قرآن ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ ہمیں تمام انبیاء اور رسولوں پر ایمان لانا چاہیے، اور یہ کہ ان سب کو انسانیت کی اللہ کی وحدانیت کی حتمی حقیقت اور اس کی بندگی کی طرف رہنمائی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ قرآن میں ان بہت سے انبیاء اور رسولوں کا ذکر ہے جن کے ناموں سے ہم اسکول یا گھر میں واقف رہے ہیں۔ یہ الٰہی کتاب ان میں سے بہت سے ناموں کے ساتھ ذکر کرتی ہے، جن میں ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ، داؤد، یحییٰ، زکریا، الیاس، یعقوب اور یوسف علیہم السلام شامل ہیں۔ ان رسولوں اور انبیاء کا کردار اس چیز کا مظہر ہونا ہے جو ان پر نازل کی گئی یا ان کے قلب میں الہام کی گئی، اور تقویٰ، پرہیزگاری اور شفقت کی عملی مثال بننا ہے۔ قرآن میں نبی محمد ﷺ کا نام پانچ مرتبہ [435] آیا ہے اور اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یہ کتاب آپ ﷺ پر فرشتہ جبرائیل کے ذریعے نازل کی گئی۔ قرآن اس بات کی affirms (تصدیق) کرتا ہے کہ محمد ﷺ اللہ کے آخری رسول ہیں۔ [436] اس نقطہ نظر سے، عقلی طور پر نبی محمد ﷺ کے اس مقام کی تصدیق کرنا نہایت سادہ ہے۔ جب ایک بار قرآن کو الٰہی کتاب کے طور پر تسلیم کر لیا جائے، تو لازمی طور پر یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ وہ جو کچھ بھی کہتا ہے وہ حق ہوگا۔ چونکہ یہ محمد ﷺ کا ذکر اللہ کے رسول کے طور پر کرتا ہے، اور جو حق سے آتا ہے وہ سچا ہوتا ہے، اس لیے یہ حقیقت بھی سچی ہے کہ محمد ﷺ وحیِ الٰہی کے လက်گیر تھے۔ اس ناقابلِ تردید نتیجے کے باوجود، یہ حقیقت کہ نبی محمد ﷺ اللہ کے آخری رسول تھے، آپ ﷺ کے تجربات، تعلیمات، کردار اور اس اثر سے بھی اخذ کی جا سکتی ہے جو آپ ﷺ نے دنیا پر ڈالا—اور اب بھی ڈال رہے ہیں۔

The Qur’an teaches that we must believe in all the prophets and messengers, and that they were all chosen to help guide humanity to the ultimate truth of God’s oneness and our servitude to Him. The Qur’an mentions many of the prophets and messengers whom we have been accustomed to at school or at home. The Divine book mentions many of them by name, including Abraham, Moses, Jesus, David, John, Zacharias, Elias, Jacob and Joseph, may God’s peace be upon them all. The role of these messengers and prophets is to be a manifestation of what has been revealed or inspired to them, and to exemplify God-consciousness, piety and compassion. The Qur’an mentions the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم name five times, 435 and confirms that the book was revealed unto him via the angel Gabriel. The Qur’an affirms that Muhammad صلى الله عليه وسلم is God’s final messenger.436 From this perspective, intellectually affirming this status of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is quite simple. Once the Qur’an has been established as a Divine book, it necessarily follows that whatever it says will be the truth. Since it mentions Muhammad صلى الله عليه وسلم as God’s messenger, and what comes from truth is true, then the fact that Muhammad صلى الله عليه وسلم was a recipient of Divine revelation is also true. Despite this undeniable conclusion, the fact that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final messenger of God can also be deduced from his experiences, teachings, character and the impact he had—and continues to have—on the world.

نبی کریم ﷺ کی زندگی کے تجربات ان کے اس دعوے کے حق میں مضبوط ترین دلائل میں سے ایک ہیں—اور اس کے نتیجے میں قرآن کے اس دعوے کے حق میں بھی—کہ آپ ﷺ اللہ کے آخری رسول ہیں۔ ایک بار جب ان کی زندگی کا تجزیہ کر لیا جائے، تو یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ وہ جھوٹ بول رہے تھے یا وہ وہم کا شکار تھے، اس بات کے مترادف ہوگا کہ کوئی بھی انسان کبھی سچ نہیں بولا۔ یہ علمی طور پر اس بات سے انکار کرنے کے برابر ہوگا کہ جس شخص کو آپ اپنی ماں کہتے ہیں، اس نے آپ کو جنم دیا ہے۔ نبی کریم ﷺ کی تعلیمات روحانیت، معاشرت، معیشت اور نفسیات سمیت موضوعات کے ایک وسیع دائرہ کار کا احاطہ کرتی ہیں۔ آپ ﷺ کے بیانات کا مطالعہ کرنا، اور آپ ﷺ کی تعلیمات کا ایک ہمہ گیر انداز اپنانا، کسی بھی عقلی ذہن کو اس نتیجے پر پہنچنے پر مجبور کر دے گا کہ اس شخص میں کوئی بہت منفرد اور خاص بات تھی۔ اہم بات یہ ہے کہ بے شمار مشکل حالات اور واقعات کے تناظر میں آپ ﷺ کے کردار کا باریک بینی سے جائزہ لینا اس نتیجے میں آسانی پیدا کرے گا کہ آپ ﷺ بے مثال درجے کے تحمل، بردباری اور عاجزی کے مالک تھے—جو کہ نبوی کردار کی کلیدی نشانیاں ہیں۔ تاہم، محمد ﷺ کی زندگی اور تعلیمات نے نہ صرف عرب دنیا کو متاثر کیا، بلکہ پوری انسانیت پر گہرا اثر ڈالا۔ سادہ الفاظ میں، محمد ﷺ بے مثال رواداری، ترقی اور انصاف کے ذمہ دار تھے۔

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life experiences comprise one of the strongest arguments in support of his claim—and by extension the Qur’an’s claim—that he was God’s final messenger. Once an analysis of his life is performed, to conclude that he was lying or deluded would be tantamount to concluding that no one has ever spoken the truth. It would be the epistemic equivalent of denying that the person you call your mother gave birth to you. The teachings of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم cover a wide range of topics including spirituality, society, economy and psychology. Studying his statements, and taking a holistic approach to his teachings, will force any rational mind to conclude that there was something very unique and special about this man. Significantly, scrutinising his character in the context of a myriad of difficult situations and circumstances will facilitate the conclusion that he had unparalleled levels of tolerance, forbearance and humility—key signs of a prophetic character. Muhammad’s il صلى الله عليه وسلمfe and teachings, however, not only influenced the Arab world, but had a tremendous impact on the whole of humanity. Simply put, Muhammad صلى الله عليه وسلمwas responsible for unprecedented tolerance, progress and justice.

محمد ﷺ کا انکار کرنا، اپنی ماں کا انکار کرنے کے مترادف ہے۔

Denying Muhammad صلى الله عليه وسلم, denying your mother.

جیسا کہ باب 13 میں ذکر کیا گیا ہے، علم کا وہ واحد حقیقی ذریعہ جس کے ذریعے ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ جس خاتون کو ہم اپنی ماں کہتے ہیں انہوں نے ہمیں جنم دیا ہے، وہ 'خبری علم' (testimonial knowledge) ہے۔ اگرچہ ہم پیدائش کا سرٹیفکیٹ، ہسپتال کے ریکارڈ، یا ڈی این اے ٹیسٹ کے سرٹیفکیٹ کا دعویٰ بھی کریں، تو یہ سب بھی خبری علم ہی کی مثالیں ہیں۔ آپ کو دوسروں کی بات پر یقین کرنا پڑتا ہے۔ اس معاملے میں، وہ شخص جس نے پیدائش کا سرٹیفکیٹ بھرا، وہ جو ہسپتال کے ریکارڈ کا ذمہ دار ہے، اور وہ شخص جس نے ڈی این اے ٹیسٹ کا سرٹیفکیٹ مکمل کیا۔ بنیادی طور پر، یہ محض ایک خبری روایت پر مبنی ہے؛ اس میں مادی ثبوت کا ایک ذرہ برابر بھی وجود نہیں ہے جو تجرباتی طور پر اس دعوے کی تصدیق کر سکے کہ آپ کی ماں نے آپ کو جنم دیا ہے۔ اگرچہ آپ خود ڈی این اے ٹیسٹ کریں (جس کا امکان بہت کم ہے)، تب بھی آپ کا یہ یقین کہ انہوں نے آپ کو جنم دیا ہے، اس حقیقت پر مبنی نہیں ہے کہ آپ ممکنہ طور پر نتائج حاصل کر سکتے ہیں۔ طنز یہ ہے کہ آپ جس واحد وجہ سے یہ مانتے ہیں کہ ڈی این اے ٹیسٹ اس بات کی تصدیق کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے کہ آپ کی ماں نے آپ کو جنم دیا ہے، وہ کسی اتھارٹی کی اس خبری روایت پر مبنی ہے جو آپ کو ایسا بتاتی ہے، کیونکہ آپ نے خود ابھی تک یہ نہیں کیا ہے۔ لہٰذا، علمی نقطہ نظر سے، آپ کا یہ یقین کہ آپ کی ماں نے آپ کو جنم دیا ہے، خبری روایات کے چند واقعات پر مبنی ہے۔ چونکہ ہمارے پاس اس نتیجے پر پہنچنے کے لیے اس سے کہیں زیادہ مستند خبری شواہد موجود ہیں کہ محمد ﷺ اللہ کے آخری نبی تھے، اس لیے محمد ﷺ کا انکار کرنا اپنی ماں کے انکار کے مترادف ہوگا۔

As mentioned in Chapter 13, the only real source of knowledge that we have to confirm that the lady we call our mother gave birth to us, is testimonial knowledge. Even if we claim to have a birth certificate, hospital records, or a DNA test certificate, these still are all examples of testimonial knowledge. You have to believe in the say-so of others. In this case, the one who filled in the birth certificate, the one responsible for the hospital records, and the person who completed the DNA test certificate. Fundamentally, it is just based on a testimonial transmission; there is not a shred of physical evidence that can empirically verify the claim that your mother gave birth to you. Even if you do the DNA test yourself (which is highly unlikely), your conviction now that she gave birth to you is not based on the fact that you can potentially acquire the results. The irony is that the only reason you believe a DNA test can be used to verify that your mother gave birth to you is based on the testimonial transmission of some authority telling you so, because you haven’t done it yourself yet. So, from an epistemic perspective, the basis for your belief that your mother gave birth to you is based on a few instances of testimonial transmission. Since we have far more authentic testimonial evidence to conclude that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final prophet of God, then to deny Muhammad صلى الله عليه وسلم would be equivalent to denying your own mother.

دلیل۔

The argument.

نبی کریم ﷺ نے 1,400 سال سے زائد عرصہ قبل اس سادہ مگر گہرے پیغام کے ساتھ نبوت کا دعویٰ کیا: اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، اور محمد ﷺ اللہ کے آخری رسول ہیں۔

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم claimed prophethood over 1,400 years ago with the following simple, yet profound message: There is none worthy of worship but God, and the Prophet Muhammad is the final messenger of God.

نبی کریم ﷺ نے مکہ سے باہر ایک غار میں کچھ وقت غور و فکر اور تدبر کرنے کے بعد 40 سال کی عمر میں نبوت حاصل کی۔ نبوت کا آغاز قرآن مجید کی پہلی آیات کے نزول سے ہوا۔ اس کا پیغام سادہ تھا: زندگی میں ہمارا اصل مقصد اللہ کی عبادت کرنا ہے۔ اسلامی روحانی روایت میں عبادت ایک جامع اصطلاح ہے؛ اس کا مطلب ہے کہ اللہ کو پہچانا جائے، اس سے محبت کی جائے، اس کی اطاعت کی جائے، اور تمام عبادات صرف اللہ ہی کے لیے وقف کی جائیں (دیکھیے باب 15)۔

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم became a prophet at the age of 40, after spending some time meditating and reflecting in a cave outside Mecca. The dawn of prophethood began with the revelation of the first verses of the Qur’an. Its message was simple: our ultimate purpose in life is to worship God. Worship is a comprehensive term in the Islamic spiritual tradition; it means to know, love, obey, and dedicate all acts of worship to God alone (see Chapter 15).

ان کے پیغام کی سچائی اور نبوت کے دعوے کو پرکھنے کے لیے، ہمیں عقلی طور پر نبی ﷺ کی زندگی سے متعلق تاریخی بیانیات اور گواہیوں کی تحقیق کرنی چاہیے۔ جب ہم یہ کر لیں گے، تو ہم اس سلسلے میں ایک متوازن نتیجے پر پہنچنے کی پوزیشن میں ہوں گے۔

To test the truth of his message and claim to prophethood, we must rationally investigate the historical narratives and testimonies concerning the life of the Prophet صلى الله عليه وسلم. Once we do this, we will be in a position to come to a balanced conclusion in this regard.

قرآن کریم نبی ﷺ کے دعوے کی جانچ پڑتال کے لیے ایک عقلی طریقہ کار فراہم کرتا ہے۔ یہ اس بات پر دلیل دیتا ہے کہ نبی ﷺ نہ جھوٹے ہیں، نہ دیوانے، نہ گمراہ اور نہ ہی بھٹکے ہوئے ہیں، اور اس بات کی نفی کرتا ہے کہ آپ ﷺ اپنی خواہش کے مطابق بات کرتے ہیں۔ قرآن اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ آپ ﷺ واقعی اللہ کے رسول ہیں؛ لہٰذا، آپ ﷺ سچ کہہ رہے ہیں:

The Qur’an provides a rational approach to testing the claim of the Prophet صلى الله عليه وسلم. It argues that the Prophet صلى الله عليه وسلم is not a liar, mad, astray, or deluded, and denies that he speaks from his own desire. The Qur’an affirms that he is indeed the messenger of God; therefore, he is speaking the truth:

”آپ کا ساتھی پاگل نہیں ہے۔“437

“Your companion is not mad.”437.

”آپ کا ساتھی نہ تو بھٹکا ہے، نہ ہی وہ گمراہ ہے، اور نہ ہی وہ اپنی خواہشِ نفس سے کلام کرتا ہے۔“438

“Your companion has not strayed; he is not deluded; he does not speak from his own desire.”438.

"محمد ﷺ خدا کے رسول ہیں۔"439

“Muhammad is the messenger of God.”439.

ہم اس دلیل کا خلاصہ درج ذیل طریقے سے کر سکتے ہیں:

We can summarise the argument in the following way:

• نبی کریم ﷺ یا تو جھوٹے تھے، یا وہ دھوکے میں تھے، یا پھر آپ سچ بول رہے تھے۔

• The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was either a liar, deluded, or speaking the truth.

• نبی ﷺ جھوٹے یا دھوکہ باز نہیں ہو سکتے تھے۔

• The Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been a liar or deluded.

• لہٰذا، نبی ﷺ سچ فرما رہے تھے۔

• Therefore, the Prophet صلى الله عليه وسلم was speaking the truth.

کیا وہ جھوٹا تھا؟

Was he a liar?.

نبی کریم ﷺ کی زندگی کے بارے میں ابتدائی تاریخی ذرائع آپ ﷺ کے کردار کی صداقت کی عکاسی کرتے ہیں۔ آپ ﷺ جھوٹے نہیں تھے اور اس کے برعکس کوئی دعویٰ کرنا ناقابلِ دفاع ہے۔ اس کی وجوہات کثیر ہیں—مثال کے طور پر، آپ ﷺ کو آپ کے پیغام کے دشمن بھی "صادق و امین" کے نام سے جانتے تھے۔

Early historical sources on the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life illustrate the integrity of his character. He was not a liar and to assert as much is indefensible. The reasons for this abound—for instance, he was known even by the enemies of his message as the “Trustworthy”440.

نبی کریم ﷺ کے پیغام نے معاشرے کے معاشی اور طاقت کے ڈھانچوں کو کمزور کر دیا۔ ساتویں صدی کا مکہ معاشرہ تجارت اور کاروبار پر مبنی تھا۔ مکہ کے معاشرتی رہنما ان تاجروں کو ان 360 بتوں کے ذریعے اپنی طرف راغب کرتے تھے جو انہوں نے کعبہ میں رکھے ہوئے تھے—وہ مکعب نما عمارت جسے ابراہیم علیہ السلام نے عبادت گاہ کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ نبی کریم ﷺ کا پیغام سادہ تھا، مگر اس نے ساتویں صدی کے عربی مشرک عقائد کو بھرپور طریقے سے چیلنج کیا۔ اس معاشرے کے رہنماؤں نے شروع میں ان کا مذاق اڑایا، یہ سوچتے ہوئے کہ نبی کریم ﷺ کا کوئی اثر نہیں ہوگا۔

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم message undermined the economic and power structures of society. Seventh century Meccan society was based on trade and commerce. The leaders of Meccan society would attract these traders with the 360 idols they had in the Ka’bah—the cube-shaped structure built by Abraham as a house of worship. The Prophet’s صلى الله عليه وسلم message was simple, yet it powerfully challenged 7th century Arabian polytheism. The leaders of that society initially mocked him, thinking the Prophet صلى الله عليه وسلم would not have an impact.

تاہم، چونکہ ان کا پیغام اہم شخصیات کی اسلام لانے کی وجہ سے رفتہ رفتہ جڑ پکڑ رہا تھا، اس لیے قیادت نے نبی کریم ﷺ کو جسمانی اور نفسیاتی طور پر اذیت دینا شروع کر دیا۔

However, as his message was gradually taking root with high-profile conversions, the leadership started to abuse the Prophet صلى الله عليه وسلم, both physically and psychologically.

انہیں اپنے عقائد کی وجہ سے ستایا گیا، ان کا بائیکاٹ کیا گیا اور ان کے محبوب شہر—مکہ سے جلاوطن کر دیا گیا۔ انہیں کھانے پینے سے محروم رکھا گیا اور بچوں نے ان پر پتھر برسائے یہاں تک کہ ان کی ٹانگیں خون میں لت پت ہو گئیں۔ ان کی اہلیہ کا انتقال ہو گیا اور ان کے محبوب صحابہ کو تشدد اور ظلم کا نشانہ بنایا گیا۔ 441 نبی ﷺ کی صداقت اور امانت و دیانت کی مزید دلیل اس حقیقت سے ثابت ہوتی ہے کہ ایک جھوٹا شخص عام طور پر کسی دنیاوی فائدے کے لیے جھوٹ بولتا ہے۔ محمد ﷺ نے اپنے پیغام کے لیے بے پناہ تکلیفیں اٹھائیں 442 اور اس دولت اور طاقت کو مکمل طور پر مسترد کر دیا جو انہیں اپنا پیغام پھیلانے سے روکنے کے لیے پیش کی گئی تھی۔ وہ اللہ کی وحدانیت کی دعوت میں انتہائی غیر متزلزل تھے۔

He was persecuted for his beliefs, boycotted and exiled from his beloved city—Mecca. He was starved of food and stoned by children to the point where blood drenched his legs. His wife passed away and his beloved companions were tortured and persecuted.441 Further proof of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم reliability and credibility is substantiated by the fact that a liar usually lies for some worldly gain. Muhammad صلى الله عليه وسلم suffered tremendously for his message442 and rejected outright the riches and power he was offered to stop promulgating his message. He was uncompromising in his call to God’s oneness.

عربی اور اسلامیات کے سابق ایمریٹس پروفیسر، مونٹگمری واٹ اپنی کتاب 'محمد بمکہ' میں اس کا جائزہ لیتے ہیں اور یہ دلیل دیتے ہیں کہ نبی ﷺ کو دھوکے باز کہنا غیر منطقی ہے: "اپنے عقائد کی خاطر ظلم و ستم سہنے کے لیے ان کی آمادگی، ان لوگوں کا اعلیٰ اخلاقی کردار جنہوں نے ان پر ایمان لایا اور انہیں ایک قائد کے طور پر اپنایا، اور ان کی حتمی کامیابی کی عظمت—یہ تمام چیزیں ان کی بنیادی دیانت داری کی دلیل ہیں۔ محمد ﷺ کو دھوکے باز فرض کرنا مسائل کو حل کرنے کے بجائے مزید مسائل پیدا کرتا ہے۔"443

Montgomery Watt, late Emeritus Professor in Arabic and Islamic Studies, explores this in Muhammad at Mecca and argues that calling the Prophet صلى الله عليه وسلمan impostor is irrational: “His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as a leader, and the greatness of his ultimate achievement—all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves.”443.

کیا وہ گمراہ تھے؟

Was he deluded?.

یہ دعویٰ کرنا کہ نبی کریم ﷺ واہمے یا دھوکے کا شکار تھے، اس بحث کو جنم دیتا ہے کہ آپ ﷺ کو اس غلط فہمی میں مبتلا کیا گیا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔ اگر کوئی شخص واہمے کا شکار ہو، تو وہ کسی بھی مخالف ثبوت کے باوجود ایک عقیدے پر پختہ یقین رکھتا ہے۔ واہمے کے مسئلے کو دیکھنے کا ایک اور طریقہ یہ ہے کہ جب کوئی شخص واہمے کا شکار ہوتا ہے، تو وہ جھوٹ بولتا ہے جبکہ اسے سچ سمجھ رہا ہوتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اپنی زندگی کے دوران ایسے بہت سے تجربات کا سامنا کیا جنہیں اگر آپ ﷺ واہمے کا شکار ہوتے تو اپنے واہمے کی تائید کے لیے بطور دلیل استعمال کرتے۔ ایک مثال آپ ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم کی وفات ہے۔ بچہ کم عمری میں وفات پا گیا اور جس دن وہ فوت ہوا اس دن سورج گرہن تھا۔ بہت سے عربوں کا خیال تھا کہ اللہ نے گرہن اس لیے لگایا کیونکہ اس کے نبی کے بیٹے کا انتقال ہو گیا ہے۔ اگر نبی کریم ﷺ واہمے کا شکار ہوتے تو آپ ﷺ کے پاس اپنے دعوے کو تقویت دینے کا موقع ہوتا۔ تاہم، آپ ﷺ نے ایسا نہیں کیا اور لوگوں کے دعووں کو مسترد کر دیا۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں اس طرح جواب دیا: "سورج اور چاند کسی انسان کی موت کی وجہ سے گرہن نہیں لگتے، بلکہ یہ اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں۔ جب تم انہیں دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ اور نماز پڑھو۔"444

To claim that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was deluded is to argue that he was misled to believe that he was the messenger of God. If someone is deluded, they have a strong conviction in a belief despite any evidence to the contrary. Another way of looking at the issue of delusion is that when someone is deluded, they speak falsehood whilst believing it to be true. The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم had many experiences during his career that, if he were deluded, he would have used as evidence to support his delusion. One example is the passing away of his son, Ibrahim. The boy died at an early age and the day he died there was a solar eclipse. Many Arabs thought that God made the eclipse happen because His prophet’s son passed away. If the Prophet na hcus desu evah dluow eh ,deduled erew صلى الله عليه وسلمopportunity to reinforce his claim. However, he did not and rejected the people’s assertions. The Prophet صلى الله عليه وسلم replied to them in the following way: “The sun and the moon do not eclipse because of the death of someone from the people but they are two signs amongst the signs of God. When you see them, stand up and pray.”444

نبی کریم ﷺ نے اپنی وفات کے بعد اپنی امت کے ساتھ پیش آنے والے بہت سے واقعات کی پیش گوئی فرمائی تھی۔ یہ واقعات بالکل اسی طرح پیش آئے جیسا کہ محمد ﷺ نے بیان فرمایا تھا، اور یہ کسی واہمہ زدہ شخص کے عمل کے مطابق نہیں ہو سکتا۔ مثال کے طور پر:

The Prophet صلى الله عليه وسلم foretold many things that would happen to his community after his death. These events occurred exactly as Muhammad صلى الله عليه وسلم stated, and this is not consistent with a deluded individual. For example:

منگولوں کا حملہ۔

The Mongol invasion.

نبی کریم ﷺ کی وفات کے تقریباً چھ سو سال بعد، منگولوں نے مسلم سرزمین پر حملہ کیا اور لاکھوں لوگوں کا قتل عام کیا۔ اس حملے کا ایک اہم سنگ میل بغداد کی لوٹ مار تھی۔ اس وقت، یہ شہر علم و ادب کے مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا۔ منگول 1258 میں بغداد پہنچے اور پورا ایک ہفتہ خونریزی میں گزارا۔ وہ شہر کو تباہ کرنے پر تلے ہوئے تھے۔ ہزاروں کتابیں تباہ کر دی گئیں اور تقریباً دس لاکھ لوگ مارے گئے۔ یہ اسلامی تاریخ کا ایک بڑا واقعہ تھا۔ منگول غیر عرب تھے جن کے ناک چپٹے اور آنکھیں چھوٹی تھیں، اور ان کے جوتے بالوں سے بنے ہوتے تھے؛ منگولوں کے جوتوں پر بالوں کے ڈھانپ ہوتے تھے جنہیں 'دیگتی' کہا جاتا تھا۔ اس کی پیش گوئی نبی کریم ﷺ نے منگول حملے سے سینکڑوں سال پہلے فرما دی تھی: "قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم غیر عربوں میں سے خد اور کرمان سے نہ لڑو۔ ان کے چہرے سرخ، ناک چپٹے اور آنکھیں چھوٹی ہوں گی؛ ان کے چہرے ہموار ڈھالوں کی طرح ہوں گے اور ان کے جوتے بالوں کے ہوں گے۔"445

Six hundred years or so after the death of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, the Mongols invaded the Muslim lands and massacred millions of people. A significant milestone in the invasion was the ransacking of Baghdad. At that time, it was known as a city of learning and culture. The Mongols arrived in Baghdad in 1258 and spent a whole week spilling blood. They were hell-bent on demolishing the city. Thousands of books were destroyed and up to one million people were killed. This was a major event in Islamic history. The Mongols were non-Arabs who had flat noses, small eyes, and their boots were made of hair; the Mongols had fur covers over their boots called degtii. This was foretold by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم hundreds of years before the Mongol invasion: “The Hour will not be established till you fight with the Khudh and the Kirman from among the non-Arabs. They will be of red faces, flat noses and small eyes; their faces will look like flat shields, and their shoes will be of hair.”445.

اونچی عمارتیں تعمیر کرنے میں مقابلہ کرنا۔

Competing in constructing tall buildings.

"اب مجھے قیامت کے بارے میں بتائیے،" اس شخص نے کہا۔

“Now, tell me of the Last Hour,” said the man.

نبی ﷺ نے جواب دیا، "جس سے پوچھا گیا ہے وہ اس کے بارے میں اتنا ہی جانتا ہے جتنا پوچھنے والا۔" اس شخص نے کہا، "پھر مجھے اس کی نشانیاں بتائیے۔"

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “The one asked knows no more of it than the one asking.” “Then tell me about its signs,” said the man.

نبی کریم ﷺ نے جواب دیا، "یہ کہ تم ننگے پاؤں، برہنہ، اور مفلس چرواہوں کو اونچی اونچی عمارتیں بنانے کے مقابلے میں دیکھو گے۔"446

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “That you see barefoot, unclothed, destitute herders competing in the construction of tall buildings.”446

پیشگوئی کی تفصیل پر غور کریں: ایک مخصوص قوم کی نشاندہی کی گئی؛ ننگے پاؤں، برہنہ، اور مفلس چرواہے ۔ اسلامی علمی تحقیق کے مطابق یہ واضح طور پر بدو عربوں کی طرف اشارہ ہے۔

Notice the detail in the prophecy: a specific people were identified; barefoot, unclothed, destitute herders. According to Islamic scholarship this is an obvious reference to the Bedouin Arabs.

447 نبی ﷺ اس معاملے میں زیادہ عام الفاظ استعمال کر کے احتیاط سے کام لے سکتے تھے، جیسے کہ، "یہ کہ تم اونچی عمارتوں کی تعمیر میں مقابلہ کرتے دیکھو۔۔۔" یہ الفاظ اتنے لچکدار ہوتے کہ دنیا کے کسی بھی شخص پر لاگو کیے جا سکتے تھے۔ آج ہم جزیرہ نما عرب میں دیکھتے ہیں کہ وہ عرب جو کبھی اونٹ اور بھیڑ بکریوں کے غریب چرواہے ہوا کرتے تھے، اب بلند ترین ٹاورز کی تعمیر میں ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے ہیں۔ آج دبئی میں برج خلیفہ 828 میٹر کے ساتھ دنیا کی بلند ترین انسانی ساختہ عمارت ہے۔ 448 اس کی تکمیل کے کچھ ہی عرصہ بعد، سعودی عرب میں ایک حریف خاندان نے اعلان کیا کہ وہ اس سے بھی اونچی عمارت (1,000 میٹر) تعمیر کریں گے، یعنی کنگڈم ٹاور (جسے جدہ ٹاور بھی کہا جاتا ہے)—جس کی تکمیل فی الوقت 2019 میں ہونے کا تخمینہ ہے۔ اس طرح، وہ لفظی طور پر اس بات پر ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے ہیں کہ کون سب سے اونچی عمارت بنا سکتا ہے۔449

447 The Prophet صلى الله عليه وسلم could have easily played it safe by using more general language such as, “That you see competition in the construction of tall buildings….” This would have been flexible enough to be applied to anyone in the world. Today we find in the Arabian Peninsula that the Arabs who used to be impoverished herders of camels and sheep are competing in building the tallest tower blocks. Today the Burj Khalifa in Dubai is the world’s tallest man-made structure at 828 metres.448 A short time after it was completed, a rival family in Saudi Arabia announced that they would build a taller one (1,000 metres), the Kingdom Tower (also known as Jeddah Tower)—currently estimated to be completed in 2019. Thus, they are literally competing with each other over who can build the tallest building.449

اب حیرت انگیز بات یہ ہے کہ محض 50 یا 60 سال پہلے تک اس خطے کے لوگوں کے پاس بمشکل ہی کوئی مکانات تھے۔ درحقیقت، ان میں سے اکثر اب بھی بدو تھے جو خیموں میں رہتے تھے۔ بیسویں صدی میں تیل کی دریافت نے اس خطے کی تقدیر بدل دی۔ اگر تیل نہ ہوتا، تو امکان ہے کہ یہ خطہ اب بھی وہی بنجر صحرا ہوتا جو قرآن کے نزول کے وقت تھا۔ اگر یہ محض ان کی طرف سے ایک اندازہ ہوتا، تو تیل کی دریافت کو قسمت کا ایک بہت بڑا جھٹکا (بڑا اتفاق) قرار دیا جاتا۔ مزید برآں، اگر نبی کریم ﷺ محض اندازہ لگا رہے ہوتے، تو کیا اس پیشگوئی کا تعلق اپنے دور کی سپر پاورز یعنی روم اور فارس سے جوڑنا زیادہ منطقی نہ ہوتا—جن میں (عربوں کے برعکس) پہلے سے ہی پرتعیش عمارتیں اور محلات تعمیر کرنے کا رجحان موجود تھا؟450

Now, what is remarkable is that until only 50 or 60 years ago, the people of the region hardly had any houses at all. In fact, most of them were still Bedouins, living in tents. The discovery of oil in the 20th century led to the transformation of the region. If not for oil, chances are the region would still be the barren desert that it was at the time of the revelation of the Qur’an. If this were mere guesswork on his part, the discovery of oil would represent a massive stroke of luck. Moreover, if Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم were merely guessing, wouldn’t it have made more sense to relate this prophecy to the superpowers of his time—Rome and Persia—who (unlike the Arabs) already had a tendency to construct extravagant buildings and palaces?450.

مکہ میں سرنگیں اور اس کے پہاڑوں سے بھی بلند و بالا عمارتیں۔

Tunnels in Mecca and tall buildings surpassing its mountains.

نبی کریم ﷺ نے مکہ میں سرنگوں (راستوں) کی اور اس بات کی پیش گوئی فرمائی کہ شہر کی عمارتیں پہاڑوں کی چوٹیوں سے بلند ہو جائیں گی: "جب تم مکہ میں سرنگیں بنتے ہوئے دیکھو اور اس کی عمارتیں اس کے پہاڑوں سے زیادہ بلند دیکھو، تو جان لو کہ معاملہ قریب آ چکا ہے۔"451

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم prophesied tunnels in Mecca and that the buildings of the city would surpass the tops of the mountains: “When you see tunnels built in Mecca and you see its buildings taller than its mountains, know that the matter is close at hand.”451

آج 2018 میں، جو کوئی بھی اس شہر کی زیارت کرتا ہے—اور آپ انٹرنیٹ پر اس کی تصاویر دیکھ سکتے ہیں—وہ ان عمارتوں کو دیکھ سکتا ہے جو مکہ کے کچھ پہاڑوں سے بھی بلند ہیں۔ ذیل میں ایک مثال دی جا رہی ہے:

Today in 2018, anyone who visits the city—and you can find pictures online—can see these buildings that surpass some of the mountains of Mecca. Here is an example below:

اس روایت میں 'tunnels' کے لیے استعمال ہونے والا عربی لفظ خاص طور پر ان سرنگوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جن میں سے پانی گزرتا ہو۔ اس سے مکہ کے نکاسی آب کے نظام کی مراد لی جا سکتی ہے جو نبی ﷺ کی وفات کے سینکڑوں سال بعد تعمیر کیا گیا تھا۔

The Arabic word for ‘tunnels’ used in this narration specifically refers to tunnels that have water passing through them. This can refer to Mecca’s sewer system that was built hundreds of years after the death of the Prophet صلى الله عليه وسلم.

نبی کریم ﷺ سے منسوب صحیح روایات میں ایسی بہت سی پیش گوئیاں موجود ہیں جو مل سکتی ہیں۔ ایک تصوراتی نکتہ اجاگر کرنے کے لیے چند پیش گوئیاں آپ کی توجہ کے لیے لائی گئی ہیں: مستقبل کی درست پیش گوئی کسی شخص کی سچائی کی دلیل ہوتی ہے، نہ کہ وہم و گمان کی۔

There are many more prophesies that can be found in the authentic narrations attributed to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. A few have been brought to your attention to raise a conceptual point: the accurate foretelling of the future is evidence to support someone’s truthfulness, not delusion.

نبی کریم ﷺ کی تعلیمات، آپ ﷺ کا کردار اور آپ ﷺ کے بے مثال عالمی اثرات اس بات کی بھی مضبوط دلیل ہیں کہ آپ ﷺ کسی دھوکے کا شکار نہیں تھے، لہٰذا آپ ﷺ یقیناً سچ بول رہے تھے۔ ان پر اس باب میں آگے تفصیل سے روشنی ڈالی جائے گی۔

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلمteachings, character and unprecedented global impact are also strong evidence to show that he was not deluded and therefore must have been speaking the truth. These will be elaborated on later in this chapter.

کیا وہ جھوٹا اور واہمہ پرست دونوں تھا؟

Was he both lying and deluded?.

کسی فرد کے لیے ایک ہی وقت میں دھوکہ خور اور جھوٹا ہونا ممکن نہیں ہے۔ جھوٹ جان بوجھ کر بولا جاتا ہے، جبکہ دھوکہ اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص کسی ایسی چیز پر یقین رکھتا ہو جو حقیقت میں سچ نہ ہو۔ یہ دونوں ایک دوسرے کے بالکل برعکس مظاہرے ہیں۔ یہ دعویٰ کرنا کہ نبی کریم ﷺ جھوٹے اور دھوکہ خور دونوں تھے، منطقی طور پر ناممکن ہے، کیونکہ نبی کریم ﷺ کے لیے یہ ممکن نہیں تھا کہ وہ اپنے دعووں کے بارے میں جان بوجھ کر جھوٹ بولیں اور ساتھ ہی ساتھ خود انہیں سچ بھی مانتے ہوں۔

It is not possible for an individual to be both deluded and a liar. Lying is done with intent, whereas a delusion is when a person believes in something that is actually not true. The two are diametrically opposed phenomena. The assertion that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was both lying and deluded is logically impossible, as the Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been intentionally untruthful about his claims and at the same time believe them to be true.