"Ey insanlar! Sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve sizi birbirinizi tanıyasınız diye milletlere ve kabilelere ayırdık." [Hucurat: 13] (SWT) buyurur:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

“Ey insanoğlu! Seni cömert Rabbinden uzaklaştıran nedir?” [El-İnfitar: 6] Allah (SWT) buyuruyor ki:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

"Vay insanın haline! Onu inkâr etmeye ne sevk etti? Onu hangi şeyden yarattı? Bir nutfeden yarattı, sonra ona bir ölçü takdir etti..." [Abese: 17 - 19] Böylece Allah (cc), insanlığa yükümlülüklerle hitap etmiş ve insanlığı o hitabın ve o yükümlülüklerin muhatabı kılmıştır. Şeriatı insanlığa indirmiş, insanlığı diriltecek, hesaba çekecek ve onu ya Cennet'e ya da Cehenneme koyacaktır. Dolayısıyla O (cc), yükümlülüklerin muhatabı olarak insanlığı kılmıştır; erkekleri ya da kadınları değil.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

Allah (c.c.), insanoğlunu, erkek ya da kadın olarak, hayvanlardan farklı, kendine özgü bir fıtratla yaratmıştır. Kadın bir insandır, erkek de öyledir ve insanlık açısından birbirlerinden farklı değildirler. Bu insanlık vasfının hiçbir yönünden biri diğerinden ayrılmış değildir. Allah (c.c.), ikisini de insan olmaları yönüyle hayat yollarına girmeye hazırlamış ve kaçınılmaz olarak aynı toplum içinde yaşamalarını sağlamıştır. İnsan neslinin devamını da birbirleriyle buluşmalarına ve her toplumda birlikte bulunmalarına bağlamıştır. İnsan olarak bütün insani özellikleri ve hayatın temel gereksinimlerini taşıdıkları için, birinin diğerine bakılmasından başka bir biçimde bakılması caiz değildir. Allah (c.c.), ikisinin her birine hayati bir enerji (Tâka Hayeviyye) yerleştirmiş ve bu, diğerine yarattığı aynı hayati enerjidir. Nitekim her birine açlık, susuzluk ve tabii ihtiyaçlarını giderme gibi organik ihtiyaçlar koymuş; her birine bir hayatta kalma içgüdüsü (Ğarîzatü'l-Be­ḳā), bir nesil devam ettirme içgüdüsü (Ğarîzatü'n-Nev') ve bir dindarlık/kutsallık duygusu (Ğarîzatü't-Tedeyyün) yerleştirmiştir. Bunlar, birinde bulunan organik ihtiyaç ve içgüdülerin diğerinde de bulunan aynısıdır. Allah (c.c.), ikisine de düşünme yetisini bahşetmiştir ve bu, diğerinde bulunan aynı düşünme yetisidir. Dolayısıyla akıl, erkekte olduğu gibi kadında da aynı akıldır; çünkü Allah, insanoğluna bir akıl yaratmıştır, bu aklı yalnızca erkeğe ya da yalnızca kadına özgü kılmamıştır.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

“Ey insanlar! Sizi tek bir nefisten yaratan, ondan eşini yaratan ve ikisinden birçok erkek ve kadın türeten Rabbinize karşı takvalı olun.” [Nisâ: 1] (SWT) buyurur:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

"Sizi tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan O'dur; ki onunla huzur bulsun. Ona yaklaşınca, hafif bir yük taşımaya başladı; ağırlaşınca ikisi de Rableri Allah'a dua ettiler: 'Bize salih bir çocuk verirsen, mutlaka şükredenlerden olacağız.'" [A'raf: 189] (SWT) buyurur:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

"Andolsun, senden önce de elçiler göndermiş ve onlara eşler ve çocuklar vermiştik." [Er-Ra'd: 38] O (swt) şöyle buyurur:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

"Allah sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmış ve eşlerinizden size oğullar ve torunlar vermiştir." [En-Nahl: 72] Yüce Allah şöyle buyurur: (SWT)

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

"Ve O'nun ayetlerinden biri de şudur: Sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmıştır ki, onlarda huzur bulasınız ve aranızda sevgi ile merhamet kılmıştır." [Rûm: 21] (SWT) buyurmaktadır:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

"Gökleri ve yeri yaratan O'dur. Sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmıştır." [Eş-Şura: 11] O (SWT) şöyle buyurur:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

“Ve yine O, nutfeden, döküldüğünde, erkek ve dişi çiftleri yaratmıştır.” [En-Necm: 45-46] O (SWT) şöyle buyurur:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

"Ve sizi çift çift yarattık." [En-Nebe: 8] Böylece Allah (c.c.), erkek ve dişinin yaratılışını evlilik ekseninde sınırlandırmıştır. O (c.c.) bunu tekrarlamıştır; öyle ki erkeğe ve kadına bakış, evliliğe, yani insan neslinin devamı için nesil üretmeye yönelik olsun.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.