চিন্তা হলো বুদ্ধি ও উপলব্ধি। একে চিন্তা বলা হয় যদিও এটি চিন্তন অর্থাৎ চিন্তার প্রক্রিয়া এবং বিষয় ও ঘটনার উপর সিদ্ধান্ত গ্রহণ বোঝায়। এর অর্থ চিন্তার ফলাফলও, অর্থাৎ মানুষ তার বুদ্ধি বা চিন্তার প্রক্রিয়ার মাধ্যমে যে বিচারে পৌঁছায়। যখন আমরা 'পশ্চিমা চিন্তা' বলি, তখন এর মধ্যে উপরের সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত। এর অর্থ হলো পশ্চিমের গৃহীত চিন্তন-প্রক্রিয়া, বিষয় ও ঘটনাকে বিচার করার পদ্ধতি, অর্থাৎ তার কর্মপদ্ধতি ও মানদণ্ড। এতে জ্ঞান, ভাবনা ও ধারণার ক্ষেত্রে তার বুদ্ধির ফসল এবং চিন্তার ফলও অন্তর্ভুক্ত, যা মতাদর্শ, সভ্যতা ও সংস্কৃতির রূপে প্রকাশ পায়।

Thought is the intellect and comprehension. It is called thought though it means thinking i.e. the thinking process and passing judgment upon things and matters. It is also means the result of thinking i.e. what a man arrives at of judgment, through his intellect or thinking process. What we mean by saying ‘Western thought’ is all of the above. It means the thinking process adopted by the West, its method of judging things and matters i.e. its methodology and its criteria. It also includes the fruits of its intellect and the product of its thinking, with respect to knowledge, thoughts and concepts, manifested as ideology, civilization and culture.

যা বোঝানো হচ্ছে তা হলো রদ বা খণ্ডন—অর্থাৎ এর বুদ্ধিবৃত্তিক কাঠামো ভেঙে ফেলা, এর বিধান ও সমাধানসমূহকে অকার্যকর প্রমাণ করা এবং এর যুক্তিগুলো খণ্ডন করা। এটি এর ভ্রান্তি ও অসারতা স্পষ্ট করা, এর চিন্তাধারা, পরিণতি, জ্ঞান, পদ্ধতি, ভিত্তি, সভ্যতা ও সংস্কৃতির মধ্যকার বিকৃতির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা। পশ্চিমা চিন্তাধারার খণ্ডন মানে সেই ভিত্তিকে খণ্ডন করা যার উপর পশ্চিমা চিন্তাধারা প্রতিষ্ঠিত। এর সকল উপ-চিন্তা বা গৌণ ধারণাকে খণ্ডন করা আবশ্যক নয়, কারণ মতাদর্শ, সভ্যতা ও সংস্কৃতি নিজস্ব স্তম্ভ, দাবি ও ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে থাকে। সেগুলো থেকে উদ্ভূত সমাধানসমূহও বিধানের অন্তর্ভুক্ত। উপ-চিন্তাগুলো এর উপর গড়ে ওঠে, এবং জ্ঞানও এর উপর প্রতিষ্ঠিত। খণ্ডন অর্জিত হয় মূল ও ভিত্তিসমূহ ধ্বংসের মাধ্যমে, এবং স্তম্ভসমূহ ভেঙে ফেলার মাধ্যমে, ফলে এর উপর যা কিছু নির্মিত হয়েছে তার সবই বিনষ্ট হয়। এভাবেই জীবন সম্পর্কে পশ্চিমা ধারণাসমূহের অসারতা প্রমাণিত হয় এবং জীবনের সকল বিষয়ে পশ্চিমা সমাধানসমূহের বিকৃতির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়।

What is meant by the refutation is the demolition of its intellectual structure, invalidation of its rulings and treatments and refuting its arguments. It is the clarification of its error and invalidity, drawing attention to its corruption, within its thinking, its consequence, knowledge, method, basis, civilization and culture. Refuting the Western thought is the refutation of the foundation upon which the Western thought is established. It is not necessary to refute all of its sub-thoughts, or secondary concepts, since ideologies, civilizations and cultures are based on pillars, claims and foundations that are unique to them. The treatments emanating from them also include rulings. Sub-thoughts are built upon them, whilst knowledge is established upon them. Refutation is achieved by destroying the roots and the foundations, whilst demolishing the pillars, consequently destroying all that was built upon it. Thus, it is confirming the invalidity of Western concepts about life and drawing attention to the corruption of Western treatments for all the affairs of life.

এটি সেই ভিত্তির খণ্ডন, যার উপর পশ্চিমা চিন্তাধারা দাঁড়িয়ে আছে।

This is the refutation of the foundation upon which the Western thought is built.

রদ্দের প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য প্রয়োজন হলো পশ্চিমা চিন্তাধারার মূল সত্তা স্পষ্ট করা, এর মতাদর্শগত দৃষ্টিভঙ্গি, এর আদর্শ প্রচারের পদ্ধতি, এর দর্শন, এর আচরণবিধি, ভিত্তি, মৌলিক নীতি, মূল্যবোধ ও মানদণ্ড ব্যাখ্যা করা। এসবের আগে আমরা এই চিন্তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নিয়ে ভাবব, এর উদ্ভব ও উৎসসমূহ স্পষ্ট করব। এটি এমন একটি ভূমিকা হবে যা এই গবেষণার ভিত্তি এই চিন্তাধারার প্রকৃতি বুঝতে সাহায্য করবে। এর ফলে এর বাস্তবতা সম্পর্কে একটি সুসংহত সচেতনতায় পৌঁছানো সম্ভব হবে, যা আবার এর বৈশিষ্ট্য ও স্বাতন্ত্র্য বুঝতে সহায়ক হবে।

To initiate the refutation process, it is necessary that we clarify the essence of the Western thought, its doctrinal view, its method in spreading the ideology, its philosophy, its treatment, foundation, basis, values and criteria. Before all of that, we will reflect upon the historical context, clarifying the emergence of such a thought and its sources. This would be an introduction to help accessing the nature of the thought upon which this research is done. It allows the arriving at the crystallized awareness about its reality, which in turn would assist understanding its features and peculiarities.