যার সম্পদ নিসাবে পৌঁছেছে এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়েছে, আর তার এমন ঋণও রয়েছে যা নিসাব পরিমাণ সম্পদ গ্রাস করে ফেলে, অথবা ঋণ পরিশোধের পর অবশিষ্ট সম্পদ নিসাবের চেয়ে কমে যায়, তবে তার উপর কোনো যাকাত নেই। উদাহরণস্বরূপ, যার কাছে ১,০০০ দিনার আছে আর সে ১,০০০ দিনার ঋণী, অথবা যার কাছে ৪০টি স্বর্ণ দিনার আছে আর সে ৩০টি স্বর্ণ দিনার ঋণী, এই দুই ক্ষেত্রেই তার উপর যাকাত নেই, কারণ সে নিসাবের মালিক নয়। নাফি' থেকে, তিনি ইবনু 'উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির কাছে ১,০০০ দিরহাম থাকে আর সে ১,০০০ দিরহাম ঋণী হয়, তবে তার উপর কোনো যাকাত নেই।"

Whoever has wealth which has reached the Nisab and a year has passed over it, and also has a debt which engrosses the Nisab or renders the remaining wealth after repaying the debt, less than the Nisab, does not pay any Zakat. This is for example if one who possesses 1,000 Dinars and owes 1,000 Dinars, or one who possesses 40 gold Dinars and indebted by 30 gold Dinars, there is no Zakat upon him in these two cases as he does not own the Nisab. From Nafi from ibn ‘Umar who said: The Messenger of Allah (saw) said: “If a person has 1,000 Dirhams and is in debt of 1,000 Dirhams, then there is no Zakat upon him.”.

ঋণ পরিশোধের পর যখন সম্পদ নিসাব পরিমাণে পৌঁছায়, তখন তার উপর যাকাত ফরয হয়। এর দলীল হলো আস-সাইব ইবনু ইয়াযীদ-এর বর্ণনা, যিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু আফফান-কে বলতে শুনেছি: "এটি তোমাদের যাকাতের মাস। যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে, যাতে তোমরা তোমাদের সম্পদের যাকাত দিতে পারো।" অন্য বর্ণনায় আছে: "যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে দেয় এবং তার অবশিষ্ট সম্পদের যাকাত আদায় করে।" তিনি এই কথা সাহাবীদের উপস্থিতিতে বলেছিলেন, আর তাঁরা এর প্রতিবাদ করেননি, ফলে এতে তাঁদের ঐকমত্য (ইজমা') প্রমাণিত হয়।