اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

Allah the Almighty says:

{اور ان کے سامنے ایک مثال بیان فرمائیے: اس بستی والوں کی، جب ان کے پاس رسول آئے تھے۔ جب ہم نے ان کی طرف دو رسول بھیجے تو انہوں نے دونوں کو جھٹلا دیا، پھر ہم نے تیسرے کے ذریعے انہیں تقویت دی، تو انہوں نے کہا: "بیشک ہم تمہاری طرف رسول بنا کر بھیجے گئے ہیں۔" انہوں نے (بستی والوں نے) کہا: "تم تو بس ہماری طرح کے انسان ہی ہو اور رحمن نے کچھ بھی نازل نہیں کیا، تم تو محض جھوٹ بول رہے ہو۔" رسولوں نے کہا: "ہمارا رب خوب جانتا ہے کہ ہم تمہاری طرف رسول بنا کر بھیجے گئے ہیں۔ اور ہمارا کام تو بس صاف صاف (پیغام) پہنچا دینا ہے۔" انہوں نے کہا: "ہم تو تمہاری طرف سے اپنے لیے برا شگون دیکھتے ہیں، اگر تم باز نہ آئے تو ہم تمہیں یقیناً سنگسار کر دیں گے اور تمہیں ہماری طرف سے دردناک عذاب پہنچے گا۔" رسولوں نے کہا:

{And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers." They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies." The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you." And our duty is only to convey plainly (the Message)." They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."They (Messengers) said:

"تمہارے برے شگون تمہارے ساتھ ہوں! (کیا تم اسے 'برا شگون' کہتے ہو) کیونکہ تمہیں نصیحت کی جا رہی ہے؟ نہیں، بلکہ تم حد سے گزر جانے والے لوگ ہو۔"

"Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).

اور شہر کے دوسرے کونے سے ایک شخص دوڑتا ہوا آیا، اس نے کہا: "اے میری قوم! رسولوں کی اطاعت کرو۔ جو تم سے کوئی اجرت نہیں مانگتے اور وہ خود ہدایت یافتہ ہیں۔ اور میں اس کی عبادت کیوں نہ کروں جس نے مجھے پیدا کیا اور اسی کی طرف تم سب کو لوٹایا جانا ہے۔ کیا میں اس کے سوا اور معبود بنا لوں؟"

And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers. " “Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided. "And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned." "Shall I take besides Him alihah (gods)?

"اگر اللہ تعالیٰ مجھے کوئی نقصان پہنچانا چاہے، تو ان کی سفارش میرے کسی کام نہ آئے گی اور نہ ہی وہ مجھے بچا سکیں گے، تو یقیناً میں کھٹی گمراہی میں ہوں گا۔" "بے شک! میں تمہارے رب پر ایمان لایا ہوں، پس میری بات سنو!" (جب کفار نے اسے قتل کیا تو اس سے) کہا گیا تھا:

If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?" "Then verily, I should be in plain error." “Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!" It was said (to him when the disbelievers killed him):

"جنت میں داخل ہو جاؤ۔" اس نے کہا: "کاش کہ میری قوم جان لیتی کہ میرے رب نے مجھے بخش دیا ہے اور مجھے عزت داروں میں شامل کر دیا ہے!" اور ہم نے اس کے بعد اس کی قوم کے خلاف آسمان سے کوئی لشکر نہیں بھیجا اور نہ ہی ہمارے لیے ایسا بھیجنا ضروری تھا۔ وہ تو بس ایک زوردار چنگھاڑ تھی۔

"Enter Paradise." He said: "Would that my people knew. "That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!" And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing). It was but one Saihah (shout)

اور دیکھو! وہ (سب) خاموش، مردہ اور تباہ ہو چکے تھے۔ (سورۃ یٰسین، 13-29)

and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. (Ya-Sin, 13-29)

عبداللہ بن عباس، کعب الاحبار اور وہب بن منبہ اور بہت سے دیگر حضرات نے ایک شہر کا قصہ بیان کیا ہے جس کا نام انطاکیہ تھا اور اس پر بادشاہ انطیخس بن انطیخس کی حکومت تھی۔ یہ بادشاہ بت پرستی کیا کرتا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اس کی طرف تین رسول بھیجے جنہیں اس نے سختی سے جھٹلایا۔ وہ رسول یہ تھے:

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar and Wahb Ibn Munabih and many others narrated a story of a town called Antioch (Antakiyah), governed by the king Antikhis Ibn Antikhis. This king used to observe idol worship. Allah Almighty sent him three Messengers whom he severely belied. The Messengers were:

صادق، مصدق اور شالوم۔

Sadiq, Masduq and Shalom.

یہ بات بالکل واضح ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے بھیجے ہوئے رسول تھے۔ قتادہ نے ان کے بارے میں دعویٰ کیا کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے بھیجے ہوئے رسول تھے۔ یہی نظریہ ابن جریر نے وہب کے، وہب نے ابن سلیمان کے، اور ابن سلیمان نے شعیب الجبائی کے قول کے بعد اختیار کیا، جنہوں نے یہ اضافہ کیا کہ: ان رسولوں کے نام شمعون، یونس اور پولس تھے اور اس شہر کا نام انطاکیہ تھا۔ یہ نظریہ بے بنیاد ہے کیونکہ جب انطاکیہ کے لوگوں نے عیسیٰ علیہ السلام کے تین حواریوں کو قبول کیا...

It is evidently apparent that they were Messengers sent by Allah the Almighty. Qatadah claimed them to be messengers sent by Jesus Christ. The same view was held by Ibn Jarir after Wahb after Ibn Sulaiman after Shu' aib Al- Jiba'i who added that: those messengers were called: Shimon, Jonah and Paul and the town was called Antioch. This view is groundless because the people of Antioch when received three of the disciples of Jesus Christ (Peace be upon him)

وہ اسی وقت سب سے پہلے ان پر ایمان لائے۔ اس کے نتیجے میں، انطاکیہ ان پہلے چار شہروں میں سے ایک تھا جن میں سب سے پہلے مسیحی پادری (Patriarchs) موجود تھے۔ یہ چار شہر انطاکیہ، یروشلم، اسکندریہ اور روم تھے۔ تاہم، ان شہروں کے لوگ تباہ نہیں کیے گئے تھے، جبکہ قرآنی آیات میں مذکورہ بالا شہر کے لوگ اس ساتھی کے قتل کے بعد مکمل طور پر ہلاک کر دیے گئے تھے جسے اللہ نے انہیں نصیحت کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {وہ تو بس ایک زوردار آواز تھی اور دیکھو! وہ سب (خاموش، مردہ اور تباہ) ہو گئے۔} (سورۃ یٰسین، 29) ان دونوں تشریحات کے درمیان کوئی تضاد نہیں ہے، اگر معاملہ یہ ہو کہ اللہ کے تین رسولوں کو انطاکیہ کے سابقہ باشندوں کی طرف بھیجا گیا تھا اور انہیں جھٹلایا گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ مکمل طور پر تباہ ہو گئے۔ پھر، ان کی زمین دوبارہ آباد ہوئی اور عیسیٰ علیہ السلام کی زندگی کے دوران نئے باشندوں نے ان کے تین رسولوں پر ایمان لایا۔

-were the first to believe in him at that very time. Thereupon, Antioch was one of the first four towns in which there first existed Christian Patriarchs. These four towns were Antioch, Jerusalem, Alexandria and Rome. However, the people of these towns were not destroyed, whereas the people of the aforementioned town in the Qur'anic verses were totally annihilated, following the killing of their companion whom Allah sent to admonish them. Allah the Almighty says: {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead and destroyed)}. (Ya-Sin, 29) There is no contradiction between the two interpretations, if the case was that the three Messengers of Allah were sent to the earlier dwellers of Antioch and that they were belied, the matter which incurred complete destruction. Then, their land was re-inhabited and during the lifetime of Jesus (Peace be upon him) the new dwellers believed in his three messengers.

یہ دعویٰ کہ قرآنِ کریم میں مذکور قصہ عیسیٰ علیہ السلام کے رسولوں کا ہے، انتہائی لغو اور بے بنیاد ہے۔

The claim that the story mentioned in the Glorious Qur'an is that of the messengers of Jesus (Peace be upon him) is very absurd and groundless.

ظاہر ہے، سیاق و سباق سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ انہیں، یعنی رسولوں کو، اللہ تعالیٰ نے بھیجا تھا۔

Obviously, the context shows that they, the Messengers were sent by Allah the Almighty.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ان کے سامنے ایک مثال پیش کیجیے} یعنی اے محمد ﷺ آپ کی قوم کے لیے۔ {اس بستی والوں کی (کہ) جب ان کے پاس رسول آئے، جب ہم نے ان کی طرف دو رسول بھیجے تو انہوں نے دونوں کو جھٹلا دیا، پھر ہم نے تیسرے سے ان کی مدد کی} یعنی ہم نے تیسرے رسول کے ذریعے ان کی تائید و نصرت فرمائی، {اور انہوں نے کہا:

Allah the Almighty says: {And put forward to them a similitude} i.e. for your people 0 Muhammad (Peace be upon him). {The (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both, so We reinforced them with a third} i.e. We supported them with a third Messenger, {and they said:

{بے شک ہم تمہاری طرف رسول بنا کر بھیجے گئے ہیں}۔ شہر کے لوگوں نے کہا کہ رسول تو محض انسان ہی ہیں، اور انہوں نے اس خیال کو مسترد کر دیا کہ اللہ تعالیٰ انسانوں کو بنی نوع انسان کی طرف اپنا رسول بنا کر بھیج سکتا ہے۔

Verily we have been sent to you as Messengers}. The people of the town said that the Messengers were only human beings and they set aside the idea that Allah Almighty might send human beings as His Messengers to mankind.

رسولوں نے اس بات پر زور دیا کہ اللہ جانتا ہے کہ وہ ان کی طرف بھیجے گئے ہیں اور اگر وہ اس سے جھوٹ بولیں گے تو وہ یقیناً انہیں سخت ترین سزا دے گا۔ انہوں نے مزید کہا: {ہمارا کام تو صرف صاف صاف پہنچا دینا ہے} یعنی جس چیز کے ساتھ انہیں بھیجا گیا تھا، اور ہدایت دینا اور گمراہ کرنا صرف اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے۔ {لوگوں نے کہا: ہم تمہیں اپنے لیے منحوس سمجھتے ہیں} یعنی اس چیز کو منحوس سمجھتے ہیں جو تم ہمارے پاس لائے ہو۔ {اگر تم باز نہ آئے تو ہم تمہیں یقیناً سنگسار کر دیں گے} برے کلمات اور پتھروں کے ساتھ؛ {اور ہماری طرف سے تمہیں تکلیف دہ عذاب پہنچے گا} یعنی انہوں نے انہیں ذلت (برے کلمات) اور قتل (سنگساری) کی دھمکی دی۔ {رسولوں نے کہا: تمہاری منحوسیت تم پر ہی ہو!} یعنی یہ تمہیں بری طرح متاثر کرے گی۔ {(کیا تم ہمیں منحوس سمجھتے ہو اس لیے کہ تمہیں نصیحت کی جا رہی ہے؟)} یعنی اس لیے کہ ہم نے تمہیں ہدایت کے ساتھ یاد دلایا اور اس کی طرف دعوت دی تو تم نے ہمیں قتل کرنے اور ذلت پہنچانے کی دھمکی دی۔ {بلکہ تم حد سے گزر جانے والے لوگ ہو} یعنی تم ہر طرح کے گناہ کے کاموں اور اللہ کی نافرمانی کے ذریعے تمام حدود سے تجاوز کر رہے ہو۔

The Messengers asserted that Allah knows that they have been sent to them and that if they lie to Him, He would certainly give them the severest of all punishment. They added: {our duty is only to convey plainly (the Message)} i.e. what they were sent with and that guidance and misleading are in the Hand of Allah the Almighty Alone. {They (people) said: For us, we see an evil omen from you} i.e. from what you have brought us. {If you cease not, we will surely stone you} with bad words and stones as well; {and a painful torment will touch you from us} i.e. they threatened them with afflicting humiliation (bad words) and killing (stoning to death). {They (Messengers) said: Your evil omens be with you!} i.e. they will badly affect you. {(Do you call it "evil omen ") because you are admonished?} i.e. because we reminded you with guidance and invited you to it you threatened us with killing and afflicting humiliation. {Nay, but you are a people Musrifun} i.e. you transgress all bounds by committing all kinds of sinful deeds, and by disobeying Allah.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور بستی کے دوسرے کونے سے ایک شخص دوڑتا ہوا آیا} تاکہ رسولوں ﷺ کی حمایت کرے اور ان پر اپنے ایمان کا اعلان کرے۔ {اس نے کہا: اے میری قوم! رسولوں کی پیروی کرو۔ ان کی پیروی کرو جو تم سے کوئی اجرت نہیں مانگتے اور وہ خود ہدایت یافتہ ہیں} یعنی

Allah the Almighty says: {And there came a man running from the farthest part of the town} to support the Messengers and to declare his faith in them. {He said: 0 my people! Obey the Messengers. Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided} i.e.

وہ آپ کو برحق حقیقت کی طرف بلاتے ہیں اور آپ سے اپنی کوئی اجرت یا بدلہ نہیں مانگتے۔ پھر انہوں نے انہیں اس بات کی دعوت دی کہ وہ صرف اللہ ہی کی عبادت کریں اور اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کریں جو نہ اس دنیا میں کچھ کر سکتا ہے اور نہ ہی آخرت میں۔ {پھر یقیناً میں گمراہی میں ہوتا} یعنی اگر میں اللہ کی عبادت چھوڑ کر اس کے سوا کسی اور کی عبادت کرتا۔

they invite you to the absolute truth without asking wages or reward for themselves of you. Then he invited them to worship Allah Alone, and not to worship other than Him that can do nothing in this present life or in the Hereafter. {Then verily, I should be in plain error} i.e. if I abandoned the worship of Allah and worshipped anything else besides Him.

پھر اس مومن نے ان تینوں رسولوں سے کہا: {بے شک! میں تمہارے رب پر ایمان لایا ہوں، پس میری بات سنو!} یعنی تم میری بات سنو اور اپنے رب کے حضور اس کی گواہی دو۔ یا، اے میری قوم! ان رسولوں کے بارے میں میرے ایمان کے اعلان کو سنو۔ اس کے بعد لوگوں نے اسے یا تو سنگساری کر کے، یا کاٹ کر، یا اس پر اچانک حملہ کر کے قتل کر دیا۔ ابن اسحاق نے اپنے بعض ہم عصروں سے، عبداللہ بن مسعودؓ کے حوالے سے روایت کی ہے کہ لوگوں نے اس کے جسم پر قدم رکھتے رہے یہاں تک کہ اس کی گردن توڑ دی۔

Then, the believing man said to the three Messengers: {Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!}, i.e. you should listen to my statement and bear witness to this before your Lord. Or, 0 my people! Listen to my declaration of faith of these Messengers. Thereupon, the people killed him either by stoning him to death, or biting, or making one sudden assault against him. Narrated Ibn Ishaq after some of his counterparts on the authority of `Abdullah Ibn Mas’ud that the people stepped over his body till they broke his neck.

ثوری نے عاصم الاحوال سے، انہوں نے ابو مجلز سے روایت کی، ان کا کہنا ہے: اس مومن مرد کا نام حبیب بن مری تھا، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بڑھئی، یا رسی بنانے والے، یا موچی تھے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ایک الگ تھلگ غار میں اپنی عبادات ادا کیا کرتے تھے۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ حبیب تھے، جو بڑھئی تھے اور کوڑھ میں مبتلا تھے۔ وہ بہت سخی تھے، لیکن آخر کار اپنی ہی قوم کے ہاتھوں قتل کر دیے گئے۔

Narrated Ath-Thawri after `Asim Al-Ahwal after Abu Majlaz his saying: The name of that believing man was Habib Ibn Murriy who was said to be a carpenter, or rope-maker, or shoe-maker. It is also said that he used to observe his religious rituals in an isolated cave. `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He was Habib, the carpenter who was afflicted with leprosy. He was charitable, but killed at the end at the hands of his own people.

پھر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {جنت میں داخل ہو جاؤ} یعنی جب اس کے لوگوں نے اسے قتل کیا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے جنت میں داخل کر دیا۔ جب اس نے وہاں کی نعمتیں اور خوشیاں دیکھیں تو کہا: {کاش کہ میری قوم جان لیتی! کہ میرے رب نے مجھے بخش دیا ہے اور مجھے معزز بندوں میں شامل کر لیا ہے!} یعنی کہ وہ بھی اس بات پر ایمان لاتے جس پر میں ایمان لایا ہوں اور اس طرح وہ بھی وہی حاصل کر لیتے جو میں نے ابھی حاصل کیا ہے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: انہوں نے اپنی زندگی میں اپنی قوم کو نصیحت کرتے ہوئے کہا تھا: {اے میری قوم! رسولوں کی اطاعت کرو}، اور اپنی وفات کے بعد کہا: {کاش کہ میری قوم جان لیتی! کہ میرے رب نے مجھے بخش دیا ہے اور مجھے معزز بندوں میں شامل کر لیا ہے!}۔ مزید یہ کہ قتادہ نے کہا: مومن ہمیشہ نصیحت کرتا ہے کیونکہ وہ اللہ کی طرف سے عطا کردہ انعامات کو دیکھتا ہے {کاش کہ میری قوم جان لیتی! کہ میرے رب نے مجھے بخش دیا ہے اور مجھے معزز بندوں میں شامل کر لیا ہے!}، یعنی وہ چاہتا تھا کہ اس کی قوم جان لیتی کہ اللہ نے اسے کتنا معزز بنایا ہے۔ قتادہ نے مزید کہا: اللہ کی قسم! اللہ نے اسے (اس مومن کو) قتل کرنے کے بعد ان لوگوں کو نہ تو ڈانٹا اور نہ ہی ملامت کی {وہ تو بس ایک زوردار آواز تھی اور دیکھو! وہ سب (خاموش، مردہ، ہلاک) ہو گئے}۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ہم نے اس کے بعد اس کی قوم کے خلاف آسمان سے کوئی لشکر نہیں بھیجا اور نہ ہی ہمارے لیے (ایسا کرنا) ضروری تھا}، یعنی اللہ تعالیٰ کے لیے ان کے خلاف آسمان سے کوئی لشکر بھیجنا ضروری نہ تھا تاکہ رسولوں کا بدلہ لیا جا سکے۔

Then, Allah the Almighty says: {Enter Paradise} i.e. when he was killed by his people, Allah Almighty admitted him into Paradise. When he saw of the pleasures and joys therein, he said: {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. to believe in what I have believed in and thus gain what I have just obtained. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He advised his people during his life saying: {O my people! Obey the Messengers}, and after his death {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}. In addition, Qatadah said: The believer always gives counseling because of what he sees of the rewards granted by Allah {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. he wished that his people would know the honor Allah bestowed on him. Qatadah added: By Allah! Allah did not admonish or even blame those people after killing him (the believing man) {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. Allah the Almighty says: {And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. it was not needful for Allah the Almighty to send against them a host from the heaven to avenge the Messengers.

مجاہد اور قتادہ نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف کوئی اور پیغام نہیں بھیجا۔ ابن جریر نے کہا: پہلی تفسیر زیادہ مناسب معلوم ہوتی ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کے بعد فرماتا ہے: {اور ہمارے لیے اس (چیز) کو بھیجنا ضروری نہ تھا}، یعنی اللہ تعالیٰ کو ان پر عذاب نازل کرنے کے لیے ایسی چیز بھیجنے کی ضرورت نہ تھی جب انہوں نے اپنے رسولوں ﷺ کو جھٹلایا اور اللہ کے نیک بندوں کو قتل کیا، {بس ایک زوردار چیخ تھی اور دیکھو! وہ سب (خاموش، مردہ، ہلاک) ہو گئے۔}

Mujahid and Qatadah said: This means that Allah did not send them another Message. Ibn Jarir said: The first interpretation looks more proper because Allah the Almighty says after this: {nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. Allah was not in need to send such a thing to punish them when they belied His Messengers and killed His godly man, {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}.

مفسرین نے کہا: اللہ تعالیٰ نے جبرائیل علیہ السلام کو بھیجا جنہوں نے ان کے شہر کے دروازے کو تھامے رکھا اور ایک ہی چیخ ماری {ایک صیحہ (چیخ) اور دیکھو! وہ (سب) ساکت ہو گئے (خاموش، مردہ، تباہ ہو گئے)}، یعنی وہ خاموش، بے حرکت اور مردہ ہو گئے۔

Interpreters said: Allah the Almighty sent Gabriel (Peace be upon him) who maintained a grasp on their town's gate and made a single shout {one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}, i.e. they turned to be silent, motionless and dead.

آخر کار، یہ تمام چیزیں اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ قرآنی آیات میں مذکور شہر انطاکیہ نہیں تھا کیونکہ انطاکیہ کے لوگ اللہ پر ایمان رکھتے تھے اور عیسیٰ علیہ السلام کے رسولوں کی پیروی کرتے تھے۔ مزید برآں، کہا جاتا ہے کہ انطاکیہ وہ پہلا شہر تھا جس نے عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان کا اعلان کیا تھا۔

Finally, all these indicate that the town mentioned in the Qur'anic verses was not Antioch because the people of Antioch believed in Allah and followed the messengers of Jesus (Peace be upon him). Moreover, Antioch was said to be the first town to declare faith in Jesus (Peace be upon him).