Qualquer que seja o significado de PARAKLETOS, Ahmad ou o Consolador, a descrição e as apresentações que Jesus (PBUH) deu ao PARAKLETOS provam que elas não se destinavam ao Espírito Santo.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

Eles confirmam que ele é um ser humano a quem Deus concede a profecia.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

Isto fica claro nas passagens de João sobre o PARÁCLETO.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- Quando falou do Paráclito, João usou verbos transitivos (falar, ouvir e censurar). Quando disse: "tudo o que ouvir, isso falará", estas descrições não se ajustam às línguas de fogo que vieram sobre os discípulos no quinquagésimo dia. Não há nenhum indício de que essas línguas tenham dito alguma coisa. O máximo que o espírito pode fazer é uma inspiração; falar é uma característica humana e não espiritual.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

Os primeiros cristãos interpretaram as palavras de João como uma profecia sobre um ser humano. Os monarquianos, no segundo século (187), afirmaram que ele é o Paracleto que viria. Mani, no quarto século, fez a mesma afirmação: declarou ser o Paracleto e agiu como Jesus ao escolher doze discípulos e setenta bispos, enviando-os aos países do Oriente. Se o entendimento deles fosse que o Paracleto é a terceira pessoa da Trindade, o Espírito Santo, eles não ousariam fazer tal afirmação.

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

Outra descrição do profeta que há de vir é que ele viria depois que Jesus deixasse esta terra. Jesus e este mensageiro Consolador não podem reunir-se neste mundo. Isto, mais uma vez, afirma que o Consolador não pode ser o Espírito Santo, que apoiou Jesus durante toda a sua vida. Onde o Consolador não vem a este mundo enquanto Jesus ainda está nele. "Se eu não for, o Consolador não virá a vós".

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

O Espírito Santo existia antes de Jesus, e ele esteve nos discípulos antes da partida de Jesus. O Espírito Santo foi testemunha da criação dos céus e da terra (Gênesis 1:2), e esteve com os filhos de Israel por muito tempo: "Onde está aquele que pôs dentro dele o seu santo Espírito?" (Isaías 63:11). O Espírito Santo também teve um papel no nascimento de Jesus, pois sua mãe "foi achada grávida do Espírito Santo" (Mateus

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), e isso indicava a presença dele. Eles estavam juntos no dia em que Jesus foi batizado. "E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corporal, como uma pomba." (Lucas: 3/22). Jesus o deu aos discípulos antes de partir, quando lhes disse: "Recebei o Espírito Santo" (João: 20/22), e segundo a edição do sacerdócio jesuíta: "e soprou sobre eles, e disse: recebei o Espírito Santo".

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

O Espírito Santo existiu com Jesus e antes dele, e foi dado aos discípulos, mas quanto ao Consolador ou ao Espírito Santo que viria, foi aquele de quem se disse: "se eu não for, o Consolador não virá a vós", portanto ele não era o Espírito Santo como os cristãos afirmam.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- O que indica a humanidade do Espírito Santo é que ele é do mesmo tipo que Jesus, e Jesus era humano. Jesus disse a respeito dele: "e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador". O texto grego usa a palavra (allon), que é usada para indicar outra pessoa, mas do mesmo tipo, enquanto a palavra (hetenos) é usada para indicar outra pessoa, mas de tipo diferente.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

Fará sentido dizer que outro mensageiro é o que foi querido com isso, mas dizer que outro Espírito Santo é o que foi querido não faz nenhum sentido, porque o Espírito Santo é um só e não muitos.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

O Espírito Santo que viria foi alvo de negação por parte dos judeus e dos discípulos; por isso Jesus (PBUH) repetiu o seu pedido para que cressem nele e o seguissem. Disse-lhes: "Se me amais, guardai os meus mandamentos", e disse: "Já vos disse antes que ele virá; assim, quando acontecer, crereis", e confirma a sua veracidade dizendo: "ele não fala por si mesmo, mas fala tudo o que ouve".

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

Estes comandos não teriam sentido se a vinda fosse o Espírito Santo, pois ele desceu em línguas de fogo e afetou-os para aprender diferentes línguas, algo que não necessita de um comando nem de uma afirmação de sua veracidade, porque permanece no coração sem necessidade de rejeitá-lo nem poder para negá-lo.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-O Espírito Santo faz parte da Trindade e, segundo a fé cristã, os discípulos deviam ter crido nele; então, por que Jesus (PBUH) lhes ordenou que cressem nele? -Segundo os cristãos, o Espírito Santo é Deus, que é igual ao Pai em sua divindade; portanto, ele é capaz de falar por si mesmo, mas o "Espírito da verdade que há de vir" "não fala de si mesmo, mas tudo o que ouvir, isso falará".

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

João indicou no seu texto que o tempo em que virá o Paráclito seria posterior. Jesus lhes disse: "Ainda tenho muitas coisas a dizer-vos, mas agora não as podeis suportar.

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

"Todavia, quando ele, o Espírito da verdade, vier, vos guiará a toda a verdade". Há certas questões que este profeta revelará, mas que os discípulos não conseguiriam compreender naquele tempo caso Jesus as tivesse dito. A razão é que a humanidade, naquela época, ainda não havia alcançado a condição de compreender esta religião completa e abrangente, uma religião que contém todos os aspectos da vida. Não é possível que a compreensão dos discípulos tenha mudado em dez dias, desde a ascensão de Jesus ao céu, e nada indica tal mudança.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

Os cristãos também relataram sobre eles que, depois que o Espírito Santo desceu sobre eles, abandonaram muitas das regras estatutárias e permitiram o que era proibido. Abandonar as regras foi mais fácil para eles do que aceitar uma nova Lei, que não foram capazes de suportar ou administrar na época de Jesus. O Paráclito vem com um estatuto de regras que serão pesadas para os fracos e designados, como Deus disse: {Por certo, faremos descer sobre ti uma palavra pesada (isto é,

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

obrigações, leis legais, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

Jesus disse que, antes da vinda do Parakletos, aconteceriam grandes e importantes eventos. "Eles vos expulsarão das sinagogas, e chegará o tempo em que quem vos matar pensará que, com isso, está prestando culto a Deus". Isso aconteceu depois do cinquentenário, até séculos depois da ressurreição de Jesus (que a paz esteja com ele). A passagem não fala da perseguição dos romanos ou dos judeus aos seguidores de Jesus, mas fala dos clérigos perseguindo os seguidores monoteístas de Jesus. Eles (os clérigos) pensam que, ao fazerem isso, estão agindo bem e praticando boas obras, e que estão servindo a Deus e à Sua religião. Seus concílios decidiram expulsar os monoteístas, Ário e outros; eles os expulsaram dos concílios da igreja e os condenaram à privação e ao abuso. Esse abuso e privação continuaram até que os monoteístas se tornaram raros, pouco antes do surgimento do Islã.

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-João mencionou que Jesus (PBUH) falou aos seus discípulos sobre a descrição do Paráclito, que não corresponde ao Espírito Santo que veio aos discípulos no quinquagésimo dia. O Espírito Santo é uma testemunha cujo testemunho sobre Jesus apoiará o testemunho dos discípulos. "Ele dará testemunho de mim, e vós também dareis testemunho." Quando o Espírito Santo deu testemunho de Jesus, e com quê?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

Muhammad ﷺ é o mensageiro de Deus, que testemunha por Jesus. Ele declarou a inocência de Jesus quanto ao ateísmo e à pretensão de divindade. Testemunhou também a inocência de sua mãe quanto à acusação que os judeus lhe fizeram {E por causa da descrença dos judeus e de terem proferido contra Maria uma grave calúnia (de que cometeu relação sexual ilícita);} (An-Nisa:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

Jesus disse que o Espírito Santo que viria o glorificaria. Dizendo: "ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o anunciará a vós". Ninguém veio depois de Jesus e o glorificou como o Profeta do Islã ﷺ.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

Muhammad ﷺ louvou e exaltou Jesus, e explicou o favor dele para com a humanidade.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

Nenhum dos escritos do Novo Testamento nos relatou que o Espírito Santo tenha louvado Jesus ou o glorificado no quinquagésimo dia, quando desceu em forma de línguas de fogo.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

- Jesus disse que o Paráclito permaneceria para sempre, ou seja, a sua religião e a sua lei. Ao passo que encontramos que qualquer poder e capacidade que foram dados aos discípulos no quinquagésimo (se isso for verdade) desapareceram com a morte deles, e não há nenhum relato sobre os religiosos que vieram depois deles fazendo algo semelhante. Nosso Mensageiro Muhammad ﷺ permanecerá para sempre com a sua orientação e a sua mensagem, e não virá nenhum profeta ou mensagem depois dele.

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- O Paracleto, como Jesus (PBUH) mencionou, "vos lembrará de tudo o que vos disse". Não havia necessidade de tal lembrança dez dias após a sua ressurreição. Além disso, o Novo Testamento não relata que o Espírito Santo tenha lembrado os apóstolos de qualquer coisa. Pelo contrário, encontramos em seus escritos e epístolas indícios de que alguns deles haviam esquecido de registrar detalhes mencionados por outros. O mensageiro de Deus, Muhammad ﷺ, nos lembra dos mandamentos de Deus que eram desconhecidos da humanidade, os quais Ele revelou a seus profetas, inclusive a Jesus (PBUH).

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

O Paráclito tem deveres que o Espírito Santo não cumpriu no quinquagésimo dia. "E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo." O Espírito Santo não censurou nem corrigiu ninguém no quinquagésimo dia, mas isso foi feito por Muhammad ﷺ com os ateus e pagãos.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

Abdul Ahad Dawood vê que Jesus explicou a acusação sobre a justiça: "da justiça, porque eu vou para o meu Pai, e vocês não me verão mais". Isso significa que ele acusará aqueles que acreditaram em sua crucificação e negaram que ele foi salvo de seus inimigos perversos. Disse-lhes que eles o procurariam, mas não o encontrariam, porque ele subiria ao céu. "Filhinhos, por pouco tempo ainda estou convosco. Vós me buscareis; e, assim como eu disse aos judeus: Para onde eu vou vós não podeis ir, assim também agora o digo a vós." (João 13:33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

O profeta que virá também censurará o diabo, e o acusará com a orientação e a revelação que ele anunciará: "Do juízo, porque o príncipe deste mundo é julgado." 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

A acusação não corresponde àquele que foi chamado de "consolador", pois se diz que ele veio dar pêsames aos discípulos pela perda de seu mestre e profeta. No entanto, o pêsame é dado nas calamidades, e Jesus (PBUH) lhes deu a boa notícia de sua partida e da vinda do profeta que viria depois dele.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

Além disso, o pêsames são oferecidos no momento da calamidade ou um pouco depois, mas não dez dias depois (o tempo em que o Espírito Santo veio aos discípulos). E por que o Consolador não ofereceu pêsames à mãe de Jesus, já que ela os merece mais do que qualquer outra pessoa?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

Os cristãos não têm direito de considerar a morte de Jesus (PBUH) uma calamidade que exige condolências. Eles acreditam que ela é a razão da salvação da humanidade e da felicidade eterna. A sua ocorrência deveria ser uma alegria incomparável; portanto, se os cristãos insistem que os discípulos precisavam de consolo do Espírito Santo, então a doutrina da Expiação é sem sentido.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

O que foi mencionado acima comprova que o Espírito Santo não é o Paracleto. As descrições do Paracleto são descrições de um profeta que virá depois de Jesus (que a paz esteja com ele). O profeta que Moisés (que a paz esteja com ele) profetizou: "Ele não fala por si mesmo, mas tudo o que ouve, isso ele fala", e: "Porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar". Estas são as descrições do profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), como disse Deus: {Nem fala por capricho. Isso não é senão uma revelação que lhe foi revelada. Foi-lhe ensinado por um de poderosa força [Gabriel].} (Al-Najm: 3-5).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

Não só isso, mas também tudo o que foi mencionado sobre o Parakletos tem sinais no Alcorão e na tradição de Muhammad ﷺ. Esses sinais indicam que esta profecia se refere a Muhammad ﷺ. Ele foi a testemunha de Jesus, o que anunciou o futuro, e é o último profeta, cuja fé Deus aceitou até o Dia do Juízo.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.