Os Salmos trazem profecias sobre o último profeta, descrevendo-o como um rei que diz: "Ao mestre de canto: segundo Lírios. Um Maskil dos filhos de Corá, canção de amor. Meu coração transborda com um tema agradável; dirijo meus versos ao rei; minha língua é como a pena de um escriba habilidoso. Tu és o mais belo dos filhos dos homens; a graça está derramada sobre os teus lábios: por isso, Deus te abençoou para sempre. Cinge a tua espada sobre a coxa, ó poderoso, na tua glória e majestade. Na tua majestade, avança vitoriosamente pela causa da verdade, da mansidão e da justiça; que a tua mão direita te ensine feitos admiráveis. As tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei; os povos caem debaixo de ti."

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

O seu trono, ó Deus, é para todo o sempre e eternamente. O cetro do seu reino é um cetro de retidão. Você amou a justiça e odiou a iniquidade. Por isso Deus, o seu Deus, o ungiu com óleo de alegria acima dos seus companheiros. Todas as suas vestes são perfumadas com mirra, aloés e cássia. Dos palácios de marfim, instrumentos de cordas o alegram; filhas de reis estão entre as suas damas de honra; à sua direita está a rainha, vestida de ouro de Ofir. Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido: esquece o teu povo e a casa de teu pai, e o rei desejará a tua beleza. Visto que ele é o teu Senhor, curva-te diante dele. O povo de Tiro buscará o teu favor com presentes, os mais ricos do povo. Toda gloriosa é a princesa em seu aposento, com vestes entrelaçadas de ouro. Em vestes multicoloridas ela é conduzida ao rei, com as suas companheiras virgens seguindo atrás dela. Com alegria e regozijo são conduzidas e entram no palácio do rei. Em lugar de teus pais terás teus filhos, e os farás príncipes em toda a terra. Farei que o teu nome seja lembrado em todas as gerações; por isso as nações te louvarão para todo o sempre e eternamente." (Salmos 45:1-17).

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Os cristãos concordam que esta passagem é uma profecia do profeta esperado, e afirmam que ele é Jesus (PBUH). Enquanto os muçulmanos acreditam que as características simbolizadas nela pertencem a Muhammad ﷺ, e rejeitam que tenha sido para Jesus (PBUH) ou para qualquer outro dos nobres profetas. Há nove características deste profeta na passagem que se aplicam a Muhammad ﷺ, e são elas: 1) Ele tem um semblante agradável que ninguém mais tem. "Você é o mais belo dos filhos dos homens." Os cristãos não têm direito de afirmar que ele é Jesus (PBUH), pois acreditam que Jesus se encaixa na profecia de (Isaías 52/2). Discordamos deles neste ponto 1, mesmo que os seus estudiosos o confirmem. Clemente de Alexandria disse: "a sua beleza estava na sua alma e nas suas ações; quanto ao seu semblante, era feio". Tertuliano disse: "Quanto ao seu (de Jesus) semblante, faltava-lhe a beleza física; em outras palavras, estava longe de qualquer glória física", e de forma semelhante disseram Justino Mártir, Orígenes e outros.

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

Quem disse isso sobre Jesus não tem o direito de dizer também que ele é "mais bonito que todos os homens".

Whoever had said that about Jesus (PBUH) has no right to say that he is also: "more handsome than all men".

Traces nos falaram sobre a beleza do nosso Profeta Muhammad ﷺ

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad (PBUH)

após Deus tê-lo revestido com a profecia. Nunca se viu ninguém mais belo do que ele. Nos relatos autenticados, Al-Baraa Ibn Malek disse: [O Mensageiro de Deus ﷺ

after God has dressed him with the prophet-hood. No one more handsome than him was ever seen. In the authenticated traces, Al- Baraa Ibn Malek said, [The messenger of God (Muhammad PBUH)

tinha o rosto mais belo de todas as pessoas, e possuía a melhor constituição física, nem muito alto nem muito baixo] 3

had the nicest face of all people, and he had the best shape, not too tall and not too short]. 3

2) A mensagem e suas palavras saíram de seus lábios. "Graça é derramada sobre teus lábios ﷺ". Ele era iletrado, e sua revelação era verbal, diferente de Moisés e Abraão (PBUT), que tinham revelação escrita. Jesus (PBUH) também era alfabetizado. (Lucas:

2) The message and its words came out of his lips. “Grace is poured upon your lips “He was an illiterate, and his revelation was verbal unlike Moses and Abraham (PBUT) who had written revelation. Jesus (PBUH) also was literate. (Luke:

4/16).

4/16).

Muitos versículos da Bíblia Sagrada confirmam o analfabetismo do profeta esperado. No livro de Deuteronômio: "e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar" (Deuteronômio 18:18), e o que veio em Isaías: "E quando entregam o livro a quem não sabe ler, dizendo: Lê isto, ele responde: Não sei ler." (Isaías 29:12)

Many Holy Bible passages confirm the illiteracy of the expected prophet. In the book of Deuteronomy " and will put my words in his mouth; and he shall speak to them all that I command him." (Deuteronomy: 18/18), and what came in Isaiah "And when they give the book to one who can not read, saying, “Read this,” he says, I can not read. " (Isaiah:

29/12).

29/12).

3) Ele é abençoado para sempre, o dono de uma mensagem eterna: "Deus te abençoou para sempre … o teu trono, ó Deus, é para todo o sempre e eternamente" 4) Ele é o portador de uma espada, usada para derrotar os seus inimigos, para estabelecer a verdade e a justiça. "Cinge a tua espada sobre a coxa, ó poderoso, na tua glória e majestade. Na tua majestade, avança vitoriosamente pela causa da verdade, da mansidão e da justiça; que a tua mão direita te ensine feitos terríveis. As tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei; os povos caem debaixo de ti. O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre e eternamente. O cetro do teu reino é um cetro de retidão." No entanto, Jesus (que a paz esteja com ele) nunca empunhou uma espada, e nunca derrotou os seus inimigos. Nunca dirigiu as suas flechas aos corações dos seus inimigos para espalhar a mensagem da verdade; além disso, ele não era um rei entre o seu povo.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

5) Ele ama as boas ações e a bondade e odeia os pecados e o mal, assim como todos os profetas, mas Deus o preferiu acima deles: “Tu amaste a retidão e odiaste a iniquidade.

5) He likes good deeds and goodness and hates sins and evil, like all of the prophets, but God preferred him above them “You have loved righteousness and hated wickedness.

Portanto, Deus, o seu Deus, ungiu-o com o óleo de alegria acima dos seus companheiros." 6) Trouxeram-lhe presentes para a sua glória, e as filhas dos reis estão ao seu serviço ou entre as suas mulheres. "Filhas de reis estão entre as tuas damas de honra; à tua direita está a rainha, vestida de ouro de Ofir." O Profeta (Muhammad ﷺ) casou-se com Safeya, filha de Hoyay Bin Ahktab, o senhor do seu povo; também lhe foi dada a copta Maria, e Shahrbeno, filha de Izdger, rei da Pérsia, foi esposa do seu neto Al-Hussein.

Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions." 6) Gifts were brought to him for his glory, and the daughters of kings are at his service or among his women. “Daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir." Prophet (Muhammad PBUH) married Safeya the daughter of Hoyay Bin Ahktab the master of his people, also the Coptic Maria was given to him, and Shahrbeno, daughter of Izdger the king of Persia, was the wife of his grand son Al-Hussein.

7) As nações se curvam diante dele, e as nações aceitam sua fé com alegria e contentamento. Toda gloriosa é a princesa em seu aposento, com vestes entrelaçadas de ouro. Em vestes de muitas cores ela é conduzida ao rei, e suas companheiras virgens a seguem por trás dela." 8) Ele substitui a humilhação de seu povo por glória. "Em lugar de teus pais terás teus filhos; far-lhes-ás príncipes em toda a terra." 9) Uma memória honrosa é escrita para ele por toda a eternidade. "Farei que o teu nome seja lembrado em todas as gerações; por isso, as nações te louvarão para todo o sempre." Portanto, ele é "o louvado", Ahmad e Muhammad ﷺ.

7) The nations bow to him, and the nations accept his faith with joy and cheerfulness All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In many-colored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her." 8) He replaces the humiliation of his people with glory " In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth." 9) A decent memory is written for him for eternity. “I will cause your name to be remembered in all generations; therefore, nation will praise you forever and ever." Therefore, he is “the praised” Ahmad and Muhammad (PBUH).