Davi fala do profeta esperado, dizendo: "Salmo de Davi. Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do teu poder. Domina no meio dos teus inimigos. O teu povo se oferecerá voluntariamente no dia do teu poder, em santos ornamentos; desde o ventre da alva vieram a ti o orvalho da tua mocidade. O SENHOR jurou, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor está à tua direita; ele ferirá os reis no dia da sua ira. Julgará entre as nações, encherá de cadáveres os lugares; ferirá a cabeça sobre a vasta terra." (Salmos 110:1-6).

David talks about the expected prophet saying, "A Psalm of David. The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth." (Psalms: 110/1-6).

Os cristãos e os judeus consideram esta passagem uma profecia do messias esperado, que é descendente de Davi.

The Christians and the Jews consider this passage as a prophecy of the expected messiah, who is from the offspring of David.

Contudo, Jesus (PBUH) anulou essa alegação, e explicou aos seus contemporâneos que o messias esperado não será descendente de Davi. Em Mateus: "Estando os fariseus reunidos, Jesus lhes perguntou: 'Que pensais a respeito do Cristo? De quem é filho?' Eles responderam: 'De Davi.' Ele lhes disse: 'Como, pois, Davi, movido pelo Espírito, o chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés? Se, pois, Davi o chama Senhor, como pode ele ser seu filho?' E ninguém lhe podia responder palavra alguma, nem desde aquele dia ousou alguém mais interrogá-lo." (Mateus 22:41-46), e em Marcos: "O próprio Davi o chama Senhor; como, pois, é ele seu filho?" E a grande multidão o ouvia com prazer. (Marcos 12:37), e (Lucas 20:41-44). E já explicamos anteriormente a questão de Jesus chamar o profeta de "messias".

However, Jesus (PBUH) canceled their claim, and he explained to his contemporaries that the expected messiah will not be from the offspring of David. In Matthew: “now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day did any one dare to ask him any more questions.” (Matthew: 22/41-46), and in Mark "David himself calls him Lord; so how is he his son? And the great throng heard him gladly." (Mark: 12/37), and (Luke: 20/41-44), and we have explained earlier the issue of Jesus calling the prophet "the messiah".

O título "o Messias esperado" refere-se a um messias que governará e esmagará os seus inimigos. Jesus (PBUH) negou isso várias vezes. Disse a Pilatos: "Respondeu Jesus: O meu Reino não é deste mundo; se o meu Reino fosse deste mundo, os meus servos pelejariam, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu Reino não é daqui." (João:

The title "the expected Messiah", concerns a messiah who will rule and crush his enemies. Jesus (PBUH) denied it several times. He told Pilate that: “Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John:

18/36) Ele quis dizer que é um reino espiritual.

18/36) He meant it is a spiritual kingdom.

Além disso, não é o reino profetizado por Davi em seus Salmos, quando disse: "O SENHOR disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do teu poder; domina no meio dos teus inimigos. O teu povo se oferecerá voluntariamente no dia do teu poder, em santos ornamentos, desde a madrugada; de ti é o orvalho da tua mocidade. O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor está à tua direita; ele ferirá os reis no dia da sua ira. Julgará entre as nações, enchendo-as de cadáveres; ferirá a cabeça sobre uma vasta terra." Ele é aquele profetizado por Jacó, que disse: "e a ele será a obediência dos povos." (Gênesis 49:10).

In addition, it is not the kingdom prophesized by David in his psalms, as he said, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth. " He is the one prophesized by Jacob, he said, “and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

O padre Dr. Faheem Aziz, reitor da Faculdade de Teologia para Protestantes no Egito, cita a negação, por parte de estudiosos ocidentais, de que "Jesus agia e falava como um messias para os judeus ou o messias que o Antigo Testamento aguardava".

The priest Dr. Faheem Aziz, the dean of the Theology College for Protestants in Egypt, quotes the western scholars denial that “Jesus was acting and talking as a messiah for the Jews or the messiah whom the Old Testament was waiting for".

Salomão deu profecias nos salmos do rei profeta, dizendo: "Que ele tenha domínio de mar a mar, e do rio até as extremidades da terra. Os povos do deserto curvar-se-ão diante dele, e os seus inimigos lamberão o pó. Que os reis de Társis e das ilhas lhe paguem tributo, que os reis de Sabá e Sebá tragam presentes. Que todos os reis se prostrem diante dele, que todas as nações o sirvam. Pois ele livra o necessitado quando clama, o pobre e aquele que não tem quem o ajude. Ele se compadece do fraco e do necessitado, e salva a vida dos necessitados."

Solomon gave prophecies in psalms of the prophet king saying: “may he have dominion from sea to sea, and from the river to the ends of the earth. My desert tribes bow down before him\ and his enemies lick the dust. May the kings of Tarshish and of the coastlands render him tribute, may the kings of Sheba and Seba bring gifts. May all kings fall down before him, all nations serve him. For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy.

Da opressão e da violência ele redime a vida deles, e precioso é o sangue deles aos seus olhos. Que ele viva por longos anos, que lhe seja dado o ouro de Sabá, que se façam orações por ele continuamente e que bênçãos sejam invocadas sobre ele todo o dia. Que haja abundância de grãos na terra; que nos cumes das montanhas ela ondule; que o seu fruto seja como o do Líbano; e que as pessoas floresçam nas cidades como a erva do campo.

From oppression and violence he redeems their life and precious is their blood in his sight. Long may he live, may gold of Sheba be given to him, may prayer be made for him continually; and blessing invoked for him all the day. May there be abundance of grain in the land, on the tops of the mountains may it wave; may its fruit be like Lebanon; and may people blossom in the cities like the grass of the field.

Que o seu nome perdure para sempre; que a sua fama continue enquanto durar o sol; que as pessoas sejam abençoadas nele. Bendito seja o SENHOR, o Deus de Israel, que somente Ele faz maravilhas. Bendito seja para sempre o seu nome glorioso, e toda a terra seja cheia da sua glória. Amém e amém." (Salmos: 72/8-19)

May his name endure forever: his fame continue as long as the sun, may people be blessed in him. Blessed be the LORD, the God of Israel, who alone does wondrous things. Blessed be his glorious name forever, may the whole earth be filled with his glory; Amen, and Amen." (Psalms: 72/8-19)

A quem os reis se curvaram e prostraram vergonhosamente, e quem é aquele que Deus glorifica em todas as eras?

To whom did the kings disgracefully kneel and bow and who is the one that God glorifies in all ages?

Sem dúvida, ele é Muhammad ﷺ, diante de cuja autoridade se curvaram os maiores reis de seu tempo, incluindo os romanos e os persas.

No doubt, that he is Muhammad (PBUH), where the greatest kings of his time, including the Romans and the Persians bow to his authority.