Assim que o tratado de Hudaybiyah foi assinado entre o Mensageiro de Allah ﷺ e os Quraysh, a tribo de Khuza’ah passou a estar sob a proteção do Mensageiro de Allah ﷺ, e Banu Bakr aliou-se aos Quraysh. As relações entre os Quraysh e o Mensageiro de Allah ﷺ permaneceram pacíficas, e ambas as partes retomaram os seus negócios. Os Quraysh expandiram o seu comércio, a fim de compensar o que tinham perdido durante as guerras contra os muçulmanos. O Mensageiro de Allah ﷺ prosseguiu com a sua missão de transmitir a Mensagem do Islã a toda a humanidade, ao mesmo tempo que fortalecia a posição do Estado Islâmico sobre a Península Arábica e garantia a segurança e a proteção dentro do próprio Estado.

As soon as the treaty of Hudaybiyah was signed between the Messenger of Allah (pbuh) and the Quraysh, the tribe of Khuza’ah came under the protection of Allah’s Messenger (pbuh) and Banu Bakr sided with the Quraysh. Relations between the Quraysh and the Messenger of Allah (pbuh) remained peaceful and both sides resumed their business. The Quraysh expanded their trade in order to make up for what they had lost during the wars against the Muslims. Allah’s Messenger (pbuh) pursued his task of conveying the Message of Islam to the whole of mankind while simultaneously strengthening the position of the Islamic State over the Arabian Peninsula and providing safety and security within the State itself.

O Mensageiro de Allah ﷺ derrotou as fortificações judaicas de Khaybar e, em seguida, enviou seus emissários aos reis de vários Estados e estabeleceu contatos com o exterior. Ele ﷺ expandiu a autoridade do Estado Islâmico a ponto de abranger toda a Península Arábica. Então, exatamente um ano após al-Hudaybiyah, o Mensageiro de Allah ﷺ convocou o povo a se preparar para a ‘Umra ul Qada (a realização da ‘Umra perdida em Hudaybiyah), pois fora impedido de realizá-la no ano anterior. Uma caravana de dois mil homens partiu de Madinah e, de acordo com o acordo de Hudaybiyah, nenhum dos homens portava mais do que a única espada em sua bainha, conforme o que ele prescrevia.

The Messenger of Allah (pbuh) defeated the Jewish fortifications at Khaybar and then he (pbuh) sent his envoys to the kings of various states and established foreign contacts. He (pbuh) expanded the authority of the Islamic State to the point where it engulfed the whole of the Arabian Peninsula. Then exactly one year after al-Hudaybiyah the Messenger of Allah (pbuh) called on the people to prepare for the ‘Umra ul Qada (making up the Umrah missed at Hudaybiyah) having been excluded from performing it the previous year. A convoy of two thousand men marched from Madinah and, in accordance with the Hudaybiyah agreement, none of the men carried more than the single sword in its sheath as prescribed by it.

No entanto, o Mensageiro de Allah ﷺ temia uma traição por parte dos Quraysh, e preparou um exército de cem cavaleiros, nomeando Muhammad ibn Maslamah como seu comandante, com instruções para conduzir a caravana, mas sem violar a santidade de Makkah, o que eles obedeceram. Os muçulmanos prosseguiram para realizar a ‘Umrah completa e regressaram a Madinah sem incidentes. Após o regresso a Madinah, o povo de Makkah começou a abraçar o Islã. Khalid ibn al-Walid, ‘Amr ibn al-’As e o guardião da Ka’bah, ‘Uthman ibn Talhah, abraçaram o Islã, seguidos por um grande número de pessoas de Makkah. Os muçulmanos tornavam-se mais fortes a cada dia, enquanto o medo e a fraqueza se infiltravam nas fileiras dos Quraysh.

However, the Messenger of Allah (pbuh) feared betrayal by the Quraysh and he prepared an army of a hundred riders appointing Muhammad ibn Maslamah at its head, with instructions to lead the convoy, but not to trespass the sanctity of Makkah, which they duly obeyed. The Muslims went on to perform the fulfilled ‘Umrah and they returned to Madinah without incident. After their return to Madinah the people of Makkah began embracing Islam. Khalid ibn al- Walid, ‘Amr ibn al-’As and the guardian of the Ka’bah, ‘Uthman ibn Talhah embraced Islam, followed by a large number of people from Makkah. The Muslims grew stronger by the day, whereas fear and weakness crept into the Quraysh’s ranks.

Quando os muçulmanos retornaram da batalha de Mu'tah, tendo sofrido um grande número de baixas, os Quraysh consideraram que os muçulmanos estavam acabados, então incitaram a tribo de Banu Bakr contra Khuza'ah e lhes forneceram armas. Banu Bakr atacou Khuza'ah, matando alguns de seus homens, e os Khuza'ah que restaram fugiram para Makkah em busca de refúgio. 'Amru ibn Salim al-Khuza'i então se apressou até Madinah e contou ao Mensageiro de Allah ﷺ o que havia acontecido e implorou por sua ajuda. O Mensageiro de Allah ﷺ respondeu: "Que você seja ajudado, ó 'Amru ibn Salim."

When the Muslims returned from the battle of Mu’tah, having suffered a large number of casualties, the Quraysh deemed that the Muslims were finished, so they motivated the tribe of Banu Bakr against Khuza’ah and supplied them with weapons. Banu Bakr attacked Khuza’ah killing some of their men and the remaining Khuza’ah fled to Makkah for refuge. ‘Amru ibn Salim al-Khuza’i then hurried to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) what had happened and implored his help. The Messenger of Allah (pbuh) replied, “May you be helped, O ‘Amru ibn Salim.”.

Por isso, o Mensageiro de Allah ﷺ decidiu que essa violação do tratado por parte dos Quraysh não podia ser ignorada, nem podia ser corrigida senão pela conquista de Makkah. Os Quraysh temeram as consequências de terem quebrado o tratado e, por isso, enviaram Abu Sufyan a Madinah com o objetivo de reforçar o tratado, pedindo uma prorrogação. Contudo, Abu Sufyan não foi diretamente encontrar-se com o Mensageiro de Allah ﷺ, mas dirigiu-se à casa de sua filha Umm Habibah, esposa do Mensageiro de Allah ﷺ. Quando ele se preparou para sentar-se na cama do Mensageiro de Allah ﷺ, ela a dobrou para que ele não pudesse sentar-se nela. Quando o pai lhe perguntou se ela a tinha dobrado por achar que ele não era digno dela ou por achar que ela não era digna dele, respondeu: "É a cama do Mensageiro de Allah ﷺ, e tu és um politeísta imundo, por isso não quero que te sentes nela." Abu Sufyan respondeu: "Por Allah, desde que me deixaste, tornaste-te má." E então saiu enfurecido.

Upon this the Messenger of Allah (pbuh) decided that this breach of the treaty by the Quraysh could not be ignored nor could it be corrected except by the conquest of Makkah. The Quraysh became afraid of the consequences of breaking the treaty, so they sent Abu Sufyan to Madinah with the aim of strengthening the treaty by asking for an extension. However, Abu Sufyan did not go directly to meet Allah’s Messenger (pbuh) and instead went to the home of his daughter Umm Habibah, wife of the Messenger of Allah (pbuh). As he moved to sit on the Messenger of Allah’s bed she folded it up so that he could not sit on it. When her father asked her whether she had folded it because he was too good for it or whether it was too good for him, she replied, “It is the Messenger of Allah’s bed and you are a filthy polytheist so I do not want you to sit on it.” Abu Sufyan replied, “By Allah since you left me you have turned bad.” He then left in a rage.

Mais tarde, Abu Sufyan conseguiu falar com o Mensageiro de Allah ﷺ e pedir a extensão do tratado que tanto desejava, mas não recebeu qualquer resposta, pois foi completamente ignorado. Em seguida, foi até Abu Bakr e suplicou-lhe que falasse com o Mensageiro de Allah ﷺ em seu nome. Abu Bakr recusou-se a fazê-lo. Depois, aproximou-se de 'Umar ibn al-Khattab, que o repreendeu duramente, dizendo: "Devo interceder por ti junto do Mensageiro de Allah ﷺ? Por Allah, se eu tivesse apenas uma formiga, lutaria contra ti com ela." Por fim, foi ver 'Ali ibn Abi Talib, que estava com Fatimah, e apelou-lhe que intercedesse junto do Mensageiro de Allah ﷺ. 'Ali respondeu que, se o Mensageiro de Allah ﷺ tivesse determinado algo, seria inútil alguém tentar demovê-lo. Voltando-se para Fatimah, pediu-lhe que deixasse o filho dela, Hasan, ser um protetor entre os homens. Ela disse: "Ninguém pode dar proteção contra o Mensageiro de Allah ﷺ." Nesse ponto, Abu Sufyan ficou desesperado e partiu logo em seguida de volta para Makkah, onde contou ao seu povo sobre a sua experiência em Madinah. Entretanto, o Mensageiro de Allah ﷺ exortou o seu povo a preparar-se para a batalha e marchou com eles em direção a Makkah. Ele ﷺ esperava surpreender os Quraysh, a fim de forçá-los a render-se e, assim, evitar derramamento de sangue.

Later Abu Sufyan managed to talk to the Messenger of Allah (pbuh) and to ask for the extension to the treaty which he so badly desired, but he did not receive any reply as he was ignored completely. Next he went to Abu Bakr and pleaded with him to speak to the Messenger of Allah (pbuh) on his behalf. Abu Bakr refused to do so. Then he approached ‘Umar ibn al-Khattab who rebuked him harshly saying, “Should I intercede for you with the Messenger of Allah? By Allah if I had only an ant I would fight you with it.” Finally he went to see ‘Ali ibn Abi Talib who was with Fatimah and he appealed to him to intercede with the Messenger of Allah (pbuh). ‘Ali answered that if the Messenger of Allah (pbuh) had determined a thing then it was useless for anyone to try to talk him out of it. Turning to Fatimah he asked her to let her son Hasan be a protector between men. She said, “None could give protection against the Messenger of Allah.” At this point Abu Sufyan became desperate and he rode off shortly back to Makkah where he told his people about his experience in Madinah. Meanwhile, the Messenger of Allah (pbuh) urged his people to prepare for battle and he marched with them towards Makkah. He (pbuh) was hoping to take the Quraysh by surprise in order to force them to surrender and thus avoid bloodshed.

O exército muçulmano, composto por dez mil homens, partiu de Madinah para conquistar Makkah. Eles finalmente chegaram a Marr al-Dahran, a cerca de cinco quilómetros de Makkah, sem o conhecimento dos Quraysh. Embora os Quraysh esperassem uma invasão, os seus líderes ainda debatiam como deveriam contra-atacá-la. Durante este tempo, o sempre vigilante Abu Sufyan saiu para avaliar o perigo que pairava sobre Makkah, quando foi encontrado por al-'Abbas, que àquela altura já tinha aceitado o Islão. Ele montava a mula branca do Mensageiro de Allah ﷺ, numa missão para avisar os Quraysh de que deveriam procurar proteção ou enfrentar a aniquilação pelos muçulmanos, visto que os Quraysh não estavam em posição de se interpor no caminho do Mensageiro de Allah ﷺ. Al-'Abbas disse a Abu Sufyan: "Este é o Mensageiro de Allah ﷺ e o seu exército, e temo por ti e pelos Quraysh caso ele entre em Makkah à força." Abu Sufyan perguntou: "O que se pode fazer?" Al-'Abbas pediu-lhe que montasse atrás dele e que juntos iriam encontrar-se com o Mensageiro de Allah ﷺ para procurar a sua proteção. Enquanto avançavam pelo acampamento muçulmano, passaram pela fogueira de 'Umar. 'Umar reconheceu a mula do Mensageiro ﷺ e também avistou o seu implacável inimigo Abu Sufyan.

The Muslim army numbering ten thousand set off from Madinah to conquer Makkah. They eventually reached Marr al-Dahran, which was about five kilometers from Makkah, without the knowledge of the Quraysh. Although, the Quraysh expected an invasion and their leaders were still debating how they should counter it. During this time, the ever vigilant Abu Sufyan came out to assess the danger that was looming over Makkah when he was met by al- ‘Abbas, who had by then accepted Islam. He was riding the Messenger of Allah’s white mule on an errand to warn the Quraysh to seek protection or face annihilation from the Muslims, since the Quraysh were not in a position to stand in the Messenger of Allah’s way. Al-‘Abbas said to Abu Sufyan, “This is the Messenger of Allah and his army and I fear for you and the Quraysh if he should enter Makkah by force.” Abu Sufyan asked, “What is there to do?” Al- ‘Abbas asked him to ride behind him and together they would go to meet the Messenger of Allah (pbuh) and seek his protection. As they proceeded through the Muslim encampment, they passed by ‘Umar’s fire. ‘Umar recognized the Messenger’s mule and also spotted his implacable enemy Abu Sufyan.

Percebendo que al-‘Abbas queria buscar proteção para Abu Sufyan, ‘Umar correu até a tenda onde estava o Mensageiro de Allah ﷺ, a fim de pedir-lhe que cortasse a cabeça de Abu Sufyan. No entanto, al-‘Abbas conduziu sua mula até lá antes de ‘Umar, exclamando ao entrar: “Ó Mensageiro de Allah ﷺ, eu lhe ofereci minha proteção.” Surgiu então uma séria discussão entre ‘Umar e al-‘Abbas, após a qual o Mensageiro de Allah ﷺ disse a al-‘Abbas: “Leve-o para os seus aposentos e traga-o de volta pela manhã.” No dia seguinte, Abu Sufyan foi levado ao Mensageiro de Allah ﷺ, e ele abraçou o Islã.

Realizing that al-‘Abbas wanted to seek protection for Abu Sufyan, ‘Umar dashed to the tent where the Messenger of Allah (pbuh) was in order to ask him to cut off Abu Sufyan’s head. However, al-‘Abbas galloped his mule there ahead of ‘Umar exclaiming as he entered, “O Messenger of Allah, I have offered him my protection.” A serious argument between ‘Umar and al-‘Abbas arose, whereupon the Messenger of Allah (pbuh) said to al-‘Abbas, “Take him away to your quarters and bring him back in the morning.” The next day Abu Sufyan was brought to the Messenger of Allah (pbuh) whereupon he embraced Islam.

Al-‘Abbas disse ao Mensageiro de Allah ﷺ: “Ó Mensageiro de Allah! Abu Sufyan é um homem que gosta de ter algum motivo de orgulho; não poderias fazer algo por ele?” Ao ouvir isso, o Mensageiro de Allah ﷺ proclamou: “Quem entrar na casa de Abu Sufyan estará seguro, quem fechar a sua porta estará seguro, e quem entrar na Masjid estará seguro.” Em seguida, o Mensageiro de Allah ﷺ ordenou que Abu Sufyan fosse detido na parte estreita do vale, onde a montanha se projetava, para que todo o exército muçulmano passasse diante dele e ele pudesse vê-lo. Depois, ele voltou apressadamente para o seu povo, gritando a plenos pulmões: “Este é Muhammad ﷺ, que chegou até vós com uma força à qual não podeis resistir. Quem entrar na casa de Abu Sufyan estará seguro, quem fechar a sua porta estará seguro, e quem entrar na Masjid estará seguro.” Ao ouvirem isso, os Quraysh abandonaram a sua resistência. Então, o Mensageiro de Allah ﷺ marchou e entrou em Makkah, mantendo-se em alerta. Ele ﷺ havia instruído os seus comandantes a dividirem o exército em quatro destacamentos e a não lutar nem derramar sangue, a menos que fossem forçados a isso. O exército entrou em Makkah sem encontrar resistência, exceto a divisão de Khalid ibn al-Walid, que rapidamente a dominou.

Al-‘Abbas said to the Messenger of Allah (pbuh), “O Messenger of Allah! Abu Sufyan is a man who likes to have some cause for pride, could you not do something for him?” Upon hearing this Allah’s Messenger (pbuh) proclaimed that, “He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” Allah’s Messenger (pbuh) then ordered that Abu Sufyan be detained in the narrow part of the valley where the mountain projected so that the whole Muslim army would pass by him and he would see them. Afterwards, he hurried back to his people shouting at the top of his voice, “This is Muhammad who has come to you with a force you cannot resist. He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” On hearing this the Quraysh aborted their resistance. Then the Messenger of Allah (pbuh) marched and entered Makkah, while remaining on the alert. He (pbuh) had instructed his commanders to split into four divisions and not to fight or shed any blood unless they were forced to do so. The army entered Makkah meeting no resistance except the division of Khalid ibn al-Walid, who quickly dealt with it.

O Mensageiro de Allah ﷺ desmontou no alto de Makkah, onde parou por um tempo antes de caminhar em direção à Ka'bah, ao redor da qual deu sete voltas. Em seguida, ele ﷺ chamou ‘Uthman ibn Talhah, e este abriu a Ka'bah. As pessoas reuniram-se ao redor dele ﷺ, e ele ﷺ dirigiu-se a elas recitando o versículo,

The Messenger of Allah (pbuh) dismounted at the top of Makkah where he stopped for awhile before marching towards the Ka’bah, which he circumambulated seven times. He (pbuh) then summoned ‘Uthman ibn Talhah and he opened the Ka’bah. People gathered around him, and he (pbuh) addressed them by reciting the verse,

“Ó humanidade, Nós vos criamos de um homem e de uma mulher, e vos fizemos em povos e tribos, para que vos conhecêsseis uns aos outros. Por certo, o mais nobre de vós, aos olhos de Allah, é aquele que possui o “at-Taqwa”. Por certo, Allah é Onisciente, Onisciente e Bem-Informado.” [Al-Hujurat, 49:13].

“O mankind, We created you from male and female, and made you into peoples and tribes, that you may know one another. Verily, the most honourable of you in the sight of Allah is that who has “At-Taqwa”. Verily, Allah is All knowing. All-Aware.” [Al-Hujurat, 49:13].

Então o Mensageiro de Allah ﷺ perguntou: “Ó Quraysh, o que vocês pensam que eu estou prestes a fazer com vocês?” Eles responderam: “Bem! Você é um nobre irmão, filho de um nobre irmão.” Ele ﷺ disse: “Sigam o seu caminho, pois vocês estão livres.” Dentro da Caaba, o Mensageiro de Allah ﷺ ordenou que as imagens de anjos e profetas que decoravam suas paredes fossem derrubadas. Ele ﷺ também encontrou uma pomba feita de madeira, que quebrou em suas mãos e depois jogou fora. Por fim, o Mensageiro de Allah ﷺ apontou para a multidão de ídolos presentes com um bastão em sua mão e recitou o versículo,

Then the Messenger of Allah (pbuh) asked, “O Quraysh, what do you think I am about to do with you ?” They replied, “Good! You are a noble brother, son of a noble brother.” He (pbuh) said, “Go your own way for you are free.” Inside the Ka’bah, the Messenger of Allah (pbuh) ordered the pictures of angels and prophets which were decorating its walls to be torn down. He (pbuh) also found a dove made out of wood which he broke in his hands and then threw it away. Lastly, Allah’s Messenger (pbuh) pointed to the multitude of idols present with a stick in his hand and he recited the verse,

"E diga: A verdade chegou e o falso desapareceu. Com certeza, o falso está fadado a desaparecer." [Al-Isra, 17:81].

“And say: Truth has come and Batil has vanished. Surely! Batil is ever bound to vanish.” [Al-Isra, 17:81].

Todos os ídolos desabaram de costas, um após o outro; depois foram queimados, despedaçados e descartados. Agora, finalmente, a casa sagrada estava purificada.

All the idols collapsed onto their backs one after the other, then they were burned, broken up and disposed of. Now the sacred house was finally purified.

O Mensageiro de Allah ﷺ permaneceu em Makkah por quinze dias, durante os quais ele ﷺ organizou seus assuntos e ensinou às pessoas o Islã.

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Makkah for fifteen days, during which time he (pbuh) organized its affairs and taught the people Islam.

Assim, Makkah foi totalmente libertada e, como resultado, o principal obstáculo que se interpunha na campanha islâmica finalmente havia sido superado. A grande vitória foi alcançada, restando na Península Arábica apenas alguns focos de resistência, como Hunayn e a cidade de Ta'if. Não se esperava que estes fossem difíceis de remover.

Thus was Makkah completely liberated and as a result the main obstacle standing in the way of the Islamic campaign had finally been overcome. The great victory was achieved with only a few pockets of resistance, such as Hunayn and the city of Ta’if, remaining in the Arabian Peninsula. These were not expected to prove difficult to remove.