জাহিলিয়াতের যুগে লেখালেখি তেমন ব্যাপকভাবে প্রচলিত না থাকলেও আরবদের মধ্যে এর প্রচলন ছিল। সপ্তম শতাব্দীতে, অর্থাৎ নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর জীবদ্দশায় ব্যবহৃত লিপিটি ছিল অত্যন্ত প্রাথমিক ধরনের প্রতীকে গঠিত, যা কেবল একটি শব্দের ব্যঞ্জনবর্ণের কাঠামো প্রকাশ করত, আর তাও ছিল বহুলাংশে অস্পষ্ট।

Writing, although not very widespread in pre-Islamic time, was well-known among the Arabs. The script used in the seventh century, i. e . during the lifetime of the Prophet Muhammad, consisted of very basic symbols, which expressed only the consonantal structure of a word, and even that with much ambiguity.

আজ যদিও ba, ta, tha, ya-এর মতো অক্ষরগুলো বিন্দু দিয়ে সহজেই আলাদা করা যায়, প্রথমদিকে এমনটি ছিল না, আর এসব অক্ষরের সবগুলোই কেবল একটি সোজা রেখা হিসেবে লেখা হতো।

While today letters such as ba, ta, tha, ya, are easily distinguished by points, this was not so in the early days and all these letters used to be written simply as a straight line.

এই অতি মৌলিক লিখনপদ্ধতি থেকে যুগে যুগে বিভিন্ন ধরনের লিপির উদ্ভব ঘটে, যেমন কূফী, মাগরিবী, নাসখ ইত্যাদি, যা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।

From this very basic system of writing there developed over the ages, various types of script, such as Kufi, Maghribi, Naskh, etc., which spread all over the world.

পরবর্তীকালে প্রমিত অক্ষরসহ ছাপাখানার আবিষ্কার লেখাকে আনুষ্ঠানিক রূপ দিতে ভূমিকা রেখেছে।

The later invention of printing with standardised types has contributed to formalising the writing.

তবে কুরআনের আসল লিখিত রূপের ক্ষেত্রে, আজ আমাদের কাছে কুরআনের যে পাঠ রয়েছে তার বর্তমান আকার গঠনে দুটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। সেগুলো ছিল:

However, as far as the actual script of the Qur'an is concerned, there were two important steps which brought about the forms in which we have the Qur'anic text as it is today. These were the introduction of:

হরকত (তাশকীল)।

 Vowelling marks (tashkil).

যতিচিহ্ন (ই'জাম)।

 Diacritical marks (i'jam).

তাশকীল হলো আরবি লিপিতে স্বরবর্ণ নির্দেশকারী চিহ্নগুলোর নাম। ইসলাম-পূর্ব যুগে এই চিহ্নগুলো সম্ভবত জানা ছিল না। এই চিহ্নগুলো শব্দের সঠিক উচ্চারণ নির্ধারণে সাহায্য করে এবং ভুল এড়াতে সহায়তা করে।

Tashkil is the name for the signs indicating the vowels in Arabic scripts. They were apparently unknown in pre-lslamic times. These signs help to determine the correct pronunciation of the word and to avoid mistakes.

উদাহরণ: Byt Baitun যখন অ-আরব বংশোদ্ভূত মুসলিম এবং বহু অজ্ঞ আরবও কুরআন অধ্যয়ন করতে লাগল, তখন ভুল উচ্চারণ ও ভুল পাঠ বাড়তে লাগল। [ইয়াকূত তাঁর "ইরশাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেন যে আল-হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ নিজেই একবার ৯:২৪ আয়াতে "আহাব্বা" শব্দটিকে ভুলভাবে "আহাব্બু" পড়েছিলেন; দেখুন GdQ. 111, 124, টীকা ৬।] বর্ণিত আছে যে দুআল্লা (মৃ. ৬৯ হি./৬৩৮ খ্রি.)-এর সময়ে বসরায় এক ব্যক্তি কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াতটি ভুলভাবে পাঠ করেছিল, যার ফলে অর্থ সম্পূর্ণ বদলে গিয়েছিল: :

Example: Byt Baitun When more and more Muslims of non-Arab origin and also many ignorant Arabs' [Yaqut reports in his book irshad that al- Hajjaj b. Yusuf himself once read ahabba in 9: 24 wrongly as ahabbu, see GdQ. 111, 124, note 6.] studied the Qur'an, faulty pronunciation and wrong readings began to increase. It is related that at the time of Du'all (d. 69H/638) someone in Basra read the following aya from the Qur'an in a faulty way, which changed the meaning completely: :

আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মুশরিকদের সাথে কৃত চুক্তি বাতিল করেছেন (৯:৩)।

That God and His apostle dissolve obligations with the pagans (9: 3).

আল্লাহ মুশরিকদের সাথে এবং তাঁর রাসূলের সাথে কৃত চুক্তি বাতিল করেন (৯:৩)।

That God dissolves obligations with the pagans and the apostle (9: 3).

ভুলটি ঘটেছিল "রাসূলিহি" পড়ার কারণে, যা "রাসূলুহু" হওয়ার কথা ছিল। লিখিত পাঠে কোনো চিহ্ন বা হরকত না থাকায় এই দুটি শব্দের পার্থক্য বোঝা যেত না। যে ব্যক্তি শুদ্ধ পাঠ মুখস্থ করেননি, তিনি অজ্ঞতাবশত সহজেই এমন ভুল করতে পারতেন। [আরও দেখুন: fihrist, 1, পৃ. 87-8।] এই ধরনের সমস্যা প্রতিরোধের জন্য উচ্চারণ-চিহ্ন বা হরকত i'jam-এর কিছুকাল আগে প্রবর্তিত হয় এবং পরে সেগুলো বর্তমানে প্রচলিত রূপ লাভ করে: [Hughes, T.P.: A Dictionary of Islam, London, 1895, পৃ. 687।] পুরনো ধরনের একটি নমুনা দেখতে চিত্র ৫ দেখুন।

The mistake occurred through wrongly reading rasulihi in place of rasuluhu, which could not be distinguished from the written text, because there were no signs or accents indicating the correct pronunciation. Unless someone had memorized the correct version he could out of ignorance easily commit such a mistake. [See also fihrist, 1, pp. 87-8.] The signs or accents to prevent such problems were introduced not long before the i'jam and then got the shape they have to this day: [Hughes,T.P.: A Dictionary of Islam London,1895 p.687.] For an example of the old style see plate 5.