o modo de vida islâmico. O desejo e o otimismo, portanto, não seriam suficientes para que o Estado surgisse, nem a esperança e o entusiasmo bastariam para garantir a retomada do modo de vida islâmico. O dever primordial seria avaliar devidamente esses obstáculos colossais que se erguem no caminho do Islã, a fim de tornar possível a sua remoção.

The strength of the Islamic thought coupled with its methodology would be sufficient to establish the Islamic State and to resume the Islamic way of life, provided that this thought is deeply rooted in the hearts and minds of the Muslims, and that it materialized itself in the Muslims in all walks of life. However, despite all this, some colossal tasks have to be carried out prior to the reestablishment of the State, and phenomenal efforts must be made in order to resume the Islamic way of life. Desire and optimism would not, therefore, be sufficient for the State to arise, nor would hope and enthusiasm be enough to secure the resumption of the Islamic way of life. The mother of all duties would be to duly assess these colossal obstacles which stand in the way of Islam in order to make their removal possible.

É também importante alertar os muçulmanos quanto ao peso considerável que aguarda aqueles que se dedicam a este objetivo, e chamar a atenção das pessoas, especialmente das intelectuais, para as sérias consequências de qualquer opinião expressa sobre esta questão tão grave, para que as palavras e as ações caminhem juntas, com consciência, determinação, coragem, firmeza e resolução. Aqueles que trilham o caminho com o propósito de retomar o modo de vida islâmico devem estar cientes de que estarão abrindo caminho na pedra dura, mas que, com grande resolução e dedicação, serão capazes de quebrar a pedra. Ao mesmo tempo, devem estar conscientes de que estão lidando com um assunto delicado.

It is also important to warn the Muslims about the heavy load which awaits those who rise to this objective and to bring to the attention of the people, especially the intellectual ones. The serious consequences of any opinion which is voiced concerning this most serious issue, so that words and actions move together with awareness, determination, mettle, resolve and courage. Those who tread the path in order to resume the Islamic way of life should be aware that they would be carving their way into hard stone, but that with great resolve and dedication they would be able to break the stone. At the same time they should be aware that they would be treating a delicate matter.

No entanto, a sua bondade os ajudaria a lidar com isso à perfeição. Devem estar cientes de que se chocariam com grandes problemas, mas os superariam. Não devem desviar-se do caminho, pois é o caminho que o Mensageiro de Allah ﷺ percorreu, e se o caminho for percorrido corretamente, os resultados positivos seriam inevitáveis e a vitória seria certa, sem a menor sombra de dúvida. É este caminho que os muçulmanos devem trilhar com cuidado hoje, desde que o exemplo do Mensageiro de Allah ﷺ seja seguido com atenção, e os seus passos ﷺ sejam copiados com cuidado e corretamente, para que quem trilhar este caminho não tropece, pois cada erro na analogia e cada desvio do caminho introduziria esterilidade e regressão à Da'wah. Segue-se, portanto, que realizar conferências sobre a questão do Califado não levaria, por si só, ao estabelecimento do Estado Islâmico, nem uma federação de países que governam povos muçulmanos seria um método legítimo para estabelecer o Estado Islâmico, nem os congressos dos povos muçulmanos ajudariam na retomada do modo de vida islâmico. Nenhuma destas, nem qualquer coisa semelhante, deve ser considerada correta. Pelo contrário, representariam apenas retórica destinada a acalmar a ira dos muçulmanos. Na verdade, estas conteriam os seus sentimentos e neutralizariam o seu zelo, levando-os consequentemente a desviar-se da verdadeira tarefa.

However, their kindness would help them treat it perfectly. They should be aware that they would clash against major problems, yet they would overcome them. They should not deviate from the path because it is the path which the Messenger of Allah (pbuh) traversed, and if the path is traversed correctly the positive results would be inevitable and victory would be certain without a shadow of a doubt. It is this path which the Muslims should tread carefully today, provided that the example of the Messenger of Allah (pbuh) is carefully followed, and his (pbuh) steps are carefully and correctly copied so that anyone who treads upon this path does not stumble, because every error in the analogy and every deviation from the path would introduce sterility and regression to the Da’wah. It therefore follows that holding conferences on the issue of the Khilafah would not of itself lead to the establishment of the Islamic State, nor would a federation of countries ruling Muslim peoples be a legitimate method to establish the Islamic State, nor would congresses of Muslim peoples help in the resumption of the Islamic way of life. None of these, nor anything similar to them, should be considered correct. Instead, they would merely represent rhetoric aimed at soothing the anger of the Muslims. Rather, these would contain their feelings and neutralize their zeal, and consequently lead them astray from the real task.

A única maneira de estabelecer o Estado Islâmico é transmitir a Mensagem Islâmica e trabalhar pelo retorno do modo de vida islâmico, o que exige considerar os países islâmicos como uma única unidade, pois os muçulmanos são apenas uma Ummah, um grupo humano unido por uma só 'Aqeedah, da qual emana o seu sistema. Qualquer ação realizada em qualquer país muçulmano que toque nas emoções e nos conceitos deve, portanto, ter efeitos em todos os outros países muçulmanos. Assim, é imperativo que todos os países muçulmanos sejam considerados como um só e que a Da'wah seja levada a todos esses países para que afete as suas respectivas sociedades. Isto porque a sociedade, que representa a Ummah, seria como a água numa panela: se um fogo fosse aceso por baixo dela, a água aqueceria e alcançaria o ponto de ebulição. A fervura faria a sociedade se mover e agir. É por isso que a Da'wah deve ter como alvo o mundo islâmico, para que se possa iniciar o trabalho pelo retorno do modo de vida islâmico; isso será feito por meio da publicação de livros e panfletos, da comunicação e de todos os outros meios de divulgação, especialmente os contatos e as discussões, visto que estão entre os métodos de Da'wah mais bem-sucedidos.

The only way to establish the Islamic State is to carry the Islamic Message and to work towards the resumption of the Islamic way of life, which necessitates taking the Islamic countries altogether as one unit because the Muslims are but one Ummah, which represents a human group bound by one ‘Aqeedah from which emanates her system. Any task carried out in any Muslim country, touching on the emotions and concepts, should therefore have its effects in all the other Muslim countries. Thus, it is imperative that all Muslim countries be considered as one and that the Da’wah is carried to all these countries so that it affects their respective societies. This is because the society which represents the Ummah would be like water in a pot, if a fire was lit under it the water would warm up and reach its boiling point. The boiling would cause the society to move and work. This is why the Da’wah should target the Islamic world so that work towards resuming the Islamic way of life could be initiated; this would be done by means of publishing books and leaflets, and by means of communication and all other means of publicity, especially contacts and discussion since they are one of the most successful methods of Da’wah.

No entanto, o início da Da'wah de forma aberta é apenas um combustível para a sociedade, com o objetivo de converter a apatia em energia. Ela não pode atingir o ponto de ebulição a menos que a Da'wah prática seja confinada, em sua orientação política, a um único país, a partir do qual o trabalho teria início. A Da'wah seria lançada a partir daí para se espalhar por outras partes do mundo islâmico. Esse país, ou vários países, seria tomado como ponto de apoio onde o Estado Islâmico seria estabelecido. Em seguida, viriam a expansão e o estabelecimento do grande Estado Islâmico, que, por sua vez, levaria a Mensagem Islâmica ao mundo inteiro.

However, the initiation of Da’wah in this open manner is merely a fuel for the society in order to convert frigidity into energy. It cannot reach the boiling point unless the practical Da’wah is confined in its political orientation within one single country from where the work would begin. The Da’wah would be launched from there to mushroom to other parts of the Islamic world. This country, or several countries, would be taken as the support point where the Islamic State would be established. Following this would be expanding and establishing the greater Islamic State, which in turn would carry the Islamic Message to the whole world.

Isto foi o que o Mensageiro de Allah ﷺ fez. Ele ﷺ transmitiu a sua Da'wah a todas as pessoas, e as etapas da transmissão chegaram à fase prática. Ele ﷺ convidou o povo de Makkah e todos os árabes na época do Hajj. A sua Da'wah espalhou-se por toda a Península Arábica, como se o Mensageiro de Allah ﷺ tivesse acendido um fogo na sociedade da Península, um fogo destinado a libertar a energia dos árabes como um todo. O Mensageiro de Allah ﷺ chamou os árabes ao Islam entrando em contacto direto com eles e convidando-os ao Islam durante a época do Hajj, e visitando as tribos em suas casas para os chamar ao Islam. A Da'wah chegou a todos os árabes como resultado dos confrontos que ocorreram entre o Mensageiro de Allah ﷺ e os Quraysh; os ecos desses embates chegaram aos árabes e despertaram a sua curiosidade e o seu desejo de saber mais sobre a Da'wah. No entanto, embora a Da'wah tenha chegado a todos os árabes, o seu alcance ficou confinado a Makkah, estendendo-se depois a Madinah, e assim o Estado Islâmico foi fundado no Hijaz. Só então o calor da Da'wah e a vitória do Mensageiro de Allah ﷺ fizeram com que a fervura se transformasse em ação real, de modo que todos acreditaram e o Estado Islâmico cresceu até abranger toda a Península Arábica, de onde lançou a sua Mensagem ao mundo.

This is what the Messenger of Allah (pbuh) did. He (pbuh) conveyed his Da’wah to all the people and the steps of conveyance reached the practical phase. He (pbuh) invited the people of Makkah and all the Arabs in the Hajj season. His Da’wah spread all over the Arabian Peninsula, as if he (pbuh) had lit a fire under the society of the Peninsula, a fire which was aimed at releasing the energy in the Arabs as a whole. The Messenger of Allah (pbuh) called the Arabs to Islam by directly contacting them and by inviting them to Islam during the Hajj season, and by visiting the tribes in their homes and calling them to Islam. The Da’wah reached all the Arabs as a result of the clashes which took place between the Messenger of Allah (pbuh) and Quraysh, the echoes of those impacts reached the Arabs and triggered their curiosity and their desire to learn more about the Da’wah. However, although the Da’wah reached all the Arabs, the scope of the Da’wah was confined to Makkah, stretching to Madinah therefore the Islamic State was founded in Hijaz. Only then did the heat of the Da’wah and the victory of the Messenger of Allah (pbuh) cause the boiling to result in real action, so that all believed and the Islamic State grew until it engulfed the whole of the Arabian Peninsula from where it launched its Message to the world.

Devemos adotar a pregação da Da’wah e o trabalho para retomar o modo de vida islâmico como nosso método para estabelecer o Estado Islâmico. Embora devamos considerar os países muçulmanos como uma sociedade indivisível e como alvo da Da’wah, devemos concentrar nosso escopo de trabalho em uma província ou em províncias específicas, onde nos comprometemos a educar as pessoas com o Islã, para que ele desperte em seu interior, para que vivam por ele e para ele. Devemos também criar uma opinião pública pelo Islã e para o Islã, de modo que surja uma resposta entre os portadores da Da’wah e a sociedade, uma resposta que seja frutífera, eficaz e comovente, e que seja capaz de transformar a Da’wah em interação e resultar em produto. Uma interação dessa natureza se traduziria em uma luta voltada para o estabelecimento do Estado Islâmico, que emana da Ummah, nessa parte do mundo islâmico. A Da’wah teria então evoluído de uma ideia na mente para existir na sociedade, e de um movimento popular para um Estado. Até então ela teria concluído suas etapas e passado do ponto de partida ao ponto de lançamento, e depois ao ponto de apoio, onde estaria enraizada no Estado, que cumpre todos os elementos do Estado e a força da Da’wah. Em seguida, teria início a tarefa prática que a Shari’ah ordena ao Estado e aos muçulmanos que vivem fora de sua autoridade cumprir.

We ought to adopt the carrying of the Da’wah and the work towards resuming the Islamic way of life as our method to establish the Islamic State. While we should consider the Muslim countries as one indivisible society and as a target for the Da’wah, we must concentrate our scope of work to one province or specific provinces where we undertake to educate people with Islam so that it springs to life within themselves and so that they live by it and for it, and we ought to create public opinion by Islam and for Islam so that a response is generated between the carriers of the Da’wah and society, a response which would be fruitful, effective and moving, and which would be able to transform the Da’wah into interaction and result in output. Interaction of this nature would be translated into a struggle aimed at establishing the Islamic State, which emanates from the Ummah, in that part of the Islamic world. The Da’wah would then have developed from being an idea in the mind to existing in society, and from a popular movement to a State. By then it would have concluded its stages and moved from the starting point to the launching point, and then to the point of support where it would be rooted in the State, which fulfills all elements of the State and the strength of the Da’wah. Following this, the practical task, which the Shari’ah commands the State and the Muslims who live outside its authority to fulfill, would have begun.

O dever do Estado seria governar de forma abrangente segundo aquilo que Allah (swt) revelou, e iniciar a unificação das outras províncias com ele, tratando os seus assuntos como parte da política interna (e não da política externa). Por isso, iniciaria a transmissão da Da’wah e o apelo ao restabelecimento do modo de vida islâmico em todas as outras províncias. Suspenderia as fronteiras políticas imaginárias que os colonialistas traçaram entre elas, e que foram responsáveis por tornar os governantes dessas províncias guardiões das fronteiras. Portanto, o Estado deve remover as fronteiras mesmo que as outras províncias optem por não seguir o mesmo caminho. Os vistos seriam cancelados, assim como os postos alfandegários, e as suas fronteiras ficariam totalmente abertas aos cidadãos das outras províncias. Isso faria com que os cidadãos das outras províncias muçulmanas sentissem que este Estado era, de fato, o Estado Islâmico, e os faria testemunhar a implementação e a execução do governo islâmico.

The duty of the State would be to rule comprehensively by that which Allah (swt) has revealed and to initiate the merging of other provinces with it and consider their affairs as part of the domestic policy (and not the foreign policy). It would therefore, initiate the conveyance of the Da’wah and the call for the resumption of the Islamic way of life all over the other provinces. It would lift the imaginary political borders which the colonialists drew up between them and who were responsible for making the rulers of those provinces the watchdogs of the borders. The State must therefore remove the borders even if the other provinces choose not to follow suit. Visas would be canceled, as would the customs checkpoints, and its borders would be left wide open to the citizens of the other provinces. This would make the citizens of the other Muslim provinces feel that this State was indeed the Islamic State, and it would make them witness the implementation and the execution of Islamic rule.

Quanto ao dever dos muçulmanos, eles devem trabalhar para transformar a sua terra, onde o Islã não é aplicado e que é considerada Dar al-Kufr, em Dar al-Islam. Isso seria alcançado procurando unir a sua casa ao Estado Islâmico por meio da Da'wah e da propaganda. Isso garantiria que toda a sociedade dentro do mundo islâmico chegasse ao ponto de ebulição, o que a conduziria à ação correta e garantiria, por sua vez, a unificação de todos os muçulmanos sob um único Estado. Assim, o Grande Estado Islâmico seria estabelecido e, desse modo, o Estado Islâmico, que representa uma liderança intelectual universal, teria voltado a existir. Então, ele terá ganhado a estatura e o peso necessários para permitir-lhe transmitir a sua Mensagem e trabalhar para salvar o mundo dos males em que foi lançado.

As for the duty of the Muslims, they should work towards turning their land where Islam is not implemented, and which is considered as Dar al-Kufr, into Dar al-Islam. This would be achieved by aiming to merge their household with the Islamic State by means of Da’wah and publicity. This would ensure that the whole of the society within the Islamic world had reached boiling point, which would drive it towards the right action and which would ensure in turn the unification of all the Muslims under one State. Thus, the greater Islamic State would be established, and so the Islamic State, which represents a universal intellectual leadership, would have come back into existence. By then it will have gained its stature and the weight necessary to enable her to convey its Message and to work towards saving the world from the evils it has been plunged into.

Se a Ummah muçulmana, no passado, viveu num país que não se estendia além da Península Arábica, e que naquela época contava apenas com alguns milhões de habitantes, e, apesar disso, quando abraçou o Islã e levou a sua Mensagem, representou uma superpotência mundial diante dos dois grandes blocos da época, a quem atingiu simultaneamente, conquistou as suas terras e espalhou o Islã por quase toda a parte habitada do mundo naquele tempo, então o que devemos dizer da Ummah hoje, que conta com mais de um bilhão de habitantes, espalhados por países geograficamente interligados? Se ela fosse um único Estado, estendendo-se de Espanha, a Leste, até à China, a Oeste, e da Turquia, ao Norte, até à Malásia, ao Sul, ocupando a melhor parte do mundo em termos de recursos e pontos estratégicos, e levando ao mundo uma única ideologia correta, ela constituiria, sem dúvida, uma frente mais forte em todos os aspectos do que as principais superpotências juntas.

If the Muslim Ummah, had in the past, lived in a country which did not stretch beyond the Arabian Peninsula, and which at that time numbered only a few million, and despite that when she embraced Islam and carried its Message she represented a world superpower in the face of the two major camps at the time, whereupon she struck them both simultaneously, conquered their lands and spread Islam over almost the whole of the inhabited parts of the world at that time, then what are we to say about the Ummah today; numbering more than one billion, spread over countries that are geographically linked together; if she were a single state, stretching from Spain in the East to China in the West and from Turkey in the north to Malaysia in the south, occupying the best part of the world in terms of resources and strategic points, and carrying a single correct ideology to the world? She would undoubtedly constitute a front which would be stronger in every respect than the leading superpowers put together.

Portanto, é dever de todo muçulmano, a partir deste momento, trabalhar para restabelecer o Estado Islâmico. O trabalho deve começar pela prática da Da’wah islâmica com o objetivo de retomar o modo de vida islâmico em todos os países muçulmanos. O alcance prático da Da’wah deve dar-se em um país ou em alguns países selecionados, a fim de alcançar um ponto de apoio para que esta séria tarefa possa ser retomada. Uma causa como esta, com seu objetivo elevado, que o muçulmano deve buscar alcançar trilhando este caminho prático e claro, e que deve seguir, deve valer a pena suportar todo tipo de adversidade e não poupar esforço algum. Deve-se depender da ajuda de Allah, não buscando recompensa por ela além de obter o agrado de Allah (SWT).

Therefore, it is the duty of every Muslim to work from this moment on to reestablish the Islamic State. Work should commence by carrying the Islamic Da’wah with the aim of resuming the Islamic way of life in all the Muslim countries. The practical scope of the Da’wah should be in one country or some selected ones in order to achieve the point of support so that this serious task can be resumed. Such a cause with its high objective, which the Muslim should aim to achieve by treading this practical and clear path and which he must follow, should be worth enduring all types of hardship and sparing no effort for. One should rely on Allah’s help, seeking no reward for it except to gain the pleasure of Allah (swt).