اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{اور (اے محمد ﷺ) انہیں (یہودیوں کو) آدم کے دو بیٹوں (ہابیل اور قابیل) کا قصہ سچائی کے ساتھ سنا دیجیے؛ جب دونوں نے (اللہ کی طرف) قربانی پیش کی، تو ایک سے قبول کر لی گئی مگر دوسرے سے نہیں تھی۔ دوسرے نے پہلے سے کہا: "میں تمہیں ضرور قتل کر دوں گا۔" پہلے نے کہا: "بے شک اللہ صرف متقی لوگوں سے ہی قبول فرماتا ہے۔" "اگر تم مجھے قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ میری طرف بڑھاؤ گے، تو میں تمہیں قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ نہیں بڑھاؤں گا، کیونکہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں جو عالمین (انسانوں، جنوں اور تمام موجودات) کا رب ہے۔" "بے شک میرا ارادہ ہے کہ میں تمہارا گناہ تمہارے اوپر اور اپنے اوپر بھی ڈال دوں، پھر تم آگ والوں میں سے ہو جاؤ گے؛ اور یہ ظالموں کا بدلہ ہے؛" پھر دوسرے (قاتل) کے نفس نے اسے اکسایا اور اس کے لیے اپنے بھائی کا قتل خوشنما بنا دیا؛ پس اس نے اسے قتل کر دیا اور وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو گیا۔ پھر اللہ نے ایک کوّا بھیجا جس نے زمین کو کھودا تاکہ اسے اپنے بھائی کی لاش چھپانے کا طریقہ دکھائے؛ اس (قاتل) نے کہا: "ہائے افسوس مجھ پر! کیا میں اس کوّے جیسا بھی نہ ہو سکا کہ اپنے بھائی کی لاش چھپا دیتا؟" پھر وہ پچھتانے والوں میں سے ہو گیا۔} (سورۃ المائدہ، 27-31)

{And (O Muhammad (Peace be upon him» recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Habil and Qabil) in truth; when each offered a sacrifice (to Allah), it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former: "I will surely kill you." The former said: "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." "If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn, and all that exists)." "Verily, I intend to let you draw my sin on yourself as well as yours, then you will be one of the dwellers of the Fire; and that is the recompense of the Zalimin (polytheists and wrong-doers);" So the Nafs (self) of the other (latter one) encouraged him and made fair-seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers; Then Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother; He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted}. (Al-- Ma'idah, 27-31)

اسدی نے ابو مالک اور ابو صالح کے واسطے سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے، اور ابن مسعود اور دیگر صحابہ رضی اللہ عنہم سے روایت کی ہے کہ آدم علیہ السلام ایک بار کی پیدائش سے پیدا ہونے والے لڑکے کا نکاح دوسری بار کی پیدائش سے پیدا ہونے والی لڑکی سے کر دیا کرتے تھے۔ چنانچہ یہ طے پایا تھا کہ ہابیل کا نکاح قابیل کی بہن سے ہوگا جو کہ ہر کسی سے بہتر اور زیادہ خوبصورت تھی۔ اس کے ساتھ ہی قابیل اسے اپنے پاس رکھنا چاہتا تھا۔ آدم علیہ السلام نے اسے حکم دیا کہ وہ ہابیل کو اس سے نکاح کرنے دے، لیکن اس نے مکمل انکار کر دیا۔ پھر آدم علیہ السلام نے ان دونوں (ہابیل اور قابیل) کو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں قربانی پیش کرنے کا حکم دیا۔ اسی دوران آدم مکہ کی طرف حج کے لیے روانہ ہوئے۔ روانگی سے عین پہلے، آدم نے اپنے بچوں کے (امور) آسمانوں، زمین اور آخر کار پہاڑوں کے سپرد کرنے کی کوشش کی، لیکن سب نے اس (بھاری) امانت کو اٹھانے سے انکار کر دیا۔ اس پر قابیل نے امانت قبول کر لی اور آدم کے چلے جانے کے بعد ان دونوں (ہابیل اور قابیل) نے اللہ کی بارگاہ میں اپنی قربانیاں پیش کیں۔ ہابیل نے ایک موٹی بکری پیش کی، جبکہ قابیل نے خراب پودوں کا ایک گٹھا پیش کیا۔ بعد ازاں، آسمان سے آگ اتری اور اس نے ہابیل کی پیش کردہ قربانی کو قبول کر لیا اور قابیل کی قربانی کو ویسے ہی چھوڑ دیا۔ قابیل غصے سے آگ بگولا ہو گیا اور اپنے بھائی سے کہنے لگا: میں تمہیں قتل کر دوں گا تاکہ تم میری بہن سے نکاح نہ کر سکو، ہابیل نے کہا: {بیشک اللہ صرف متقیوں ہی سے (قربانی) قبول کرتا ہے}۔

Narrated As-Sadiy on the authority of Abu Malik and Abu Salih after Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and on the authority of Ibn Mas`ud and other Companions that Adam (Peace be upon him) used to get the male brought by one birth married to the female brought by the other. Hence, it was supposed that Abel would get married to Cain's sister who was better and more beautiful than anyone else. At the same time, Cain wanted to keep her for himself. Adam (Peace be upon him) ordered him to allow' Abel to marry her, but he totally refused. Then, Adam (Peace be upon him) ordered both (Abel and Cain) to offer a sacrifice to Allah Almighty. Meanwhile, Adam set forth towards Mecca to perform Pilgrimage. Just before leaving, Adam tried to entrust (the affairs of) his children to the heavens, the earth and finally to the mountains, but all declined to shoulder the (heavy) trust. Thereupon, Cain accepted the trust and after Adam went away they (Abel and Cain) offered their sacrifices to Allah. Abel offered a fat she-goat, while Cain offered a bundle of bad plants. Later, a fire came down from heaven and consumed the sacrifice offered by Abel and left untouched that of Cain. Cain became livid with rage and said to his brother: I will kill you so as not to marry my sister, Abel said: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے کہا: اللہ کی قسم! مقتول (ہابیل) قاتل (قابیل) سے زیادہ طاقتور تھا، لیکن اس نے اپنے تقویٰ اور اللہ کے خوف کی وجہ سے اپنے بھائی کو قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ اٹھانے سے انکار کر دیا۔

'Abdullah Ibn `Amr (May Allah be pleased with both of them) said: By Allah! The murdered (Abel) was stronger (than the murderer, Cain), but he refused to stretch his hand against his brother to kill him due to his piety and God-fearing.

ابو جعفر الباقرؒ نے ذکر کیا کہ جب انہوں نے اپنی قربانیاں پیش کیں تو آدم علیہ السلام وہاں موجود تھے۔ ہابیل کی قربانی قبول ہو جانے کے بعد، قابیل نے اپنے والد آدم علیہ السلام سے کہا: "یہ صرف اس سے اس لیے قبول کیا گیا کیونکہ آپ نے اس کے حق میں اللہ سے دعا کی تھی۔" اور اس نے اپنے بھائی کے خلاف دل میں کچھ ارادہ کر رکھا تھا۔ ایک دن ہابیل کو دیر ہو گئی اور آدم علیہ السلام نے قابیل کو اسے ڈھونڈنے کے لیے بھیجا۔ دونوں بھائی ملے اور قابیل نے کہا: "تمہاری قربانی قبول ہو گئی اور میری نہیں ہوئی۔" ہابیل نے کہا:

Abu Ja`far Al-Baqir mentioned that Adam (Peace be upon him) was present there when they offered their sacrifices. After Abel's sacrifice was accepted, Cain said to his father, Adam: "It was accepted only from him because you invoked Allah for his sake." And, he secretly intended something against his brother. One day, Abel was late and Adam sent Cain to look for him. The two brothers met and Cain said: "Your sacrifice was accepted and mine was not." Abel said:

"{بے شک اللہ صرف متقیوں ہی سے (نیکی) قبول فرماتا ہے}۔ قابیل کو غصہ آیا اور اس نے اپنے بھائی کو لوہے کی سلاخ سے مارا جس سے ہابیل فوراً ہلاک ہو گیا۔"

"{Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}." Cain got angry and hit his brother with an iron rod and Abel fell dead at once.

یہ کہا گیا ہے کہ قابیل نے ہابیل کو اس کے سوتے ہوئے اس کے سر پر پتھر مار کر قتل کر دیا۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ قابیل نے ہابیل کا زور سے گلا گھونٹا اور جانوروں کی طرح اسے کاٹ کر ہلاک کر دیا۔ تاہم، جب قابیل نے ہابیل کو قتل کرنے کی دھمکی دی تو ہابیل کا یہ کہنا کہ: {اگر تم مجھے قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ میری طرف بڑھاؤ گے، تو میں تمہیں قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ ہرگز نہیں بڑھاؤں گا، کیونکہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں جو تمام عالمین (انسانوں، جنات اور تمام موجودات) کا رب ہے} (سورۃ المائدہ، 28) اس کے اچھے اخلاق و کردار، اللہ کا خوف اور اس تقویٰ کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ اپنے بھائی کو نقصان نہ پہنچائے، برخلاف اس کے بھائی قابیل کے اس گھناؤنے فعل کے جس کا اس نے ارادہ کیا تھا۔ اسی لیے، ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے اللہ کے رسول ﷺ سے روایت کی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جب دو مسلمان ایک دوسرے کے آمنے سامنے ہوں اور ان میں سے ایک اپنے بھائی پر ہتھیار سے حملہ کرے، تو وہ دونوں جہنم میں جائیں گے۔" راویوں میں سے ایک، احنف نے کہا: "میں نے کہا، یا یہ کہا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ تو اس شخص کا معاملہ ہو سکتا ہے جو قتل کرے، لیکن اس شخص کا کیا ہوگا جسے قتل کیا گیا (کہ وہ جہنم میں کیوں جائے گا)؟" تب آپ ﷺ نے فرمایا: "اس نے بھی اپنے ساتھی کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {بے شک میں تمہارے اوپر اپنا گناہ اور تمہارا گناہ بھی ڈالنے کا ارادہ رکھتا ہوں، پھر تم آگ والوں میں سے ہو گے، اور یہی ظالموں کا بدلہ ہے} (سورۃ المائدہ، 29) یعنی میں تمہارے خلاف لڑنے کا ارادہ نہیں رکھتا اگرچہ میں خود تمہارے مقابلے میں کہیں زیادہ طاقتور اور مضبوط ہوں، لیکن تم {اپنے اوپر میرا گناہ اور اپنا گناہ بھی ڈال لو گے}، یعنی تم میرے قتل کا گناہ اپنے پچھلے گناہوں کے ساتھ اٹھاؤ گے۔1

It was said: Cain killed Abel by throwing a rock at his head while he was asleep. It was also said: Cain choked Abel violently and bit him to death as beasts do. However, Abel's saying when Cain threatened to kill him: {If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn, and all that exists)} (Al-Ma'idah, 28) indicated his good morals and ethics, his fear from Allah, and perfect piety that he may harm his brother, in contrast with the odious deed intended by his brother, Cain. For this, Abu Bakrah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "'When two Muslims confront each other and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them get into Hell- Fire.' He (Ahnaf, one of the sub-narrators) said: 'I said, or it was said: Messenger of Allah! It may be the case of one who kills, but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)?' Thereupon, he (Peace be upon him) said: 'He also intended to kill his companion. " Allah the Almighty says: {Verily, I intend to let you draw my sin (on yourself) as well as yours, then you will be one of the denizens of the Fire; and that is the recompense of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al-Ma'idah, 29) i.e. I do not intend to fight against you though I am myself far stronger and tougher than you are, but you will {draw my sin on yourself as well as yours}, i.e. you will bear the sin of murdering me along with your previous sins.1

امام احمد، ابو داؤد اور ترمذی نے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی آزمائش کے بارے میں ان کا بیان یہ ہے کہ: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "جلد ہی ایک ایسا دور آئے گا جس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، اور کھڑے ہونے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔" کسی نے عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کی کیا رائے ہے اگر کوئی میرے گھر میں داخل ہو جائے اور مجھے قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ بڑھائے؟' اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: 'تم ابنِ آدم (ہابیل) کی طرح بننا۔' ابن مردویہ نے حذیفہ بن الیمان کے بعد ایک دوسری الفاظ میں یہ روایت کیا ہے کہ: "آدم کے دو بیٹوں میں سے بہترین کی طرح بننا۔" امام احمد نے معاویہ اور وکیع کے بعد ان کا قول نقل کیا ہے: ہمیں العمشی نے عبداللہ بن مرہ کے ذریعے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "کسی (انسان) کو قتل یا ناحق قتل نہیں کیا جاتا، مگر اس جرم کی ذمہ داری کا ایک حصہ آدم کے اس پہلے بیٹے پر ڈالا جاتا ہے جس نے زمین پر قتل کرنے کی روایت ایجاد کی تھی۔" [مسند احمد]

Narrated Imam Ahmed, Abu Dawud and At-Tirmidhi on the authority of Sa'd Ibn Abu Waqqas his statement upon the ordeal of `Uthman Ibn `Affan that reads: I testify that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs." Someone said: 'Allah's Messenger! What is your opinion if someone entered my home and stretched his hand to kill me?' Allah's Messenger (Peace be upon him) said: 'Be just like the son of Adam (Abel). "Narrated by Ibn Mardwiyah after Hudhaifah Ibn Al- Yaman in another wording as saying: "Be just like the best of Adam's two sons." Imam Ahmed transmitted after Mu`awiyah and Waki` their saying: We were told by Al- A ` mash on the authority of `Abdullah Ibn Murrah after Masruq after `Abdullah Ibn Mas`ud (May Allah be pleased with him) as saying: The Prophet (Peace be upon him) said, "None (no human being) is killed or murdered (unjustly), but a part of responsibility for the crime is laid on the first son of Adam who invented the tradition of killing (murdering on earth). " (Ahmed's Musnad)

تاہم، شام کے شمالی حصے میں واقع ایک پہاڑ میں ایک غار ہے جسے "خون کا غار" کہا جاتا ہے۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ وہ جائے وقوعہ ہے جہاں قابیل نے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کیا تھا۔ وہاں رہنے والے لوگوں کو اس کا علم اہل کتاب (عیسائیوں اور یہودیوں) کے ذریعے ہوا اور اس کی صحت یا حقیقت کو صرف اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔ الحافظ ابن عساکر نے احمد بن کثیر کے سوانح نامے میں ذکر کیا ہے کہ "انہوں نے (احمد نے) خواب میں اللہ کے رسول ﷺ، ابوبکر، عمر اور ہابیل کو دیکھا۔ احمد کو ہابیل سے معلوم ہوا—جس نے اس بات کی قسم کھائی تھی—کہ وہ ان کا اپنا خون تھا (جو وہاں (اسی غار میں) گرا تھا)۔ ہابیل نے کہا کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی تھی کہ اس جگہ کی جانے والی دعائیں اور التجاات قبول فرمائی جائیں۔ اللہ نے ان کی دعائیں قبول فرمائیں اور اللہ کے رسول ﷺ نے اس پر یقین کیا اور فرمایا: میں (اللہ کا رسول ﷺ)، ابوبکر اور عمر ہر جمعرات کو اس جگہ کی زیارت کیا کرتے تھے۔" تاہم، یہ بیان کرنا ضروری ہے کہ یہ روایت محض ایک خواب ہے۔ اگر یہ سچ بھی ہو، تب بھی کوئی بھی شرعی حکم ایسی چیز پر مبنی نہیں ہو سکتا؛ اور اللہ بہتر جانتا ہے! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر اللہ نے ایک کوے کو بھیجا جس نے زمین کو کھود کر اسے دکھایا کہ وہ اپنے بھائی کی لاش کو کیسے چھپائے۔ (قاتل نے) کہا: "ہائے افسوس مجھ پر! کیا میں اس کوے جیسا بھی نہ ہو سکا کہ اپنے بھائی کی لاش کو چھپا دیتا؟" پھر وہ پچھتانے والوں میں سے ہو گیا۔} (سورۃ المائدہ، 31) بعض مفسرین نے کہا ہے: "قابیل نے اپنے بھائی کو قتل کرنے کے بعد، اسے ایک سال تک اپنی پیٹھ پر اٹھائے رکھا (اس سے یہ نہ جانتے ہوئے کہ اپنے بھائی کی لاش کا کیا کرے!)۔" دوسروں نے کہا: اس نے اسے سو سال تک اپنی پیٹھ پر اٹھائے رکھا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے دو کوے بھیجے جو آپس میں لڑ پڑے۔ ان میں سے ایک مارا گیا۔ قاتل نے مردہ کوے کی لاش چھپانے کے لیے زمین کو کھودا۔ اسے ایسا کرتے دیکھ کر قابیل نے کہا: ہائے افسوس مجھ پر! کیا میں اس کوے جیسا بھی نہ ہو سکا کہ اپنے بھائی کی لاش کو چھپا دیتا؟ پھر اس نے اپنے مردہ بھائی کی لاش کو دفنا دیا اور اسے مٹی سے ڈھانپ دیا۔"

However, there is a cave, called the "Blood Cave", in a mountain located to the northern part of Syria. It is thought to be the scene of the crime where Cain killed his brother Abel. The people living there came to know this through the People of the Book (Christians and Jews) and only Allah Almighty knows the validity or realness of this. .Al-Hafiz Ibn `Asakir mentioned in the biography of Ahmed Ibn Katheer that "He (Ahmed) saw in a dream Allah's Messenger (Peace be upon him), Abu Bakr, `Umar and Abel. Ahmed came to know from Abel -who took an oath of that- it was his own blood (that was spilt there (in that very cave)). Abel said that he had asked Allah Almighty to make the invocations and supplications offered in that place acceptable. Allah accepted his own invocations and His Messenger, Muhammad (Peace be upon him) believed in that and said: I (Allah's Messenger), Abu Bakr and `Umar used to visit that place every Thursday. "However, it is to be stated that this narration represents only a vision. Even if it were true, no religious ruling can ever be based on such a thing; and Allah knows best! Allah Almighty says: {Then, Allah sent a crow who scratched the ground to show him how to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother? "Then he became one of those who regretted}. (Al-Ma'idah, 31) Some interpreters said: "After Cain had killed his brother, he carried him on his back for a full year (not knowing what to do with his brother's corpse!)." Others said: He carried him on his back for one hundred years till Allah Almighty sent two crows who fought against one another. One of them was killed. The murderer scratched the ground to hide the body of the dead crow. Seeing him doing that, Cain said: Woe to me! Am I not even able to do as this crow and to hide the dead body of my brother? Then, he buried the body of his dead brother and covered it with earth.

مورخین نے کہا ہے کہ: آدم علیہ السلام کا دل بہت رنجیدہ ہوا اور اپنے فوت شدہ بیٹے، ہابیل کے لیے شدید غم محسوس کیا۔ مجاہد نے کہا: قابیل کو اس کے فوراً بعد سزا دی گئی۔ جس دن اس نے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کیا، اسی دن اس کا پاؤں اس کی ران کی ہڈی سے باندھ دیا گیا اور اس کا چہرہ زبردستی سورج کی طرف کر دیا گیا۔ اس کا چہرہ سزا اور جرم کے بدلے میں، جو اس نے اپنے بھائی کے ساتھ کیا تھا، وہاں جاتا تھا جہاں سورج جاتا ہے۔ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا:

Historians said: Adam became very sick at heart and felt great sorrow for his dead son, Abel. Mujahid said: Cain was brought punishment very soon afterwards. On the same day he killed his brother, Abel, his foot was tied up to his thighbone and his face was forcibly directed up to the sun disk. His face used to go where the sun goes as a way of punishment and penalty in return for what he had done to his own brother. Allah's Messenger (Peace be upon him) said:

"اس دنیا میں اس گناہ سے بڑھ کر کوئی ایسی چیز نہیں جس کی سزا (بہت تیزی سے) بار بار ملتی ہو، اور ساتھ ہی کرنے والے کے لیے آخرت میں بھی سزا ہو، اور وہ ظلم اور رشتہ داری توڑنا ہے۔" امام ابو جعفر نے اپنی تاریخ میں بعض لوگوں کے حوالے سے ذکر کیا ہے جنہوں نے کہا: حوا نے بیس بار جنین کے ذریعے چالیس بچوں کو جنم دیا۔ ابن اسحاق نے بھی یہی رائے دی اور ان کے نام تفصیل سے ذکر کیے۔ تاہم، ان کے ناموں یا تعداد کے بارے میں کچھ بھی یقینی نہیں ہے۔ صرف اللہ ہی بہتر جانتا ہے اور کوئی دوسرا ان کی صحیح تعداد نہیں جان سکتا! دوسروں نے کہا: ایک سو بیس بار جنین ہوئے، جن میں سے ہر بار ایک لڑکا اور ایک لڑکی پیدا ہوئے۔ ان میں سب سے پہلے قابیل اور ان کی بہن قلیمہ تھے، اور سب سے آخر میں عبدالمغیث اور ان کی بہن ام المغیث تھے۔ پھر انسانوں کی تعداد میں اضافہ ہوا اور وہ زمین میں پھیل گئے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اے لوگو! اپنے رب کی عبادت کرو جس نے تمہیں ایک جان (آدم) سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کی بیوی [حوا] کو پیدا کیا، اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پیدا کیں؛ اور اللہ سے ڈرو جس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے حقوق مانگتے ہو، اور رشتوں کو توڑنے سے بچو۔}

"There is no sin more recurring punishment (very rapidly) in the present life, along with what awaits for its doer in the Hereafter, than transgression and severing the ties of relationship. " Imam Abu J a' far mentioned in his Tarikh "History" on the authority of some people who had said: Eve gave birth to forty children through twenty births. Ibn Ishaq viewed the same and he mentioned their names in detail. However, nothing is sure of their names or numbers. Only Allah knows best and no one else can know their exact number! Others said: there were one hundred and twenty births, in each one a male and a female were born. The first among them were Cain and his sister Qalimah, and the last ones were `Abdul Mughith and his sister Ummul Mughith. Then, humans increased in number and spread into the earth. Allah Almighty says: {O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women; and fear Allah through Whom you demand (your mutual rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship).

{یقیناً اللہ تم پر نگہبان ہے۔} (سورۃ النساء، 1)

Surely, Allah is Ever an All-Watcher over you}. (An-Nisa', 1)

مورخین نے کہا ہے کہ آدم علیہ السلام کی وفات اس وقت تک نہیں ہوئی جب تک انہوں نے اپنی نسل اور اولاد میں سے چار لاکھ (400,000) افراد کو نہ دیکھ لیا۔ واللہ اعلم! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اس نے تمہیں ایک جان (آدم) سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کی بیوی [حوا] کو پیدا کیا تاکہ وہ اس کے ساتھ سکون حاصل کر سکے۔

Historians said: Adam did not die till he saw from among his progeny and offspring four hundred thousand persons (400.000). Only Allah knows best! Allah, the Almighty says: {It is He Who has created you from a single person (Adam), and (then) He has created from him his wife [Hawwa' (Eve)], in order that he might enjoy the pleasure of living with her.

جب ان کے درمیان جنسی تعلق قائم ہوا تو وہ حاملہ ہو گئیں اور انہوں نے حمل کا بوجھ آسانی سے اٹھایا۔ پھر جب وہ (حمل) بھاری ہو گیا تو ان دونوں نے اپنے رب اللہ سے دعا کی: "اگر آپ ہمیں صالح (ہر لحاظ سے نیک) اولاد عطا فرمائیں"

When he had sexual relation with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord (saying): "If You give us a Salih (good in every aspect)

"اے میرے رب! ہم یقیناً شکر گزار بندوں میں سے ہو جائیں گے۔" لیکن جب اس نے انہیں ایک صالح (ہر لحاظ سے اچھا) بچہ عطا کیا، تو انہوں نے اس چیز میں اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرا دیے جو اس نے انہیں عطا کی تھی۔ اللہ بہت بلند ہے، ان چیزوں سے جو وہ اس کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں۔ [سورۃ الاعراف، 189، 190]۔ قرآن کے قاری کی توجہ مبذول کرانے کے لیے پہلے آدم علیہ السلام کا ذکر کیا گیا، پھر جس کا ذکر دوسرے نمبر پر کیا گیا وہ پوری انسانی نسل تھی۔ یہ طریقہ اس لیے اختیار کیا گیا کہ انسانی نسل کے جدِ امجد کا ذکر کرنے کے بعد پوری نسل کا ذکر کیا جائے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور بیشک ہم نے انسان (آدم) کو مٹی کے خلاصے سے پیدا کیا، پھر ہم نے اسے (آدم کی اولاد کو) نطفہ بنا کر ایک محفوظ جگہ (عورت کے رحم) میں رکھا}۔ [سورۃ المومنون، 12، 13]؛ اور: {اور بیشک ہم نے قریب ترین آسمان کو چراغوں (ستاروں) سے آراستہ کیا، اور ہم نے ایسے چراغوں کو...}

child, we shall indeed be among the grateful." But when He gave them a Salih (good in every aspect) child, they ascribed partners to Him (Allah) in that which He has given to them. High be Allah, Exalted above all that they ascribe as partners to Him}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam was mentioned first to draw the attention of the reader of the Qur'an, then whom was mentioned second was the whole race of mankind. This is done by way of mentioning the whole race of mankind after mentioning the forefather thereof; Allah the Almighty says: {And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (Womb of the woman)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); and in: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as)

{شیطانوں کو بھگانے کے لیے آگ کے گولے۔} [سورۃ الملک، 5] جہاں یہ بات معروف ہے کہ "آگ کے گولوں کی صورت میں چراغ" زینت کے چراغوں کے مانند نہیں ہیں، بلکہ اللہ تعالیٰ نے ایک مخصوص قسم یا فرد سے ہٹ کر پوری نسل کی طرف توجہ فرمائی ہے۔

missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (Al-Mulk, 5) Where it is wellknown that the "lamps as missiles" are not the same as lamps of adornment, but He turned from a single category or person to the whole race.

آدم علیہ السلام بنی نوع انسان کے باپ تھے۔ انہیں اللہ کے ہاتھ سے پیدا کیا گیا جس نے اپنی روح میں سے ان میں پھونک ماری، جس نے فرشتوں کو ان کے سامنے سجدہ کرنے کا حکم دیا، جس نے انہیں ہر چیز کے نام سکھائے، اور جس نے انہیں اپنی کشادہ جنت میں سکونت عطا کی۔ ابن حبان نے اپنی صحیح میں ابوذر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: "میں نے عرض کیا، اے اللہ کے رسول ﷺ! اللہ کے انبیاء کی تعداد کتنی تھی؟" آپ ﷺ نے فرمایا: 'ایک لاکھ چوبیس ہزار۔' میں نے عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! ان میں سے رسول کتنے تھے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'تین سو تیرہ، جو کہ ایک بڑی تعداد ہے!' میں نے عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! ان میں سب سے پہلے کون تھے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'آدم۔' میں نے عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا وہ کسی پیغام کے ساتھ بھیجے گئے نبی تھے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'ہاں، اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، پھر اپنی روح میں سے ان میں پھونک ماری، پھر انہیں (بہت ہی موزوں طریقے سے) ڈھالا۔' معراج کی اس حدیث میں جو دو صحیحین—البخاری اور مسلم—میں پائی جاتی ہے، نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "پھر دروازہ کھولا گیا اور ہم قریب ترین آسمان پر پہنچے تو وہاں ہم نے ایک شخص کو دیکھا جو کچھ لوگوں کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا، کچھ اس کے دائیں جانب اور کچھ اس کے بائیں جانب تھے۔ جب وہ اپنے دائیں جانب دیکھتے تو مسکراتے اور جب وہ اپنے بائیں جانب دیکھتے تو روتے۔ پھر انہوں نے کہا، 'خوش آمدید! اے نیک نبی اور نیک فرزند!' میں نے جبرائیل سے پوچھا: 'یہ کون ہیں؟' انہوں نے جواب دیا: 'یہ آدم ہیں اور ان کے دائیں اور بائیں جانب موجود لوگ ان کی اولاد کی روحیں ہیں۔ جو ان کے دائیں جانب ہیں وہ اہل جنت ہیں اور جو ان کے بائیں جانب ہیں وہ اہل جہنم ہیں، اور جب وہ اپنے دائیں جانب دیکھتے ہیں تو مسکراتے ہیں اور جب وہ اپنے بائیں جانب دیکھتے ہیں تو روتے ہیں۔" [البخاری اور مسلم]

Adam (Peace be upon him) was. the father of mankind. He was created by the Hand of Allah Who breathed out of His Soul into him, Who made the Angels prostrate themselves before him, Who taught him names of everything, and Who made him dwell in His spacious Paradise. Narrated Ibn Hibban in his Sahih on the authority of Abu Dharr his saying: "I said, 0 Allah's Messenger! How many were the Prophets of Allah?' He (Peace be upon him) said: 'One hundred twenty -four thousands.' I said: 'O Allah's Messenger! How many were the Messengers among them?' He (Peace be upon him) said: 'Three hundred and thirteen, a great number!' I said: 'O Allah's Messenger! Who was the first among them? 'He (Peace be upon him) said: 'Adam.' I said: 'O Allah's Messenger! Was he a Prophet sent with a Message?' He (Peace be upon him) said: 'Yes, Allah the Almighty created him with His Hand, then, breathed into him out of His Soul, then, He fashioned him (in a very proper manner). " In the Night Journey Hadith that can be found in the two Sahihs -Al-Bukhari and Muslim -Prophet Muhammad (Peace be upon him) said: "So the gate was opened and we went over the nearest heaven and there we saw a man sitting with some people on his right and some on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. Then he said, 'Welcome! 0 pious Prophet and pious son!' I asked Gabriel: 'Who is he?' He replied: 'He is Adam and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on his right are the people of Paradise and those on his left are the people of Hell and when he looks towards his right he laughs and when he looks towards his left he weeps. " (Al-Bukhari and Muslim)

اس نبوی حدیث کے بارے میں کہ: "پھر میں یوسف علیہ السلام کے پاس سے گزرا اور میں نے انہیں آدھی خوبصورتی سے نوازا ہوا پایا۔" بعض علماء نے اس کی وضاحت یہ کی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں آدھی وہ خوبصورتی عطا کی گئی تھی جو آدم علیہ السلام کو دی گئی تھی۔ بے شک، یہ بات بہت موزوں اور قائل کرنے والی ہے! کہ اللہ تعالیٰ نے آدم کو پیدا کیا، اپنے ہاتھوں سے انہیں ڈھالا اور اپنی روح میں سے ان میں پھونکی، کیونکہ ان تمام باتوں کے لیے اللہ تعالیٰ کا تمام چیزوں میں سے بہترین چیز کو پیدا کرنا لازم تھا۔

Regarding the Prophetic Hadith that reads: "Then, I passed by Yusuf (Joseph) and I found him to be granted half of beauty."Some scholars explained that it means that he was given half of the beauty Adam was granted. Indeed, this is very suitable and convincing! That Allah, the Almighty created Adam, fashioned him by His Hand and breathed into him out of His Soul, for all these Allah the Almighty must have created the best of all things.

عبداللہ بن عمر اور عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: جب اللہ تعالیٰ نے جنت کو پیدا کیا تو فرشتوں نے کہا: "اے ہمارے رب! اسے ہمارے لیے بنا دے، جس طرح تو نے انسانوں کے لیے یہ دنیا بنائی ہے جس میں وہ کھاتے اور پیتے ہیں۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "میری عظمت اور بلندی کی قسم! میں اپنے ہاتھ سے پیدا کیے ہوئے نیک بندوں اور ان لوگوں کے درمیان برابری نہیں کروں گا جن کے بارے میں میں نے صرف 'ہو جا' کہا اور وہ ہو گئے!" بخاری اور مسلم میں روایت ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

It was narrated on the authority of `Abdullah Ibn 'Umar and' Abdullah Ibn 'Amr that: When Allah the Almighty created Paradise, the Angels said: "'Our Lord! Make this for us for You created for mankind the present world in which they eat and drink.' Allah the Almighty said: 'By My Glory and Loftiness! I will not equalize between the pious from among those whom I created with My Hand, and those whom When I said "Be ", they were!" It was narrated in the two Sahihs -Bukhari and Muslim that Abu Hurairah (May Allah be pleased with him)

اللہ کے رسول ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ، جو بلند و برتر اور بزرگی والا ہے، نے آدم کو اپنی ہی صورت میں ساٹھ ہاتھ کے قد کے ساتھ پیدا کیا، اور جیسا کہ اس نے انہیں پیدا کیا، تو انہیں حکم دیا کہ اس گروہ کو سلام کریں جو وہاں بیٹھے ہوئے فرشتوں کا ایک گروہ تھا، اور ان کے جواب کو سنیں، کیونکہ یہی ان کا اور ان کی اولاد کا سلام ہوگا۔ پھر آدم نے انہیں مخاطب کر کے کہا: السلام علیکم! تو انہوں نے (فرشتوں نے) کہا: علیکم السلام ورحمة اللہ، اور انہوں نے "رحمة اللہ" کا اضافہ کیا۔ پس جو شخص جنت میں داخل ہوگا وہ آدم کی ہی صورت میں داخل ہوگا، جن کا قد ساٹھ ہاتھ ہوگا، پھر ان کے بعد آنے والے لوگ آج تک اسی طرح (قد میں) کم ہوتے چلے گئے۔ [البخاری اور مسلم]

reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. Adam then addressed them: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of "Mercy of Allah ". So he who would get into Paradise would get in the form of Adam, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day. "(Al- Bukhari and Muslim)