মুসলিমরা যে প্রথম সম্পদ লাভ করেছিল—আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) কর্তৃক যুদ্ধের অনুমতি দেওয়ার পর, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর মদীনায় হিজরতের পর এবং তিনি তাঁর মসজিদ নির্মাণ করে ইসলামী রাষ্ট্র ইট ইট করে গড়ে তোলা শুরু করার পর—তা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে জাহশের কাফেলার গনিমত। এই গনিমত ছিল কুরাইশের কিছু উট, যেগুলোতে চামড়া ও ব্যবসায়িক পণ্য বোঝাই ছিল, যা হিজরতের দ্বিতীয় বছরের জুমাদাল আখিরায় হস্তগত করা হয়েছিল। একই বছরে রমজান মাসে বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেখানে মুসলিমরা প্রচুর সম্পদ ও অস্ত্রশস্ত্র লাভ করে, কিন্তু তা বণ্টন নিয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়। ফলে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) সূরা আল-আনফাল নাযিল করেন, যাতে বলা হয়:

The first funds the Muslims gained –after permission was given to them by Allah (swt) to fight, following the Hijra of the Messenger of Allah (saw) to Madinah, and after he built his mosque and began building the Islamic State brick by brick –was the booty of the caravan belonging to Abdullah b. Jahsh. This booty was some of the camels belonging to Quraysh and loaded with leathers and trading goods, taken during Jumada Al-Akhirah in the second year of Hijra. In the same year, during Ramadhan, the battle of Badr took place, where the Muslims acquired much wealth and weaponry but disputed in its distribution, so Allah (swt) revealed Surah Al-Anfal, saying:

তারা আপনাকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: “(এই) যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আল্লাহ (SWT) ও রাসূল ﷺ-এর এখতিয়ারে...” [Al-Anfal:1]

“They ask you concerning (the) spoils of war. Say: “(Such) spoils are at the disposal of Allah (swt) and the Messenger (saw)...” [Al-Anfal:1]

এভাবে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) এর বণ্টনের দায়িত্ব আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর উপর অর্পণ করেন, এবং তিনি তা বণ্টন করেন, কিন্তু এর এক-পঞ্চমাংশ আলাদা করেননি। এরপর মুসলিমরা চুক্তি ভঙ্গ করার পর বনী কায়নুকার গনিমত দখল করে, এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদেরকে শাম দেশের আযরিআতে নির্বাসিত করেন। এটি বদর যুদ্ধের এক মাস পরে ঘটে। তখন তিনি গনিমত বণ্টন করেন এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংক্রান্ত আয়াত অনুযায়ী এক-পঞ্চমাংশ আলাদা করেন, যে আয়াতটি বদরের পরে নাযিল হয়েছিল:

Thus, Allah (swt) made it’s distribution the responsibility of the Messenger of Allah (saw) , who divided it, without taking out the fifth. Then the Muslims seized the booty of Bani Qaynuqa’, after having violated the covenant, and the Messenger of Allah (saw) banished them to Azra’rat in Ash-Sham. This followed Badr by one month, so he divided the booty and took out the fifth in accordance to the Ayah regarding the spoils of war, revealed after Badr:

জেনে রাখো, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) জন্য এবং রাসূলের ﷺ জন্য নির্ধারিত, আর নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন ও মুসাফিরের জন্য। [Al-Anfal: 41]

“And know that out of all the booty that you may acquire (in war), a fifth share is assigned to Allah (swt) and to the Messenger (saw), and to the close relatives, orphans, the needy, and the wayfarer.” [Al-Anfal: 41]

মুসলমানদের হাতে প্রথম বিজিত ভূমি ছিল বনু আন-নাযীরের ভূমি, যারা উহুদ যুদ্ধের পর চুক্তি ভঙ্গ করেছিল। তিনি ﷺ তাদের অবরোধ করলেন পনেরো রাত ধরে, এরপর তাদের সঙ্গে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে তারা মদীনা ছেড়ে চলে যাবে, এবং শুধু উটে যতটুকু বহন করা যায় ততটুকু নিয়ে যাবে, অস্ত্র ও বিভিন্ন যুদ্ধসামগ্রী ব্যতীত। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সম্পদ, তাদের ভূমি বাদে, প্রথম যুগের মুহাজিরদের মধ্যে বন্টন করে দিলেন, আনসারদের কাউকে দিলেন না, শুধু সাহল ইবনু হুনাইফ ও আবূ দুজানা সাম্মাক ইবনু খারাশা ছাড়া, কারণ তারা তাদের দারিদ্র্যের কথা উল্লেখ করেছিলেন, তাই তিনি তাদের গনীমত থেকে দিলেন। ভূমিগুলো তিনি নিজের জন্য সংরক্ষিত রাখলেন, সেখান থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের খোরাকি গ্রহণ করলেন, আর অবশিষ্টাংশ যুদ্ধের পশু ও জিহাদের অস্ত্রসামগ্রীর জন্য নিবেদিত করলেন। এই যুদ্ধেই সূরা আল-হাশর নাযিল হয়, যেখানে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন:

The first land opened by the Messenger (saw) was the land of Bani Al- Nadheer, after having violated the covenant, following the battle of Uhud. So he besieged them for fifteen nights, then made peace with them on condition that they leave Madinah, taking only what they can load onto their camels, excluding the arms and the various weaponry. The Messenger of Allah (saw) divided their wealth, excluding their lands, between the early Muhajireen, giving none to the Ansar, except for Sahl b. Hunaif and Abu Dajana Samak b. Kharsha, since they mentioned their state of poverty, so he gave them of the booty. He reserved the lands, taking from it a year’s worth of sustenance to his family, dedicating what remained of that to the animals used for war and the weaponry used for Jihad. In this battle Surat Al- Hashr was revealed, where Allah (swt) said:

আল্লাহ (SWT) তাঁর রাসূল (ﷺ)-কে তাদের থেকে যা দান করেছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়সওয়ার বা উটারোহী বাহিনী নিয়ে কোনো অভিযান চালাওনি; কিন্তু আল্লাহ (SWT) যার ওপর ইচ্ছা করেন তাঁর রাসূলদের (ﷺ) ক্ষমতা দান করেন; আর আল্লাহ (SWT) সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। [Al-Hashr: 6]

“What Allah (swt) has bestowed on His Messenger (saw) from them, for this you made no expedition with either cavalry or camels, but Allah (swt) gives power to His Messenger (saw)s over any He pleases; and Allah (swt) has power over all things.” [Al-Hashr: 6]

এভাবে আল্লাহ (সুব.) এর সবটাই একা রাসূল (সা.) এর জন্য নির্ধারণ করেন। এরপর আসে বনু কুরাইযার যুদ্ধ, কারণ তারা চুক্তি ভঙ্গ করেছিল, মুসলমানদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং খন্দকের যুদ্ধে (পরিখার যুদ্ধ) বিরোধী গোত্রগুলোর পক্ষ নিয়েছিল। তাই আল্লাহর রাসূল (সা.)ﷺ তাদের সম্পদ মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করেন এবং প্রতিটি অশ্বারোহীর জন্য তিন অংশ এবং প্রতিটি পদাতিকের জন্য এক অংশ নির্ধারণ করেন। পরবর্তীতে আসে খায়বারের যুদ্ধ, হুদাইবিয়াতে নবী (সা.)ﷺ কুরাইশদের সঙ্গে সন্ধিচুক্তি সম্পন্ন করার পর। আল্লাহ (সুব.) খায়বারকে বলপ্রয়োগে তাঁর রাসূল (সা.)ﷺ ও মুসলমানদের জন্য বিজিত করেন, এবং তাদেরকে সেখানকার ভূমি, ঘরবাড়ি ও সম্পদের মালিকানা দান করেন। এরপর নবী (সা.)ﷺ লুণ্ঠিত সম্পদ ও ভূমি এক-পঞ্চমাংশ বের করে নিয়ে বণ্টন করেন। তিনি ভূমিকে ১৮০০ অংশে এবং ১৮টি খণ্ডে ভাগ করেন, প্রতিটি খণ্ডে ১০০ অংশ ছিল, এবং সেখানকার অধিবাসীদের সঙ্গে এই শর্তে চুক্তি করেন যে, ভূমি থেকে উৎপন্ন ফল ও শস্যের অর্ধেক তারা নেবে। খায়বার বিজয়ের পর ফাদাকের অধিবাসীরা আল্লাহর রাসূল (সা.)ﷺ এর কাছে আসে, তখন তিনি তাদের সঙ্গে সন্ধি করেন এই শর্তে যে, তিনি তাদের ভূমি ও খেজুর গাছের অর্ধেক নেবেন, যাতে তারা কাজ চালিয়ে যাবে, আর বাকি অর্ধেক তিনি তাদের জন্য রেখে দেবেন। এভাবে ফাদাকের অর্ধেক সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর রাসূল (সা.)ﷺ এর জন্য নির্ধারিত হয়, কারণ তা বলপ্রয়োগ ছাড়া অর্জিত হয়েছিল, এবং তাঁর কাছে যা আসত তিনি তা সদকা হিসেবে ব্যয় করতেন। একইভাবে ওয়াদিল কুরার অধিবাসীদের সঙ্গেও তিনি সন্ধি করেন, যখন তিনি তাদের ভূমি বলপ্রয়োগে জয় করেন, এই শর্তে যে তিনি তাদের ভূমি তাদেরই নিয়ন্ত্রণে রাখবেন, খায়বারের অধিবাসীদের সঙ্গে যে চুক্তি হয়েছিল তার অনুরূপ। আর তায়মার অধিবাসীরা নবী (সা.)ﷺ এর সঙ্গে জিযিয়া প্রদানের মাধ্যমে সন্ধি করে, এবং তাদের দেশ ও ভূমি তাদের কাছেই থাকে।

Thus, Allah (swt) dedicated all of it to the Messenger (saw) alone. After this was the battle of Bani Qurayzha, after they had violated the covenant, betrayed the Muslims, and sided with the opposing tribes in the battle of Al-Khandaq (The Ditch). So the Messenger of Allah (saw) divided their wealth between the Muslims and dedicated to each rider three shares and to each footman one share. Later on the battle of Khaybar came, after the Prophet (saw) concluded the peace treaty with Quraysh in Hudaybia, thus Allah (swt) opened Khaybar for His Messenger (saw) and the Muslims by force, giving them ownership over their land, homes and wealth. The Prophet (saw) then divided the spoils and lands taking out the fifth. He divided the land into 1800 shares and 18 sections, each section having 100 shares, and agreed with its people to take half of what the land produced of fruits and grains. After the victory of Khaybar, the people of Fadak came to the Prophet of Allah (saw) where he made peace with them, on condition that he take half of their land and date trees, on which they continue to work and he leaves the other half for them to keep. So half of Fadak was made completely for the Messenger of Allah (saw) , because it was gained without force, and he used to spend whatever would come to him of it as charity. Similarly with the people of Wadi Al-Qura, he made peace with them after he opened their land by force, on condition that he keeps their land under their control, similar to what he concluded with the people of Khaybar. As for the people of Tima’, they made peace with the Prophet (saw) by paying him Jizya, keeping their country and land to them.

মক্কা বিজয়ের পর এল হুনাইনের যুদ্ধ, যেখানে আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সম্পদ বণ্টন করে দেন এবং নারী ও শিশুদের মুক্ত করে দেন, হাওয়াযিন গোত্রের দূতদের আবেদনের পর। আর তাবূকের যুদ্ধে নবী ﷺ আল-আকাবার নেতা ইয়াহইয়া ইবনু রু'বার সঙ্গে সন্ধি করেন—সে ছিল খ্রিস্টান—এই শর্তে যে সে জিযইয়া প্রদান করবে। তিনি আযরাহ, জারবা ও মাকনার অধিবাসীদের সঙ্গেও সন্ধি করেন—তারা ছিল ইহুদি—এই শর্তেও যে তারা জিযইয়া প্রদান করবে। তিনি দূমাতুল জান্দালের খ্রিস্টান নেতা আকিদরার সঙ্গেও জিযইয়া প্রদানের শর্তে সন্ধি করেন, যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ তাকে গ্রেপ্তার করেন এবং নবী ﷺ তাকে ক্ষমা করে দেন।

After the conquering of Makkah came the battle of Hunayn, where the Messenger of Allah (saw) divided their wealth and released their women and children, after envoys from Hawazin appealed for this. And in the battle of Tabuk, the Prophet (saw) made peace with Yahya b. Ru’ba, the leader of Al- Aqaba, –and he was a Christian –on the condition that he pays the Jizya, and he made peace with the people of Azrah and Jarba and Maqna –and they were Jews –on the condition that they pay the Jizya as well. He also made peace with Akidra, the Christian head of Domat-Al-Jandal, on paying the Jizya after being arrested by Khalid b. Al-Walid and forgiven by the Prophet (saw).

তারপর নাজরান ও ইয়েমেনের দূতগণ আসেন। তাদের মধ্যে যে ইসলাম গ্রহণ করত, তার উপর যাকাত দেওয়া বাধ্যতামূলক করা হতো, আর যারা খ্রিস্টান বা ইহুদি থেকে যেত, তাদের উপর জিযিয়া দেওয়া বাধ্যতামূলক ছিল। এটি জিযিয়া সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হওয়ার পর এবং যাকাত ফরজ হওয়ার পর ঘটে। এসব যুদ্ধের সময় আল্লাহর রাসূল ﷺ সদাকার উটের জন্য এবং যুদ্ধ ও জিহাদের উট ও অশ্বের জন্য (নাকি') সংরক্ষিত রাখেন। তিনি খনিজ পদার্থ, পানি, চারণভূমির উৎপাদন এবং আগুনকে সকল মুসলিমের জন্য সর্বসাধারণের সম্পত্তি হিসেবে নির্ধারণ করেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ইন্তিকালের পর আবু বকর ﷺ দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তারপর উমর ﷺ। এরপর বিজয়সমূহ ধারাবাহিকভাবে আসে এবং প্রচুর সম্পদ আসে—গনীমত, জিযিয়া ও খারাজ থেকে—যা সবই মদীনায় মুসলিমদের বাইতুল মালে জমা হতে থাকে।

Then came the envoys of Najran and Al-Yemen, where whoever of them became Muslim was enjoined to pay Zakat, and whoever remained a Christian or a Jew were obliged to pay the Jizya, after the verse regarding the Jizya was revealed, and Zakat became obligatory. During these battles the Messenger of Allah (saw) reserved the (Naqi’) for the camels of charity and the camels and steeds of war for Jihad. He also designated the minerals, water, the produce of grazing land and fire as public property for all Muslims. After the Messenger of Allah (saw) passed away and Abu Bakr took over, then ‘Umar, the conquests followed and brought great wealth, from spoils of war, Jizya and Kharaj, all pouring into the Bait ul-mal of the Muslims in Madinah.

এই সংক্ষিপ্ত আলোচনায় আমরা মুসলিমদের বাইতুল মালে যে ধরনের সম্পদ এসে পৌঁছাত, এবং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) সেগুলোকে তাদের জন্য যেভাবে বৈধ করেছেন, তার একটি চিত্র পাই। বাইতুল মালের উপর যে অধিকার রয়েছে, তা হলো ইসলামী বিধান অনুযায়ী যেসব খাতে ব্যয় করার নির্দেশ রয়েছে, সেখানেই এসব সম্পদ ব্যয় করা। এটি ছিল খলীফার ইজতিহাদ অনুযায়ী, অর্থাৎ মুসলিমদের স্বার্থ ও তাদের বিষয়াদি দেখাশোনার জন্য তিনি যা সর্বাধিক উপযোগী মনে করতেন, সেই অনুসারে।

In this quick summary we can get a picture of the type of funds that reached the Bait ul-mal of the Muslims, and which Allah (swt) has made permissible for them, and made the right due to the Bait ul-Mal, to be spent on whatever the divine rules decreed. This was according to the Ijtihad of the Khalifah regarding what he sees most fitting for the interest of the Muslims and for looking after their affairs.

সেই হিসেবে, খিলাফাহ রাষ্ট্রের তহবিল নিম্নলিখিত প্রকারের সমন্বয়ে গঠিত:

Thereupon, funds in the Khilafah State are made up of the following types:

গনীমত ও যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, ফাই এবং এক-পঞ্চমাংশ।

u The booties and the spoils of war, Al-Fai’ and the fifth.

আল-খারাজ। আল-জিযইয়া।

u Al-Kharaj. u Al-Jizya.

সাধারণ সম্পত্তি (এর সকল রূপে)।

u Public property (in all its forms).

রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি: ভূমি, ভবন, সেবা-সুবিধা (ইউটিলিটি) এবং সেগুলোর আয়।

u State property of land, buildings, utilities and their revenues.

আল-উশর।

u Al-‘Ushur.

শাসকদের দ্বারা অবৈধভাবে অর্জিত অর্থ, রাষ্ট্রের কর্মচারীদের (অবৈধ) অর্থ, হারাম উপার্জন এবং জরিমানা থেকে প্রাপ্ত অর্থ।

u Money attained illegaly by the rulers, the employees of the State, illicit money and money from penalties.

রিকায (প্রোথিত ধন) ও খনিজের এক-পঞ্চমাংশ।

u The fifth of Al-Rikaz (hidden treasures) and minerals.

যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, তার উত্তরাধিকার সম্পত্তি।

u The inheritance property of the one who has no inheritors.

ধর্মত্যাগীর সম্পত্তি।

u The property of apostates.

ট্যাক্স তহবিল। চ্যারিটি তহবিল – যাকাত।

u Tax funds. u Charity funds – Zakat.

আমরা এই প্রতিটি ভিন্ন ধরনের (সম্পদ) নিয়ে আলোচনা করব, যাতে এর প্রকৃত স্বরূপ বোঝা যায়, কে এটি ব্যয় করার অধিকারী, ব্যয়ের পদ্ধতি, ব্যয়ের খাত এবং কারা এর হকদার।

We will discuss each of these different types to understand its reality, who is entitled to dispose of it, the manner of expenditure, the area of its expenditure and who are eligible of it.