As maiores profecias sobre o profeta esperado, no Novo Testamento, são as profecias de Jesus (que a paz esteja com ele) sobre a vinda do Parakletos a este mundo.

The greatest prophecies about the expected prophet, in the New Testament, are the prophecies of Jesus (PBUH) about the arrival of the Parakletos to this world.

João é o único evangelista que mencionou essas profecias contínuas em seu livro. Aconselhando seus discípulos, Jesus disse:

John is the only evangelist who mentioned these continuous prophecies in his book. Advising his disciples, Jesus said:

"Se vocês me amam, guardarão os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele lhes dará outro Consolador, para que esteja com vocês para sempre; o Espírito da verdade, a quem o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece. Vocês o conhecem, pois ele habita com vocês e estará em vocês. Não os deixarei órfãos; voltarei para vocês. Dentro de pouco tempo, o mundo não me verá mais; mas vocês me verão, porque eu vivo, e vocês também viverão. Naquele dia vocês saberão que eu estou em meu Pai, e vocês em mim, e eu em vocês. Quem tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e quem me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele. Judas (não o Iscariotes) disse-lhe: Senhor, como é que te vais manifestar a nós e não ao mundo?"

"If you love me, you will keep my commandments. And I will ask the Father, and he will give you another helper, to be with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it neither sees him nor knows him. You know him; for he dwells with you, and will be in you. I will not leave you as orphans: I will come to you. Yet a little while, and the world will see me no more; but you will see me: because I live, you also will live. In that day you will know that I am in my Father, and you in me, and I in you. Whoever has my commandments, and keeps them, he it is who loves me: and he; who loves me, will be loved by my Father, and I will love him, and manifest myself to him. Judas (not Iscariot) said to him, Lord, how is it that you manifest yourself to us, and not to the world?

Jesus respondeu-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos morada com ele. Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que ouvis não é minha, mas do Pai que me enviou. Estas coisas vos tenho dito, estando ainda convosco. Mas o Ajudador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar tudo o que vos tenho dito. A paz vos deixo, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. Ouvistes que eu vos disse: Vou e volto para vós. Se me amásseis, certamente vos alegraríeis de que eu vá para o Pai, porque o Pai é maior do que eu. E agora vo-lo disse antes que aconteça, para que, quando acontecer, creiais. Já não falarei muito convosco, porque vem o príncipe deste mundo, e ele nada tem em mim.

Jesus answered him, If anyone loves me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come to him, and make our home with him. Whoever does not love me does not keep my words: and the word that you hear is not mine, but the Father's who sent me. These things I have spoken to you, while I am still with you. But the helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance, all that I have said to you. Peace I leave with you, my peace I give to you: not as the world gives do I give to you. Let not your heart be troubled, neither let them be afraid. You heard my say to you, I am going away, and I will come to you. If you loved me, you would have rejoiced, because I am going to the Father: for the Father is greater than I. And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe. I will no longer talk much with you: for the ruler of this world is coming, and has no claim on me." (John: 14/15-30).

No capítulo 15, Jesus aconselhou seus discípulos, pedindo-lhes que guardassem os seus mandamentos. Ele diz: "Mas quando vier o Consolador, a quem eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim:

In chapter 15, Jesus advised his disciples asking them to keep his commandments. He says, "But when the helper comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness about me:

E vós também testemunhareis, porque estais comigo desde o princípio. Tenho-vos dito estas coisas para que não vos escandalizeis. Expulsar-vos-ão das sinagogas; e vem a hora em que qualquer que vos matar cuidará prestar culto a Deus. E farão isto porque não conheceram ao Pai, nem a mim. Mas tenho-vos dito estas coisas para que, quando chegar a sua hora, vos lembreis de que vo-las disse. "Não vos disse estas coisas desde o princípio, porque eu estava convosco. Mas agora vou para aquele que me enviou, e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais? Mas, porque vos tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração. Todavia, digo-vos a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado. "Ainda tenho muito que vos dizer, mas não as podeis suportar agora. Quando, porém, vier o Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará. " (João 15:26-27, 16:1-14).

And you also will bear witness, because you have been with from the beginning. These things have I spoken unto you, that ye should not be offended. They shall put you out of the synagogues: "I have said all these things to you to keep you from falling away. They will put you out of the synagogues. Indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. And they will do these things because they have not known the Father, nor me. But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told them to you. "I did not say these things to you from the beginning, because I was with you. But now I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you going?' But because I have said these things to you, sorrow has filled your heart. Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world is judged. "I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. " (John: 15/26 - 27, 16/ 1 -14).

Nestas frases, Jesus (PBUH) fala sobre as características do profeta que vem depois dele, então quem é esse profeta?

In these sentences, Jesus (PBUH) talks about the characteristics of the prophet who comes after him, so who is that prophet?

A resposta do cristão é que a vinda se refere ao Espírito Santo, que desceu sobre os discípulos no quinquagésimo dia para consolá-los pela perda de Jesus (a paz esteja com ele), e ali: "Quando chegou o dia de Pentecostes, todos estavam reunidos num mesmo lugar. De repente, veio do céu um som como de um vento impetuoso, que encheu toda a casa onde estavam assentados."

Christian’s response is, that the coming is the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day to give them condolences for their loss of Jesus (PBUH), and there “when the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting.

"E línguas divididas, como de fogo, apareceram-lhes e repousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem." (Atos: 2/1-4). O Novo Testamento não menciona nada, além do que foi citado acima, a respeito deste evento.

And divided tongues as of fire appeared to them, and rested on each one of them. And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts: 2/1-4). The New Testament does not mention anything, other than what mentioned above, regarding this event.

No padre Atanásio, em sua interpretação do Livro de João, diz:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

O Parácleto é o próprio Espírito Santo, o Consolador, "Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome." (João: 14/26), e é ele quem veio até eles no quinquagésimo dia. (Atos: 2/1-4)

“The Parakletos is the Holy Spirit himself, the Comforter, "The Holy Spirit, whom the Father will send in my name." (John: 14/26), and he is the one who came to them on the fiftieth day, (Acts: 2/1-4)

por meio do qual ficaram cheios dele e partiram para pregar; e ele está com a igreja no meio dos crentes, e é uma graça unida à fé e ao batismo.1

whereby, they were filled with him, and set out to preach, and he is with the church within believers, and he is a grace joined with belief and baptism.1

O Dicionário Clerical de Teologia disse: "A palavra grega Parakletos foi derivada dos escritos de são João. Ela não representa a natureza de uma pessoa, mas o seu trabalho. É para aquele que desempenha o papel de um assistente positivo, um advogado e um apoiador.

Os muçulmanos acreditam que o que está no Livro de João sobre o Consolador, o futuro líder deste mundo, é uma profecia de Jesus sobre nosso profeta Muhammad ﷺ, e isso é claro por várias razões:

Muslims believe that what came in the Book of John about the Comforter, the coming leader of this world, is a prophecy from Jesus (PBUH) about our prophet Muhammad (PBUH), and that is clear for several reasons:

Uma dessas razões é que a expressão "O Consolador" é uma expressão moderna que foi substituída nas novas traduções do Novo Testamento, enquanto a tradução antiga (Bíblia Douay-Rheims, 1899)

One of these reasons is that, the phrase "The Comforter” is a modern phrase that was replaced in the new translations of the New Testament, while the ancient translation (Douay-Rheims Bible1899)

usou a palavra grega (Parakletos) tal como ela é, prática seguida por muitas traduções internacionais.

used the Greek word (Parakletos) as it is which is practiced by many international translations.

Para interpretar a palavra grega "Parakletos", dizemos: Esta palavra de origem grega só pode ser uma de duas palavras. A primeira palavra é "Paraklee tos", que significa "o Consolador, o auxiliador ou o agente", como dizem os cristãos.

To interpret the Greek word "Parakletos" we say, This Greek originated word can only be one of two words.The first word is "Paraklee tos", which means “the Comforter, the helper or the agent” as the Christians say.

Peroklotos, que tem um significado próximo ao de "Muhammad" e "Ahmad".

The second word is "Peroklotos", which is close in meaning to “Muhammad and Ahmad”.

No padre Atanásio, em sua interpretação do Livro de João, diz:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

"Se a pronúncia da palavra “parakleet” for ligeiramente alterada, ela se torna “Perklet”, que significa “gratidão” ou “louvor”, o que se aproxima da palavra Ahmad."1

"If the pronunciation of the word “parakleet” is slightly changed, it becomes " Perklet", which means “thankfulness” or “ Praising” which is close to the word Ahmad".1

Dr. Carlo Nelno, um doutor em literatura grega antiga judaica, foi certa vez questionado por Abdul Wahab Al Najar sobre o significado da palavra "PERKLOTOS", e ele disse: "aquele que é louvado continuamente".