কাগুজে মুদ্রা হলো সেই আর্থিক কাগজসমূহ, যা রাষ্ট্র জারি করে এবং নিজের মুদ্রা ও অর্থ হিসেবে গ্রহণ করে, যার দ্বারা পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করা হয় এবং সেবার বিনিময় পরিশোধ করা হয়। এই কাগুজে মুদ্রার উপর যাকাত হলো স্বর্ণ ও রৌপ্যের যাকাত। এর বাস্তবতা অনুযায়ী এর উপর যাকাতের বিধান প্রযোজ্য হয়। এই বাস্তবতা তিনটি রূপে প্রকাশ পায়:

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

১. প্রতিনিধিত্বকারী কাগুজে মুদ্রা, অর্থাৎ রাষ্ট্র কর্তৃক জারিকৃত সেই কাগুজে মুদ্রা যা ধাতব মুদ্রাব্যবস্থার নিয়ম অনুসারে চলে। এটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সোনা বা রুপার প্রতিনিধিত্ব করে, প্রচলনে তার স্থলাভিষিক্ত হয় এবং চাহিদা অনুযায়ী তার বিনিময়ে তা দেওয়া হয়। যেহেতু যে কোনো সময় এই কাগুজে মুদ্রাকে সোনা বা রুপায় বিনিময় করা যায়, তাই একে সোনা বা রুপা হিসেবে গণ্য করা হয় এবং এর যাকাত সোনা ও রুপার যাকাতের মতোই হয়। যদি এটি সোনার স্থলাভিষিক্ত হয় এবং এর পরিমাণ ২০ মিসকাল সোনার সমপরিমাণ অর্থাৎ ৮৫ গ্রাম—যা সোনার নিসাব—পৌঁছে, তবে এর উপর এক বছর অতিবাহিত হলে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত ফরয হয়। আর যদি এটি রুপার স্থলাভিষিক্ত হয় এবং এর পরিমাণ ২০০ দিরহাম রুপার সমপরিমাণ অর্থাৎ ৫৯৫ গ্রাম—যা যাকাতের নিসাব—পৌঁছে, তবে এর উপর চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত ফরয হয়। এই কাগুজে মুদ্রার উপর যাকাত ফরয হওয়ার প্রমাণ সেই হাদীসসমূহই, যেগুলো পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যেগুলো সোনা ও রুপার উপর যাকাত ফরয হওয়া নির্দেশ করে। কারণ এটি সোনা ও রুপার প্রতিনিধি ও স্থলাভিষিক্ত, আর প্রতিনিধি বা স্থলাভিষিক্ত মূল বস্তুর হুকুম লাভ করে।

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

২. নির্ভরযোগ্য (ওয়াছীকাহ) কাগুজে মুদ্রা: এটি রাষ্ট্র কিংবা কোনো বিশ্বস্ত ব্যাংক কর্তৃক জারিকৃত মুদ্রা, যেখানে এই ধরনের কাগুজে মুদ্রা ছাপানোর অধিকার রাষ্ট্র বা ব্যাংককে অর্পিত থাকে। এর একটি নির্দিষ্ট জামানত থাকে স্বর্ণ ও রৌপ্যের, যা একটি নির্দিষ্ট অনুপাতে থাকে এবং তা মুদ্রার অংকিত মূল্যের চেয়ে কম। এই স্বর্ণ ও রৌপ্যের জামানত রাষ্ট্র কিংবা জারিকারী ব্যাংক এর নিশ্চয়তা হিসেবে সংরক্ষণ করে। এর জারিকারী প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকে যে, চাওয়া মাত্রই এর ধারককে জামানতের মূল্য পরিমাণ স্বর্ণ বা রৌপ্য প্রদান করবে। এই জামানত সম্পূর্ণ নয়, বরং মুদ্রার মূল্যের একটি নির্দিষ্ট অনুপাত, যেমন চার ভাগের তিন ভাগ, তিন ভাগের দুই ভাগ, অর্ধেক কিংবা অন্য কোনো শতকরা হার।

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

যে পরিমাণ অংশ নির্ভরযোগ্য কাগুজে মুদ্রা (ওয়াছীকা)-র বিপরীতে সংরক্ষিত থাকে, তা সোনা বা রূপা দ্বারা সংরক্ষিত হোক বা না হোক, তা প্রতিনিধিত্বকারী কাগুজে মুদ্রা হিসেবে গণ্য হয়, কারণ তা যেকোনো সময় এর পরিবর্তে গ্রহণ করা যেতে পারে। সুতরাং এর যাকাত সোনা ও রূপার যাকাতের মতোই হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি এটি তার নামমাত্র মূল্যের অর্ধেক পরিমাণ সোনা দ্বারা সংরক্ষিত থাকে, তবে এতে যাকাত ফরয হয় যখন তা ৪০ দীনার পরিমাণে পৌঁছায় এবং এক বছর অতিবাহিত হয়, আর এর যাকাত হবে তার ধরন অনুযায়ী দীনারে। যদি তা ৪০ দীনারে না পৌঁছায়, তবে তাতে কোনো যাকাত ফরয হবে না, কারণ তা নিসাবের চেয়ে কম।

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

যদি তা রৌপ্য দ্বারা আচ্ছাদিত হয় এবং তার মূল্য অর্ধেক হয়, উদাহরণস্বরূপ, তাহলে তা ৪০০ দিরহামে পৌঁছলে এবং এক বছর অতিবাহিত হলে তাতে যাকাত ফরয হয়, এবং তার যাকাত হলো তার জাতের ১০ দিরহাম। যদি তা ৪০০ দিরহামের কম হয়, তাহলে তাতে কোনো যাকাত নেই, কারণ তা রৌপ্যের নিসাবের চেয়ে কম।

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

এই নির্ভরযোগ্য কাগুজে মুদ্রার উপর যাকাত ফরজ হওয়ার দলিল হলো সেই একই হাদিসসমূহ, যেগুলো সোনা ও রূপার উপর যাকাত ফরজ হওয়ার কথা বলে। কারণ এটি নির্দিষ্ট অঙ্কের মূল্যের মধ্যে সোনা ও রূপার প্রতিনিধি ও বিকল্প হিসেবে কাজ করে; আর প্রতিনিধি বা বিকল্প তার মূল (আসল)-এর হুকুম পায় বলে, এর উপরও যাকাত ফরজ হয়।

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

৩. বাধ্যতামূলক (ইলযামিয়্যা) কাগুজে মুদ্রা: এটি রাষ্ট্র কর্তৃক আইনের মাধ্যমে জারি করা কাগুজে মুদ্রা। এটি লেনদেনের জন্য জারি করা হয় এবং পণ্যের মূল্য ও সেবা ও সুবিধার বিনিময় হিসেবে গণ্য করা হয়। তবে এটি সোনা বা রুপার সাথে বিনিময়যোগ্য নয়, সোনা বা রুপা দ্বারা আচ্ছাদিত নয়, এবং সোনা বা রুপার রিজার্ভ বা এমন কাগুজে মুদ্রা দ্বারা এর নিশ্চয়তাও দেওয়া হয় না যার পেছনে সোনা-রুপা থাকে। এই কাগুজে মুদ্রার কোনো মূল্য নেই, শুধু আইনগত মূল্য ছাড়া।

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

যেহেতু এই বাধ্যতামূলক মুদ্রাকে অর্থ হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে, তাই সুবিধা ও সেবার মূল্য, এবং সোনা-রুপা সহ অন্যান্য সব পণ্য ও দ্রব্য এর মাধ্যমেই কেনাবেচা হয়। সুতরাং এটি সোনা ও রুপায় প্রমাণিত মুদ্রা ও মূল্যের বৈশিষ্ট্য পূর্ণ করেছে। এই দুটি বৈশিষ্ট্যই সেসব হাদীসে নির্দেশিত হয়েছে যেগুলো সোনা ও রুপার যাকাত ফরজ করেছে, যেমন নবী ﷺ-এর হাদীস: “রিকায় (রুপায়) এক-চতুর্থাংশ যাকাত রয়েছে”, “পাঁচ উকিয়ার কম সম্পদে যাকাত নেই”, “রিকার সাদাকাহ দাও”, “দুইশ দিরহাম না হওয়া পর্যন্ত রুপা থেকে কিছু নেওয়া হয় না। দুইশ দিরহাম হলে তা থেকে পাঁচ দিরহাম নেওয়া হবে”, এবং “যদি তোমার কাছে ২০ দীনার থাকে আর তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তবে তা থেকে অর্ধ দীনার দিতে হবে।” এই সব হাদীস নির্দেশ করে যে মুদ্রা ও মূল্যের বৈশিষ্ট্য এর মাধ্যমেই বর্ণনা করা উচিত, কারণ আরবি ভাষায় রিকা, ওয়ারিক ও উকিয়া শব্দগুলো মুদ্রায় রূপান্তরিত ও টাকশালে তৈরি দিরহাম বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। একইভাবে দীনার শব্দটি কেবল মুদ্রায় রূপান্তরিত ও টাকশালে তৈরি সোনা বোঝাতেই ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ মুদ্রা ও মূল্য। সোনা বা রুপা শব্দের পরিবর্তে এই শব্দগুলো ব্যবহারের মাধ্যমে বোঝা যায় যে হাদীসে মুদ্রা ও মূল্যই উদ্দেশ্য। এভাবে যাকাতের বিধান, রক্তপণ, কাফফারা, চুরির শাস্তি হাত কাটা এবং অন্যান্য বিধান এই দুটি বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে যুক্ত।

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

যেহেতু প্রচলিত মুদ্রা এই মুদ্রা ও মূল্যের বৈশিষ্ট্যগুলো বহন করে, তাই সোনা ও রুপার উপর যাকাত ফরজ হওয়ার বিষয়ে বর্ণিত হাদীসসমূহ এর অন্তর্ভুক্ত। অতএব, সোনা ও রুপার উপর যেমন যাকাত ফরজ, তেমনি এর উপরও যাকাত ফরজ, এবং এর মূল্য সোনা ও রুপার সাথে নির্ধারিত হয়। যার কাছে প্রচলিত মুদ্রা থাকে যার মূল্য ২০ দিনার সোনার সমান—অর্থাৎ ৮৫ গ্রাম সোনা, যা সোনার নিসাব—অথবা ২০০ দিরহাম রুপার সমান—অর্থাৎ ৫৯৫ গ্রাম রুপা, যা রুপার নিসাব—এবং যার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, তার উপর যাকাত ফরজ এবং তাকে এক-চতুর্থাংশ, অর্থাৎ শতকরা আড়াই ভাগ, যাকাত আদায় করতে হবে।

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

স্বর্ণের যাকাত স্বর্ণ, প্রতিনিধিত্বকারী মুদ্রা এবং নির্ভরযোগ্য মুদ্রা দিয়ে আদায় করা হয়। রৌপ্যের যাকাত রৌপ্য, প্রতিনিধিত্বকারী মুদ্রা এবং নির্ভরযোগ্য মুদ্রা দিয়ে আদায় করা হয়। একইভাবে, স্বর্ণের যাকাত রৌপ্য ও বাধ্যতামূলক মুদ্রা দিয়ে আদায় করা যায়, আর রৌপ্যের যাকাত স্বর্ণ ও বাধ্যতামূলক মুদ্রা দিয়ে আদায় করা যায়, কারণ এগুলো সবই মুদ্রা ও মূল্যমান। সুতরাং এদের একটি অন্যটির স্থলাভিষিক্ত হতে পারে এবং একটির পরিবর্তে অন্যটি দিয়ে আদায় করা যায়, কারণ এর উদ্দেশ্য সুনিশ্চিত। ফসল ও ফলের যাকাতের অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে সম্পদের উপর যাকাত ফরয, তার বিকল্প হিসেবে মূল্য গ্রহণের পক্ষে দলিলসমূহ রয়েছে।

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.