اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{بیشک ہم نے انہیں آزمایا جس طرح ہم نے باغ والوں کو آزمایا تھا، جب انہوں نے قسم کھائی کہ وہ صبح سویرے باغ کے پھل توڑ لیں گے۔

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

پھر تمہارے رب کی طرف سے رات کے وقت ایک آفت (آگ) ان کے باغ پر آئی اور اسے جلا کر راکھ کر دیا، جبکہ وہ سو رہے تھے۔ چنانچہ صبح کے وقت وہ (باغ) بالکل سیاہ ہو چکا تھا، جیسے کوئی تاریک رات ہو۔ پھر صبح ہوتے ہی انہوں نے ایک دوسرے کو پکارا کہ: "صبح سویرے اپنے کھیتوں کی طرف نکل جاؤ اگر تم پھل توڑنا چاہتے ہو"۔ چنانچہ وہ آپس میں سرگوشیاں کرتے ہوئے نکل پڑے (کہتے ہوئے): "آج کوئی مسکین تمہارے پاس نہیں آئے گا"۔ اور وہ صبح سویرے پختہ ارادے کے ساتھ نکلے، یہ سوچتے ہوئے کہ ان کے پاس (اس بات کی طاقت ہے کہ وہ غریبوں کو پھلوں میں سے کچھ لینے سے روک دیں)۔ لیکن جب انہوں نے (باغ) کو دیکھا تو کہنے لگے:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

"بے شک ہم بھٹک گئے ہیں۔" (پھر انہوں نے کہا): "نہیں! بلکہ ہم (ثمرات سے) محروم کر دیے گئے ہیں!" ان میں سے سب سے بہتر شخص نے کہا: "کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ:"

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

"کیوں نہ کہیں: ان شاء اللہ (اگر اللہ نے چاہا)۔" انہوں نے کہا: "پاک ہے ہمارا رب! بے شک ہم ظالم تھے۔" پھر وہ ایک دوسرے پر الزام تراشی کرتے ہوئے آپس میں پڑ گئے۔ انہوں نے کہا: "ہائے ہماری بربادی! بے شک ہم حد سے گزرنے والے اور نافرمان تھے۔ ہمیں امید ہے کہ ہمارا رب ہمیں اس کے بدلے اس سے بہتر (باغ) عطا فرمائے گا۔ بے شک ہم اپنے رب کی طرف رجوع کرتے ہیں (اس امید کے ساتھ کہ وہ ہماری بخشش فرمائے اور آخرت میں ہمیں جزا دے)۔ یہ تو (اس دنیا کی) سزا ہے، لیکن حقیقت میں آخرت کی سزا زیادہ بڑی ہے اگر وہ جانتے۔" [سورۃ القلم، 17-33]

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے قریش کے مشرکین کے لیے ایک مثال ہے، کیونکہ اس نے انہیں معزز اور عظیم نبی ﷺ کی آمد کے ذریعے نوازا تھا، لیکن انہوں نے آپ ﷺ کو جھٹلایا اور جو کچھ آپ ﷺ ان کے پاس لائے اسے مسترد کر دیا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہوں نے اللہ کی نعمتوں کو کفر میں بدل دیا (یعنی نبی ﷺ اور آپ ﷺ کے پیغامِ اسلام کو جھٹلا کر)، اور اپنی قوم کو تباہی کے گھر میں رہنے پر مجبور کر دیا؟ آگ، جس میں وہ جلیں گے، اور وہ ٹھہرنے کے لیے کتنی بری جگہ ہے!} (سورۃ ابراہیم، 28، 29) ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ قریش کے وہ مشرکین ہیں جن کی مثال ان لوگوں سے دی گئی ہے جن کے پاس ایک باغ تھا جس میں مختلف پھل اور پودے پکے ہوئے تھے اور ان کی کٹائی کا وقت آ گیا تھا۔ چنانچہ اللہ، اس کی شان بلند ہے، فرماتا ہے: {جب انہوں نے قسم کھائی} خفیہ طور پر {کہ وہ (باغ کے) پھل توڑ لیں گے} یعنی اس کی کٹائی کریں گے؛ {صبح سویرے} تاکہ انہیں کوئی غریب یا ضرورت مند نہ دیکھ لے اور وہ ان کو باغ کا کوئی پھل دینے یا صدقہ کرنے پر مجبور نہ ہو جائے۔ چنانچہ انہوں نے "ان شاء اللہ" کہے بغیر یہ قسم کھائی۔ نتیجتاً، اللہ تعالیٰ نے انہیں ناکام کر دیا اور ان کے باغ پر آگ بھیج دی جس نے اسے جلا کر راکھ کر دیا اور اس کا کچھ بھی باقی نہ چھوڑا۔ اللہ، اس کی شان بلند ہے، فرماتا ہے: {پھر رات کے وقت تمہارے رب کی طرف سے ایک آفت (آگ) ان کے باغ پر آئی اور اسے جلا کر رکھ دیا جبکہ وہ سو رہے تھے۔ چنانچہ صبح ہوتے ہی وہ باغ (مکمل طور پر تباہ ہو کر) بالکل سیاہ رات کی طرح ہو گیا۔}

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر انہوں نے صبح ہوتے ہی ایک دوسرے کو پکارا}، یعنی وہ صبح سویرے اٹھے اور ایک دوسرے سے کہنے لگے: {صبح سویرے اپنی کھیتیوں کی طرف چلے جاؤ، اگر تم پھل توڑنا چاہتے ہو}، یعنی اپنے باغوں میں جلدی چلے جاؤ تاکہ غریب اور ضرورت مند لوگ تم سے صدقہ مانگنے کے لیے آنے سے پہلے ہی تم پھل توڑ لو۔ قصہ یوں ہے: {چنانچہ وہ ایک دوسرے سے سرگوشیاں کرتے ہوئے نکل پڑے}، یعنی ایک دوسرے سے دھیمی آواز میں باتیں کرتے ہوئے کہنے لگے: {آج کوئی مسکین تمہارے پاس (باغ میں) نہیں آئے گا}، یعنی انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا اور اس سلسلے میں باہمی مشاورت کی۔ قصہ آگے بڑھتا ہے: {اور وہ صبح سویرے پختہ ارادے کے ساتھ نکلے، یہ سوچتے ہوئے کہ ان میں (غریبوں کو پھلوں میں سے کچھ لینے سے روکنے کی) طاقت ہے}، یعنی وہ سنجیدگی، طاقت اور برے ارادے کے ساتھ نکلے۔

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

عکرمہ اور شعبیؒ نے کہا: {اور وہ صبح سویرے پختہ ارادے کے ساتھ نکلے}، یعنی غریبوں کے خلاف غصے اور برے ارادے کے ساتھ۔ {لیکن جب انہوں نے (باغ) دیکھا}، یعنی جب وہ اپنے باغ تک پہنچے اور دیکھا کہ اس کے ساتھ کیا ہوا ہے، تو اس پر {انہوں نے کہا: بے شک ہم راستہ بھٹک گئے ہیں}، یعنی

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

ہم اپنے باغ کا راستہ بھٹک گئے، پھر انہوں نے کہا: {نہیں! یقیناً ہم (پھلوں سے) محروم کر دیے گئے ہیں!}، یعنی ہمیں ہماری بری نیتوں کی وجہ سے سزا دی گئی اور ہم اپنی کھیتی کی برکت سے محروم کر دیے گئے۔

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

اور، {ان میں سے بہترین نے کہا} ابن عباس رضی اللہ عنہ، مجاہد اور دیگر نے کہا: وہ ان سب میں سب سے بہترین، سب سے معتدل اور سب سے عادل تھے۔ {کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ: تم کیوں نہیں کہتے: ان شاء اللہ (اگر اللہ نے چاہا)}، کہا گیا: اس کے بجائے کہ تم وہ کہو جو تمہارا ارادہ تھا۔ {انہوں نے کہا: "پاک ہے ہمارا رب! بے شک ہم ظالم تھے"۔ پھر وہ ایک دوسرے پر الزام تراشی کرتے ہوئے ایک دوسرے کی طرف مڑ گئے۔ انہوں نے کہا: "ہائے ہماری بربادی! بے شک ہم سرکش اور نافرمان تھے}، جب وہ دونوں ان (آفات) سے کچھ نہیں کر سکتے تھے تو انہوں نے پچھتاوا اور افسوس کا اظہار کیا، اور سزا پانے کے بعد اپنے گناہ کا اعتراف کیا اور وہ سب کچھ جو ہوا تھا، رائیگاں گیا۔

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

یہ کہا گیا ہے کہ: وہ بھائی تھے اور انہوں نے وہ باغ اپنے اس مرحوم والد سے وراثت میں پایا تھا جو بہت زیادہ صدقات کیا کرتے تھے۔ لیکن جب ان کا باغ پر قبضہ ہوا تو انہوں نے اپنے مرحوم والد کے عمل کا انکار کیا اور اس کے پھلوں سے غریبوں کو محروم کرنے کا ارادہ کیا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے انہیں سزا دی اور انہیں سخت ترین سزا دی۔ اسی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ پھلوں میں سے زکوٰۃ ادا کی جائے گی اور بہتر یہ ہے کہ اسے فصل کی کٹائی کے دن ادا کیا جائے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور جب ان کے پھل پک جائیں تو اس کا حق (اللہ کے احکامات کے مطابق اس کی زکوٰۃ، یعنی دسواں حصہ یا بیسواں حصہ) اس دن ادا کر دو جس دن اس کی کٹائی ہو}۔ [سورۃ الانعام، 141]

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

کہا گیا ہے کہ: وہ یمن کے رہنے والے تھے، ایک شہر جس کا نام "دروان" تھا۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ: وہ حبشہ سے تھے۔ اللہ ہی بہتر جانتا ہے! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {ایسی ہی سزا ہے}، یعنی ہم ایسے لوگوں کو سزا دیتے ہیں جو ہمارے حکم کی نافرمانی کرتے ہیں اور ہماری مخلوق میں سے ضرورت مندوں کے ساتھ نرمی کا معاملہ نہیں کرتے۔ {لیکن حقیقت یہ ہے کہ آخرت کی سزا اس سے کہیں زیادہ بڑی ہے} موجودہ زندگی کی سزا سے {اگر وہ جانتے}۔

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

یہ قصہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے مشابہت رکھتا ہے: {اور اللہ نے ایک بستی کی مثال بیان کی جو امن و سکون میں تھی اور خوشحال تھی، اس کے پاس ہر طرف سے کثرت سے رزق آتا تھا، لیکن اس (کے رہنے والوں) نے اللہ کی نعمتوں کا انکار کیا، چنانچہ اللہ نے (ان کے اس عمل کی وجہ سے یعنی نبی ﷺ کی تکذیب کی وجہ سے) انہیں بھوک اور خوف کے سخت ترین عذاب میں مبتلا کر دیا، اور یقیناً ان کے پاس ان ہی میں سے ایک رسول ﷺ آئے تھے لیکن انہوں نے ان کی تکذیب کی، پس عذاب انہیں گھیر لے گیا جب وہ ظالم تھے۔} (النحل، 112، 113) کہا گیا ہے کہ یہ مثال اہل مکہ کے لیے بیان کی گئی ہے جو انہوں نے خود اپنے لیے قائم کی تھی، اور یقیناً اس میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ واللہ اعلم!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!