اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ اصحابِ کہف اور نقش (اصحابِ کہف کی خبر یا ان کے نام) ہماری نشانیوں میں سے ایک عجیب نشانی تھے؟ (یاد کرو) جب وہ نوجوان (اپنے کافر لوگوں سے) پناہ لینے کے لیے غار میں بھاگ گئے، تو انہوں نے کہا: "اے ہمارے رب! اپنی طرف سے ہمارے لیے رحمت عطا فرما اور ہمارے اس معاملے میں ہمارے لیے ہدایت کا سامان کر دے!" چنانچہ ہم نے غار میں کئی سالوں تک ان کے کانوں پر (پردہ ڈال دیا تاکہ وہ گہری نیند سو جائیں)۔ پھر ہم نے انہیں (اپنی نیند سے) بیدار کیا تاکہ ہم یہ جان سکیں کہ دونوں گروہوں میں سے وہ کون سا تھا جو اس مدت کے حساب کا سب سے بہتر تعین کرنے والا تھا جو وہ ٹھہرے ہوئے تھے۔ ہم آپ ﷺ کو ان کا قصہ حق کے ساتھ سناتے ہیں:

{Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? (Remember) when the young men fled for refuge (from their disbelieving folk) to the Cave. They said: "Our Lord! Bestow on us mercy from Yourself, and facilitate for us our affair in the right way!" Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years. Then We raised them up (from their sleep), that We might test which of the two parties was best at calculating the time period that they had tarried. We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth:

بے شک وہ چند نوجوان تھے جنہوں نے اپنے رب پر ایمان لایا تھا، تو ہم نے ان کی ہدایت میں اضافہ فرما دیا۔ اور ہم نے ان کے دلوں کو مضبوط اور ثابت قدم کر دیا جب وہ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: "ہمارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے، ہم اس کے سوا کسی اور معبود کو کبھی نہیں پکاریں گے، اگر ہم ایسا کرتے تو یقیناً ہم ایک بہت بڑی کفر کی بات کہہ رہے ہوتے۔" ان کی قوم نے اس (اللہ) کے سوا بہت سے معبود پوجنے کے لیے بنا لیے ہیں۔ وہ ان کے لیے کیا کوئی واضح دلیل لے کر آتے ہیں؟ اور اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو اللہ پر جھوٹ گھڑ لے؟ (ان نوجوانوں نے ایک دوسرے سے کہا): "اور جب تم ان سے اور ان کی پوجا کی جانے والی چیزوں سے الگ ہو جاؤ، سوائے اللہ کے، تو غار میں پناہ لے لو؛ تمہارا رب اپنی رحمت سے تمہارے لیے کوئی راستہ کھول دے گا اور تمہارے کام کو آسان کر دے گا۔" اور تم سورج کو دیکھ لیتے جب وہ نکلتا تو ان کی غار سے دائیں جانب سے مڑ جاتا، اور جب غروب ہوتا تو ان سے بائیں جانب مڑ جاتا، جبکہ وہ غار کے درمیان لیٹے ہوئے تھے۔ یہ اللہ کی آیتوں میں سے ایک ہے۔ جسے اللہ ہدایت دے دے اسے ہدایت یافتہ مل گئی، اور جسے وہ گمراہ کر دے تو آپ اس کے لیے کوئی ولی نہیں پائیں گے جو اسے (صراطِ مستقیم کی طرف) لے جائے۔ اور آپ سمجھتے کہ وہ جاگ رہے ہیں، حالانکہ وہ سو رہے تھے۔ اور ہم نے انہیں ان کی دائیں اور بائیں جانب پلٹ دیا تھا، اور ان کا کتا غار کے دہانے پر اپنے دونوں اگلے پاؤں پھیلائے ہوئے تھا۔ اگر آپ انہیں دیکھتے تو یقیناً ان سے پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتے اور ان کے خوف سے لرز اٹھتے۔ اسی طرح ہم نے انہیں بیدار کر دیا تاکہ وہ ایک دوسرے سے پوچھ گچھ کریں۔ ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: "تم کتنی دیر یہاں رہے ہو؟" انہوں نے کہا: "ہم ایک دن یا اس کا کچھ حصہ رہے ہیں۔" انہوں نے کہا: "تم کتنی مدت یہاں ٹھہرے ہو، تمہارا رب ہی بہتر جانتا ہے۔ پس تم اپنے میں سے کسی ایک کو اپنے اس چاندی کے سکے کے ساتھ شہر بھیجو، اور وہ دیکھ لے کہ کون سا حلال کھانا اچھا ہے، اور اس میں سے کچھ تمہارے لیے لے آئے۔ اور اسے چاہیے کہ وہ ہوشیار رہے اور کوئی تمہارے بارے میں نہ جان سکے۔ کیونکہ اگر انہیں تمہارے بارے میں معلوم ہو گیا، تو وہ تمہیں سنگسار کر دیں گے یا تمہیں تمہارے دین کی طرف لوٹا دیں گے، اور اس صورت میں تم کبھی کامیاب نہ ہو سکو گے۔" اور اس طرح ہم نے ان کا معاملہ ظاہر کر دیا تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ کا وعدہ سچا ہے اور قیامت میں کوئی شک نہیں۔ (یاد کرو) جب انہوں نے (شہر والوں نے) اپنے معاملے کے بارے میں آپس میں بحث کی، تو انہوں نے کہا: "ان پر ایک عمارت بنا دو، ان کے رب ہی ان کے بارے میں بہتر جانتے ہیں۔" پھر جن کا موقف غالب آیا انہوں نے کہا (غالباً کفار نے): "ہم یقیناً ان پر ایک عبادت گاہ تعمیر کریں گے۔" (بعض) کہتے ہیں کہ وہ تین تھے اور کتا ان کا چوتھا تھا؛ اور (بعض) کہتے ہیں کہ وہ پانچ تھے اور کتا ان کا چھٹا تھا، جو غیب کا اندازہ لگا رہے تھے؛ (اور کچھ) کہتے ہیں کہ وہ سات تھے اور کتا ان کا آٹھواں تھا۔ آپ ﷺ کہہ دیں: "میرا رب ان کی تعداد کو بہتر جانتا ہے؛ انہیں چند ہی جانتے ہیں۔" پس (ان کی تعداد کے بارے میں) بحث نہ کرو مگر اس واضح دلیل کے ساتھ (جو ہم نے آپ ﷺ پر نازل کی ہے)۔

Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation of their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any llah (god) other than Him,' if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief."These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority? And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah, then seek refuge in the Cave; your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)." And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left, while they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah. He whom Allah guides, he is the rightly guided,' but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep. And We turned them on their right and on their left sides, and their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]. Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them. Likewise, We awakened them (from their long deep sleep) that they might question one another. A speaker from among them said: "How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said: "Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town, and let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you. And let him be careful and let no man know of you. "For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful." And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour. (Remember) when they (the people of the city) disputed among themselves about their case, they said: "Construct a building over them,. their Lord knows best about them,." (then) those who won their point said (most probably the disbelievers): "We verily shall build a place of worship over them." (Some) say they were three, the dog being the fourth among them; and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen; (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth. Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "My Lord knows best their number; none knows them but a few." So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you).

اور ان (اہلِ کتاب - یہودیوں اور عیسائیوں) میں سے کسی سے (اصحابِ کہف کے معاملے میں) مشورہ نہ مانگیں، اور کسی بھی چیز کے بارے میں کبھی یہ نہ کہیں کہ "میں کل ایسا اور ویسا کروں گا" مگر یہ کہہ کر کہ "اگر اللہ نے چاہا!" اور اپنے رب کو یاد کرو جب تم بھول جاؤ اور کہو: "شاید میرا رب مجھے اس سے زیادہ حق کے قریب راستے کی ہدایت دے دے۔" اور وہ اپنی غار میں تین سو (شمسی) سال رہے، پھر نو (قمری سال) اور بڑھا دیے۔ کہہ دیجیے: "اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کتنے عرصہ وہاں رہے، اسی کے پاس (آسمانوں اور زمین کی غیب کا) علم ہے، وہ کتنا صاف دیکھتا ہے اور (سب کچھ) سنتا ہے! ان کا اس کے سوا کوئی ولی (مددگار، کارساز، نگہبان) نہیں، اور وہ اپنے فیصلے اور اپنی بادشاہی میں کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا۔" (سورۃ الکہف، 9-26)

And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair on the people of the Cave. And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this." And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine (for lunar years). Say: "Allah knows best how long they stayed. With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth. How clearly He sees, and hears (everything)! They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule."(Al-Kahf, 9-26)

ان آیات کے نزول کا سبب اور ذوالقرنین کے قصے سے متعلق آیات کا تذکرہ محمد بن اسحاق نے سیرتِ نبی ﷺ میں اس طرح کیا ہے: کہ قریش کے لوگوں نے یہودیوں کے پاس یہ پوچھنے کے لیے بھیجا کہ وہ نبی ﷺ کو کن چیزوں سے آزمائیں؟ یہودیوں نے کہا: ان سے ان لوگوں کے بارے میں پوچھو جو ماضی میں غائب ہو گئے اور ان کے بارے میں کسی کو علم نہیں؛ اس شخص کے بارے میں جس نے زمین میں سفر کیا؛ اور روح کے بارے میں۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے اپنا یہ فرمان نازل فرمایا: {اور وہ آپ سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں بہت کم علم دیا گیا ہے} (سورۃ الاسراء، 85) اور {اور وہ آپ سے ذوالقرنین کے بارے میں پوچھتے ہیں}۔

The reason behind the revelation of these verses and those relating the story of Dhul-Qarnain was cited by Muhammad Ibn Ishaq in his biography of the Prophet: that the people of Quraish sent to the Jews asking them for things to test the Prophet (Peace be upon him) with. The Jews said: ask him about a group of people who disappeared in the past and none has any knowledge about them; about a man who traveled through the land; and about Ar-Ruh (the Spirit). Thereupon, Almighty Allah revealed His Statement, {And they ask you (0 Muhammad (Peace be upon him)) concerning the Ruh (the Spirit); Say: "The Ruh (the Spirit) is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a little"} (Al-Isra', 85) and, {And they ask you about DhulQarnain.

کہہ دیجیے (اے محمد ﷺ): "میں آپ کو ان کے قصے کا کچھ حصہ سناؤں گا" {الکہف، 83} اور یہاں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ غار والے اور رقم (غار والوں کی خبر یا ان کے نام) ہماری نشانیوں میں سے کوئی عجیب بات تھے؟}، یعنی وہ ان عظیم خبروں، حیرت انگیز نشانات اور بڑے عجائبات سے زیادہ عجیب نہیں ہیں جو ہم نے آپ کو عطا کیے ہیں۔ تاہم، غار پہاڑ میں ایک سوراخ ہوتا ہے۔ شعب الجیبی نے ذکر کیا ہے کہ ان کی غار کا نام "ہیزم" تھا۔ جہاں تک "رقم" کا تعلق ہے، تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نہیں جانتا کہ اس کا کیا مطلب ہے! بعض علماء مثلاً ابن جریر وغیرہ نے کہا ہے کہ یہ وہ ریکارڈ ہے جہاں ان کی خبریں اور نام لکھے ہوئے ہیں۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ اس پہاڑ کا نام ہے جس میں ان کی غار تھی۔ تاہم، اس بارے میں بہت سی دوسری باتیں بھی کہی گئی ہیں، لیکن اس کا علم صرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے جو سب سے بہتر جاننے والا ہے! شعب الجیبی نے کہا کہ ان کے کتے کا نام "حمران" تھا۔

Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "I shall recite to you something of his story"} (Al-Kahf, 83) and here He says: {Do you think that the people of the Cave and "Ar-Raqim" the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs?}, i.e. they are not more amazing than what We have given you of the great news, astonishing signs and gigantic wonders. However, a cave is a hole in the mountain. Mentioned Shu' aib Al-Jiba'i: their cave was called "Haizam". As for "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: I do not know what it means! Some scholars such as Ibn Jarir and others said: it is the recordwhere their news and names are written thereafter. It was also said: it is the name of the mountain their cave was in. However, many other things were said pertaining to this, but the knowledge thereof rests only with Allah the Almighty Who knows the best! Shu'aib Al-Jiba'i said: their dog was called "Himran".

یہ حقیقت کہ یہودیوں کو ان کے بارے میں علم تھا، ان مفسرین کے اس دعوے کو باطل کر دیتی ہے کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکار تھے اور وہ عیسائی تھے۔ تاہم، یہ بات واضح ہے کہ ان کی قوم بت پرست تھی۔ بہت سے مفسرین اور مورخین نے کہا ہے کہ وہ "دیقیانوس" نامی ایک بادشاہ کے دور میں رہتے تھے اور وہ کچھ امراء یا بادشاہوں کے بیٹے تھے۔ وہ ایک تہوار کے دن ملے اور انہوں نے وہ رسومات دیکھیں جو ان کی قوم بتوں کی عبادت میں انجام دے رہی تھی۔ اسی لمحے اللہ تعالیٰ نے ان کے دلوں سے پردے ہٹا دیے اور انہیں احساس ہوا کہ ان کی قوم ظالم تھی۔ چنانچہ، انہوں نے اپنی قوم کے دین کو چھوڑ دیا اور صرف اللہ کی عبادت کی طرف رجوع کیا۔ یہ بھی ارشاد ہے:

The fact that the Jews knew about them nullifies the claim of some interpreters that they were after Jesus (Peace be upon him) and that they were Christians. However, it is clear that their people were idol-worshippers. Many interpreters and historians said that they lived during the lifetime of a king called "Diqyanus" and that they were sons of some nobles or kings. They met on a feast day and saw the rituals their people were performing in Norship of the idols. At this very moment, Allah removed the veils from their hearts and they realized hat their people were wrong-doers. Consequently, hey deserted the religion of their people and resorted to the worship of Allah Alone. It is also laid:

کہ جب ان میں سے ہر ایک کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے دینِ حق کی ہدایت ملی، تو اس نے اپنی قوم کو چھوڑ دیا اور وہ اتفاقاً ایک جگہ جمع ہو گئے۔ امام مسلم نے اپنی صحیح میں درج ذیل حدیثِ نبوی ﷺ نقل کی ہے جو اس معنی کی تائید کرتی ہے: "ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: روحیں (مختلف) دستے ہیں جو ایک دوسرے کے ساتھ جمع کیے گئے ہیں، پس جن کے درمیان (اس آسمان میں جہاں سے یہ روحیں آتی ہیں) آپس میں شناسائی تھی، وہ (دنیا میں) بھی ایک دوسرے کے ساتھ الفت رکھیں گے، اور جن کے درمیان (آسمان میں) اختلاف تھا، وہ (دنیا میں) بھی ایک دوسرے سے اختلاف کریں گے۔" چنانچہ انہوں نے اپنے معاملے کے بارے میں ایک دوسرے سے پوچھا اور یوں وہ اپنی قوم کو چھوڑنے، ترک کرنے اور اپنے دینِ حق کے ساتھ فرار ہونے پر متفق ہو گئے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {ہم آپ کو (اے محمد ﷺ) ان کا قصہ سچائی کے ساتھ سناتے ہیں: بے شک وہ چند نوجوان تھے جنہوں نے اپنے رب (اللہ) پر ایمان لایا تھا، تو ہم نے ان کی ہدایت میں اضافہ فرما دیا۔ اور ہم نے ان کے دلوں کو مضبوط اور ثابت قدم کر دیا (اللہ پر ایمان کی روشنی کے ساتھ اور انہیں اپنے رشتہ داروں اور گھر بار سے جدائی برداشت کرنے کا صبر عطا فرمایا) جب وہ کھڑے ہوئے اور کہا: "ہمارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے، ہم اس کے سوا کسی معبود کو کبھی نہیں پکاریں گے؛ اگر ہم ایسا کرتے تو یقیناً ہم نے کفر کا ایک بہت بڑا گناہ کر ڈالا ہوتا۔ ان لوگوں نے اس (اللہ) کے سوا اور معبود پکارنے کے لیے بنا لیے ہیں۔ یہ ان کے لیے کیا کوئی واضح دلیل لے کر آتے ہیں؟}

that each one of them when guided by Allah to he True Religion, abandoned his people and they coincidentally gathered in one place. Imam Muslim transmitted in his Sahih the following Prophetic Hadith which supports that meaning: "Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Souls are troops collected together and those who familiarized with each other (in the heaven from where these come) would have affinity, with one another (in the world) and those amongst them who opposed each other (in the Heaven) would also be divergent (in the world)." That, they asked one another about their affair and hence, they agreed on deserting and abandoning their people and fleeing with their true religion. Allah the Almighty says: {We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth: Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation )f their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any Ilah (god) other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief. "These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority?

اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا؟} (سورۃ الکہف، 13-15) یہاں "واضح اختیار" سے مراد واضح دلیل یا ثبوت ہے۔ {اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا۔ (نوجوانوں نے ایک دوسرے سے کہا): "اور جب تم ان سے اور ان سے الگ ہو جاؤ اور ان سے الگ ہو جاؤ جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے ہیں،} (سورۃ الکہف، 15، 16) یعنی جب تم ان سے اور ان بتوں سے الگ ہو گئے جن کی وہ اللہ تعالیٰ کے بجائے عبادت کیا کرتے تھے۔ ہمارے نبی ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: {اور (یاد کرو) جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا:

And who does more wrong than he who invents a lie against Allah}. (AlKahf, 13-15) "Clear authority" here means obvious evidence or proof. {And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) i.e. when you deserted them and their idols that they used to worship others instead of Allah the Almighty. Our Prophet Ibrahim (Peace be upon him) said: {And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people:

{بے شک میں اس سے بری ہوں جس کی تم عبادت کرتے ہو، سوائے اس کے جس نے مجھے پیدا کیا، اور یقیناً وہی میری رہنمائی فرمائے گا}۔ (الزخرف، 26، 27) چنانچہ ان میں سے بعض نوجوانوں نے کہا: جس طرح تم نے اپنی قوم کے دین کو چھوڑ دیا ہے، تمہیں چاہیے کہ تم جسمانی طور پر بھی انہیں چھوڑ دو تاکہ تم ان کی برائی کے پہنچنے کے امکان سے محفوظ رہ سکو، {پھر غار میں پناہ لے لو، تمہارا رب اپنی رحمت سے تمہارے لیے کوئی راستہ کھول دے گا اور تمہارے کام کو آسان کر دے گا (یعنی تمہیں وہ رزق اور رہائش عطا کر دے گا جس کی تمہیں ضرورت ہوگی)}، (الکہف، 16) یعنی اللہ تعالیٰ تم پر اپنا پردہ ڈال دے گا، تمہاری حفاظت فرمائے گا اور تمہیں بہترین اجر سے نوازے گا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اس غار کا ذکر کیا جس کا انہوں نے سہارا لیا اور یہ بیان فرمایا کہ اس کا دروازہ شمال کی طرف ہے، یہ کہتے ہوئے: {اور تم سورج کو دیکھ سکتے کہ جب وہ طلوع ہوتا تو ان کی غار سے دائیں جانب سے مڑ جاتا، اور جب غروب ہوتا تو ان سے بائیں جانب مڑ جاتا}، یعنی سورج ان کی غار کے مغربی حصے پر طلوع ہوتا ہے، پھر وہ اس کے دائیں جانب سے مڑ جاتا ہے۔ اور جب وہ غروب ہوتا ہے تو اس کے شعاعیں غار کی طرف اس کے مشرقی حصے سے آتی ہیں۔

"Verily, I am innocent of what you worship, except Him (i.e. Allah Alone I worship none) Who did create me; and verily He will guide me "}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Thus, some of these young men said: as you did desert your people's religion, you should also desert them in body and figure so as to be safe from the possibility that their evil may touches you, {then seek refuge in the Cave,. your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)}, (Al-Kahf, 16) i.e. Allah will draw on you His cover, protect you and reward you with the best of all rewards. Then, Allah described the cave to which they resorted stating that its door is to the north saying: {And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left}, i.e. the sun rises on the western side of their cave, then it declines to the right side thereof. And, when it sets its rays come towards the cave from its eastern side.

یہاں حکمت یہ ہے کہ سورج ان کی غار میں طلوع و غروب کے وقت داخل ہوتا ہے تاکہ وقتاً فوقتاً ہوا تازہ ہوتی رہے۔ {جبکہ وہ غار میں لیٹے ہوئے تھے، یہ اللہ کی آیتوں میں سے ایک ہے}، یعنی اس حالت میں بغیر کھائے پیے ایک طویل عرصے تک ان کا ٹھہرنا اللہ کی نشانیوں میں سے ایک اور اس کی عظیم قدرت کی دلیل ہے۔ {جسے اللہ ہدایت دے دے اسے ہدایت یافتہ پاؤ گے، اور جسے وہ گمراہ کر دے تو آپ اس کے لیے کوئی ولی (رہنمائی کرنے والا دوست) نہیں پائیں گے، اور آپ سمجھتے تھے کہ وہ جاگ رہے ہیں حالانکہ وہ سو رہے تھے}، کیونکہ ان کی آنکھیں کھلی تھیں تاکہ وہ سلامت رہیں۔ {اور ہم انہیں ان کی دائیں اور بائیں جانب پٹکتے رہے}، کہا گیا ہے کہ انہیں سال میں ایک بار ایک طرف سے دوسری طرف پلٹا جاتا تھا۔ تاہم، پلٹنے کی تعداد صرف اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے جو بہتر جاننے والا ہے! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ان کا کتا غار کے دہانے پر اپنے دونوں اگلے پاؤں پھیلائے ہوئے تھا}، یعنی ان کا کتا جو ان کے ساتھ تھا جب انہوں نے اپنی قوم کو چھوڑا، وہ ان کے ساتھ غار میں داخل نہیں ہوا بلکہ وہ دہانے پر اپنے دونوں اگلے پاؤں پھیلائے وہاں ٹھہرا رہا۔ یہ اس لیے تھا کیونکہ وہ انتہائی نظم و ضبط کا پابند تھا اور نیز ان کے لیے عزت کی علامت کے طور پر تھا کیونکہ فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو۔ چنانچہ کتا برکت والا تھا کیونکہ وہ ان کے ساتھ تھا۔ تاہم، کتے کے نام اور رنگ کے حوالے سے بہت سی کہانیاں اور روایات ایجاد کر لی گئی تھیں۔

Here, the wisdom is that the sun enters their cave on its rising and setting in order to refresh the air from time to time. {While they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah}, i.e. their stay on this state for a very long period of time without eating and drinking is one of the Signs of Allah and a proof of His Magnificent Ability. {He whom Allah guides, he is the rightly guided,. but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep}, for their eyes were open in order to be kept sound. {And We turned them on their right and on their left sides}, it was said: they used to be turned from one side to the other once every year. However, the number of the turnings is known only to Allah the Almighty Who knows best! Allah the Almighty says: {And their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]}, i.e. their dog which accompanied them when they abandoned their people did not enter the cave with them, instead, it stayed at the entrance stretching forth his two forelegs thereat. This is for it was highly disciplined and also as a sign of honor to them because the angels do not enter a house in which there is a dog. Thus, the dog was blessed because he was in their company. However, many tales and narrations were invented with regard to the dog's name and color.

علماء نے اس غار کے مقام کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا: یہ ایلہ کی سرزمین (یعنی یروشلم) میں ہے۔ بعض نے کہا: یہ نینوا کی سرزمین میں ہے۔ اور بعض نے کہا: یہ شام میں ہے، اور یہی زیادہ مناسب ہے، واللہ اعلم!8

Scholars differed on the location of this cave. Some of them said: It is in the land of Aylah (i.e. Jerusalem). Others said: It is in the land of Ninawa. And others said: it is in the Sham (Syrian territories) which is more proper and Allah knows best!8

اللہ تعالیٰ کے ان (فرشتوں) کی مکمل اور کامل وضاحت بیان کرنے اور ہمیں انہیں دیکھنے کے قابل بنانے کے بعد، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اگر تم انہیں دیکھتے تو یقیناً ان سے پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتے اور ان کے رعب سے بھر جاتے۔} یعنی ان کے ظاہری وقار اور بلندی کی وجہ سے۔ یہاں مخاطب نہ صرف نبی کریم ﷺ ہیں بلکہ تمام انسانیت ہے، کیونکہ کسی عظیم الشان یا پروقار چیز کو دیکھ کر رعب محسوس کرنا انسانی فطرت ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں (ان کی طویل گہری نیند سے) تین سو نو سال بعد بیدار فرمایا؛ پھر ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: {"تم کتنی دیر (یہاں) ٹھہرے رہے؟"} انہوں نے کہا: {"ہم ایک دن یا اس کا کچھ حصہ ٹھہرے ہیں۔"} انہوں نے کہا:

After Allah the Almighty gave us perfect and complete description of them and made us as seeing them, He said: {Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them}, i.e. because of the dignity and loftiness of their appearance. The addressed her is not only Prophet Muhammad (Peace be upon him) but also all mankind because it is a human nature to feel awe when seeing a magnificent or dignified thing. Then, Allah the Almighty awakened them (from their long deep sleep) after three-hundred and nine years; then a speaker from among them said: {"How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said:

{تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ تم کتنی مدت یہاں ٹھہرے ہو، پس تم میں سے کوئی ایک تمہارے اس چاندی کے سکے کے ساتھ اس بستی کو بھیجے} ان کے سکے "دفوس" کہلاتے تھے۔ {اور وہ دیکھے کہ کون سا کھانا پاکیزہ اور حلال ہے، اور اس میں سے کچھ تمہارے پاس لے آئے} یعنی اسے کھانے کے لیے۔ یہ ان کے تقویٰ اور پرہیزگاری کی نشانی ہے۔ {اور وہ چوکنا رہے} اس بستی میں داخل ہوتے وقت {اور کوئی تمہیں پہچان نہ سکے، کیونکہ اگر وہ تمہیں جان گئے تو تمہیں سنگسار کر دیں گے یا تمہیں تمہارے دین کی طرف لوٹا دیں گے، اور ایسی صورت میں تم کبھی کامیاب نہ ہو سکو گے}، یعنی اگر تم اللہ تعالیٰ کی طرف سے نجات پانے کے بعد ان کے دین کی طرف لوٹ گئے۔ یہ سب اس لیے ہوا کیونکہ انہوں نے سوچا کہ وہ ایک دن یا دن کا کچھ حصہ سوئے ہیں، اور انہوں نے یہ گمان بھی نہیں کیا تھا کہ وہ تین سو سال سے زیادہ سو چکے ہیں۔ وہ عرصہ جس میں تقریباً سب کچھ بدل چکا تھا، ان کی نسل گزر چکی تھی اور دوسری نسلوں نے اس زمین پر قبضہ کر لیا تھا۔ چنانچہ جب ان میں سے ایک شخص کھانا لینے کے لیے بستی کی طرف گیا، تو اسے ڈر ہوا کہ لوگ اسے پہچان لیں گے، اس لیے اس نے بھیس بدل لیا۔

"Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town} the coins they had were called "Dafsus". {And let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you}, i.e. to eat thereof. This is a sign of their piety and godfearing. {And let him be careful} during entering that town {and let no man know of you. For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful}, i.e. if you turn back to their religion after you are saved by Allah the Almighty. All this because they thought they slept a day or part of a day, and they did not imagine to have slept for more than three-hundred years. The period in which almost everything have changed and their generation passed away and other generations inhabited the land. Thus, when one of them went to the town to get the food, he feared that the people would recognize him, so he disguised.

اس کے بجائے، اس شہر اور اس کے لوگوں نے اسے ایک اجنبی پایا اور اس بات سے ڈرنے لگے کہ شاید وہ کوئی جاسوس ہو یا کسی بھی طرح انہیں نقصان پہنچا سکتا ہو۔ بعض علماء نے کہا کہ وہ ان سے بچ کر نکل گیا۔ لیکن، دوسروں نے کہا: اس نے انہیں خبر دی اور انہیں اپنے ساتھیوں کو دکھانے کے لیے غار میں لے گیا۔ جب وہ غار کے قریب پہنچے، تو وہ اس میں داخل ہو گیا اور اپنے ساتھیوں کو اس عرصے کے بارے میں سب کچھ بتایا جو انہوں نے غار میں سوتے ہوئے گزارا تھا، اور انہوں نے اس بات کا اعتراف کیا کہ یہ اللہ تعالیٰ کا فیصلہ تھا۔ یہ کہا گیا کہ: وہ سوتے رہے؛ اور دوسروں نے کہا: وہ سب مردہ ہو گئے۔

Instead, the town and its people found him to be a stranger and feared that he might be a spy or that he could harm them in any way. Some scholars said that he escaped from them. But, others said: he informed them with the news and took them to the cave to see his companions. When they approached the cave, he entered it and told his companions all about the period they spent sleeping in the cave and they confessed it to be the Divine Decree of Allah the Almighty. It was said: They went on sleeping; and others said: They all fell dead.

جہاں تک شہر کے لوگوں کا تعلق ہے، تو یہ کہا گیا کہ وہ غار میں ان کے مقام کو دیکھ نہیں سکے، یا وہ اپنی بزدلی کی وجہ سے غار میں داخل نہ ہو سکے، یا اپنی بلند مرتبت کے احساس کی وجہ سے۔ تاہم، ان (شہر کے لوگوں) نے اپنے معاملے میں آپس میں اختلاف کیا، ان میں سے بعض نے کہا: {ان پر ایک عمارت بنا دو}، یعنی غار کا دروازہ بند کر دو تاکہ وہ باہر نہ نکل سکیں یا کوئی انہیں نقصان نہ پہنچا سکے۔ لیکن جن کا موقف درست ٹھہرا انہوں نے کہا: یہ بابرکت ہوگا کیونکہ یہ ان نیک اور پرہیزگار لوگوں کے قریب ہے۔ یہ پچھلے ادوار اور نبی محمد ﷺ سے پہلے کے زمانوں میں عام تھا۔ لیکن اسلام اس عمل کی تردید کرتا ہے (یعنی کسی کی بھی قبر پر عبادت گاہ بنانا، خواہ وہ کوئی نبی ہی کیوں نہ ہو): نبی ﷺ نے فرمایا:

As for the people of the city, it was said that they could not see their place in the cave. Or, they could not enter the cave because of their cowardice, or feeling their lofty dignity. However, they (the people of the city) disputed among themselves about their case, some of them said: {Construct a building over them}, i.e. block the cave's gate to prevent them from getting out or anyone from touching them with harm. But, those who won their point said: that will be blessed because its nearness to these righteous and godly people. This was common in the previous eras and periods prior to Prophet Muhammad (Peace be upon him). But, Islam rejects this deed (building places of worship over the graves of anyone even if it is a Prophet): the Prophet (Peace be upon him) said:

"اللہ تعالیٰ یہودیوں اور عیسائیوں پر لعنت فرمائے کیونکہ انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں پر عبادت گاہیں تعمیر کیں۔" نبی کریم ﷺ (مسلمانوں) کو اس چیز سے ڈرا رہے تھے جو پچھلی امتیں اپنے نیک لوگوں کی قبروں کے ساتھ کیا کرتی تھیں۔

"May Allah curse the Jews and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (Peace be upon him) was warning (Muslims) against what the previous nations used to do with the graves of their pious people.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اس طرح ہم نے ان کا معاملہ (لوگوں کے سامنے) ظاہر کر دیا تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ کا وعدہ سچا ہے اور کہ قیامت میں کوئی شک نہیں}، یعنی لوگوں کو یہ معلوم ہو جائے کہ دوبارہ جی اٹھنا سچ ہے اور قیامت کے بارے میں کوئی شک نہیں ہو سکتا، کیونکہ اگر وہ یہ جان لیں کہ یہ نوجوان تین سو سال سے زائد عرصے تک سوئے رہے اور پھر وہ بغیر کسی تبدیلی کے بیدار ہوئے، تو وہ ذات جس نے انہیں اس پوری مدت تک اس حالت میں رکھا، وہ مردہ جسموں کو بوسیدہ ہونے کے بعد دوبارہ زندہ کرنے اور زندگی عطا کرنے پر قادر ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ مومنین اس میں ذرہ برابر بھی شک نہیں کرتے: {بے شک اس کا حکم جب وہ کسی چیز کا ارادہ کرتا ہے تو بس یہ کہتا ہے کہ 'ہو جا' اور وہ ہو جاتی ہے}۔ (سورۃ یٰسین، 82)

Allah the Almighty says: {And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour}, i.e. to let the people know that resurrection is true and that there can be no doubt about the Hour if they know that these young men slept for more than three hundred years then they were awaken unchanged. So, He Who kept them in this state all that period, is capable to resurrect and give life again to the dead bodies after they undergo decomposition. Really, the believers do not doubt this in the least: {Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ -and it is!}. (Ya-Sin, 82)

پھر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {کچھ کہتے ہیں کہ وہ تین تھے اور کتا ان کا چوتھا تھا، اور کچھ کہتے ہیں کہ وہ پانچ تھے اور کتا ان کا چھٹا تھا، وہ غیب کا اندازہ لگا رہے ہیں، اور کچھ کہتے ہیں کہ وہ سات تھے اور کتا ان کا آٹھواں تھا}، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی تعداد کے بارے میں لوگوں کے آپسی اختلاف کا ذکر فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے تین اقوال ذکر کیے، جن میں سے پہلے دو کو رد فرمایا اور تیسرے کو بیان فرمایا، یہ ایک ایسی بات ہے جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ تیسرا قول ہی حق ہے۔

Then, He says: {(Some) say they were three, the dog being the fourth among them,' and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen,' (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth}, as Allah cited the dispute of the people among themselves as to their number. He cited three sayings, the first two He refuted and the third He stated, a matter which indicates that the third is the true one.

تاہم، اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کی رہنمائی ان اچھے اخلاق کی طرف فرمائی جو ایسے موقع پر اختیار کیے جانے چاہئیں: کہ انسان کہے "اللہ بہتر جانتا ہے!" اس سلسلے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {میرا رب ان کی تعداد کو بہتر جانتا ہے}۔

However, Allah guided His Prophet (Peace be upon him) to the good manners to be followed in such a case: that one should say "Allah knows best!" For this, Allah the Almighty says: {My Lord knows best their number}.

ان کا فرمان ہے: {انہیں کوئی نہیں جانتا مگر چند لوگ}، لوگوں میں سے۔ {پس (ان کی تعداد کے بارے میں) بحث نہ کرو مگر واضح دلیل کے ساتھ (جو ہم نے آپ ﷺ پر نازل کی ہے)}، یعنی ایسی بحث جو آسان ہو اور ایسے معاملات میں خود کو تھکاؤ مت۔ {اور ان میں سے کسی سے (اہلِ کتاب - یہودیوں اور عیسائیوں سے) اصحابِ کہف کے (معاملے کے) بارے میں نہ پوچھنا}، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے کہانی کے آغاز ہی سے ان کی تعداد کو پوشیدہ رکھا ہے، یہ فرماتے ہوئے کہ: {بے شک وہ چند نوجوان تھے جنہوں نے اپنے رب (اللہ) پر ایمان لایا تھا}۔

His Statement: {None knows them but a few}, from among the people. (So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you)}, i.e. an easy debate and do not exert yourself in such matters. {And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair oj) the people of the Cave}, as He concealed their number from the very beginning of the story, saying: {Truly they were young men who believed in their Lord (Allah)}.

(الکہف، 13) چنانچہ اگر ان کی تعداد بتانے میں کوئی فائدہ ہوتا تو اللہ تعالیٰ یقیناً ہمیں شروع ہی سے اسے ظاہر فرما دیتا! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور کسی چیز کے بارے میں ہرگز نہ کہنا کہ "میں کل ایسا اور ویسا کروں گا"، سوائے (اس کے کہنے کے کہ) "اگر اللہ چاہے!" اور اپنے رب کو یاد کرو جب تم بھول جاؤ اور کہو: "ہو سکتا ہے کہ میرا رب مجھے اس سے بھی زیادہ حق کے قریب راستے کی ہدایت دے دے"}، یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے سکھایا گیا ایک عظیم اور بلند اخلاقی سبق ہے کہ جب بھی کوئی شخص کچھ کرنے کا ارادہ کرے تو اسے "ان شاء اللہ" کہنا چاہیے، کیونکہ انسان نہیں جان سکتا کہ اللہ کے پاس کل یا مستقبل کے لیے کیا پوشیدہ ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا کہ "سلیمان ابن داؤد، اللہ کے رسول ﷺ نے (دل میں) کہا: میں آج رات ستر بیویوں سے ہم بستری کروں گا؛ اور ان سب سے ایک بیٹا پیدا ہوگا جو اللہ کی راہ میں لڑے گا۔ ان کے ساتھی یا فرشتوں نے ان سے کہا: کہو "ان شاء اللہ"۔ لیکن انہوں نے ایسا نہیں کہا اور وہ اسے بھول گئے۔"

(Al-Kahf, 13) So, if there was any benefit in mentioning their number, Allah the Almighty would certainly revealed it to us from the very beginning! Allah the Almighty says: {And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this "}, this is a great and high moral lesson taught by Allah the Almighty that when anyone wishes to do something, he should say "If Allah wills", because man cannot know what is hidden with Allah for tomorrow or for the future. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Prophet (Peace be upon him) as saying that "Sulaiman lbn Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the angels said to him: Say, "If Allah wills." But he (Sulaiman) did not say so, and he forgot it.

اور ان کی ازواج میں سے کسی نے بچے کو جنم نہیں دیا تھا، سوائے ایک کے جنہوں نے وقت سے پہلے (ناقص) بچہ جنم دیا تھا۔ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: اگر انہوں نے ان شاء اللہ کہہ دیا ہوتا، تو وہ ناکام نہ ہوتے اور ان کی خواہش پوری ہو جاتی۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اپنے رب کو یاد کرو جب تم بھول جاؤ}، کیونکہ بھولنا شیطان کی وجہ سے ہو سکتا ہے، اور اللہ کو یاد کرنے سے شیطان انسان کے دل سے نکل جاتا ہے اور اس طرح وہ وہ چیز یاد کر لیتا ہے جو وہ بھول گیا تھا۔ {اور کہو: ہو سکتا ہے کہ میرا رب مجھے اس سے بھی زیادہ حق کے قریب راستے کی طرف رہنمائی فرمائے}، یعنی اگر کسی چیز کے بارے میں تنازعات اور جھگڑے ہوں، تو انسان کو اللہ کی طرف رجوع کرنا چاہیے جو اسے آسان بنا سکتا ہے اور اسے سہل کر سکتا ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (Peace be upon him) said: Had he said lnsha'Allah (if Allah so willed), he would not have failed and his desire would have been materialized. " Allah the Almighty says: {And remember your Lord when you forget}, for forgetting may be caused by the Devil, and remembering Allah gets the Devil out of one's heart and thus he remembers what he has forgotten. {And say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this"}, i.e. if there were controversies and disputes about something, one should resort to Allah Who can facilitate it and make it so easy. Then, Allah the Almighty says:

{اور وہ اپنی غار میں تین سو (شمسی) سال رہے، نو کا اضافہ کرتے ہوئے}، یعنی قمری سالوں کے حساب سے۔ {کہہ دیجیے: اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کتنے عرصہ رہے}، یعنی اگر آپ سے اس بارے میں پوچھا جائے اور آپ کو صحیح جواب معلوم نہ ہو، تو آپ کو اس معاملے کو صرف اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کرنا چاہیے، {اسی کے پاس (آسمانوں اور زمین کی غیب کا علم ہے}، یعنی وہ غیب کو جانتا ہے اور اس کا علم اپنی مخلوق میں سے جسے چاہتا ہے دے دیتا ہے؛ {وہ کتنا صاف دیکھتا ہے اور سنتا ہے (سب کچھ)!}، یعنی

{And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine}, i.e. for lunar years. {Say: Allah knows best how long they stayed}, i.e. if you are asked about this and you do not know exactly the answer, you should only attribute the matter to Allah the Almighty {With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth}, i.e. He knows the Unseen and gives knowledge thereof to none but Whom He wishes from among His creatures; {How clearly He sees, and hears (everything)!}, i.e.

وہ اپنے کامل علم اور عدل کے ساتھ ہر چیز کو اس کے صحیح مقام پر رکھتا ہے۔

He puts everything in its proper place with His Perfect Knowledge and Justice.

پھر وہ فرماتا ہے: {ان کا اس کے سوا کوئی ولی (مددگار، affairs کا انتظام کرنے والا، نگہبان) نہیں ہے، اور وہ کسی کو اپنے فیصلے اور اپنی بادشاہت میں شریک نہیں کرتا}، یعنی وہی اکیلا affairs کا انتظام کرنے والا ہے اور وہی وہ بادشاہ ہے جو ہر چیز پر حکومت کرتا ہے۔

Then, He says: {They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule}, i.e. He is the only Disposer of affairs and He is the King Who rules over everything.