اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{انہوں نے پرندوں کا جائزہ لیا اور کہا: "کیا بات ہے کہ مجھے ہدہد نظر نہیں آ رہا؟ کیا وہ غیر حاضروں میں شامل ہے؟ میں اسے ضرور سخت سزا دوں گا یا اسے ذبح کر دوں گا، بشرطیکہ وہ مجھے کوئی ٹھوس وجہ بتا کر نہ آئے۔" لیکن ہدہد زیادہ دیر تک نہیں رہا: اس نے (آ کر) کہا:

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"میں (کسی چیز کا وہ علم) جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے اور میں تمہارے پاس سبا سے سچی خبر لے کر آیا ہوں۔ میں نے وہاں ایک عورت کو ان پر حکومت کرتے ہوئے پایا ہے، جسے وہ تمام چیزیں دے دی گئی ہیں جو زمین کے کسی بھی حکمران کے پاس ہو سکتی ہیں، اور اس کا ایک عظیم تخت ہے۔ میں نے اسے اور اس کی قوم کو اللہ کے بجائے سورج کی عبادت کرتے ہوئے پایا، اور شیطان نے ان کے اعمال ان پر خوشنما بنا دیے ہیں اور انہیں (اللہ کی) راہ سے روک دیا ہے، چنانچہ وہ ہدایت نہیں پاتے۔ [جیسا کہ شیطان نے انہیں اللہ کی راہ سے روک دیا ہے] اس لیے وہ اللہ کی عبادت نہیں کرتے جو آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ چیزوں کو ظاہر کر دیتا ہے، اور جو جانتا ہے جو تم چھپاتے ہو اور جو تم ظاہر کرتے ہو۔ اللہ، لا الہ الا ھو (اس کے سوا کوئی معبود نہیں)، جو عظیم تخت کا مالک ہے! [سلیمان علیہ السلام] نے کہا: "ہم دیکھیں گے کہ تم سچ بولتے ہو یا تم جھوٹوں میں سے ہو۔ تم میرا یہ خط لے کر جاؤ اور انہیں دے دو، پھر وہاں سے پیچھے ہٹ جاؤ اور دیکھو کہ وہ کیا جواب دیتے ہیں۔" اس نے کہا: "اے سردارو! یقیناً میرے پاس ایک معزز خط پہنچایا گیا ہے۔"

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

"بے شک یہ سلیمان سے ہے، اور بے شک یہ (اس میں لکھا ہے): اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے: 'مجھ پر سرکشی نہ کرو بلکہ میرے پاس فرمانبردار بن کر آ جاؤ۔' اس نے کہا: 'اے سردارو! میرے اس معاملے میں مجھے مشورہ دو۔ میں کوئی فیصلہ نہیں کروں گی جب تک تم میرے پاس موجود نہ ہو (اور مجھے اپنی رائے نہ دے دو)۔' انہوں نے کہا: 'ہمارے پاس بڑی طاقت اور جنگ کی بڑی صلاحیت ہے، لیکن حکم تمہارا ہے، پس تم سوچ لو کہ تم کیا حکم دو گے۔' اس نے کہا: 'بے شک بادشاہ جب کسی شہر (ملک) میں داخل ہوتے ہیں تو اسے لوٹتے ہیں اور اس کے معزز ترین لوگوں کو ذلیل ترین بنا دیتے ہیں۔ اور وہ ایسا ہی کرتے ہیں۔ لیکن! میں یقیناً اس کے پاس کوئی تحفہ بھیجنے والی ہوں، اور دیکھوں گی کہ رسول کس (جواب) کے ساتھ واپس آتے ہیں۔' پھر جب (تحفہ لانے والے رسول) سلیمان کے پاس آئے تو انہوں نے کہا: 'کیا تم مال کے ذریعے میری مدد کرو گے؟ جو کچھ اللہ نے مجھے دیا ہے وہ اس سے بہتر ہے جو اس نے تمہیں دیا ہے! بلکہ تم تو اپنے تحفے پر خوش ہو رہے ہو!' [پھر سلیمان نے ان کے پیغام رساں کے سردار سے کہا جس نے تحفہ لایا تھا]: 'تم ان کے پاس واپس جاؤ۔ ہم یقیناً ان کے پاس ایسے لشکر لے کر آئیں گے جن کا وہ مقابلہ نہ کر سکیں گے، اور ہم انہیں وہاں سے ذلت کے ساتھ نکال باہر کریں گے اور وہ پست و خوار ہو جائیں گے۔' اس نے کہا: 'اے سردارو! تم میں سے کون ہے جو اس سے پہلے کہ وہ میرے پاس فرمانبرداری میں سر تسلیم خم کیے ہوئے آئیں، اس کا تخت میرے پاس لے آئے؟' جن سے ایک افریت نے کہا: 'میں اسے آپ کے اپنے مقام (مجلس) سے اٹھنے سے پہلے آپ کے پاس لے آؤں گا، اور بے شک میں طاقتور اور اس کام کے لیے امانت دار ہوں۔' اور جس کے پاس کتاب کا علم تھا اس نے کہا: 'میں اسے آپ کے پاس پلک جھپکتے ہی لے آؤں گا!' پھر جب اس نے اسے اپنے سامنے رکھا ہوا دیکھا تو کہا: 'یہ میرے رب کا فضل ہے تاکہ وہ مجھے آزمائے کہ آیا میں شکر گزار ہوں یا ناشکرا! اور جو شکر گزار ہوا، یقیناً اس کا شکر اس کے اپنے ہی بھلے کے لیے ہے، اور جو ناشکرا ہوا، (وہ ناشکری صرف اپنے ہی نقصان کے لیے کرتا ہے۔ بے شک میرا رب بے نیاز، بہت زیادہ عطا کرنے والا ہے'۔" انہوں نے کہا: "اس کا تخت اس کے لیے چھپا دو تاکہ ہم دیکھ سکیں کہ آیا وہ ہدایت پا لیتی ہے (اپنے تخت کو پہچان لیتی ہے) یا وہ ان میں سے ہے جو ہدایت نہیں پاتی۔" پھر جب وہ آئی تو اس سے کہا گیا: "کیا تمہارا تخت ایسا ہی ہے؟" اس نے کہا: "(یہ) بالکل ویسا ہی ہے۔" اور [سلیمان علیہ السلام] نے کہا:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

"ہمیں اس سے پہلے علم عطا کیا گیا تھا، اور ہم اس سے پہلے اللہ کے فرمانبردار (مسلمانوں کی حیثیت سے) تھے"۔ اور اللہ کے سوا جس کی وہ عبادت کرتی تھی اس نے اسے (اسلام سے) روک دیا، کیونکہ وہ کافر قوم سے تھی۔ اسے کہا گیا: "الصرح میں داخل ہو جاؤ" (ایک شیشے کی سطح جس کے نیچے پانی ہو یا ایک محل): لیکن جب اس نے اسے دیکھا تو اسے لگا کہ یہ تالاب ہے، اور اس نے (اپنے کپڑے اوپر کر لیے) اور اپنی ٹانگیں ظاہر کر دیں۔ (سلیمان علیہ السلام) نے فرمایا: "بے شک یہ الصرح ہے"۔ اس نے کہا: "اے میرے رب! یقیناً میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، اور میں (سلیمان علیہ السلام کے ساتھ اسلام میں) اللہ کے حضور سرِ تسلیم خم کرتی ہوں، جو رب العالمین ہے"۔ (سورۃ النمل: 20-44)

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

اللہ تعالیٰ اس واقعے کا ذکر فرماتا ہے جو سلیمان علیہ السلام اور ہدہد کے درمیان پیش آیا۔ تمام قسم کے پرندوں کے کچھ پیش رو یا منتخب کردہ افراد ہوتے تھے جنہیں مخصوص کام سونپے جاتے تھے اور وہ اپنی بادشاہوں کے ساتھ فوجوں کے معمول کے مطابق وقتاً فوقتاً سلیمان علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ اور دیگر حضرات نے ذکر کیا ہے کہ ہدہد کا کام صحراؤں اور بنجر علاقوں میں پانی کی تلاش کرنا تھا۔ بے شک ہدہد میں یہ صلاحیت ہے—جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے عطا فرمائی ہے—کہ وہ زیرِ زمین پانی کے مقامات کو دیکھ اور پہچان سکتا ہے۔

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

سلیمان علیہ السلام کا ہدہد زیرِ زمین پانی کی تلاش کرتا تھا اور پھر اپنی فوجوں کو وہاں تک لے جاتا تھا؛ وہ پانی نکالنے کے لیے زمین کی کھدائی کرتے اور اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے اسے استعمال کرتے تھے۔

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

ایک دن، سلیمان علیہ السلام نے ہدہد کو طلب کیا، وہ اسے ڈھونڈنے لگے مگر وہ اپنی مقررہ جگہ پر موجود نہ تھا، چنانچہ انہوں نے فرمایا: {کیا معاملہ ہے کہ میں ہدہد کو نہیں دیکھ رہا؟ یا وہ غائب ہونے والوں میں سے ہے؟} یعنی وہ یہاں نہیں ہے، یا میں اسے دیکھ نہیں پا رہا ہوں۔ {میں اسے یقیناً سخت عذاب دوں گا} سلیمان علیہ السلام نے اسے کسی قسم کی سزا دینے کی دھمکی دی؛ {یا اسے ذبح کر دوں، بشرطیکہ وہ میرے پاس کوئی واضح خبر لے کر آئے} یعنی کوئی ایسی واضح وجہ جو اسے میری سزا سے بچا سکے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {مگر ہدہد زیادہ دیر تک نہ رہا} یعنی اس کی غیر موجودگی زیادہ طویل نہ تھی، پھر {اس نے (آ کر) کہا} سلیمان علیہ السلام سے {میں ایسی بات جان آیا ہوں جو تم نہیں جانتے} یعنی میں وہ جان چکا ہوں جو تم نہیں جانتے تھے؛ {اور میں تمہارے پاس سبا سے سچی خبر لے کر آیا ہوں}۔ کہ {میں نے وہاں ایک عورت کو ان پر حکومت کرتے ہوئے پایا ہے، اسے وہ تمام چیزیں دی گئی ہیں جو زمین پر کسی بھی حکمران کے پاس ہو سکتی ہیں، اور اس کا ایک عظیم تخت ہے}، وہ یمن میں سبا کے بادشاہوں اور حکمرانوں کے مقام و مرتبے کو بیان کر رہے ہیں: ان کی ایک طاقتور اور پرشکوہ سلطنت تھی اور ساتھ ہی مضبوط اور باصلاحیت فوجیں بھی تھیں۔ اس دور میں ان کا بادشاہ فوت ہو گیا اور اس کے کوئی وارث نہ تھے سوائے ایک بیٹی کے جسے انہوں نے اپنی ملکہ بنا کر پروان چڑھایا تھا۔

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

ثعلبیؒ اور دیگر مصنفین نے ذکر کیا ہے کہ اس کے والد کے انتقال کے بعد، لوگوں نے ایک ایسے شخص کو مقرر کیا جس کے دورِ حکومت میں فساد اور فتنہ و فساد پھیل گیا۔ اس نے اسے نکاح کا پیغام دیا اور اس نے اس سے نکاح کر لیا۔ اپنی پہلی رات میں اس نے اسے شراب پلائی یہاں تک کہ وہ نشے میں دھت ہو گیا، پھر اس نے اس کا سر قلم کر دیا اور اس کا سر اپنے دروازے پر لٹکا دیا۔ اس کے بعد، لوگوں نے اسے اپنی ملکہ کے طور پر تخت پر بٹھا دیا۔

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

وہ بلقیس بنت السائرہ تھی۔ اس کے والد کا نام الہضاد، یا شرحیل ابن ذی جدان ابن السائرہ ابن الحارث ابن قیس ابن سیف ابن سبا ابن یشجب ابن یعرب ابن قحطان تھا۔ اس کا والد عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک تھا۔ اس نے یمنی عورتوں سے نکاح کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے جن کی ایک عورت سے نکاح کیا جس کا نام ریحانہ بنت السکن تھا، جس نے اس عورت کو جنم دیا جس کا نام بلقمہ تھا، جسے بعد میں بلقیس کے نام سے جانا گیا۔

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

ثعلبی نے سعید بن بشیر سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے نضر بن انس سے، انہوں نے بشیر بن نہیک سے اور انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "بلقیس کے والدین میں سے ایک جن میں سے تھا۔" (یہ ایک عجیب حدیث ہے جس کی سند میں نوعیت کی کمزوری ہے)۔

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

ثعلبی نے کہا: مجھے ابو عبداللہ ابن قبعنہ نے ابو بکر ابن جرجح کے واسطے سے، انہوں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے بتایا کہ ایک مرتبہ اللہ کے رسول ﷺ کے حضور بلقیس کا ذکر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "ایسی قوم جس کی حکمرانی کسی عورت کے پاس ہو، وہ کبھی کامیاب نہیں ہوگی۔" (وہ ذیلی راوی، اسماعیل ابن مسلم مکی ہے اور محدثین کے نزدیک اسے ضعیف سمجھا جاتا ہے، یعنی)

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(نہ ہی کوئی مستند راوی ہے)۔

not an authentic narrator).

صحیح البخاری میں حسن سے، انہوں نے ابوبکرؓ کے بعد عوف سے روایت کی ہے کہ: جب اللہ کے رسول ﷺ کو مطلع کیا گیا کہ ایرانیوں نے خسرو کی بیٹی کو اپنی حکمران بنا لیا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا، "ایسی قوم کبھی کامیاب نہیں ہوگی جس کی حکمرانی ایک عورت کے ہاتھ میں ہو۔" [صحیح البخاری]

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

اور ان کا یہ قول: {اسے وہ سب کچھ دیا گیا جو زمین کے کسی بھی حکمران کے پاس ہو سکتا ہے}، {اور اس کا تخت بہت عظیم ہے} یعنی وہ کرسی جس پر وہ بیٹھتی تھی، وہ مختلف جواہرات، موتیوں، سونے اور دیگر شاندار چیزوں سے آراستہ اور جڑی ہوئی تھی۔ پھر انہوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ان کے کفر، اللہ کے بجائے سورج کی عبادت، اور شیطان کی جانب سے انہیں دھوکہ دینے کا ذکر کیا کہ اس نے ان کے اعمال کو ان کی نظروں میں خوشنما بنا دیا، اور انہیں اللہ کی راہ سے روک دیا۔ {چنانچہ وہ عبادت نہیں کرتے (سجدہ نہیں کرتے)}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

{اللہ، جو آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ باتوں کو ظاہر کر دیتا ہے، اور جو کچھ تم چھپاتے ہو اور جو کچھ ظاہر کرتے ہو اسے جانتا ہے} یعنی وہ تمام پوشیدہ اور ظاہر معاملات کو جانتا ہے، خواہ وہ مادی ہوں یا غیر مادی۔ {اللہ، اس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ عرشِ عظیم کا مالک ہے!} یعنی وہ سب سے عظیم عرش جس کا اس کی مخلوقات میں سے کسی کے پاس نہیں۔

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

پھر سلیمان علیہ السلام نے ہدہد کو ایک خط کے ساتھ بھیجا جس میں انہیں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کرنے، توبہ کرنے اور ان کی بادشاہت اور اقتدار کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کی دعوت دی گئی تھی۔ انہوں نے انہیں بھیجا: {مجھ پر تکبر نہ کرو} یعنی تمہارا غرور تمہیں میری اطاعت سے نہ روکے، {بلکہ میرے پاس مسلمان بن کر آؤ} یعنی سچے مومن بن کر جو مکمل تسلیم و رضا کے ساتھ اللہ کے سامنے جھک جائیں۔ ہدہد نے وہ خط اس کے پاس گرا دیا اور یہ دیکھنے کے لیے انتظار کرنے لگا کہ وہ کیا کرتی ہے۔ تاہم، اس نے باہمی مشورے کے لیے امراء، شہزادوں اور وزراء کو اکٹھا کیا۔ {اس نے کہا: اے سردارو! یقیناً میرے پاس ایک معزز خط پہنچا ہے}، پھر اس نے پہلے اس کا عنوان پڑھا {بے شک یہ سلیمان کی طرف سے ہے}، پھر اس نے اس کا باقی حصہ پڑھا {اور یقیناً اس میں لکھا ہے: اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے: مجھ پر تکبر نہ کرو، بلکہ میرے پاس مسلمان بن کر آؤ (یعنی وہ سچے مومن جو مکمل تسلیم و رضا کے ساتھ اللہ کے سامنے جھک جائیں)}۔ پھر اس نے نہایت شائستگی سے ان سے مشورہ طلب کیا {اس نے کہا: اے سردارو! میرے اس معاملے میں مجھے مشورہ دو۔ میں کوئی فیصلہ نہیں کرتی جب تک تم میرے پاس موجود نہ ہو} یعنی کہ تم مجھے اپنی رائے دو، {انہوں نے کہا: ہم بڑی طاقت اور جنگ کی بڑی صلاحیت رکھتے ہیں} یعنی ہم جنگ اور اس کے لیے درکار طاقت، سامان وغیرہ کے متحمل ہونے کی استطاعت رکھتے ہیں، لہٰذا اگر تم یہی انتخاب چاہتی ہو تو ہم اس کے لیے پوری طرح تیار ہیں {لیکن حکم تمہارا ہے، پس تم سوچ لو کہ تم کیا حکم دو گی}، چنانچہ انہوں نے اس کے سامنے مکمل اطاعت کا اظہار کیا اور اس کے سامنے اپنی صلاحیتیں دکھانے کے بعد معاملہ اس کے سپرد کر دیا کہ کیا کیا جائے۔ یقیناً اس کی رائے ان کی رائے سے زیادہ دانشمندانہ اور بہتر تھی کیونکہ وہ جانتی تھی کہ خط بھیجنے والے کی مزاحمت، اسے بیوقوف بنانا یا دھوکہ دینا ممکن نہیں۔ {اس نے کہا: یقیناً بادشاہ جب کسی شہر (ملک) میں داخل ہوتے ہیں تو اسے لوٹتے ہیں اور اس کے معزز ترین لوگوں کو ذلیل ترین بنا دیتے ہیں۔ اور وہ ایسا ہی کرتے ہیں}، یعنی وہ انہیں سمجھاتی ہے کہ اگر وہ بادشاہ ان کی اس سلطنت پر غالب آ گیا، تو وہ خود ہوگی جسے سخت ترین سزا اور ذلت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ {لیکن یقیناً! {میں اسے تحفہ بھیجوں گی، اور دیکھوں گی کہ (جواب میں) رسول کیا لے کر واپس آتے ہیں} وہ سلیمان علیہ السلام کو تحائف اور ہدیہ دے کر رشوت دینا چاہتی تھی، یہ جانتے ہوئے کہ سلیمان علیہ السلام ان سے اسلام کے سوا کچھ قبول نہیں فرمائیں گے، کیونکہ وہ اور اس کی قوم کافر تھے جبکہ وہ اور ان کے لشکر ان سب سے کہیں زیادہ طاقتور تھے۔ اس لیے {جب (تحفہ لانے والے رسول) سلیمان کے پاس آئے تو انہوں نے کہا: کیا تم مال کے معاملے میں میری مدد کرو گے؟ جو کچھ اللہ نے مجھے دیا ہے وہ اس سے بہتر ہے جو اس نے تمہیں دیا ہے! نہیں، تم تو اپنے تحفے پر خوش ہو رہے ہو!} پھر سلیمان علیہ السلام نے ان کے بھیجے گئے رسولوں کے سردار سے کہا جو تحفہ لایا تھا {تم ان کے پاس واپس چلے جاؤ، ہم یقیناً ان کے پاس ایسے لشکروں کے ساتھ آئیں گے جن کا وہ مقابلہ نہ کر سکیں گے، اور ہم انہیں وہاں سے ذلت کے ساتھ نکال باہر کریں گے اور وہ رسوا ہو جائیں گے} یعنی اپنے تحائف لے کر واپس چلے جاؤ، کیونکہ جو کچھ اللہ نے مجھے عطا فرمایا ہے وہ ان مال و دولت اور تحائف سے کہیں بہتر ہے جن پر تم خوش ہو رہے ہو اور جن کے ذریعے تم اپنی قوم پر تکبر اور غرور دکھا رہے ہو۔ {ہم یقیناً ان کے پاس ایسے لشکروں کے ساتھ آئیں گے جن کا وہ مقابلہ نہ کر سکیں گے} یعنی ایسے لشکر جن کا مقابلہ کرنا ناممکن ہو اور جنہیں شکست نہ دی جا سکے یا جن کا سامنا نہ کیا جا سکے، اور مزید یہ کہ ہم انہیں ان کی زمین، جائیداد اور دولت سے نکال باہر کریں گے {ذلت کے ساتھ، اور وہ رسوا ہو جائیں گے} یعنی شرمندگی، پستی اور تباہی کے ساتھ۔

جب انہوں نے یہ خبر سنی تو انہوں نے مکمل تسلیم و تسلیم، کامل اطاعت اور اپنی ملکہ کے ساتھ سلیمان علیہ السلام سے ملاقات کے لیے روانگی پر ساتھ جانے کی آمادگی کا اعلان کرتے ہوئے جلدی کی۔ جب انہوں نے ان کے آنے اور اپنی ذات کو ان کے حضور پیش کرنے کے ارادے کے بارے میں سنا، تو انہوں نے اپنے موجودہ درباریوں میں سے ان (جن) سے کہا کہ کیا وہ اس سے پہلے کہ وہ خود پہنچ جائے، اس کا تخت ان کے پاس لے آئیں: {ایک طاقتور جن نے کہا: میں اسے آپ کے پاس آپ کے تخت سے اٹھنے سے پہلے لے آؤں گا، اور میں یقیناً طاقتور اور اس کام کے لیے امانت دار ہوں} یعنی اس سے پہلے کہ آپ اپنی مشاورتی مجلس ختم کریں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ صبح سے لے کر دوپہر تک بنی اسرائیل کے معاملات چلاتے تھے۔ {میں یقیناً طاقتور اور اس کام کے لیے امانت دار ہوں} یعنی میں تخت آپ کے پاس لانے کے لیے کافی طاقتور ہوں، اور ساتھ ہی میں اس کے اندر موجود قیمتی جواہرات اور موتیوں کی حفاظت کے لیے بھی امانت دار ہوں۔ لیکن {جس کے پاس کتاب کا علم تھا اس نے کہا} یعنی آصف بن برخیا، جو سلیمان علیہ السلام کے ماموں زاد بھائی تھے، انہوں نے کہا کہ وہ جنوں میں سے ایک مومن تھا جو اللہ تعالیٰ کے اسمِ اعظم سے واقف تھا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ بنی اسرائیل کے علماء میں سے ایک تھا۔ مزید یہ کہ یہ کہا گیا کہ وہ خود سلیمان علیہ السلام تھے، جو کہ ایک بہت ہی عجیب اور غیر معمولی رائے ہے اور جسے السہلی نے سیاق و سباق سے ہٹ کر قرار دیا ہے۔ چوتھی رائے یہ ہے کہ وہ جبرائیل علیہ السلام تھے۔

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{میں اسے تمہارے پاس پلک جھپکتے ہی لے آؤں گا!} یعنی اس سے پہلے کہ تم زمین کے کسی دور ترین مقام پر کوئی قاصد بھیجو اور وہ واپس تمہارے پاس آئے، یہ بھی کہا گیا ہے کہ: اس سے پہلے کہ تمہاری نظر کے سامنے موجود دور ترین شخص تم تک پہنچے؛ یا اس سے پہلے کہ تمہاری نظر کسی نقطے کو تکتے تکتے تھک جائے اور تمہاری آنکھ بند ہو جائے؛ یا اس سے پہلے کہ تم اپنی بصارت دوبارہ حاصل کر لو اگر تم اس دور ترین مقام کو دیکھو جہاں تک تمہاری نظر جا سکتی ہے اور پھر اپنی آنکھ بند کر لو (جو کہ سب سے زیادہ قرینِ احتمال تفسیر ہے)۔ {پھر جب اس نے [سلیمان علیہ السلام] اسے اپنے سامنے رکھا ہوا دیکھا} یعنی جب انہوں نے دیکھا کہ ملکہ بلقیس کا تخت لایا گیا اور اس مختصر سے عرصے میں یمن سے بیت المقدس تک ان کے سامنے رکھ دیا گیا، {تو انہوں نے کہا: "یہ میرے رب کا فضل ہے تاکہ وہ مجھے آزمائے کہ کیا میں شکر گزار ہوں یا ناشکرا!} یعنی یہ اللہ کا وہ فضل ہے جو اس نے عطا کیا اور یہ وہ فضل ہے جو تمام لوگوں کو عطا کیا جاتا ہے تاکہ انہیں آزمایا جائے کہ وہ شکر گزار ہیں یا ناشکرے۔ {اور جو شکر گزار ہوا تو یقیناً اس کا شکر اس کے اپنے ہی (بھلے کے) لیے ہے} یعنی اس کا فائدہ اسی کو پہنچتا ہے، {اور جو ناشکرا ہوا تو (وہ ناشکرا صرف اپنے ہی نقصان کے لیے ہوا)۔ بے شک میرا رب بے نیاز، بہت زیادہ عطا کرنے والا ہے} یعنی وہ نہ تو شکر گزاروں کے شکر گزار ہونے کا محتاج ہے اور نہ ہی منکرین کے کفر سے اسے کوئی نقصان پہنچتا ہے۔

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

پھر سلیمان علیہ السلام نے اس کی ذہنی حالت اور فہم و ادراک کو آزمانے کے لیے اس کے تخت میں تبدیلی اور اسے چھپانے کا حکم دیا، یہ کہتے ہوئے کہ {تاکہ ہم دیکھ سکیں کہ آیا وہ ہدایت پائے گی (اپنے تخت کو پہچان لے گی)، یا وہ ان لوگوں میں سے ہوگی جنہیں ہدایت نہیں ملی۔ پھر جب وہ آئی تو اس سے کہا گیا: کیا تمہارا تخت ایسا ہی ہے؟ اس نے کہا: یہ تو بالکل ویسا ہی ہے}، یہ اس کی سمجھ بوجھ اور واضح بصیرت کی وجہ سے تھا کہ اس نے اس امکان کو مسترد کر دیا کہ یہ اس کا اپنا تخت ہو سکتا ہے کیونکہ وہ ابھی اسے یمن میں دور چھوڑ کر آئی تھی، اور وہ اس بات سے بھی واقف نہ تھی کہ کوئی ایسا ہے جو اسے بیت المقدس تک پہنچانے کا یہ حیرت انگیز کام کر سکتا ہے۔

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے سلیمان علیہ السلام اور ان کی قوم کے بارے میں {اور (سلیمان نے) کہا: ہمیں اس سے پہلے علم عطا کیا گیا تھا، اور ہم (اس سے پہلے بھی) اللہ کے فرمانبردار تھے، اور وہ اللہ کے سوا جس کی عبادت کرتی تھی اس نے اسے (اسلام سے) روک رکھا تھا، کیونکہ وہ کافر قوم میں سے تھی} یعنی

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

سورج کی عبادت کرنا جس کے سامنے وہ اور اس کے لوگ اللہ تعالیٰ کے بجائے اپنے باپ دادا کے دین کی پیروی میں بغیر کسی دلیل یا ثبوت کے سجدہ کرتے تھے۔ سلیمان علیہ السلام

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

پہلے ایک صرح (ایک شیشے کی سطح جس کے نیچے پانی ہو اور اس میں مختلف قسم کی مچھلیاں اور دیگر سمندری مخلوقات ہوں) بنانے کا حکم دیا گیا۔ اس کے بعد، بلقیس کو صرح میں داخل ہونے کا حکم دیا گیا جبکہ سلیمان علیہ السلام اپنے تخت پر بیٹھے ہوئے تھے۔ {لیکن جب اس نے اسے دیکھا تو اسے ایک تالاب سمجھا، اور اس نے (اپنے کپڑے اوپر کر لیے) اور اپنی ٹانگیں ظاہر کر دیں۔ (سلیمان علیہ السلام)}

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

کہا: "بے شک، یہ ایک صرح ہے (ایک شیشے کی سطح جس کے نیچے پانی ہو یا ایک محل)۔" اس نے کہا: "اے میرے رب! بے شک میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، اور میں اللہ کے سامنے اسلام لاتی ہوں، جو تمام عالموں کا رب ہے"۔

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

یہ کہا گیا ہے کہ: جب سلیمان علیہ السلام ان سے نکاح کرنا چاہتے تھے تو انہوں نے انسانوں سے ان کی ٹانگوں سے بال صاف کرنے کا طریقہ پوچھا، تو انہوں نے استرا کا ذکر کیا، لیکن وہ اس سے ڈر گئیں۔ پھر، انہوں نے ﷺ

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

ان جنات سے مشورہ کیا جنہوں نے ان کے لیے غسل خانہ تیار کیا تھا۔ اس طرح، وہ غسل خانے میں داخل ہونے والے پہلے شخص تھے۔

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

ثعلبی اور دیگر حضرات نے کہا ہے کہ: جب سلیمان علیہ السلام نے اس سے نکاح کیا تو انہوں نے یمن کی بادشاہت اسے واپس کر دی اور وہ وہاں اس کی زیارت کے لیے جایا کرتے تھے اور مہینے میں تین دن قیام کرتے تھے، پھر اڑنے والے قالین پر واپس بیت المقدس آ جاتے۔ مزید یہ کہ انہوں نے جنوں کو حکم دیا کہ وہ یمن میں ان کے لیے تین محلات تعمیر کریں: غمدان، صلحین اور بتون۔ واللہ اعلم! ابن اسحاق نے بعض علماء کے بعد وہب بن منبہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ سلیمان علیہ السلام نے اس سے نکاح نہیں کیا تھا، بلکہ انہوں نے اس کا نکاح رمضان کے بادشاہ سے کروا دیا اور اسے دوبارہ یمن پر حکومت کرنے دی، اور انہوں نے (علیہ السلام) یمن میں جنوں کے بادشاہ کو اس کے تابع کر دیا تاکہ وہ اس کے لیے مذکورہ بالا تین محلات تعمیر کرے۔ یہ روایت پہلی روایت کی طرح مستند نہیں ہے، واللہ اعلم!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!