কুরআনের অবতরণ শুরু হয় রমযানের লাইলাতুল কদরে (সাতাশতম রাত, অথবা একুশতম রাতের পর বেজোড় রাতগুলোর একটি), যখন নবী মুহাম্মাদ ﷺ তাঁর জীবনের চল্লিশ বছর অতিক্রম করেছিলেন (অর্থাৎ আনুমানিক ৬১০ সালে)। তখন তিনি মক্কার কাছের একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত হেরা গুহায় নির্জনবাসে ছিলেন।

The revelation of the Qur'an began in the laila al-qadr of Ramadan (the 27th night or one of the odd nights after the 21st) after the Prophet Muhammad had passed the fortieth year of his life (that is around the year 610), during his seclusion in the cave of Hira' on a mountain near Makka.

[ইংরেজি অনুবাদের হাদিসসমূহ, অন্যথায় উল্লেখ না থাকলে, খান, মুহাম্মদ মুহসিন থেকে নেওয়া: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, ৯ খণ্ড, ইস্তাম্বুল, ১৯৭৮ (সংক্ষেপে Bukhari) এবং সিদ্দিকী, আবদুল হামিদ: Sahih Muslim, ৪ খণ্ড, লাহোর, ১৯৭৮ (সংক্ষেপে Muslim)।] এটি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত বিবরণ:

[English translations of ahadith are, unless otherwise indicated, from Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978 (abbr. as Bukhari) and Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abbr. as Muslim).] This is the account, as reported in the Sahih of Bukhari:

আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, যিনি মুমিনদের মাতা: আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর উপর ওহীর সূচনা হয়েছিল সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে, যা প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে আসত। এরপর তাঁর অন্তরে নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠল।

Narrated Aisha the mother of the faithful believers: The commencement of the divine inspiration to Allah's apostle was in the form of good dreams which came like bright daylight (i.e. true) and then the love of seclusion was bestowed upon him.

তিনি হিরা গুহায় নির্জনবাস করতেন, সেখানে তিনি একাগ্রচিত্তে বহু দিন ধরে ইবাদত করতেন, তারপর পরিবারের কাছে ফিরে আসার ইচ্ছা হতো। তিনি সেখানে থাকার জন্য খাবার সঙ্গে নিয়ে যেতেন, এরপর আবার (তাঁর স্ত্রী) খাদিজার কাছে ফিরে এসে একইভাবে খাবার নিতেন, যতক্ষণ না হঠাৎ হিরা গুহায় থাকা অবস্থায় তাঁর ওপর সত্য অবতীর্ণ হলো।

He used to go in seclusion in the Cave of Hira', where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again, till suddenly the truth descended upon him while he was in the Cave of Hira'.

ফেরেশতা তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে পড়তে বললেন। নবী ﷺ উত্তর দিলেন, "আমি পড়তে জানি না।" নবী ﷺ আরও বললেন, "ফেরেশতা আমাকে (জোর করে) জড়িয়ে ধরলেন এবং এত জোরে চাপ দিলেন যে আমি আর সহ্য করতে পারছিলাম না। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং আবার পড়তে বললেন, আর আমি উত্তর দিলাম, 'আমি পড়তে জানি না।'"

The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied 'I do not know how to read'. The Prophet added, 'The angel caught me (forcibly) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, "I do not know how to read".

তারপর তিনি আমাকে আবার জড়িয়ে ধরলেন এবং দ্বিতীয়বার এত জোরে চাপ দিলেন যে আমি আর সহ্য করতে পারছিলাম না। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং আবার পড়তে বললেন, কিন্তু আমি আবারও বললাম, "আমি পড়তে জানি না" (অথবা, আমি কী পড়ব?)। তারপর তিনি তৃতীয়বার আমাকে জড়িয়ে ধরে চাপ দিলেন, এবং পরে ছেড়ে দিয়ে বললেন:

Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read, but again I replied, "I do not know how to read" (or what shall I read?). Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said:

"পড়ুন, আপনার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন, মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে। পড়ুন! আর আপনার প্রতিপালক মহাসম্মানিত" ... [বুখারী, ১ম খণ্ড, হাদীস নং ৩; ৬ষ্ঠ খণ্ড, হাদীস নং ৪৭৮; মুসলিম ১ম খণ্ড, হাদীস নং ৩০১।] বর্ণনাটি আরও জানায় যে, নবী ﷺ তাঁর স্ত্রী খাদীজার কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁর সেই ভয়ংকর অভিজ্ঞতার কথা তাঁকে জানালেন। তিনি তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন, এবং তাঁরা উভয়ে এ বিষয়ে খাদীজার আত্মীয়, একজন জ্ঞানী খ্রিষ্টান ওয়ারাকা-র সাথে পরামর্শ করলেন।

"Read, in the name of Your Lord, who created, created man from a clot. Read! And Your Lord is the most bountiful" ... [Bukhari, I, No. 3; VI, No. 478; Muslim I, No. 301.] The narration goes on to tell us that the Prophet went back to his wife Khadija and recounted to her his dreadful experience. She comforted him and both of them consulted Waraqa, Khadlja's relative and a learned Christian, about it.

ওয়ারাকা মুহাম্মাদ ﷺ-কে বললেন যে তিনি সেই ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেয়েছেন, "যাকে আল্লাহ মূসার কাছে পাঠিয়েছিলেন", এবং তাঁর নিজের জাতি তাঁকে বের করে দেবে।

Waraqa told Muhammad that he had encountered the one 'whom Allah had sent to Moses' and that he would be driven out by his people.

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুমিনদের জননী। হারিস ইবনে হিশাম ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে?' আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন, 'কখনো তা ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে; এই অবস্থাটি সবচেয়ে কঠিন। অতঃপর যা ওহী করা হয়েছে তা আমি আয়ত্ত করে নেওয়ার পর এই অবস্থা কেটে যায়। আবার কখনো ফেরেশতা মানুষের আকৃতিতে এসে আমার সাথে কথা বলেন, আর তিনি যা বলেন আমি তা আয়ত্ত করে নিই।' [Bukhari, I, No. 2.]

Narrated Aisha, the mother of the faithful believers: Al-Harith bin Hisham asked Allah's apostle: 'O Allah's apostle. How is the divine inspiration revealed to you?' Allah's apostle replied, 'Sometimes it is "revealed" like the ringing of a bell, this form of inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says'. [Bukhari, I, No. 2.]

প্রথম যে ওহি নবী মুহাম্মাদ ﷺ লাভ করেছিলেন, তা সূরা আল-আলাকের প্রথম আয়াতসমূহে রয়েছে (৯৬:১-৩, অন্যদের মতে ১-৫)।

The first revelation that the Prophet Muhammad received is in the first verses from Sura al-'alaq (96:1-3, according to others 1-5):

"তোমার প্রতিপালকের নামে পাঠ করো, যিনি সৃষ্টি করেছেন, মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্তপিণ্ড থেকে। পাঠ করো! আর তোমার প্রতিপালক অত্যন্ত মহানুভব। (যিনি) কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন, মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না।" সূরা ৯৬-এর অবশিষ্ট অংশ, যাতে এখন ১৯টি আয়াত রয়েছে, পরবর্তী কোনো এক সময়ে অবতীর্ণ হয়েছিল।

'Read in the name of your Lord, who created, created man from a clot. Read! And your Lord is most bountiful. (He who taught) the use of the pen taught man which he knew not.' The remainder of Sura 96, which now has 19 ayat, was revealed on some later occasion.

প্রথম বার্তা লাভের পর কিছু সময়ের জন্য ওহী বন্ধ থাকে (যাকে ফাতরাহ বলা হয়), এবং এরপর তা পুনরায় শুরু হয়।

After the first message thus received, revelation ceased for a certain period (called fatra) and then resumed:

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, ওহী বিরতির সময়কাল সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে তিনি নবী ﷺ-এর বাণী উল্লেখ করেন: "আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি উপরের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, হেরা গুহায় যে ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে একটি চেয়ারের উপর বসে আছেন। আমি তাঁকে দেখে ভীত হলাম এবং বাড়ি ফিরে এসে বললাম, 'আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দাও।' তখন আল্লাহ এই পবিত্র আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত, ওঠো এবং সতর্ক করো...} থেকে {আর অপবিত্রতা পরিহার করো} পর্যন্ত।" এরপর ওহী ধারাবাহিকভাবে ও নিয়মিতভাবে আসতে থাকে। [Bukhari, I, end of No. 3.]

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet, 'While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the heaven. I looked up and saw the same angel who had visited me at the Cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said "Wrap me (in blankets)" and then Allah revealed the following holy verses (of the Qur'an): O you covered in your cloak, arise and warn (the people against Allah's punishment) ... up to "and all pollution shun".' After this revelation came strongly and regularly. [Bukhari, I, end of No. 3.]

দ্বিতীয় যে অংশটি নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর উপর কুরআন থেকে নাযিল হয়েছিল, তা ছিল সূরা আল-মুদ্দাস্সিরের শুরুর অংশ (৭৪: ১৫)।

The second portion of the Qur'an revealed to the Prophet Muhammad was the beginning of Sura al-muddaththir (74: 15).

এখন এটি ৫৬টি আয়াতের সমন্বয়ে গঠিত, বাকি অংশ পরে অবতীর্ণ হয়েছে, এবং এটি এভাবে শুরু হয়: 'হে বস্ত্রাবৃত, ওঠো ও সতর্ক করো, তোমার প্রতিপালকের মহিমা ঘোষণা করো, তোমার পোশাক পবিত্র রাখো, অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো ...'

It now consists of 56 verses, the rest revealed later, and begins as follows: 'O you, covered in your cloak, arise and warn, thy Lord magnify, thy raiment purify, pollution shun ...'

বহু আলেম মনে করেন যে, সূরা আল-মুযযাম্মিল (৭৩) ছিল এরপরের ওহী।

Many hold that Sura al-muzzammil (73) was the next revelation.

অন্যদের মতে, সূরা আল-ফাতিহা (১) নাযিলকৃত তৃতীয় সূরা ছিল। [সুয়ূতী, আল-ইতকান, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৪।] মক্কায় নবী ﷺ যে প্রাথমিক ওহীসমূহ ঘোষণা করেছিলেন, কিছু বর্ণনা অনুযায়ী সেগুলোর মধ্যে রয়েছে সূরা ১১১, সূরা ৮১, সূরা ৮৭, সূরা ৯২, সূরা ৮৯ ইত্যাদি। এরপর ওহী অবতরণ অব্যাহত থাকে, যেখানে জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করা হয়, এবং মানুষ ইসলামের দিকে ফিরে আসা পর্যন্ত এভাবে চলতে থাকে, তারপর হালাল ও হারাম সম্পর্কে ওহী আসে... ' [সুয়ূতী, আল-ইতকান, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৪।] নবী ﷺ-এর জীবদ্দশা জুড়ে, মক্কা ও মদীনা উভয় স্থানে, ওহী তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হতে থাকে, অর্থা৒ প্রায় ২৩

According to others, Sura al-fatiha (1) was the third sura to be revealed. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Among other early revelations, which the Prophet declared in Makka, are, according to some reports, Sura 111, Sura 81, Sura 87, Sura 92, Sura 89, etc. Then revelation continued, 'mentioning Paradise and Hell, and until mankind turned to Islam, then came revelation about halal and haram ... ' [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Revelation came to the Prophet throughout his lifetime, both in Makka and Madina, i.e. over a period of approximately 23

হিজরি ১০ সনে (৬৩২ খ্রিস্টাব্দ) তাঁর মৃত্যুর কিছুদিন আগ পর্যন্ত, বহু বছর ধরে।

years, until shortly before his death in the year 10 after Hijra (632).

বহু মুসলিম আলেম একমত যে সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত ছিল সূরা ২, আয়াত ২৮১:

Many Muslim scholars agree that the last revelation was Sura 2, verse 281:

"আর সেই দিনকে ভয় করো যেদিন তোমাদের আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তখন প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কর্মের পূর্ণ প্রতিফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো অন্যায় করা হবে না।" কেউ কেউ বলেন, এটি ২:২৮২ বা ২:২৭৮ আয়াত ছিল। [কামাল, আহমাদ 'আদিল: 'উলূম আল-কুরআন, কায়রো, ১৯৭৪, পৃ. ১৮।] আরও প্রস্তাব করা হয়েছে যে তিনটি আয়াতই একই সময়ে অবতীর্ণ হয়েছিল। নবী ﷺ শেষ ওহি অবতীর্ণ হওয়ার নয় রাত পর ইন্তেকাল করেন।

'And fear the day when ye shall be brought back to God. Then shall every soul be paid what it earned and none shall be dealt with unjustly.' Some also say that it was 2:282 or 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.] It has also been suggested that all three verses were revealed on one occasion. The Prophet died nine nights after the last revelation.

অন্যরা মনে করেন যে সূরা ৫:৪ সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত ছিল:

Others hold that Sura 5:4 was the last to be revealed:

"আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীন পূর্ণ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।" এই আয়াতটি সর্বশেষ অবতীর্ণ ওহী—এই মতটি অনেক আলিমের মতে সঠিক নয়, কারণ এটি নবী ﷺ-এর শেষ হজ্জের সময় নাযিল হয়েছিল। এই তথ্যটি উমর (রাঃ)-এর একটি হাদীসের ভিত্তিতে বর্ণিত। সুয়ূতী সূরা মায়িদার এই আয়াত সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেন যে, এরপর আহকাম, হালাল ও হারাম সম্পর্কে আর কিছু নাযিল হয়নি, এই অর্থে এটিই দীনের "পূর্ণতা"। তবে কিয়ামত দিবস সম্পর্কে মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার ওহী অব্যাহত ছিল, এবং এমন সর্বশেষ ওহী হলো উপরোক্ত আয়াতটি। [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

'This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your religion.' The opinion that this verse was the last revelation is not sound according to many scholars, since it was revealed during the last pilgrimage of the Prophet. This information is based upon a hadith from 'Umar. Suyuti explains concerning the verse in Sura 5 that after it nothing concerning ahkam and hal'al and haram was revealed, and in this sense it is the 'completion' of religion. However, revelation reminding man of the coming day of judgement continued and the last such revelation is the above verse. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

কুরআন মাজীদ ২৩ বছরের একটি সময়কালে ধাপে ধাপে অবতীর্ণ হয়েছে, এবং একবারে একটি পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ হিসেবে এক কার্যক্রমে অবতীর্ণ হয়নি।

The Qur'an was revealed in stages over a period of 23 years, and not as a complete book in one single act of revelation.

এর কয়েকটি কারণ রয়েছে; এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো নিম্নোক্তগুলো:

There are a number of reasons for this; most important are the following:

নবী ﷺ-এর হৃদয়কে শক্তিশালী করার জন্য, এবং পথনির্দেশের প্রয়োজন দেখা দিলেই, তাঁকে ক্রমাগত সম্বোধন করার মাধ্যমে।

 To strengthen the heart of the Prophet by addressing him continuously and whenever the need for guidance arose.

নবী ﷺ-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে, কারণ ওহী অবতরণের অভিজ্ঞতা তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টকর ছিল।

 Out of consideration for the Prophet since revelation was a very difficult experience for him.

ধীরে ধীরে আল্লাহর বিধানসমূহ বাস্তবায়ন করা।

 To gradually implement the laws of God.

মুমিনদের জন্য ওহির বোঝা, তা বাস্তবে প্রয়োগ করা এবং মুখস্থ রাখাকে সহজ করার উদ্দেশ্যে।

 To make understanding, application and memorization of the revelation easier for the believers.