Na sequência da Primeira Guerra Mundial, depois de declarada uma trégua e de os aliados terem assegurado a sua vitória esmagadora, o Estado ʿUthmānī foi destruído e fragmentado em pequenos estados. Os aliados apoderaram-se de todas as terras árabes, o Egito, a Síria, a Palestina, a Transjordânia e o Iraque, arrancando-as ao Estado, de modo que tudo o que restou nas mãos dos ʿUthmānīs foi a Turquia, e mesmo esta tinha sido invadida pelos aliados. Navios de guerra britânicos apoderaram-se do Bósforo, e o exército britânico ocupou partes da capital, Istambul, todas as fortalezas dos Dardanelos e a maioria dos pontos estratégicos em toda a Turquia.

In the wake of the First World War, after a truce had been declared and once allies had secured their sweeping victory, the ‘Uthmani State was destroyed and fragmented into small statelets. The allies seized all the Arab lands, Egypt, Syria, Palestine, TransJordan and Iraq, stripping them from the State so that all that remained in the hands of the ‘Uthmanis was Turkey, and even she had been invaded by the allies. British warships seized the Bosporus and the British army occupied parts of the capital, Istanbul, all the Dardanelle fortresses, and most of the strategic points throughout the whole of Turkey.

Enquanto isso, os franceses também haviam ocupado partes de Istambul, e seus soldados senegaleses enchiam as suas ruas. O exército italiano ocupou Bira e as ferrovias, e as forças aliadas assumiram o controle da polícia, da guarda nacional e dos portos. Eles despojaram todas as fortalezas de seu armamento e dispensaram parte do exército turco. O "Partido da União e do Progresso" foi dissolvido, e tanto Jamal Pasha quanto Anwar Pasha fugiram do país. Os demais membros do partido passaram à clandestinidade. Em seguida, foi formado um governo títere, chefiado por Tawfeeq Pasha, para executar as ordens das forças de ocupação.

The French meanwhile had also occupied parts of Istanbul and their Senegalese soldiers filled its streets. The Italian army occupied Bira and the railways, and the allied forces took over the running of the police, the national guard and the ports. They stripped all the fortresses of their weaponry and discharged part of the Turkish army. The “Union and Progress Party” was dissolved and both Jamal Pasha and Anwar Pasha fled the country. The rest of its members went underground. A puppet government was then formed, headed by Tawfeeq Pasha, to execute the orders of the occupying forces.

O Califa na época era Waheed al-Deen; ele percebeu que tinha de encarar a realidade e salvar a situação de maneira sábia. Dissolveu o parlamento e confiou o cargo de Primeiro-Ministro a um de seus amigos mais leais, Farid Pasha, que o apoiou em sua política de brandura com os aliados, para que não destruíssem o país, o qual se encontrava especialmente vulnerável, agora que a guerra havia terminado. Ele executou o seu plano, e a situação permaneceu assim por algum tempo, com os aliados dominando e a Turquia num estado de calmaria. Isso perdurou até 1919, quando as coisas começaram a mudar e a posição dos aliados se enfraqueceu. Uma série de crises atingiu a Itália, a França e a Grã-Bretanha em seus próprios países, graves o suficiente para ameaçar sua estabilidade interna, e logo surgiram divergências entre eles. Isso ficou evidente em Istambul, onde disputavam o butim, cada um querendo a maior parte das posições militares e das vantagens econômicas. Nesse momento, a Turquia encontrava-se em condições de aproveitar uma última oportunidade e salvar a sua existência. Agora que uma fissura havia surgido entre os aliados e suas fraquezas tinham sido reveladas, chegou-se a um ponto em que cada um deles começou a incitar os turcos contra o outro e, nesse processo, deram assistência aos turcos.

The Khalifah at the time was Waheed al-Deen, he realised he had to face the reality and rescue the situation in a wise manner. He dissolved the parliament and assigned the Prime Minister’s post to one of his most faithful friends, Farid Pasha, who backed him in his policy of being lenient with the allies lest they destroy the country, which it was more than especially vulnerable to, now that the war had ended. He executed his plan and the situation remained as such for a while with the allies dominating and Turkey in a state of lull. This continued until 1919, when things began to change and the position of the allies weakened. A series of crises hit Italy, France and Britain at home, serious enough to threaten their internal stability, and soon differences emerged between them. This was evident in Istanbul, where they fought over the booty, each of them wanting the lion’s share of military positions and economic advantages. At this point, Turkey was in a position to seize a last chance and save her existence. Now that a rift had occurred between the allies and their weaknesses were revealed, a point was reached whereby each one of them began inciting the Turks against the other, and in the process they gave the Turks assistance.

A conferência de paz, que eles vinham planejando, ainda não havia tido lugar e suas condições ainda não tinham sido estabelecidas. Por isso, um raio de esperança surgiu no horizonte, e as pessoas começaram a acreditar que poderiam organizar um movimento de resistência sério. Mais de dez associações secretas foram estabelecidas em Istambul. O objetivo delas era adquirir armas e depósitos sob o controle do inimigo e enviá-los às organizações secretas dentro do país. Alguns funcionários também estavam envolvidos nesse trabalho. Ismat, deputado do Ministério da Guerra; Fawzi, o Chefe do Estado-Maior; Fathi, o Ministro do Interior; e Ra'uf, Ministro da Marinha, estavam entre os que ajudaram esses movimentos. Assim, a tarefa de resistir secretamente ao inimigo foi assumida pelas muitas associações formadas com esse propósito; o "Partido da União e Progresso" também voltou a tornar-se muito ativo. Esses movimentos foram acompanhados por alguns militares, até que, por fim, passaram a ser unificados sob um único movimento liderado por Mustafa Kemal. Ele fundou um movimento para combater os aliados e expulsá-los do país, e jurou lutar contra o exército do Califa caso este se pusesse em seu caminho.

The peace conference, which they had been planning, had not yet taken place and its conditions not laid down. Therefore, a glimmer of hope appeared on the horizon and people began to believe that they could organize a serious resistance movement. More than ten secret associations were established in Istanbul. Their aim was to acquire weapons and depots under the control of the enemy and send them to secret organizations within the country. Some officials were also involved in this work. Ismat, a deputy in the War Ministry; Fawzi, the Chief of Staff; Fathi, the Interior Minister; and Ra’uf, Minister of the Navy were amongst those who helped these movements. Thus, the task of secretly resisting the enemy was taken up by the many associations formed with that purpose in mind; the “Union and Progress Party” also became very active again. These movements were joined by some of the military until eventually they came to be unified under one movement headed by Mustafa Kemal. He established a movement to fight the allies and expel them from the country and he vowed to fight the Khalifah’s army if it stood in his way.

O sucesso de Mustafa Kemal nessa empreitada foi notável. Ao perceber que o governo central e a autoridade em Istambul estavam sob controle do inimigo, decidiu estabelecer um governo nacional na Anatólia. Organizou, então, um congresso nacional (reunião) em Sivas, onde se discutiram as políticas e os meios para salvaguardar a Independência da Turquia. O congresso adotou algumas resoluções e foi formado um comitê executivo, que seria presidido por Mustafa Kemal. O congresso enviou um aviso ao Sultão exigindo a destituição do Primeiro-Ministro Farid e a realização de eleições parlamentares livres. Sob tal pressão, o Sultão foi forçado a submeter-se às exigências do congresso; assim, demitiu o Primeiro-Ministro e nomeou Ali Redha como seu sucessor, e em seguida ordenou a realização de novas eleições. Os delegados do congresso entraram nas eleições como um grupo, com um manifesto elaborado para salvar o país, e alcançaram uma maioria esmagadora no novo parlamento.

Mustafa Kemal’s success in this quest was remarkable. Having realized that the central government and the authority in Istanbul were under the enemy’s control he decided to establish a national government in Anatolia. So he organized a national conference (rally) in Sywas, where the policies and means to safeguard Turkey’s Independence were discussed. The conference adopted a few resolutions and an executive committee was formed, to be headed by Mustafa Kemal. The conference sent a warning to the Sultan demanding the removal of Prime Minister Farid and the holding of free parliamentary elections. Under such pressure, the Sultan was forced to submit to the conferences’ demands, and so he dismissed the Prime Minister and appointed Ali Redha as his successor, then he ordered new elections to be held. The delegates from the conference entered the elections as a group with a manifesto designed to salvage the country and they achieved a sweeping majority in the new parliament.

Após o seu sucesso, eles seguiram para Ancara, onde estabeleceram a sua sede e realizaram uma reunião, propondo que o parlamento se reunisse em Istambul e que o seu Conselho de Representantes fosse dissolvido, uma vez que os seus membros haviam agora se tornado deputados oficiais. No entanto, Mustafa Kemal opôs-se veementemente a estas duas propostas, dizendo: "O Conselho de Representantes deve continuar até que o compromisso e a integridade do parlamento sejam esclarecidos e até que a sua política se torne conhecida. Quanto à mudança para a capital, isso seria pura loucura, pois, se fizerem isso, ficarão à mercê do inimigo. Os britânicos ainda controlam o país e as autoridades, sem dúvida, se intrometerão em seus assuntos e talvez os prendam. Portanto, o parlamento deve reunir-se aqui em Ancara, para que permaneça independente." Mustafa Kemal insistiu e defendeu a sua opinião com firmeza, mas não conseguiu convencer os deputados a realizarem as sessões do parlamento em Ancara. Os deputados foram então para a capital, expressaram a sua lealdade ao Califa e continuaram o seu trabalho. Isso aconteceu em janeiro de 1920.

After their success they moved on to Ankara and established their headquarters there where they held a meeting and proposed that the parliament should meet in Istanbul and their Council of Representatives should be dissolved since its members had now become official deputies. However, Mustafa Kemal strongly opposed these two proposals saying, “The Council of Representatives should continue until the parliament’s commitment and integrity is made clear and until its policy becomes known. As for the move to the capital, this would be sheer madness, for if you did this you would be under the mercy of the enemy. The British still control the country and the authorities will undoubtedly meddle in your affairs and perhaps arrest you. The parliament should therefore convene here in Ankara so that it remains independent.” Mustafa Kemal persisted and defended his opinion strongly, but failed to persuade the deputies to hold the parliament’s sessions in Ankara. The deputies duly went to the capital and expressed their loyalty to the Khalifah, and continued on with their work. This was in January 1920.

O Califa tentou impor a sua vontade aos deputados, mas eles resistiram e demonstraram a sua disposição para defender os direitos do país. Quando a pressão dos aliados sobre eles aumentou, mobilizaram a opinião pública em favor do pacto que tinham acordado durante a conferência de Sivas. O pacto incluía as condições segundo as quais estavam dispostos a aceitar a paz. A mais importante dessas condições era que a Turquia se tornasse um Estado livre e independente, dentro de fronteiras especificadas. Os aliados, sobretudo os britânicos, regozijaram-se, pois era exatamente isto que vinham almejando. Além disso, queriam que isso partisse dos próprios turcos.

The Khalifah tried to impose his will on the deputies but they resisted and showed their willingness to hold on to the country’s rights. When pressure from the allies mounted on them, they rallied public opinion for the covenant which they had agreed upon during the Sywas conference. The covenant included the conditions according to which they were prepared to accept peace. Most important of these conditions was that Turkey should become a free and independent state within specified borders. The allies, especially the British, rejoiced, for this was exactly what they had been aiming at. Moreover, they wanted it to come from the Turks themselves.

Vale mencionar aqui que todos os países que o Estado Otomano costumava governar como Wilayat, em sua condição de Estado Islâmico, tiveram cada um, na sequência da Primeira Guerra Mundial, um pacto elaborado para eles pelos aliados, que proclamava a independência da parte que os aliados queriam manter separada. O Iraque, portanto, teve um pacto que previa a independência do Iraque, assim como a Síria, a Palestina, o Egito e assim por diante. Assim, era natural que os aliados, especialmente os britânicos, se alegrassem com este Pacto Nacionalista Turco, pois era exatamente o que queriam: o desmembramento do Estado Otomano e a sua divisão em pequenos Estados, para que não voltasse a ser um Estado forte e unido. O seu sonho de destruir o Estado dos muçulmanos parecia agora prestes a concretizar-se.

It is worth mentioning here that all the countries which the ‘Uthmani State used to rule over as Wilayat in her capacity, as the Islamic State, had each had, in the wake of the First World War, a covenant drawn up for them by the allies and which proclaimed for them the independence of the part which the allies wanted to keep separate. Iraq, therefore, had a covenant comprising the independence of Iraq, as did Syria, Palestine, Egypt and so on. Thus, it was only natural for the allies, especially the British, to rejoice at this Turkish Nationalistic Covenant, for it was exactly what they wanted; the dismembering of the ‘Uthmani State and its division into statelets lest it return again as one strong State. Their dream of destroying the Muslims’ State looked as though it would now come to fruition.

Não fossem os pactos que os aliados conseguiram estabelecer por toda parte, a situação teria tomado outro rumo. A razão para isso era que o Estado ʿUthmānī era uma entidade única, que considerava todas as suas Wilāyāt como parte integrante de si. Havia adotado um sistema de Unidade (isto é, uma federação) e não de União (isto é, uma confederação), de modo que não havia diferença na política do Estado entre o Hijāz ou a Turquia, nem entre o distrito de al-Quds e o distrito de Iskandarūna. Todos eles faziam parte de um único Estado.

Had it not been for the covenants, which the allies managed to set up everywhere, the situation would have taken a different turn. The reason for this was because the ‘Uthmani State was a single entity which considered all of its Wilayat as part of it. It had adopted a system of Unity (i.e., a federation) and not Union (i.e., a confederation) and so there was no difference in the State’s policy between Hijaz or Turkey, nor between the district of al-Quds and the district of Iskandarona. All of them were part of one single State.

Além disso, a situação deveria ter sido ainda mais complicada pelas condições impostas às potências derrotadas no fim da guerra. Isso porque a derrota da Turquia era semelhante à da Alemanha, já que ambas tinham sido aliadas na guerra, e as condições de paz impostas a um dos países deveriam ter se aplicado ao outro. Assim, se o povo da Alemanha resistiu à ideia de ter de ceder sequer um palmo de sua terra, e lutou contra a dissolução de seu país, o mesmo deveria ter acontecido com o Estado ‘Uthmani, e ele também nunca deveria ter sido desmembrado. Os aliados estavam cientes dessas realidades e as levaram em conta. No entanto, quando os próprios ‘Uthmanis solicitaram que seu país fosse desmembrado, um pedido feito tanto por árabes quanto por turcos, os aliados aproveitaram a oportunidade e incentivaram com entusiasmo tais medidas, especialmente no centro do Estado (a Turquia), de onde se originava a maior parte do poder dentro do Estado e onde ele era representado.

In addition, the situation should have been further complicated by the conditions imposed on the defeated powers at war’s end. This was because the defeat of Turkey was similar to that of Germany, since they were allies in the war together, and the conditions of peace laid down on one country should have applied to the other. Thus, if the people of Germany resisted the idea of having to part with as much as a handspan of their land, and fought against their country being dismembered, so should have been the case for the ‘Uthmani State, and she too should never have been dismembered. The allies were aware of these realities and took them into account. However, when the ‘Uthmanis themselves requested their country to be dismembered, a request sought by Arabs and Turks alike, the allies leaped at the chance and ardently encouraged such moves; especially in the State’s center (Turkey) where most of the rule within the State originated and where it was represented.

Portanto, os aliados consideraram o pacto como a sua vitória final. Assim, foi concedida aos turcos a liberdade de resistência, uma vez que ele havia sido publicado, e os aliados então começaram a retirar as suas tropas de todos os cantos da terra. As tropas britânicas e francesas foram retiradas do país. Concomitantemente, os turcos começaram a ganhar força. Formou-se um movimento de resistência que acabou por se transformar numa revolução contra o Califa, forçando-o a enviar um exército para esmagar o movimento. Isto ele conseguiu fazer até que todo o povo ficou ao lado do Sultão, exceto os de Ancara, onde ficava o reduto da revolução. Por fim, a própria Ancara esteve à beira da derrota. Diante do exército do Califa, as aldeias vizinhas caíram uma após a outra e depois aderiram a ele. Mustafa Kemal e os que estavam com ele encontraram-se numa situação muito crítica, mas Mustafa Kemal estava decidido a continuar a lutar e, por isso, incitou os nacionalistas. Eles responderam e ganharam força. Espalharam-se rumores nas províncias e aldeias turcas de que o exército britânico estava prestes a ocupar a capital, prender os nacionalistas e fechar à força a casa do parlamento.

Therefore, the allies considered the covenant to be their final victory. The Turks were thus allowed the freedom of resistance, once it had been published, and the allies then began to pull their troops out from every corner of the land. The British and the French troops were removed from the country. Concomitantly, the Turks began gathering strength. A resistance movement was formed which eventually turned into a revolution against the Khalifah, thus forcing him to send in an army to crush the movement. This it managed to do until all the people stood by the Sultan except those in Ankara where the stronghold of the revolution was. Eventually, Ankara itself was on the brink of defeat. In the face of the Khalifah’s army, the surrounding villages fell one after the other and then joined it. Mustafa Kemal and those with him were placed in a very critical situation, but Mustafa Kemal was determined to fight on and so he incited the nationalists. They responded and gathered strength. Rumors were spread in the Turkish provinces and villages that the British army was about to occupy the capital, arrest the nationalists and shut down the house of parliament by force.

Também se espalharam rumores de que o Califa e o seu governo apoiavam a ocupação. A situação logo mudou. As pessoas começaram a abandonar o Califa, e a opinião pública passou a inclinar-se para os nacionalistas de Ancara. Homens e mulheres dirigiram-se para Ancara, oferecendo-se como voluntários para defender a Turquia. Muitos soldados desertaram do exército do Califa e juntaram-se ao exército de Mustafa Kemal, que, àquela altura, já se tinha tornado um herói para os turcos e um símbolo das suas esperanças. A sua posição ganhou força, e quase todo o país passou para o seu controlo. Ele emitiu um panfleto apelando à eleição de um Conselho Nacional de Representantes que teria Ancara como sede. As eleições realizaram-se, e os membros recém-eleitos reuniram-se, denominando-se Assembleia Nacional. Consideravam-se o governo legítimo. Elegeram Mustafa Kemal como presidente do Conselho de Representantes. Ancara tornou-se o centro do governo nacional, e todos os turcos aprovaram essa decisão. Mustafa Kemal avançou então e destruiu o que restava do exército do Califa, pondo fim à guerra civil. Em seguida, concentrou-se na luta contra os gregos, e seguiram-se várias batalhas sangrentas. No início, os gregos tinham a vantagem, mas logo o equilíbrio pendeu a favor de Mustafa Kemal.

Rumors about the Khalifah and his government supporting the occupation were also spread. The situation soon changed. People began deserting the Khalifah and public opinion shifted towards the nationalists in Ankara. Men and women drifted towards Ankara volunteering to defend Turkey. Many soldiers deserted the Khalifah’s army and joined the army of Mustafa Kemal, who by then had become a hero for the Turks and a symbol of their hopes. His position gathered strength and almost the entire country came under his control. He issued a leaflet calling for the election of a national Council of Representatives that would position Ankara as its headquarters. The election took place and the newly elected members convened, calling themselves the National Assembly. They considered themselves the legitimate government. They voted Mustafa Kemal as president of the Council of Representatives. Ankara became the center of the national government and all the Turks approved of it. Mustafa Kemal then moved and destroyed what remained of the Khalifah’s army, putting an end to the civil war. He then concentrated on fighting the Greeks, and several bloody battles ensued. The Greeks had the upper hand at first but soon the balance shifted in Mustafa Kemal’s favor.

Em agosto de 1921, ele lançou um ataque rápido e bem-sucedido contra os gregos, que na época ocupavam Esmirna e outras partes das costas turcas. No início de setembro, ele mandou chamar Ismat para encontrar-se com Harrington e definir os detalhes. Nesse encontro, os aliados concordaram em expulsar os gregos de Tarees e em retirar-se de Istambul e de toda a Turquia. Se acompanharmos de perto os movimentos de Mustafa Kemal, deduzimos que os aliados aceitaram as suas exigências somente quando obtiveram a promessa de que ele destruiria o domínio islâmico em troca. Isso ficou mais claro quando a Assembleia Nacional discutiu com ele o futuro da Turquia após as vitórias que havia alcançado. Ele respondeu: “Não acredito em uma liga de países islâmicos, nem em uma liga do povo ‘Uthmani, e cada um de nós é livre para adotar qualquer opinião que deseje. No entanto, o governo deve aderir a uma política fixa e elaborada, baseada nas realidades. Uma política que tenha um único objetivo: proteger o país e a sua independência dentro de suas fronteiras naturais. Sentimentos e ilusões não devem afetar a nossa política, e que se danem os sonhos e os mitos, pois no passado nos custaram caro.”

By August 1921, he launched a swift and successful attack on the Greeks who at the time occupied Izmir and other parts of the Turkish coasts. In the beginning of September, he sent for Ismat to meet Harrington and work out the details. At that meeting, the allies agreed to expel the Greeks from Tarees and to withdraw themselves from Istanbul and the whole of Turkey. If we closely followed Mustafa Kemal’s moves, we deduce that the allies agreed to his demands only when they secured a promise that he would destroy Islamic rule in return. This was made clearer when the National Assembly discussed with him the future of Turkey in the wake of the victories he had achieved. He replied, “I do not believe in a league of Islamic countries, nor in a league of the ‘Uthmani people, and each one of us is free to embrace any opinion he wishes. However, the government should adhere to a fixed and devised policy based on realities. A policy that carries one single objective, that is to protect the country and its independence within its natural borders. Sentiments and illusions should not affect our policy, and damn to the dreams and the myths, they have in the past cost us dearly.”.

Com esta declaração, ele queria fundar a independência da Turquia com base em ser um país para o povo turco e não para a Ummah islâmica. Alguns dos deputados e políticos perguntaram-lhe sobre como deveria ser moldado o governo da nova Turquia, pois seria inconcebível que ela tivesse dois governos, como acontecia naquela época: um governo de transição com poder e com Ancara como sede, e um governo oficial, porém nominal, na capital, chefiado pelo Khalifah e seus ministros. Os políticos insistiram com Kemal para que expressasse claramente a sua opinião sobre esta questão. Ele não lhes respondeu e ocultou as suas intenções. Em vez disso, começou a incitar a opinião pública contra o Khalifah Waheed al-Deen, acusando-o de colaborar com os britânicos e os gregos. As pessoas ficaram enfurecidas contra o Khalifah e, em meio à euforia pública que o apoiava, Mustafa Kemal convocou uma reunião da Assembleia Nacional para expor o seu plano relativo ao Sultão e ao governo. Ele sabia desde o início que era capaz de convencer os deputados a remover Waheed al-Deen e a retirar ao Khalifah toda a autoridade, mas não podia ser tão ousado a ponto de arriscar um ataque direto ao Khilafah, pois isso teria despertado o sentimento islâmico. Por isso, não dissolveu o Khilafah e evitou abordar a questão de frente. Em vez disso, sugeriu astutamente retirar ao Khalifah todo o poder.

By this declaration, he wanted to forge the independence of Turkey on the basis of being a country for the Turkish people and not the Islamic Ummah. Some of the deputies and politicians asked him about how the government of the new Turkey should be shaped, for it would be inconceivable for her to have two governments as was the case at that time: a transitional government with power and Ankara as its headquarters and an official yet nominal government in the capital headed by the Khalifah and his ministers. The politicians insisted upon Kemal that he should clearly state his opinion about this issue. He did not answer them and concealed his intentions. Instead he began to incite public opinion against Khalifah Waheed al-Deen, accusing him of collaborating with the British and the Greeks. People were enraged against the Khalifah and amidst the public euphoria behind him, Mustafa Kemal called for a meeting of the National Assembly to outline his plan regarding the Sultan and the government. He had known all along that he was capable of convincing the deputies to remove Waheed al-Deen and strip the Khalifah of authority, but he could not be so daring as to risk a direct attack on the Khilafah, since this would have triggered Islamic sentiment. He did not therefore dissolve the Khilafah and avoided tackling the issue head on. Instead, he slyly suggested stripping the Khalifah of all power.

Assim, o Sultanato poderia ser dissolvido e Waheed al-Deen destituído. Assim que os deputados ouviram isso, ficaram sem palavras e logo perceberam as perigosas implicações da proposta que lhes haviam pedido para endossar, e passaram a debater primeiro a questão em pauta. Mustafa Kemal estava extremamente apreensivo e temeroso de tal debate, por isso pediu, em vez disso, que fosse realizada uma votação (moção) sobre a proposta. Ele obteve o apoio de oitenta dos deputados, que estavam entre os seus apoiadores pessoais.

Thus, the Sultanate could be dissolved and Waheed al-Deen removed. As soon as the deputies heard this they became speechless, and quickly realized the dangerous implications of the proposal which they had been asked to endorse and they moved to first debate the issue at hand. Mustafa Kemal was exceedingly apprehensive and fearful of such a debate, so he asked instead for a motion (vote) regarding the proposal to take place. He received the backing of eighty of the deputies, who were from among his personal supporters.

Contudo, a Assembleia Nacional recusou conceder-lhe o seu pedido e, em alternativa, remeteu a proposta à comissão jurídica para análise. Quando a comissão se reuniu no dia seguinte, Mustafa Kemal compareceu e acompanhou de perto o andamento dos acontecimentos. A comissão, composta por eruditos e juristas, debateu a questão durante algumas horas e cedo percebeu que a proposta violava os textos da Shari'ah, pois no Islã não existe algo chamado autoridade religiosa e autoridade temporal; a "Sultana" e o "Khilafah" são uma e a mesma coisa. O conceito de separar a Deen do Estado não existe no Islã e jamais existiu ao longo da sua história. Havia um Sistema islâmico, e o Estado implementava o Sistema. Inevitavelmente, a comissão jurídica não encontrou qualquer justificação para tal separação, nem encontrou motivo para debater a questão, porque os textos islâmicos são claros e decisivos (não sujeitos a interpretação) sobre este assunto. Não surpreendentemente, a comissão rejeitou a proposta.

However, the National Assembly refused to grant him his wish and alternatively referred the proposal to the legal committee to look into. When the committee convened the next day, Mustafa Kemal attended and watched the course of events closely. The committee, comprising of scholars and lawyers, debated the issue for a few hours and soon realized that the proposal violated the Shari’ah texts, since in Islam there is nothing called religious authority and temporal authority, “Sultana and Khilafah”, are one and the same. The concept of separating the Deen from the State does not exist in Islam and had never existed throughout its history. There was an Islamic System and the State implemented the System. Inevitably, the legal committee could not find any justification for such a separation nor could it find a reason for conducting a debate on the issue because the Islamic texts are clear-cut and decisive (not open to interpretation) about this issue. Not surprisingly, the committee rejected the proposal.

No entanto, Mustafa Kemal estava determinado a separar o Deen do Estado, separando o Sultanato do Khilafah, o que era o cumprimento dos objetivos dos aliados: a destruição dos restos do Estado Islâmico pelas mãos de seu próprio povo. Sua cultura colonialista, que o fazia imitar os ocidentais em sua separação do poder temporal do espiritual, levou-o a separar o Sultanato do Khilafah, assim como a Igreja havia sido separada do Estado no Ocidente. Quando Mustafa Kemal percebeu que o debate da comissão estava tomando um rumo diferente do seu, perdeu a paciência, pulou de sua cadeira, subiu numa cadeira fervendo de raiva e interrompeu o debate da comissão gritando: “Vossas Excelências! O Sultão ‘Uthmani tomou à força a autoridade do povo, e é pela força que o povo decidiu recuperá-la. O Sultanato deve ser separado do Khilafah e dissolvido; isso acontecerá quer vocês concordem ou não, e tudo o que há a dizer é que algumas de suas cabeças cairão no processo.” Ele falou como um ditador, e então a reunião da comissão se dispersou. A Assembleia Nacional foi imediatamente convocada para se reunir e discutir a proposta.

However, Mustafa Kemal was determined to separate the Deen from the State by separating the Sultanate from the Khilafah, which was the fulfillment of the aims of the allies; the destruction of the remains of the Islamic State by the hands of its own people. His colonialist culture, which makes him imitate the Westerners in their separation of the temporal power from the spiritual one drove him to separate the Sultanate from the Khilafah, just as the Church had come to be separated from the state in the West. When Mustafa Kemal realized that the debate of the committee was taking a course different to his, he lost his temper and leaped off his seat, he stood on a chair fuming with rage and interrupted the debate of the committee by shouting, “Your excellencies! The ‘Uthmani Sultan has seized the authority of the people by force, and it is by force that the people have decided to regain it. The Sultanate must be separated from the Khilafah and dissolved, this shall take place whether you agree or not, all there is to it is that some of your heads will fall in the process.” He spoke like a dictator, then the meeting of the committee broke up. The National Assembly was immediately called for to meet and discuss the proposal.

Ao longo do debate, Mustafa Kemal percebeu que a maioria dos deputados era contra a proposta, por isso reuniu os seus apoiantes à sua volta e pediu uma votação sobre a proposta levantando a mão uma única vez. Os deputados opuseram-se a isto e disseram: “Se for absolutamente necessário votar, que isso aconteça chamando em voz alta o nome de cada deputado.” Mustafa Kemal rejeitou isto e gritou de forma ameaçadora: “Estou confiante de que a Assembleia Nacional aprovará a proposta por consenso geral, e bastará recolher os votos apenas levantando as mãos.” A proposta foi submetida a votação e apenas algumas mãos foram levantadas. No entanto, o resultado foi declarado como se a Assembleia Nacional tivesse aceite a proposta por uma maioria clara. Os deputados ficaram atónitos com isto e alguns deles saltaram dos seus lugares a protestar e a gritar: “Isto não é verdade, nós não concordámos!” Os apoiantes de Mustafa Kemal gritaram de volta e contiveram-nos, trocaram-se insultos, e depois o Presidente da Assembleia Nacional declarou novamente o resultado da votação, afirmando que a Assembleia Nacional tinha aprovado, por uma maioria clara, a dissolução do Sultanato. A sessão foi suspensa. Mustafa Kemal deixou o centro de conferências rodeado pelos seus apoiantes. Quando Waheed al-Deen, o Califa, recebeu notícias disto, fugiu do país, e pouco depois o seu sobrinho, ‘Abdul Majid, foi nomeado Califa dos muçulmanos, embora despojado de qualquer autoridade. O país, contudo, permaneceu sem um governante legítimo.

Throughout the debate, Mustafa Kemal realized that the majority of the deputies were against the proposal, so he gathered his supporters around him and called for a vote on the proposal by raising hands once. The deputies objected to this and said, “If it is absolutely necessary to vote, let this take place by calling out the name of each deputy.” Mustafa Kemal rejected this and shouted out menacingly, “I am confident that the National Assembly will endorse the proposal by general consensus and it will be sufficient to take votes by raising hands only.” The proposal was put to the vote and only a few hands were raised. However, the result was declared as though the National Assembly had accepted the proposal by a clear majority. The deputies were stunned by this and some of them leaped from their seats protesting and shouting, “This is not true, we did not agree!” The supporters of Mustafa Kemal shouted back at them and restrained them, insults were exchanged then the President of the National Assembly declared the result of the vote once more stating that the National Assembly had approved by a clear majority the dissolution of the Sultanate. The meeting was adjourned. Mustafa Kemal left the conference center surrounded by his supporters. When Waheed al-Deen, the Khaleefah, received news of this he fled the country and soon after his nephew, ‘Abdul Majid, was nominated as the Khalifah of the Muslims, albeit stripped of any authority. The country, however, remained without a legitimate ruler.

Se o Sultanato foi separado do Califado, então quem era o governante legal? Mustafa Kemal sempre esteve muito ansioso por separar o Sultanato do Califado, e fez isso sem revelar a estrutura de governo que a Turquia iria adotar. Com a dissolução do Sultanato, tornou-se necessário decidir o formato do novo governo. Mustafa Kemal formaria o governo e se tornaria o Presidente de um governo constitucional, mantendo o Califa como figura de autoridade? Se fosse assim, então a decisão de dissolver o Sultanato não teria sido ineficaz desde o início?

If the Sultanate was separated from the Khilafah, who then was the legal ruler? Mustafa Kemal had all along been very anxious to separate the Sultanate from the Khilafah, and he did so without revealing the structure of government which Turkey was to adopt. With the dissolution of the Sultanate it had become necessary to decide the format of the new government. Would Mustafa Kemal form the government and become the President of a constitutional government while keeping the Khalifah as the authoritative figure? If so, then would not the decision to dissolve the Sultanate have been ineffectual in the first place?

Mustafa Kemal recusou-se a formar um governo e não revelou as suas intenções. Apoiado pelo seu poder e autoridade, através dos quais tinha controlo sobre o povo, passou a formar um partido ao qual chamou "Partido do Povo". A sua intenção era conquistar a opinião pública a seu favor, pois, apesar do seu poder, a esmagadora maioria no Conselho de Representantes continuava contra ele, mesmo depois da declaração da separação do Sultanato do Califado. Isto levou-o a considerar revelar a forma do novo governo que decidira formar, declarando a Turquia uma república com ele próprio como Presidente. Começou por lançar uma campanha de difamação contra a Assembleia Nacional, o que provocou uma embaraçosa crise política, levando à demissão do governo em exercício. O governo apresentou a sua demissão à Assembleia Nacional, criando um vazio de poder. Em meio à crise que se aprofundava, alguns deputados sugeriram ao Conselho de Representantes que nomeasse Mustafa Kemal como chefe do governo, a fim de resolver a crise. A princípio, fingiu não ter quaisquer ambições para o cargo; depois, concordou e subiu à tribuna para se dirigir à Assembleia Nacional.

Mustafa Kemal refused to form a government and did not reveal his intentions. Backed up by his power and authority, through which he had control over the people, he went on to form a party which he called the “People’s Party”. His intention was to gain public opinion in his favor because despite his power, the sweeping majority in the Council of Representatives were still against him even after the declaration of the separation of the Sultanate from the Khilafah. This led him to consider disclosing the shape of the new government which he had decided to form, declaring Turkey to be a republic with himself as its President. He started by initiating a smear campaign against the National Assembly and this produced an embarrassing political crisis, thus leading to the resignation of the government in office. The government tendered its resignation to the National Assembly creating a power vacuum. Amidst the deepening crisis, some of the deputies suggested to the Council of Representatives that it should appoint Mustafa Kemal as the head of the government in order to solve the crisis. At first he pretended that he held no ambitions for the job, then he agreed and went up to the stand to address the National Assembly.

No discurso ele disse aos deputados: "Vocês me mandaram chamar para vir em socorro neste momento crítico. No entanto, a situação crítica é obra de vocês mesmos. Portanto, este estado de coisas não é um incidente passageiro, mas um erro fundamental de julgamento no sistema do nosso governo. A Assembleia Nacional tem, no momento, duas funções, a legislativa e a executiva. Cada deputado quer tomar parte em cada decisão ministerial e meter o nariz em cada departamento do governo e em cada decisão tomada por um ministro. Vossas Excelências, nenhum ministro pode se familiarizar com seu trabalho e responsabilidade, e aceitar um cargo em tais circunstâncias. Vocês precisam perceber que um governo fundado nesta base é impossível de estabelecer, e, se fosse estabelecido, vocês não o chamariam de governo, mas de confusão, e precisamos reconhecer este estado de coisas. Portanto, decidi transformar a Turquia em uma república, com um Presidente eleito." Assim que terminou o discurso, logo se percebeu que ele já havia preparado um decreto, tornando a Turquia uma república e elegendo a si mesmo como o primeiro Presidente da república turca. Ele se transformou no governante legítimo do país.

In his speech he said to the deputies, “You have sent for me to come to the rescue at this critical hour. However, the critical situation is of your own doing. Therefore, this state of affairs is not a passing incident, but a fundamental error of judgment in the system of our government. The National Assembly has at the moment two functions, legislative and executive. Each deputy wants to take part in every ministerial decision and stick his nose into every government department and every decision made by a minister. Your excellencies, no minister can become familiar with his job and responsibility, and accept a post in such circumstances. You have to realize that a government founded on this basis is impossible to establish, and if it were established, you would not call it a government, but shambles, and we have to appreciate this state of affairs. Therefore, I have decided to turn Turkey into a republic, with an elected President.” Once he had finished his speech, it was soon realized that he had already prepared a decree, making Turkey a republic and electing himself as the first President of the Turkish republic. He turned himself into the lawful ruler of the country.

Contudo, as coisas não correram tão bem para Mustafa Kemal como ele desejava. Por um lado, o povo turco é muçulmano, e o que Mustafa Kemal fez contradiz o Islã. Espalhou-se o sentimento de que Mustafa Kemal pretendia destruir o Islã, alimentado pelas próprias ações pessoais de Kamal. Na sua vida privada, ele desprezava o Islã, violando todas as normas da Shari'ah Divina e zombando de tudo o que os muçulmanos tinham em alta estima e como sagrado. Logo o povo percebeu que os novos governantes de Ancara eram malditos kafireen e começou a reunir-se em torno do Califa 'Abdul Majid. Tentaram devolver-lhe a autoridade e torná-lo o governante efetivo, para que pudesse livrar-se desses apóstatas. Mustafa Kemal percebeu o perigo crescente e constatou que a maioria do povo o desprezava, acusando-o de ser um zindiq e kafir. Ponderou longa e profundamente sobre o assunto e, em consequência, intensificou a sua campanha de difamação contra o Califa e o Califado, incitando o fervor da Assembleia Nacional, até que esta adotou e promulgou uma lei segundo a qual qualquer oposição à república e qualquer apoio ao Sultão seria considerado um ato de traição, punível com a pena de morte. Mustafa Kemal passou então a falar sobre as desvantagens do Califado em todas as reuniões, especialmente na Assembleia Nacional. Começou a preparar o terreno para abolir o Califado. Alguns deputados contrapuseram-se a essa ameaça, falando sobre as vantagens diplomáticas do Califado, e foram por sua vez recebidos com um ataque feroz de Mustafa Kemal. Disse à Assembleia Nacional: "Não foi por causa do Califado, do Islã e do clero que os camponeses turcos lutaram e morreram durante cinco séculos? Já é tempo de a Turquia cuidar dos seus próprios interesses e ignorar os indianos e os árabes. A Turquia deve libertar-se de liderar os muçulmanos."

However, things did not run as smoothly for Mustafa Kemal as he had wished. For one thing, the Turkish people are Muslim and what Mustafa Kemal did contradicts Islam. A feeling that Mustafa Kemal intended to destroy Islam spread, fueled by Kamal’s own personal actions. In his private life, he held Islam in contempt, violating all the Divine Shari’ah rules, mocking everything that Muslims hold in high esteem and sanctity. People soon realized that the new rulers of Ankara were damned Kafireen and they began to gather around the Khalifah ‘Abdul Majid. They attempted to hand him back the authority and make him the effective ruler so that he could get rid of these apostates. Mustafa Kemal sensed the growing danger and realized that the majority of the people despised him, accusing him of being a Zindiq and Kafir. He thought long and hard about the matter and as a result intensified his smear campaign against the Khalifah and the Khilafah, inciting the fervor of the National Assembly, until it adopted and enacted a law stating that any opposition to the republic and any siding with the Sultan would be considered an act of treachery, carrying the death penalty. Mustafa Kemal then began to talk about the disadvantages of the Khilafah at every meeting, especially the National Assembly. He started to prepare the ground to abolish the Khilafah. Some of the deputies countered this threat by speaking out about the diplomatic advantages of the Khilafah, they were met in turn by a fierce attack from Mustafa Kemal. He said to the National Assembly, “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clergy, that the Turkish peasants fought and died for five centuries? It is high time Turkey looked after her own interests and ignored the Indians and the Arabs. Turkey should rid itself of leading the Muslims.”.

Mustafa Kemal prosseguiu com sua campanha de difamação contra o Califado, destacando as suas desvantagens para o povo turco. Ele também difamou o próprio Califa, retratando-o, juntamente com os seus apoiantes, como os verdadeiros traidores e como fantoches dos britânicos. Mustafa Kemal não parou por aí, mas passou a patrocinar uma campanha de terror contra aqueles que defendiam o Califado. A sua reação contra um dos deputados que declarou abertamente a obrigação de manter o Califado e de salvaguardar a Religião foi contratar alguém para o matar na própria noite em que ele deveria discursar. Assim, um dos seus seguidores assassinou-o naquela noite, quando ele regressava a casa a partir da Assembleia Nacional. Outro deputado proferiu um discurso islâmico, pelo que Mustafa Kemal o convocou e ameaçou-o com a forca caso voltasse a abrir a boca.

Mustafa Kemal pursued his smear campaign against the Khilafah, highlighting its disadvantages to the Turkish people. He also smeared the Khalifah himself by portraying him and his supporters as the real traitors and as British puppets. Mustafa Kemal did not stop there, but went on to sponsor a terror campaign against those who championed the Khilafah. His reaction towards one of the deputies who openly declared the obligation of holding onto the Khilafah and safeguarding the Deen was to hire someone to kill him the very night that he was meant to speak. So one of his followers assassinated him that night while he was on his way back home from the National Assembly. Another deputy delivered an Islamic speech, so Mustafa Kemal summoned him and threatened him with hanging if he opened his mouth again.

Mustafa Kemal espalhou o terror por toda parte. Com o tempo, ordenou ao Governador de Istambul que reduzisse o protocolo e a exibição cerimonial que cercam o cortejo do Khalifah durante a Salat ul Jumu'ah. Também cortou o salário do Khalifah ao mínimo e exortou os seus seguidores a abandoná-lo. Quando alguns dos apoiantes moderados de Mustafa Kemal presenciaram isto, os seus sentimentos islâmicos voltaram a inflamar-se e temeram a abolição do Khilafah. Propuseram a Mustafa Kemal a ideia de se nomear a si próprio como Khalifah sobre os muçulmanos. Ele recusou categoricamente. Depois, foi visitado por duas delegações, uma do Egito e outra da Índia, pedindo-lhe que se nomeasse Khalifah dos muçulmanos, suplicando-lhe repetidamente, mas sem resultado. Mustafa Kemal já tinha, até então, preparado o caminho para tocar a finados e desferir o golpe final no Khilafah.

Mustafa Kemal spread terror everywhere. In time, he ordered the Governor of Istanbul to scale down the protocol and ceremonial display that surrounds the Khalifah’s cortege during Salat ul Jumu’ah. He also cut down the Khalifah’s salary to the minimum and exhorted his followers to desert him. When some of Mustafa Kemal’s moderate supporters witnessed this, their Islamic feelings began to run high again and they feared the annulment of the Khilafah. They proposed to Mustafa Kemal the idea of appointing himself as Khalifah over the Muslims. He flatly refused. Then he was visited by two delegations, one from Egypt and the other from India, asking him to appoint himself as Khalifah of the Muslims, pleading with him repeatedly but to no avail. Mustafa Kemal had by now prepared the way to ring the death knell and deal his final blow to the Khilafah.

O ódio e o desprezo pelos estrangeiros, pelo inimigo e pelo seu suposto aliado, o Khalifah, foram espalhados por Kemal entre o povo, as forças armadas e a Assembleia Nacional. Incitar o sentimento de ódio contra os estrangeiros era apenas um artifício destinado a acusar o Khalifah de ser seu aliado. Quando a opinião pública se voltou contra ele e os sentimentos contra o Khalifah estavam exaltados, Mustafa Kemal apresentou à Assembleia Nacional, em 3 de março de 1924, uma moção que determinava a anulação do Khilafah e a destituição e expulsão do Khalifah, separando assim formalmente a Deen do Estado.

Hatred and contempt for foreigners, the enemy and their supposed ally the Khalifah was spread by Kemal amongst the people, the armed forces and the National Assembly. Inciting the feeling of hatred towards foreigners was merely a ploy intended to accuse the Khalifah of being their ally. When public opinion had shifted towards him and with feelings against the Khalifah running high, Mustafa Kemal presented to the National Assembly on March 3rd, 1924 a motion stating the annulment of the Khilafah and the removal and expulsion of the Khalifah, thereby formally separating the Deen from the State.

Algumas das palavras que ele proferiu ao apresentar a moção aos deputados foram as seguintes: "A que custo deve ser salvaguardada a república ameaçada e estabelecida sobre uma base científica sólida? O Califado e os legados de 'Ahl ul Uthman' devem acabar; os antigos tribunais religiosos e as suas leis devem ser substituídos por tribunais modernos e leis modernas; as escolas do clero devem dar lugar a escolas governamentais seculares." Em seguida, passou a atacar a religião e aquilo que chamou de homens religiosos. Exibindo verdadeira autoridade ditatorial, adotou ele mesmo a moção e obteve a aprovação da Assembleia Nacional sem qualquer debate. Depois, enviou uma ordem ao Governador de Istambul determinando que o Califa, 'Abdul Majid, deveria deixar a Turquia antes do amanhecer do dia seguinte. O próprio Governador foi, à meia-noite, ao Palácio do Califa acompanhado de um grupo de policiais e soldados. Obrigaram-no a entrar numa carroça e escoltaram-no até à fronteira, não lhe permitindo levar mais do que uma mala contendo algumas roupas e um pouco de dinheiro.

Some of the words which he said when he presented the motion to the deputies were as follows, “At what cost should the threatened republic be safeguarded and be established on a strong scientific basis? The Khalifah and the legacies of “Ahl ul Uthman” must go, the ancient religious courts and their laws must be replaced by modern courts and modern laws, the schools of the clergy must give way to secular government schools.” He then went on to attack the Deen and what he called religious men. Displaying real dictatorial authority, he adopted the motion himself and secured the National Assembly’s approval without any debate. He then sent an order to the Governor of Istanbul stating that the Khalifah, ‘Abdul Majid, should leave Turkey before dawn the following day. The Governor himself, went with a group of policemen and soldiers to the Khalifah’s Palace at midnight. They forced him to get into a cart and escorted him to the border not allowing him to take more than one suitcase containing some clothing and a little money.

É assim que Mustafa Kemal aboliu o Estado Islâmico e o Sistema Islâmico, e em seu lugar estabeleceu um Estado capitalista e um sistema capitalista. Ao destruir o Estado Islâmico, ele realizou o sonho dos descrentes, que haviam alimentado esse sonho desde as Cruzadas.

This is how Mustafa Kemal abolished the Islamic State and the Islamic System, and in its place established a Capitalist state and a Capitalist system. By destroying the Islamic State, he fulfilled the dream of the disbelievers which they had nurtured ever since the Crusades.