Vimos que Jesus (PBUH) não afirmou ser o profeta esperado. Muhammad (PBUH) nos informou que ele era aquele profeta prometido, como os profetas anteriores haviam anunciado?

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

As profecias sobre a vinda de Muhammad ﷺ, que encontramos nos livros dos profetas, são uma das muitas questões importantes enfatizadas pelo Alcorão e pelas tradições de Muhammad ﷺ. O Alcorão menciona que cada profeta lembrou o seu povo sobre o profeta que viria.

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

Esses profetas haviam feito o voto de que, quando Muhammad ﷺ viesse, todos acreditariam nele. {E (lembrai) quando Allah tomou o Pacto dos Profetas, dizendo: "Tomai o que Eu vos dei do Livro e da Sabedoria (compreensão das Leis de Allah, etc.), e depois virá a vós um Mensageiro (Muhammad ﷺ) confirmando o que está convosco; deveis, então, crer nele e auxiliá-lo." Allah disse: "Concordais com isso e aceitareis o Meu Pacto (que firmo convosco)?" Disseram: "Concordamos." Ele disse: "Então, testemunhai; e Eu sou testemunha junto a vós."} (Al-Imran: 81).

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

Ali, filho de Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: (Allah tomou o Pacto dos Profetas, Adão, e depois virá até vocês um Mensageiro (Muhammad), ﷺ, que deverão crer nele e ajudá-lo). 1

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

Entre esses profetas, que deram profecias do próximo profeta, esteve o profeta Abraão (PBUH), quando disse a súplica {"Ó nosso Senhor! Envia entre eles um Mensageiro, dentre eles mesmos (e, de fato, Allah atendeu a sua súplica enviando Muhammad ﷺ), que lhes recite os Teus Versículos, e lhes ensine o Livro (este Alcorão) e a Al-Hikmah (conhecimento completo das leis e da jurisprudência islâmicas, ou sabedoria, ou profetismo, etc.), e os purifique. Verdadeiramente, Tu és o Poderoso, o Sábio."} (Al Baqara: 129).

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

Jesus (PBUH) {E (lembrai) quando 'Iesa (Jesus), filho de Maryam (Maria), disse: "Ó Filhos de Israel! Eu sou o Mensageiro de Allah para vós, confirmando a Taurât [(Torá)] que veio antes de mim, e anunciando a boa nova de um Mensageiro que virá depois de mim, cujo nome será Ahmed. Mas quando ele (Ahmed, isto é, Muhammad) veio até eles com provas evidentes, disseram: 'Isto é magia clara.'"} (Al-Saff: 6).

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

Muhammad ﷺ disse: (Deus me considerou o último e final profeta, quando Adão ainda estava com a argila em seu barro, e vou informá-los sobre o meu início. Eu sou a resposta à oração de Abraão, a profecia de Jesus e o sonho que minha mãe teve quando me deu à luz, pois uma luz muito brilhante saiu dela, pela qual os palácios da Síria foram iluminados).

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

Naturalmente, a grande atenção dos profetas ao "último profeta" deve levá-los a falar dele em seus escritos, sobre sua descrição e suas características.

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

O Alcorão Sagrado confirmou que essas profecias existem nos livros dos cristãos e dos judeus. {Aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado (ou seja,

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

Muhammad ﷺ), a quem encontram escrito junto a eles na Taurât (Torá) (Deuteronômio, xviii, 15) e no Injeel (Evangelho)

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(John xiv, 16) , - ele lhes ordena o Al-Ma'rûf (ou seja,

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

Islâmico e tudo o que o Islâm ordenou); e os proíbe de Al-Munkar (ou seja, a descrença, o politeísmo em todas as suas formas, e tudo o que o Islâm proibiu); permite-lhes como lícitas At-Taiyibât [(isto é, tudo o que é bom e lícito quanto a coisas, ações, crenças, pessoas, alimentos etc.)], e proíbe-lhes como ilícitas Al-Khabâ'ith (isto é, tudo o que é mau e ilícito quanto a coisas, ações, crenças, pessoas, alimentos etc.), liberta-os dos seus pesados fardos (do Pacto de Allâh) e das algemas (amarras) que pesavam sobre eles. Assim, aqueles que nele creem (Muhammad ﷺ), o honram, o auxiliam e seguem a luz (o Alcorão) que foi enviada com ele, são eles os que serão bem-sucedidos.} (Al-A'raf: 157).

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

Allah, informando-nos sobre a existência dessas profecias acerca do Profeta Muhammad ﷺ, de sua nação e de seus companheiros na Torá e na Bíblia, disse: {Muhammad é o Mensageiro de Allah, e os que estão com ele são severos contra os descrentes e misericordiosos entre si. Vês-los-ás inclinando-se e prostrando-se (em oração), buscando a Graça de Allah e Seu Bom Agrado. A marca deles (isto é, de sua fé) está em seus rostos (testas), provinda dos vestígios da prostração (durante as orações). Essa é a descrição deles na Taurat (Torá). Mas a descrição deles no Injeel (Evangelho) é como uma semente plantada que faz brotar seu broto, depois o fortalece, então ele se torna grosso, e se ergue firme sobre seu caule, deleitando os semeadores, para que Ele provoque a ira dos descrentes por meio deles.}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

Allah prometeu àqueles dentre eles que creem (ou seja, todos os que seguem o Monoteísmo Islâmico, a religião do Profeta Muhammad ﷺ até o Dia da Ressurreição) e praticam boas obras, perdão e uma recompensa magnífica (isto é,

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

Paraíso). } (Al-Fath: 29).

Paradise). } (Al-Fath: 29).

O Alcorão Nobre não relatou em detalhes a descrição de Muhammad (PBUH) e de suas condições mencionadas nos livros dos judeus e dos cristãos. No entanto, informa-nos sobre um fato importante: que os judeus e os cristãos conhecem este mensageiro de Deus como conhecem os seus próprios filhos. Ele foi mencionado muitas vezes por seus profetas e através de seus livros. {Aqueles a quem Nós demos a Escritura (judeus e cristãos) o reconhecem (ou seja, Muhammad como Mensageiro de Allâh, e também sabem que não há ilah (deus) senão Allâh e que o Islam é a Religião de Allâh), como reconhecem os seus próprios filhos. Aqueles que se destroem não crerão. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

Sem dúvida, esse conhecimento provém do número ou da clareza das profecias mencionadas nos seus livros a respeito dele ﷺ.

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

Nas páginas seguintes, tentaremos abordar algumas dessas profecias, esperando conseguir esclarecer as alterações que ocorrem nesses livros, evitando muitos dos mal-entendidos em que caem os cristãos ao tentar compreender essas profecias.

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

Abraão (que a paz esteja com ele) deixou a terra do Iraque rumo à terra abençoada, a terra da Palestina. A Torá menciona que ele tinha setenta e cinco anos de idade e não tinha filhos. Ele partiu depois que Deus lhe havia dado uma boa nova e disse: "E farei de ti uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome, para que sejas uma bênção… e em ti serão abençoadas todas as famílias da terra." (Gênesis 12:2-3).

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

Na terra da Palestina, Hagar (serva de Sara) engravidou de seu filho Ismael (que a paz esteja com ele). A Torá menciona o ciúme de Sara em relação a Hagar por ela ter tido um filho, enquanto Sara havia sido privada de filhos e descendência até aquele momento.

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

Naquela época, Sarah humilhou Hagar, e Hagar teve de fugir de sua senhora. "E o Anjo do SENHOR lhe disse: Eis que estás grávida e darás à luz um filho. Chamarás o seu nome Ismael, porque o SENHOR ouviu a tua aflição. Ele será um homem selvagem como um asno; a sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele; e habitará em face de todos os seus irmãos." (Gênesis 16:11-12). O anjo lhe deu a boa notícia de um grande filho que dominará sobre todos, mas, às vezes, será o oposto disso: ele será dominado por todos.

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

Agar deu à luz seu filho Ismael, a paz esteja com ele, que era o mais velho dos filhos de Abraão. "Abrão tinha oitenta e seis anos quando Agar lhe deu à luz Ismael." (Gênesis 16:16).

Hagar gave birth to her son Ishmael (PBUH), he was the eldest of Abraham's children "Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." (Genesis: 16/16).