Para aliviar a tristeza deles, depois que retornaram do cativeiro, o profeta Ageu transmitiu aos Filhos de Israel uma profecia de Deus. Ela diz o seguinte:

To reduce their sadness, after they returned from captivity, the prophet Haggai told the Children of Israel a prophecy from God. It reads as follows:

Pois assim diz o SENHOR dos Exércitos: Ainda uma vez, dentro de pouco tempo, farei tremer os céus, a terra, o mar e a terra seca. E farei tremer todas as nações, e virá o tesouro de todas as nações; e encherei esta casa de glória, diz o SENHOR dos Exércitos. A prata é minha, e o ouro é meu, diz o SENHOR dos Exércitos. A glória desta última casa será maior que a da primeira, diz o SENHOR dos Exércitos; e neste lugar darei paz, diz o SENHOR dos Exércitos. (Ageu 2:6-9).

"For thus says the LORD of hosts; yet once more, it a little while, I will shake the heavens, and the earth, and the sea, and the dry land. And I will shake all nations, so that the treasure of all nations shall come in, and I will fill this house with glory, says the LORD of hosts. The silver is mine, and the gold is mine, declares the LORD of hosts. The latter glory of this house shall be greater than the former, says the LORD of hosts: and in this place will I give peace, declares the LORD of hosts." (Haggai: 2/6-9).

Esta profecia, sem dúvida, fala do profeta esperado, a quem Abraão havia prometido. Jacó, Moisés e Davi (PBUT) também haviam profetizado sobre ele.

This prophecy, in no doubt, is talking about the expected prophet whom Abraham had promised. Jacob, Moses and David (PBUT) had also prophesized about him.

O anterior sacerdote Abdul Ahad Dawoud, que é especialista em línguas antigas, citou o texto em hebraico e o traduziu da seguinte forma:

The previous priest Abdul Ahad Dawoud, who is an expert with ancient languages, quoted the text in Hebrew and translated it as follows:

“Eu sacudirei toda a terra inteira, e (Mehmad) virá a todas as nações… e neste lugar darei paz”. A palavra “Mehmad” ou “Hamdet” aparece na língua hebraica como aparece em outra leitura nova. Ela costuma ser usada em hebraico com o sentido de “o grande desejo” ou “o desejado”, e o texto segundo a tradução hebraica comum:

“I will shake all the whole earth, and (Mehmad) will come to all the nations… and in this place I will give peace". The word "Mehmad" or "Hamdet" comes in the Hebrew language as it comes in another new reading. It is usually used in Hebrew to mean "the great wish" or "the desired", and the text according to the common Hebrew translation:

(fabaaou Hamdat kol hagoyeem).

(fabaaou Hamdat kol hagoyeem).

Porém, se deixarmos o nome como está, sem tradução (que é o que deve ser feito com os nomes), encontraremos a palavra "Mehmad", que é a pronúncia hebraica do nome árabe Ahmad, a qual foi perdida pelos tradutores quando também traduziram os nomes.

However if we leave the name as it is without translation (which is what is supposed to be done with names), then we will find the word "Mehmad" is the Hebrew pronunciation of the Arabic name Ahmad, which was lost by translators when they also translated names.

Comentando isso, o grande historiador William James Durant disse: "a palavra 'Mehmad' (o louvado) deriva de louvor, e é um exagero dele. Parece que ele foi louvado repetidas vezes, e possivelmente que algumas passagens da Torá profetizaram a seu respeito".1 A fala sobre a última casa de Deus veio na conclusão da profecia, que possui maior glória do que a primeira casa. Em seguida, ele diz:

Commenting on this, the great prominent historian William James Durant said: “the word “Mehmad” (the praised) was derived from praising, and it is an exaggeration of it. It seems that he was praised time after time, and possibly that some of the passages in the Torah prophesized him”.1 The talk about the last house of God came on the completion of the prophecy, which has greater glory than the first house. then he says:

"neste lugar darei paz", a tradução hebraica usou a palavra "shalom", que pode significar "Islam", como "Al Salam" ou paz, e "Al Islam" deriva da mesma raiz.

"in this place I will give peace", the Hebrew translation used the word "shalom" which can mean "Islam", as "Al Salam" or peace and "Al Islam" derived from the same word. 1

"Neste lugar darei paz", pode estar se referindo à paz que cobriu esta terra, a qual Omar Bin Al Khatab concedeu aos habitantes de Jerusalém quando a conquistou. A profecia, então, tratava de proporcionar paz e não estava relacionada ao profeta desejado, pois se cumpriu pelas mãos de seus seguidores e companheiros piedosos após sua morte.

His words: "in this place I will give peace", might be talking about the peace that covered this land, which Omar Bin Al Khatab gave to the people of Jerusalem when he conquered it. The prophecy then was about providing peace and was not related to the desired prophet, because it happened at the hands of his kind followers and companions after his death.

Não há dúvida de que esta profecia não está falando de Jesus (a paz esteja com ele). Não há relação entre as palavras da profecia e o nome dele, nem entre os seus significados e o que se sabe a respeito dele (a paz esteja com ele). A paz não foi estabelecida em Jerusalém durante a sua missão; ao contrário, ele anunciou aos judeus a destruição do templo após algum tempo. Além disso, ele foi um mensageiro para os Filhos de Israel, e não para todas as nações, enquanto o profeta esperado era o desejo de todas as nações, e não era exclusivo da casa de Jacó, como mencionado na descrição de Jesus em várias passagens.

There is no doubt that this prophecy is not talking about Jesus (PBUH). There is no relationship between the prophecy’s words and his name, or between its meanings and what is known about him (PBUH). Peace was not stabilized in Jerusalem during his mission; instead, he told the Jews of the destruction of the temple after a while. Moreover, he was a messenger to the Children of Israel, and not to all nations, while the expected prophet was the desire of all nations, and was not exclusive to the house of Jacob as mentioned in the description of Jesus several times.

O uso da palavra paz, ou "Al salam", para significar "Islã", foi considerado por Abdul Ahad Dawood como necessário em outra passagem da Bíblia Sagrada. O Livro de Lucas menciona que os anjos cantaram no nascimento de Jesus, dizendo: "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra entre os homens de boa vontade." (Lucas 2:14).

The use of the word peace or "Al salam" to mean "Islam" was seen by Abdul Ahad Dawood as needed in another passage of the Holy Bible. The Book of Luke mentions that the angels sang at the birth of Jesus saying: "Glory to God in the highest, and on earth peace among those whom he is pleased." (Luke: 2/14).

Ele se pergunta: que paz chegou à terra após o nascimento de Jesus (PBUH)? As matanças continuaram sem parar, e as guerras se sucederam umas às outras até o Dia do Juízo. Portanto, a tradução correta da palavra grega "Erena" para o hebraico é "shalom", que equivale a "Islam" em árabe como "Al Salam".

He wonders; which peace came to earth after the birth of Jesus (PBUH)? The killing continuously went on, and the wars took turns one after another until the Day of Judgment. Therefore, the correct translation of the Greek word "Erena" in Hebrew is "shalom", which is equal to "Islam" in Arabic as "Al Salam”.

Se os cristãos insistem em interpretar a palavra "Erena" como paz ou "Al Salam", então fizeram Jesus contradizer-se, pois ele disse: "Vim lançar fogo sobre a terra; e quem me dera que já estivesse aceso! Tenho de ser batizado com um batismo; e quanto me angustio até que esteja cumprido! Pensais que vim trazer paz à terra? Não, vos digo, mas antes divisão;" (Lucas: 12/49-51), e em Mateus: "Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada." (Mateus: 10/34).

If the Christians insist on interpreting the word "Erena" as peace or "Al Salam", then they have made Jesus contradict himself, as he said: "I am come to cast fire on the earth; and would that it were already kindled? I have a baptism to be baptized with; and how great is my distress until it is accomplished! Do you think that I have come to give peace on earth? No, I tell you, but rather division:" (Luke: 12/49-51), and in Matthew: "do not think that I have come to bring peace to the earth: I have not come to bring peace, but a sword." (Matthew: 10/34).

Com base nisso, Abdul Ahad Dawood vê que os pacificadores são os muçulmanos, e isso está nas palavras de Jesus: "Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus." (Mateus 5:9), e assim ele entende que a tradução correta é "bem-aventurados os muçulmanos", e não os pacificadores imaginários, que nunca existiram nem existirão na terra.

Based on that, Abdul Ahad Dawood sees that the peacemakers are the Muslims, and that is in the words of Jesus: "Blessed are the peacemakers: for they shall be called the sons of God." (Matthew: 5/9), so he sees that the accurate translation is "blessed the Muslims", and not the imaginary peacemakers, which were not and will never exist on earth.

Nenhum dos adeptos das diferentes seitas cristãs, que lutaram e discordaram ao longo de sua história, pode afirmar que a paz reinou no coração dos crentes, pois o ódio contínuo entre eles desmente tudo isso.

None of the people who belong to the different Christian sects, who are fighting and disagreeing along its history, can say that peace took place in the hearts of the believers, as the ongoing hatred between them denies all that.

Na conclusão do chamado hino dos anjos, "e paz aos homens", o texto grego usou a palavra "Yodekia", que deriva do verbo grego "Dokio", e significa "agradável, gentil, caridoso", como no dicionário grego; também significa alegria, amor, satisfação, desejo, fama… Todas essas expressões são válidas na tradução da palavra "Yodekia", que também pode ser traduzida do hebraico como (Mahmad, Ma Hamoud).

In the completion of the so-called angels hymn "and Joy be to the people", the Greek text used the word "Yodekia" which is a word derived from the Greek verb "Dokio", and it means "nice, kind, charitable" as in the Greek dictionary, it also means joy, love, satisfaction, desire, fame… All of these expressions are valid in translating the word "Yodekia", which can also be translated in Hebrew to (Mahmad, Ma Hamoud)

que é extraído do verbo "Hamd", louvor. A palavra (Mahmad, Ma Hamoud) significa "o muito desejado, o alegre, o maravilhoso, o amado ou o gentil". Todos estes concordam com os significados que derivam da palavra Muhammad ou Ahmad, que são próximas em extração às duas palavras hebraicas (Hemda e Mehmad); tal proximidade indica que elas têm uma raiz comum, como é sempre o caso em muitas das línguas semíticas.

which is extracted from the verb "Hamd" praise. The word (Mahmad, Ma Hamoud) means, “the very much desired, the cheerful, the wonderful, the loved or the gentle”. All of these agree with the meanings that come out of the word Muhammad or Ahmad, which are close in extraction to the two Hebrew words (Hemda and Mehmad), such closeness indicates that they have one common root as it is always the case in many of the Semitic languages.

Abdul Ahad Dawood também alerta para a existência deste texto no Livro de Lucas em grego, na época em que as frases estavam em assírio. Não foi possível, mesmo com muito esforço e sendo honesto na tradução, traduzir uma palavra de uma língua para outra e chegar ao significado exato da palavra original. Assim, é impossível, com a perda dos originais, verificar a exatidão da tradução.

Abdul Ahad Dawood also alerts to the existence of this text in the Greek Book of Luke at the time the phrases were in Assyrian. It was not possible, even with a lot of effort and being honest in translation, to translate a word from one language to another, and reach the exact original meaning of the word. Thus, it is impossible, with the loss of the originals, to verify the accuracy of the translation.

A tradução correta do hino, conforme visto por Abdul Ahad Dawood, é: "Graças a Deus nos céus, e submissão ou "Islã" na terra, e Ahmad para o povo".

The correct translation for the hymn as seen by Abdul Ahad Dawood is: "Thanks to God in heavens, and submission or "Islam" on earth, and Ahmad to the people". 1