Um dos nomes que a Bíblia Sagrada usa para se referir ao profeta Muhammad ﷺ é "Elias", e segundo a Gematria é igual a 53.2

One of the names that the Holy Bible uses referring to the prophet Muhammad (PBUH) is "Elijah", and according to Gematria is equal to 53. 2

Também é o nome de um grande profeta enviado por Deus aos Filhos de Israel no nono século (a.C.), cujo nome no Alcorão é Elias.

It is also a name of a great prophet sent by God to the Children of Israel in the ninth century (BC), whose name in the Quran is Elias.

O profeta Malaquias, em seu livro curto, fala sobre a desobediência dos Filhos de Israel e sobre Elias, ou o Elias que haveria de vir, que é diferente de Elias, que morreu sete séculos antes.

The prophet Malachi in his short book talks about the disobedience of the Children of Israel and about Elijah or the new coming Elijah, who is different from Elias who died seven centuries before.

Malaquias disse que Deus disse: "Eis que envio o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, virá de repente ao seu templo, e o mensageiro da aliança, em quem vos comprazeis: eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos. Mas quem poderá suportar o dia da sua vinda? E quem poderá permanecer em pé quando ele aparecer? Pois ele é como o fogo do refinador e como o sabão dos lavadeiros:" (Malaquias 3:1-2).

Malachi said that God said, "Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight: behold, he is coming, says the LORD of hosts. But who can endure the day of his coming? and who can stand when he appears? For he is like a refiner's fire, and like fullers' soap:" (Malachi: 3/1-2).

O texto na escritura do profeta Malaquias fala sobre dois profetas.

The text in the prophet Malachi's scripture talks about two prophets.

Um deles é aquele que prepara o caminho para Aquele que vem de Deus. O segundo é aquele que virá de repente ao templo, e a quem se chama o senhor e o anjo da aliança, e esse é aquele que os filhos de Israel buscam e aguardam.

One of them is the one who paves the road for the one that is coming from God. The second one is the one who will suddenly come to the temple, and he names him the master and the angel of the covenant, and that is the one that the Children of Israel are seeking and waiting for.

Malaquias, enquanto ainda fala sobre o profeta esperado e sobre a alteração e a negação dos Filhos de Israel, diz no final de seu livro: "Lembrai-vos da lei de meu servo Moisés, dos estatutos e dos preceitos que lhe ordenei em Horebe para todo o Israel.

Malachi, while he still talking about the expected prophet and about the Children of Israel's alteration and denial, says at the end of his book,: "Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

"Eis que eu vos enviarei o profeta Elias antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR." (Malaquias 4:4-5).

Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and awesome day of the LORD:" (Malachi: 4/4-5).

Malaquias chamou o próximo profeta de Elias depois de lembrá-los do mandamento de Moisés no monte Horebe, o monte no qual Moisés (que a paz esteja com ele) mencionou a vinda de um profeta como ele entre os irmãos dos Filhos de Israel. O intérprete que escreveu "A obra-prima da geração" diz: "O mensageiro Elias, que foi mencionado no final do Livro de Malaquias, é um enigma, e ele é o rabino do mundo que virá no fim dos tempos". 1

Malachi called the next prophet Elijah after he reminded them about Moses’ commandment on the mountain of Horeb, the mountain on which Moses (PBUH) mentioned the coming of a prophet like him among the brothers of Children of Israel. The interpreter who wrote "The masterpiece of the generation" says:- "The messenger Elijah, who was mentioned at the end of Malachi's Book, is a puzzle, and he is the rabbi of the world who will come at the end of time". 1

Os cristãos pensam que o profeta que preparou o caminho é João Batista, cujo nome era Elias, no texto de Marcos que diz: "Como está escrito no profeta Isaías: Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, que preparará o teu caminho."

Christians think that the prophet who paved the road is John the Baptist whose name was Elijah, in the text in Mark says: "As it is written in Isaiah the prophets, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way.

A voz de alguém que clama no deserto: "Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas", João apareceu batizando no deserto e proclamando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados. E toda a terra da Judeia e todos os habitantes de Jerusalém saíam a ele e eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados. João andava vestido de pelos de camelo e trazia um cinto de couro em volta da cintura, e comia gafanhotos e mel silvestre. E pregava, dizendo: depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, e eu não sou digno de me abaixar para desatar a correia das suas sandálias. Eu vos tenho batizado com água, mas ele vos batizará com o Espírito Santo. Naqueles dias Jesus veio de Nazaré da Galileia e foi batizado por João no Jordão. (Marcos 1:2-9), que é o que Lucas relatou citando Jesus (que a paz esteja com ele).

The voice of one crying in the wilderness: “prepare they way of the lord, make his paths straight,” John appeared baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for forgiveness of sins. And all the country of Judaea and all Jerusalem were going out to him and were being baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. Now John was clothed with camel's hair, and wore a leather belt around his waist and ate locusts and wild honey. And he preached, saying, after me comes he who is mightier than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I have baptized you with water: but he will baptize you with the Holy Spirit. In those days Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized by John in the Jordan." (Mark: 1/2-9), which is what Luke told quoting Jesus (PBUH):

“Então, o que saístes a ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, e mais do que profeta. Este é aquele de quem está escrito: Eis que eu envio o meu mensageiro diante da tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Eu vos digo: entre os nascidos de mulher, não há ninguém maior do que João; contudo, aquele que é o menor no reino de Deus é maior do que ele.” (Lucas 7:26-28).

“What then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. I tell you; among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. “(Luke: 7/26- 28).

Portanto, segundo os cristãos, aquele que preparará o caminho é João Batista, e aquele para quem o caminho é preparado é Jesus.

Therefore, according to Christians, the one who will prepare the road is John the Baptist, and the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH).

Eles consideram o primeiro como sendo Elias, por causa do que Mateus disse, citando Jesus (PBUH) no curso de sua fala sobre João Batista: "Então, que saístes a ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, e mais do que profeta. Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio diante de ti o meu mensageiro, que preparará o teu caminho diante de ti. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não surgiu ninguém maior do que João Batista; mas o menor no Reino dos Céus é maior do que ele. Desde os dias de João Batista até agora, o Reino dos Céus tem sofrido violência, e os violentos o tomam à força. Pois todos os profetas e a Lei profetizaram até João. E, se quereis aceitar, ele é Elias, que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça." (Mateus: 11/9-15).

They consider the first one to be Elijah due to what Matthew said quoting Jesus (PBUH) in the course of his talk about John the Baptist: "what then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. Truly, I say to you, among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if you are willing to accept it, he is Elijah, who is to come. He who has ears to hear, let him hear." (Matthew: 11/9-15).

Mateus também mencionou que Jesus (PBUH) disse: "E os discípulos lhe perguntaram: “Então por que os escribas dizem que primeiro deve vir Elias?” Ele respondeu: Elias de fato vem, e restaurará todas as coisas. Mas eu vos digo que Elias já veio, e eles não o reconheceram, mas fizeram com ele tudo o que quiseram. Assim também o Filho do Homem certamente sofrerá nas mãos deles. Então os discípulos entenderam que ele lhes falava de João Batista." (Mateus 17:10-13).

Matthew also mentioned that Jesus (PBUH) said: "And the disciples asked him, “then why do the scribes say that first Elijah must come? He answered, Elijah does come, and he will restore all things. But I tell you, That Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." (Matthew: 17/10-13).

Portanto, os cristãos acreditam que o profeta que anuncia, aquele que vai preparar o caminho, é João Batista, e o profetizado, aquele para quem o caminho é preparado, é Jesus. Na realidade, Elias era um símbolo do profeta esperado, e não do profeta que preparou o caminho para ele.

Therefore, Christians believe that the prophesier, the one who will prepare the road, is John the Baptist, and the prophesized, the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH). The fact is that Elijah was a symbol for the expected prophet and not to the prophet who prepared the road for him.

Antes de revelarmos a verdade desta profecia, devemos alertar os leitores para as alterações que ocorreram em alguns desses textos. Em Malaquias ele diz "o anjo da aliança", que nas traduções antigas aparece como: "o mensageiro da Circuncisão"; também na tradução moderna ele diz:

Before we unveil the truth of this prophecy, we must alert readers to the alterations that have happened in some of these texts. In Malachi he says "the covenant angel", which is in the old translations: "the messenger of Circumcision", also in the modern translation he says:

"Vou enviar meu anjo", mas na tradução antiga, "Vou enviar meu mensageiro", e em algumas edições, "virá o senhor", mas em outras, "o Guardião", e em outra, "Elias".

"I will send my angel" but in the old translation "I will send my messenger", and in some editions "the master will come", but in some others "the Guardian", and in another "Elijah".

No parto de Malaquias, o texto dos Evangelhos sofreu uma alteração nas citações: o pronome objeto de primeira pessoa "me", em "ele preparará o caminho antes de mim", tornou-se o pronome objeto de segunda pessoa "te", referindo-se a Jesus, em "ele preparará o caminho antes de ti".

In the Gospel’s text, there is an alteration made to the quotes from Malachi who used the first person object pronoun “Me” “he shall prepare the way before me ", but in the Gospels the pronoun became the third person object pronoun “You” referring to Jesus " he shall prepare the way before thee”.

Podemos ver claramente, também, que as alterações atingiram as palavras de Jesus (PBUH) e do Batista quando os Evangelistas afirmam que Jesus considerou o Batista como aquele que preparou o caminho para a sua mensagem. "Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, que preparará o teu caminho." (Lucas: 7/26), e que ele o chamou de Elias que havia de vir: "Mas eu vos digo que Elias já veio, e não o reconheceram, antes fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim também o Filho do homem há de padecer nas mãos deles." Então os discípulos entenderam que ele lhes falava de João Batista. (Mateus: 17/12-13).

We can also see clearly, that the alterations have reached the words of Jesus (PBUH) and the Baptist when the Evangelists claim that Jesus considered the Baptist to be the one who prepared for his message. "Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way. " (Luke: 7/26), and that he called him the expected Elijah "But I tell you, that Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also, the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist."(Matthew: 17/12-13).

É uma alteração quando dizem que o Batista afirmou que o forte, do qual ele profetizou a vinda, é Jesus (PBUH). "João respondeu-lhes: Eu batizo com água, mas entre vós está um que vós não conheceis; este é o que vem depois de mim, do qual não sou digno de desatar a correia da sandália. Estas coisas aconteceram em Betânia, além do Jordão, onde João estava batizando. No dia seguinte, viu Jesus vindo a ele e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Este é aquele de quem eu disse: Depois de mim vem um homem que é superior a mim, porque existia antes de mim. Eu mesmo não o conhecia, mas vim batizando com água para que ele fosse manifestado a Israel."

It is an alteration when they said that the Baptist told that the strong one that he prophesized of his coming, is Jesus (PBUH). "John answered them, I baptize with water: but among you stands one you do not know; even he who comes after me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie. These things took place in Bethany across the Jordan, where John was baptizing. The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold the Lamb of God, who takes away the sin of the world. This is he of whom I said, After me comes a man who ranks before me, because he was before me. I myself did not knew him , but for this purpose I came baptizing with water, that he might be revealed to Israel.

E João deu testemunho, dizendo: "Vi o Espírito descer do céu como uma pomba, e ele permaneceu sobre ele. Eu mesmo não o conhecia, mas aquele que me enviou a batizar com água me disse: aquele sobre quem vires descer e permanecer o Espírito, esse é o que batiza com o Espírito Santo. E eu vi e testemunhei que este é o Filho de Deus." No dia seguinte, João estava novamente de pé com dois de seus discípulos. E, olhando para Jesus que passava, disse: "Eis o Cordeiro de Deus!" Os dois discípulos ouviram-no dizer isso e seguiram Jesus. Jesus voltou-se, viu que o seguiam e perguntou-lhes: "O que procurais?" Eles disseram-lhe: "Rabi (que quer dizer Mestre), onde moras?" Ele disse-lhes: "Vinde e vede." Então foram, viram onde ele morava e ficaram com ele aquele dia.

And John bore witness, “I saw the Spirit descend from heaven like a dove, and it remained of him. I myself did not knew him, but he who sent me to baptize with water, said to me, he on whom you see the Spirit descend, and remain, this is he who baptizes with the Holy spirit. And I have seen and borne witness that this is the Son of God. the next day again John was standing with two of his disciples; And he looked at Jesus he walked by and said, “Behold the Lamb of God! the two disciples heard him say this, and they followed Jesus. Jesus turned and saw them following, and said to them, “What are you seeking? And they said to him, Rabbi, (which means teacher) where are you staying? He said to them, Come and you will see. So they came and saw where he was staying, and they stayed with him that day:

pois era por volta da décima hora. Um dos dois que ouviram João falar e seguiram Jesus era André, irmão de Simão Pedro. (João 1:26-40).

for it was about the tenth hour. One of the two who heard John speak and followed Jesus, was Andrew, Simon Peter's brother." (John: 1/26-40).

Nossa alegação sobre as alterações não é que os textos não concordem com o ponto que estamos tentando provar. É que João Batista negou ser o profeta Elias. Elias, que deveria preparar o caminho para o Senhor que vinha, foi negado pelo próprio Batista quando os sacerdotes e levitas judeus, enviados de Jerusalém, foram até ele: "E este é o testemunho de João, quando os judeus enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para perguntar-lhe: Quem és tu? Ele confessou, e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo. E perguntaram-lhe: Então, quem és? És tu Elias? Ele disse: Não sou. És tu o profeta? E ele respondeu: Não." (João 1:19-21). Esta é uma confissão clara em que João nega ser Elias, aquele que prepararia o caminho, e nega ser tanto o Messias esperado quanto o profeta esperado.

Our claim of the alterations is not to say that the texts did not agree with the issue that we are trying to prove. It is that John the Baptist denied that he is the prophet Elijah. Elijah, who was supposed to prepare the way for the coming master, The Baptist denied it when the priests and the Levites Jewish messengers came to him "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, who are you? He confessed, and did not deny; but confessed, I am not the Christ. And they asked him, What then? Are you Elijah? He said, I am not. Are you the prophet? And he answered, no." (John: 1/19-21), this is a clear confession where John denies that he is Elijah who will prepare the road, and that he is neither the expected messiah nor the expected prophet.

Esta confissão nos deixa com três escolhas. Ou Jesus mentiu quando disse que Elias já tinha vindo, ou o Batista mentiu quando negou ser Elias, ou devemos dizer que os discípulos não entenderam as palavras de Jesus (PBUH). A última análise é mais provável, pois Mateus errou quando disse: "Então os discípulos entenderam que ele lhes falava de João Batista". Eles pensaram que haviam entendido, mas, na verdade, não entenderam. Ele estava falando deles mesmos: "Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, virá de repente ao seu templo, e o mensageiro da aliança, em quem vos comprazeis:

This confession leaves us with three choices. Either Jesus lied when he said that Elijah had come, that the Baptist lied when he denied that he was Elijah or we should say that the disciples did not understand the words of Jesus (PBUH). The last analysis is more likely, as Matthew made a mistake when he said, "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist ". They thought that they understood, but in fact, they did not. He was talking to them about himself " Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight:

"eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos." Além disso, a descrição de Elias não corresponde à do Batista, porque este vem depois de Jesus, como Jesus disse a respeito dele: "Elias já veio", mas Jesus e o Batista eram contemporâneos.

behold, he is coming, says the LORD of hosts.” In addition, the description of Elijah does not match that of the Baptist, because he comes after Jesus, as Jesus said about him: "Elijah expected to be come" but Jesus and the Baptist were contemporaries.

Quando Elias vier, ele "restaurará todas as coisas", e "converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos aos pais". Não há nenhum relato sobre o Batista como tal. Aquele que, segundo Mateus, vivia no deserto, alimentando-se de gafanhotos e mel, e cujas vestes eram feitas de pele de camelo, e a melhor coisa que fazia era batizar quem quer que viesse a ele arrependido. (Veja Mateus: 3/1-5).

When Elijah comes, he "will return everything", and "And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers". There is no report about the Baptist as such. The one who, according to Matthew, lived in the desert, feeding on Locusts and honey, and his clothing was made of camel skin, and the best thing he did was to baptize whoever came to him repenting. (See Matthew: 3/1-5).

É impossível aceitar que João Batista tenha sido um prelúdio de Jesus. Segundo os Evangelhos, João Batista, antes de sua morte, não conhecia a verdade sobre Jesus, e enviou seus discípulos para perguntar a Jesus ﷺ.

It is impossible to accept that the Baptist was a prelude to Jesus. The Baptist, according to the Gospels, before his death did not know the truth about Jesus, and he sent his disciples to ask Jesus (PBUH)

"E perguntou-lhe: És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?" (Mateus: 11/3).

"And said to him, Are you the one who is to come, or shall we look for another?" (Matthew: 11/3).

Como pôde ele ser enviado naquele tempo, quando não conhecia a verdade sobre ele? E o que fez João antes da vinda de Jesus?

How could it be that he was sent at this time, when he did not know the truth about him? What did John do before the coming of Jesus?

Ele fez algo relacionado à missão de Jesus que os Evangelhos afirmam?

Did he do something related to Jesus’ mission that the Gospels are claiming?

Não há nenhum relato sobre João Batista além de ele anunciar o reino, o mesmo que Jesus (PBUH) fez depois dele. (Veja Mateus 3:1). Ele batizava aqueles que vinham a ele confessando os seus pecados. (Veja Mateus 3:6), e isso é o que Jesus fez. Isso confirma que eles tinham a mesma mensagem, que era profetizar e falar sobre o profeta Muhammad ﷺ, o profeta do reino. Como ele disse: "Mas ele lhes disse: Devo anunciar as boas-novas do reino de Deus também a outras cidades, pois para isso fui enviado." (Lucas 4:43), ele foi enviado para trazer as boas-novas do reino vindouro.

There is no report on The Baptist other than giving the prophecy of the kingdom, the same as what Jesus (PBUH) did after him. (See Matthew: 3/1). He used to baptize those who came to him confessing about their sins. (See Matthew: 3/6), and that is what Jesus did. That confirms that they had the same message that was to prophesize and tell about the prophet Muhammad (PBUH) the prophet of the kingdom. As he said: "but he said to them, I must preach the good news of the kingdom of God to other towns as well: for I was sent for this purpose. " (Luke: 4/34), he was sent to give good news of the next kingdom.

Na verdade, os Batistas e Jesus vieram com a mesma mensagem. Ambos foram enviados para pregar sobre o último profeta.

The fact is that the Baptists and Jesus (PBUH) came with the same message. Both of them were sent to preach about the final prophet.

Eles foram pregadores do profeta final, a quem Mateus chamou de Reino dos Céus, assim como o profeta João Batista pregou sobre a proximidade do tempo do profeta esperado: "Naqueles dias veio João Batista, pregando no deserto da Judeia, dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus." (Mateus 3:1-2).

they were preachers of the final prophet, which Matthew called the Heavens Kingdom, as the prophet John the Baptist preached about the closeness of expected prophet’s time, "In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " (Matthew: 3/1- 2).

Após a morte de João Batista, Jesus renovou as boas novas do reino, "e desde então Jesus começou a pregar, dizendo: arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo." (Mateus 4:17), "E percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles e proclamando o evangelho do reino." (Mateus 4:23).

After the death of John the Baptist Jesus renewed the good news of the kingdom, "and from that time Jesus began to preach, saying, repent: for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew: 4/17), "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom." (Matthew: 4/23).

Além disso, ele ordenou aos seus discípulos que anunciassem a boa nova da proximidade do tempo do reino, por isso disse: "E, à medida que forem, proclamem, dizendo: o reino dos céus está próximo." (Mateus:

Moreover, he ordered his disciples to give the good news of the closeness of the kingdom’s time, so he said, "And proclaim as you go, saying, the kingdom of heaven is at hand." (Matthew:

10/7), eles tinham a mesma mensagem, que era pregar e preparar o caminho para o profeta esperado.

10/7), they had the same message, and that is to preach and prepare the road to the expected prophet.

Não só estas descrições não correspondiam ao Batista, como também não correspondiam a Jesus (ﷺ)? Não — pelas regras, ﷺ só se aplica ao Profeta Muhammad, por isso a tradução segue assim: Não só estas descrições não correspondiam ao Batista, como também não correspondiam a Jesus. O Batista disse:

Not only did these descriptions not match the Baptist, but also did not match Jesus (PBUH) the Baptist said:

Eu vos batizo com água para arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, e não sou digno de carregar as suas sandálias. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. Ele tem a pá na mão, e limpará a sua eira, e recolherá o seu trigo no celeiro; mas a palha queimará com fogo inextinguível.

"I baptize you with water for repentance, but he, who is coming after me is mightier than I. Whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit, and with fire: his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, and gather his wheat into the barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire.

Então Jesus veio da Galileia ao Jordão, até João, para ser batizado por ele." (Mateus: 3/11-13).

Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him." (Matthew: 3/11-13).

O profeta esperado que trazia as boas novas batizaria com o Espírito Santo e com fogo. Enquanto Jesus (PBUH) nunca batizou ninguém durante sua vida, embora isso fosse divulgado entre o povo, na realidade ele não o fez. Seus discípulos é que o fizeram em seu nome: "Quando Jesus soube que os fariseus tinham ouvido que Jesus estava fazendo e batizando mais discípulos do que João (embora o próprio Jesus não batizasse, mas somente os seus discípulos)," (João:

The expected prophet that had the good news would baptize with the Holy Spirit and fire. While Jesus (PBUH) never baptized anyone during his life, even though this was spread among the people, but in reality, he did not. His disciples did it in his name "now when Jesus learned that the Pharisees had heard that Jesus was making and baptizing more disciples than John, (although Jesus himself did not baptize, but only his disciples,)" (John:

4/1-2).

4/1-2).

O Batista também mencionou que o profeta esperado batizaria com espírito e fogo. Isso significa que ele teria o controle sobre a religião e a vida, a fim de mudar o que está errado e encorajar o arrependimento.

The Baptist also mentioned that the expected prophet would baptize with spirit and fire. Meaning that he will have the control over religion and life, in order to change the wrong and encourage repentance.

Ele não se limitava à purificação externa de lavar o corpo com água, mas dedicava atenção à purificação interna, e sua ferramenta para isso era aquilo que o Espírito Santo (Gabriel) trazia: a revelação, a informação e a explicação, assim como purificou com fogo muitos lugares da terra do paganismo.

He would not stop at the external cleansing of washing the body with water, but he pays attention to internal cleansing, and his tool to do this is what the Holy Spirit (Gabriel) comes with, revelation, information and explanation, as he cleansed with fire many places on earth from paganism.

Tal batismo não foi realizado por Jesus (PBUH), a quem seus discípulos batizaram com água, e sua pregação era uma continuação do batismo do Batista. Isso significa anunciar as boas novas do arrependimento e do perdão dos pecados, pois Jesus, após a crucificação e a ressurreição, pediu a cada um de seus discípulos: "e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados a todas as nações, começando por Jerusalém." (Lucas 24:47), de modo que seu batismo (PBUH) não era diferente do batismo do Batista. (Veja João 3:22-23).

Such baptism was not performed by Jesus (PBUH), whom his disciples baptized with water, and where his preaching was a continuation of the baptism of the Baptist. That is to give the good news about repentance and forgiveness of sins, for Jesus, after the crucifixion and resurrection, asked everyone of his disciples "And that the repentance and forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem." (Luke: 24/47), so his baptism (PBUH) was not different from the baptism of the Baptist. (See John: 3/22-23).

Os seus discípulos continuaram depois dele a batizar com água, como João Batista, e quando Paulo foi a Éfeso, "e ali encontrou alguns discípulos, e lhes disse: recebestes o Espírito Santo quando crestes? E eles lhe disseram: nem sequer ouvimos que há Espírito Santo. E ele disse: Em que, pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de João. E disse Paulo: João batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que havia de vir depois dele, isto é, em Jesus. Ouvindo isto, foram batizados em nome do Senhor Jesus." (Atos 19:1-5). Se Jesus (PBUH) tivesse um batismo diferente do de Batista, então ele deveria ser bem conhecido e difundido entre os discípulos.

His disciples continued after him to baptize with water like John the Baptist, and when Paul went to Ephesus, “and there he found some disciples, and he said to them, did you receive the Holy Spirit when you believed? And they said, no, we have not even heard that there is a Holy Spirit. And he said, into what then were you baptized? They said, into John's baptism. And Paul said, John baptized with the baptism of repentance, telling the people to believe in the one who was to come after him, that is, Jesus. On hearing this, they were baptized in the name of the Lord Jesus." (Acts: 19/1-5). If Jesus (PBUH) had a baptism different from the Baptist’s, then it should have been well known and spread among the disciples.

O Batista também descreveu o profeta esperado como mais forte do que ele. Não havia nada na mensagem ou na vida de Jesus que indicasse tal força. Tanto João Batista quanto Jesus não trouxeram uma nova Lei, nem foram reis sobre o seu povo, e nenhum dos dois jamais teve qualquer influência ou autoridade. Não apenas não tiveram poder algum, como também os cristãos afirmam, falsamente, que ambos foram mortos! Onde está a força que o Batista mencionou?

The Baptist also described the expected prophet as stronger than him. There was nothing about the message or the life of Jesus that indicated such strength. Both John the Baptist and Jesus did not come with a new Law, nor were they kings over their people, and both of them never had any influence or authority. Not only had they no power, but also Christians, falsely, claim that they were both killed! Where is the strength that the Baptist mentioned?

Além disso, Jesus (PBUH) não correspondeu à declaração do Batista sobre o profeta esperado. "Cuja pá está em sua mão, e ele limpará bem a sua eira, e recolherá o seu trigo no celeiro; mas queimará a palha com fogo inextinguível." Trata-se de uma metáfora, que o Dr. William Edie explicou como:

Moreover, Jesus (PBUH) did not match the Baptist’s statement about the expected prophet. “Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.". That is a metaphor, which Dr. William Edie explained as:

"é uma metáfora que indica o fim de toda a missão, e é possível que essa metáfora tenha sido uma indicação da disciplina de Deus sobre o povo e de Sua vingança contra eles nesta vida". Na verdade, vai além disso, pois explica o poder purificador da outorga da Lei por Deus a Seus profetas, e tudo o que a ela esteve associado.

"it is a metaphor indicating the end of the whole mission, and it is possible that this metaphor was an indication of God's discipline of the people and his revenge on them in this life". In fact, it goes further than that, as it explains the power that purifies God’s giving of the Law to his prophets, and whatever was associated with it.

Com base nisso, o profeta esperado é Muhammad ﷺ, e ele é o único que chegou de repente à Terra Santa e ao Templo, quando voou em sua Viagem Noturna à Casa Sagrada, enquanto Jesus e João cresceram na região do Templo.

Based on that, the expected prophet is Muhammad (PBUH), and he is the only one that came to the Holy Land and the temple suddenly, when he flew on his Night Journey to the Holy House, While Jesus and John grew up in the area of the temple.

Ele é também o profeta que, segundo algumas traduções, é chamado de "o mensageiro da Circuncisão", pois ele exortou e alertou os muçulmanos de que ela é uma das tradições de orientação, e os muçulmanos mantiveram esta tradição depois dele.

He is also the prophet that, is named by some translations "the messenger of Circumcision", as he did call for, and alerted the Muslims that it is one of the guidance traditions, and the Muslims kept this tradition after him.