اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{بے شک قارون موسیٰ ﷺ کی قوم میں سے تھا، لیکن اس نے ان کے ساتھ تکبر کا معاملہ کیا۔ اور ہم نے اسے ایسے خزانے دیے تھے جن کی چابیاں مضبوط مردوں کے لیے بھی بوجھ ہوتی تھیں۔ یاد کرو جب اس کی قوم نے اس سے کہا: "دولت کے غرور میں نہ پھولنا (یعنی اللہ کی ناشکری نہ کرنا)۔ بے شک اللہ غرور کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔" لیکن اس (دولت) کے ذریعے (تم)

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

"جو کچھ اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے، یہ آخرت کا گھر ہے، اور دنیا کی جائز نعمتوں سے خود کو محروم نہ کرو، اور نیکی کرو جیسا کہ اللہ نے تمہارے ساتھ نیکی کی ہے، اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ۔ بے شک اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔" اس نے کہا: "یہ مجھے صرف اسی علم کی وجہ سے دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے۔" کیا وہ یہ نہیں جانتا تھا کہ اللہ نے اس سے پہلے ایسی نسلوں کو ہلاک کر دیا تھا جو طاقت میں اس سے زیادہ مضبوط اور مال و دولت میں اس سے زیادہ مالدار تھے؟ لیکن مجرموں سے ان کے گناہوں کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا (کیونکہ اللہ انہیں اچھی طرح جانتا ہے، لہٰذا انہیں محاسبہ کے لیے بلائے بغیر ہی سزا دی جائے گی)۔ پھر وہ اپنے جاہ و جلال کے ساتھ اپنی قوم کے سامنے نکل کھڑا ہوا۔ جنہوں نے دنیاوی زندگی کی خواہش کی تھی، انہوں نے کہا: "کاش! ہمیں بھی وہ کچھ مل جاتا جو قارون کو دیا گیا ہے، یقیناً وہ بڑی قسمت کا مالک ہے۔" لیکن جنہیں (دینی) علم عطا کیا گیا تھا، انہوں نے کہا:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

"تمہارے لیے تباہی ہے! اللہ کا اجر (آخرت میں) ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، اور اس پر وہی لوگ قابو پا سکیں گے جو صابر ہیں (حق کی پیروی میں صبر کرنے والے)۔"

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

"پھر ہم نے زمین کو اسے اور اس کے گھر کو نگل لیا، پھر نہ اس کا کوئی گروہ تھا جو اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کر سکتا، اور نہ ہی وہ ان لوگوں میں سے تھا جو اپنی جان بچا سکتے۔ اور وہ لوگ جو اس سے پہلے اس (کے مقام) کی تمنا کرتے تھے، وہ کہنے لگے: "کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے رزق کشادہ کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے؟ اگر اللہ ہم پر فضل نہ کرتا تو وہ ہمیں بھی زمین میں نگل لیتا! کیا تم نہیں جانتے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوں گے۔" وہ آخرت کا گھر ہم ان لوگوں کو عطا کریں گے جو زمین میں تکبر اور ظلم کے ساتھ حق کی نافرمانی نہیں کرتے اور نہ ہی فساد پھیلاتے ہیں۔ اور بہترین انجام پرہیزگاروں کے لیے ہے۔} (سورۃ القصص، 76-83)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

ابن عباس رضی اللہ عنہ کی یہ رائے تھی کہ قارون (قرآن) موسیٰ علیہ السلام کا پدرسری کزن تھا۔ اس نظریے کی تائید بہت سے دیگر راویوں نے بھی کی ہے، جن میں ابن جریج بھی شامل ہیں جنہوں نے یہ اضافہ کیا کہ وہ قارون بن یسر بن قاہث تھا، جبکہ موسیٰ عمران بن حافث کے بیٹے تھے۔ ابن جریج نے مزید یہ کہا کہ انہوں نے ابن اسحاق کے اس نقطہ نظر کو مسترد کر دیا کہ وہ موسیٰ علیہ السلام کے پدرسری چچا تھا۔

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

قتادہ نے کہا: انہیں "النور" (روشنی) کہا جاتا تھا کیونکہ تورات کی تلاوت کرتے وقت ان کی آواز بہت سریلی تھی، لیکن وہ بھی سامری کی طرح منافق بن گیا جو خود بھی منافق ہو گیا تھا۔ چنانچہ قارون اپنی دولت اور مال و زر کی وجہ سے اپنی سرکشی کے باعث ہلاک ہو گیا۔

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

شہر بن حوشب نے کہا: اس نے تکبر اور غرور کی وجہ سے اپنا لباس گھسیٹا۔

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

اللہ تعالیٰ نے اپنی دولت اور مال و متاع کی کثرت کا ذکر اس طرح فرمایا ہے کہ اس کی چابیاں طاقتور مردوں کے گروہ پر بھی بوجھ ہوتی۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ چابیاں چمڑے سے بنی ہوئی تھیں اور انہیں ساٹھ خچر پر لاد کر لے جایا جاتا تھا۔ اللہ بہتر جانتا ہے! تاہم، انہیں ان کی قوم کے نیک لوگوں کی طرف سے نصیحت کی گئی کہ:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{مغرور نہ ہو} یعنی دولت کے ساتھ تکبر یا خود پسندی نہ کرو اور اللہ تعالیٰ کی ناشکری نہ کرو۔ {بے شک اللہ ان لوگوں کو پسند نہیں کرتا جو غرور کرتے ہیں (دولت کے ساتھ، اللہ کی ناشکری کرتے ہوئے)۔ "لیکن اس (دولت) کے ذریعے تلاش کرو}

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

{جو اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے، یعنی آخرت کا گھر} وہ اسے نصیحت کرتے ہیں کہ وہ اپنی تمام تر کوششیں آخرت میں اللہ کے اجر کے حصول کے لیے صرف کرے کیونکہ یہ تمام اجروں میں سب سے بہترین ہے۔ لیکن، {اور دنیا کی زندگی سے اپنا حصہ نہ بھولو} یعنی اپنے مال سے وہ چیزیں حاصل کرو جو تمہارے لیے حلال کی گئی ہیں اور اس موجودہ زندگی کی ممکنہ حلال خوشیوں سے فائدہ اٹھاؤ۔ اور {اور نیکی کرو جس طرح اللہ نے تمہارے ساتھ نیکی کی ہے} یعنی اللہ کی مخلوق کے ساتھ نیکی کرو جس نے تمہارے ساتھ نیکی کی ہے۔ اور {اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ} یعنی ان لوگوں کو نقصان نہ پہنچاؤ جن کے بارے میں تمہیں نیکی کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ اگر تم انہیں نقصان پہنچاؤ گے تو وہ تمہیں سزا دے گا اور وہ سب کچھ واپس لے لے گا جو اس نے تمہیں عطا کیا ہے، {بے شک اللہ مفسدین (وہ لوگ جو بڑے جرائم اور گناہ کرتے ہیں، ظالم، جابر اور فساد پھیلانے والے ہیں) کو پسند نہیں کرتا}۔ اس کی قوم کی اس اچھی نصیحت کے جواب میں اس نے صرف یہ کہا:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{اس نے کہا: یہ مجھے صرف اس علم کی وجہ سے دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے}، یعنی مجھے اس چیز کی ضرورت نہیں ہے جس کا آپ نے ذکر کیا یا جس کی طرف اشارہ کیا، کیونکہ اللہ نے مجھے یہ صرف اس لیے دیا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ میں اس کا مستحق ہوں اور میں واقعی اس کے قابل ہوں۔

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

مزید یہ کہ اگر وہ (اللہ) مجھ سے محبت نہ رکھتا، تو وہ مجھے یہ عطا نہ فرماتا اور نہ ہی مجھے یہ دیتا۔

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

تاہم، اللہ تعالیٰ نے اس کے اس بیان کی تردید کرتے ہوئے فرمایا: {کیا اس نے یہ نہیں جانا کہ اس سے پہلے کتنی ہی نسلوں کو اللہ نے ہلاک کر دیا تھا، جو اس سے قوت میں زیادہ طاقتور اور مال و دولت میں زیادہ زیادہ تھے؟ لیکن مجرموں سے ان کے گناہوں کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا (کیونکہ اللہ انہیں اچھی طرح جانتا ہے، لہٰذا انہیں حساب طلب کیے بغیر سزا دی جائے گی)}، یعنی ہم نے اس سے پہلے ایسی نسلوں کو ان کے گناہوں اور برے اعمال کی وجہ سے ہلاک کر دیا جو قارون سے زیادہ طاقتور تھے اور اس سے زیادہ مال اور اولاد رکھتے تھے۔ چنانچہ اگر اس کی بات سچ ہوتی، تو ہم ان میں سے کسی کو بھی سزا نہ دیتے جو اس سے زیادہ مال والے تھے، اور اس کا مال اور دولت اس کے لیے ہماری محبت یا عنایت کی دلیل نہ ہوتی۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور نہ تمہارا مال اور نہ تمہاری اولاد تمہیں ہمارے قریب کرتی ہے (یعنی اللہ کو خوش نہیں کرتی)، بلکہ صرف وہی شخص جو ایمان لایا اور نیک اعمال کیے (وہ ہمیں خوش کرے گا)، تو ایسے لوگوں کے لیے ان کے کیے ہوئے عمل کا دوہرا اجر ہے، اور وہ جنت کے بلند و بالا مقامات میں امن و سلامتی کے ساتھ رہیں گے}۔ (سبا، 37) اور وہ فرماتا ہے: {کیا وہ یہ سمجھتے ہیں کہ ہم انہیں مال اور اولاد کے ذریعے جس سے ان کی وسعت کرتے ہیں، ہم ان کی طرف بھلائی کی چیزیں جلدی جلدی پہنچا رہے ہیں؟ نہیں، بلکہ [یہ تو اس دنیاوی زندگی میں ایک فتنہ ہے تاکہ آخرت میں ان کا نیکیوں میں کوئی حصہ نہ ہو] لیکن وہ نہیں سمجھتے}۔ (المؤمنون، 55،56)۔ قارون کے دعووں پر اللہ کا جواب اس کے اس قول کی ہماری تفسیر کی تصدیق کرتا ہے کہ، {یہ سب مجھے صرف اسی علم کی وجہ سے دیا گیا ہے جو میں رکھتا ہوں}۔ لیکن جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جنہوں نے یہ دعویٰ کیا کہ وہ ایک کیمیا گر تھا یا وہ اللہ تعالیٰ کا اسمِ اعظم جانتا تھا اور اس نے مال جمع کرنے کے لیے اسے استعمال کیا، تو یہ سب باطل باتیں ہیں اور سچ نہیں ہیں۔ کیونکہ کیمیا کسی چیز کی حقیقت کو نہیں بدل سکتی، اور اسمِ اعظم کا کوئی اثر نہیں ہوتا اگر اسے کوئی کافر پکارے۔ اور قارون اپنی فطرت میں ایک کافر اور بظاہر ایک منافق تھا۔ مزید برآں، ان کی قوم کی طرف سے دی گئی نصیحت کا سیاق و سباق اور ان کا ان کو جواب اس دعوے کی تائید نہیں کرتا۔

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر وہ اپنی قوم کے سامنے اپنے جاہ و جلال کے ساتھ نکلا}، بہت سے مفسرین نے ذکر کیا ہے کہ وہ اپنی قوم کے سامنے بڑی آسائشوں (خادموں، لباس اور سواریوں) کے ساتھ نکلا۔ جب دنیا دار لوگوں نے اسے دیکھا، تو انہوں نے بھی ویسا ہی ہونے کی خواہش کی اور حیران ہوئے کہ "اس کی قسمت کتنی عظیم ہے!" جب ان کی یہ بات نیک و صالح لوگوں کے کانوں تک پہنچی تو انہوں نے ان سے کہا: {تم پر تباہی ہو! اللہ کا اجر ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے}، یعنی آخرت میں اللہ کا اجر اس (دنیاوی جاہ و جلال) سے بہتر اور بلند تر ہے۔

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اس پر وہی لوگ قابو پا سکیں گے جو صابر ہیں}، یعنی یہ - اس دنیا کی خوشیوں کے باوجود آخرت کے متعلق یہ نصیحت، قول اور بلند عزم - اس پر وہی قابو پا سکیں گے جنہیں ہدایت دی گئی اور جن کے دلوں کو اللہ تعالیٰ کے فضل سے ہدایت ملی اور جن کے ذہنوں کو استقامت عطا کی گئی۔

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

اور، ہمارے اگلوں علماء کے اس قول سے بہتر کچھ نہیں جنہوں نے کہا ہے:

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

"بے شک، اللہ تعالیٰ مشکوک معاملات کے وقت گہری بصیرت اور خواہشات کے غلبے کے وقت کامل عقل و دانش کو پسند فرماتا ہے۔"

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر ہم نے زمین کو اسے اور اس کے گھر کو نگل لیا، پھر نہ اس کا کوئی گروہ تھا جو اس کی اللہ کے مقابلے میں مدد کر سکتا، اور نہ وہ ان لوگوں میں سے تھا جو اپنی جان بچا سکتے}}، جب اللہ تعالیٰ نے اس کے تکبر کے ساتھ اپنے قدم بڑھانے کا ذکر کیا، تو فرمایا {پھر ہم نے زمین کو اسے اور اس کے گھر کو نگل لیا}۔ جیسا کہ امام البخاری نے روایت کیا ہے، اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا: "ایک شخص دو ٹکڑوں والے لباس میں ملبوس، اپنے بالوں کو سنوارے ہوئے، خود پسندی کے ساتھ چل رہا تھا کہ اچانک اللہ نے اسے زمین میں دھنسا دیا اور وہ قیامت تک زمین میں دھنستا رہے گا۔" [صحیح البخاری]

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

ابن عباس رضی اللہ عنہ اور السدی سے روایت ہے کہ قارون نے ایک بدکاری کرنے والی عورت کو رقم دی کہ وہ موسیٰ علیہ السلام سے کہے۔

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

جب وہ ان دیگر لوگوں کے ساتھ تھا جن کے ساتھ اس نے (موسیٰ علیہ السلام نے) اس کے ساتھ (زنا) کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے یہ کیا اور نتیجے کے طور پر، موسیٰ علیہ السلام

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

وہ خوف سے کانپنے لگا، پھر اس نے دو رکعتیں (نماز میں جھک کر) پڑھیں اور اس سے کہا: اللہ کی قسم! مجھے بتاؤ، تمہیں یہ کام کرنے کے لیے کس نے اجرت پر رکھا ہے؟ اس نے کہا: قارون نے مجھے اس کام کے لیے رکھا تھا۔ پھر اس نے اللہ سے مغفرت چاہی اور اس کی طرف رجوع کیا۔ اس پر، اس نے (موسیٰ علیہ السلام نے) سجدہ کیا اور قارون کے خلاف اللہ سے دعا کی۔ اللہ تعالیٰ نے اس پر وحی فرمائی کہ اس نے زمین کو اس کی فرمانبرداری کے لیے مسخر کر دیا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے زمین کو حکم دیا کہ وہ قارون اور اس کے گھر کو نگل لے، اور ایسا ہی ہوا! اللہ بہتر جانتا ہے! یہ بھی کہا گیا ہے کہ: جب قارون اپنے لوگوں کے سامنے اپنے جاہ و جلال کے ساتھ نکلا:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

محافظ، خچر اور کپڑے، وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرے جبکہ وہ لوگوں کو اللہ کی یاد دلا رہے تھے۔ جب لوگوں نے انہیں دیکھا تو ان میں سے اکثر کے چہرے ان کی طرف مڑ گئے۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں پکارا اور کہا:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

تم ایسا کیوں کرتے ہو؟ قارون نے جواب دیا: اے موسیٰ! آپ کو نبوت کے ساتھ نوازا گیا ہے اور مجھے مال و دولت سے نوازا گیا ہے۔ اگر آپ چاہیں تو جا کر میرے خلاف اللہ سے دعا مانگ لیں، اور میں آپ کے خلاف اس سے دعا مانگوں گا۔ اس کے بعد، وہ دونوں چلے گئے اور موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا آپ آغاز کرنا چاہیں گے؟ قارون نے کہا: ہاں، اور اس نے اپنی دعائیں کیں لیکن ان کی قبولیت نہ ہوئی۔ پھر جب موسیٰ علیہ السلام نے اس کے خلاف اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ: اے اللہ! آج زمین کو (ان پر) تجاوز کرنے کا حکم دے۔ تو اللہ نے ان پر وحی فرمائی کہ اس نے ایسا ہی کیا۔ پھر موسیٰ علیہ السلام نے کہا: اے زمین! انہیں لے لے! اور اس نے انہیں ان کے پاؤں تک لے لیا۔ پھر انہوں نے کہا: انہیں لے لو! اور اس نے انہیں ان کے گھٹنوں تک لے لیا۔ پھر انہوں نے کہا: انہیں لے لو! اور اس نے انہیں ان کے کندھوں تک لے لیا۔ پھر انہوں نے کہا: اے زمین! ان کے مال اور خزانے نکال لا! وہ اس وقت تک نکال لائے جب تک کہ انہوں نے انہیں دیکھ نہ لیا، پھر موسیٰ علیہ السلام نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے کہا: اے لاوی کے بیٹو! چلو! اور وہ زمین میں دھنس گئے۔

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

قتادہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "وہ قیامت کے دن تک زمین میں دھنس جائیں گے۔" ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

وہ زمین میں اس وقت تک دھنسے جب تک کہ وہ ساتویں زمین تک نہ پہنچ گئے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر نہ تو اس کا کوئی گروہ تھا جو اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کر سکتا، اور نہ ہی وہ ان لوگوں میں سے تھا جو اپنی جان بچا سکتے}}، یعنی

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

وہ نہ تو خود کو بچا سکتا تھا اور نہ ہی دوسروں سے مدد حاصل کر سکتا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{پھر اس کی نہ کوئی طاقت ہوگی اور نہ کوئی مددگار}۔ (سورۃ الطارق، 10) جب لوگوں نے قارون اور اس کے خزانوں کو زمین میں دھنستا ہوا اور مکمل طور پر تباہ ہوتے دیکھا، تو وہ لوگ جنہوں نے اس سے پہلے اس کے جیسے مقام کی خواہش کی تھی، انہیں پچھتاوا ہوا اور انہوں نے اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا، چنانچہ انہوں نے کہا:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{اگر اللہ ہم پر فضل نہ کرتا تو وہ زمین کو بھی ہمیں نگلنے پر لگا دیتا، کیا تم نہیں جانتے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوں گے}۔

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

پھر اللہ تعالیٰ ہمیں مطلع فرماتا ہے کہ {وہ آخرت کا گھر ہے}، یعنی

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

جنت صرف ان لوگوں کے لیے تیار کی گئی ہے {جو زمین میں تکبر اور ظلم کے ساتھ حق کی مخالفت نہیں کرتے اور نہ ہی فساد پھیلاتے ہیں} اور پھر وہ فرماتے ہیں: {اور بہترین انجام تقویٰ اختیار کرنے والوں کے لیے ہے}۔

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

قارون کا یہ واقعہ مصر سے نکلنے سے پہلے کا ہو سکتا ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پھر ہم نے زمین کو اسے اور اس کے گھر کو نگل لیا}، یا یہ اس کے بعد ہجرت کے دوران پیش آیا ہو سکتا ہے۔

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

اللہ بہتر جانتا ہے! تاہم، اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم کی کئی آیات میں قارون کی مذمت کا ذکر فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور بیشک ہم نے موسیٰ کو اپنی آیات اور ایک واضح قوت کے ساتھ بھیجا، فرعون، ہامان اور قارون کی طرف، لیکن انہوں نے اسے (موسیٰ کو) کہا: "یہ تو جادوگر اور جھوٹا ہے!"}۔ [غافر، 23، 24] اور، سورۃ العنکبوت میں عاد، ثمود، فرعون، ہامان اور قارون کا ذکر کرنے کے بعد، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور (ہم نے) قارون، فرعون اور ہامان کو بھی (ہلاک کر دیا)۔ اور بیشک موسیٰ ان کے پاس عبرتوں اور واضح آیات کے ساتھ آئے، لیکن انہوں نے زمین میں تکبر کیا، پھر وہ ہم سے بچ نہ سکے، چنانچہ ہم نے ان میں سے ہر ایک کو اس کے گناہوں کی وجہ سے سزا دی، ان میں سے کچھ پر ہم نے حساب (پتھروں کی بارش کے ساتھ ایک تیز ہوا) بھیجا [جیسے قومِ لوط پر بھیجا گیا تھا]، اور ان میں سے کچھ پر صيحة (ہولناک چیخ) غالب آئی [جیسے ثمود یا قومِ شعیب پر آئی تھی]، اور ان میں سے کچھ کو ہم نے زمین میں دھنسا دیا [جیسے قارون کو دھنسایا گیا]، اور ان میں سے کچھ کو ہم نے غرق کر دیا [جیسے قومِ نوح، یا فرعون اور اس کے لوگوں کو]۔}

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

{اور اللہ نے ان پر ظلم نہیں کیا تھا، بلکہ وہ خود اپنے آپ پر ظلم کر رہے تھے}۔ [سورۃ العنکبوت، 39، 40] چنانچہ، جسے زمین نے نگل لیا وہ قارون تھا، اور جنہیں غرق کیا گیا وہ فرعون، ہامان اور ان کے لشکر تھے کیونکہ وہ گناہگار تھے۔

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ کو نماز کا خیال آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اس کی پابندی اور درست طریقے سے ادائیگی کرتا ہے، یہ قیامت کے دن اس کے لیے نور، حجت اور نجات ہوگی۔ اور جو شخص اس کی پابندی اور درست طریقے سے ادائیگی نہیں کرتا، اس کے لیے نہ نور ہوگا، نہ حجت اور نہ ہی نجات۔ اور قیامت کے دن وہ قارون، فرعون، ہامان اور ابی بن خلف کے ساتھ (جمع کیا) جائے گا۔"

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".