i) برای متمرکز ساختن و عمیق‌تر کردن شخصیت اسلامی دانشجویان آموزش عالی، شخصیتی که مرحلهٔ آموزش مدرسه‌ای باید آن را کاملاً شکل داده باشد، و ارتقای این شخصیت تا آنجا که رهبری شود که از امور حیاتی امت پاسداری و خدمت کند؛ یعنی اموری که اسلام از مسلمانان می‌خواهد آنها را به‌عنوان مسائل مرگ و زندگی بپذیرند. در غیاب اجرای اسلام به‌عنوان نظام حکومتی در زندگی، امر حیاتی مسلمانان برپایی خلافت و حکم کردن به آنچه خداوند نازل کرده است می‌باشد. در حالی که هنگامی که خلافت وجود دارد، امر حیاتی حفظ دولت خلافت، و زنده و اجراشده نگه داشتن اسلام در امت، و حمل دعوت به سوی جهان، و مقابله با تهدیدهای وحدت و دولت امت است. فرهنگ اسلامی که در خدمت امور حیاتی است باید پیوسته به دانشجویان آموزش عالی آموخته شود، صرف‌نظر از گزینه‌هایی که برگزیده‌اند، تا حیات و تمرکز امور حیاتی در ذهن و احساسات (وجدان) امت حفظ شود. این افزون بر عمق و تخصص در مطالعهٔ فرهنگ اسلامی در همهٔ شاخه‌های آن، مانند فقه، تفسیر، اصول و غیره است تا دانشمندان، مجتهدان، رهبران، روشنفکران، قضات، فقها و غیره مورد نیاز تربیت شوند، تا آنکه امت به‌طور انحصاری شکوفا شود، اسلام را اجرا کند، حفظ نماید و به تنهایی از طریق جهاد به تمام جهان برساند. ﷺ او فرمود:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

دو گروه از مردم هستند که اگر صالح باشند، مردم صالح می‌شوند و اگر فاسد شوند، مردم فاسد می‌شوند: علما و امیران. (روایت ابونعیم در «الحلیة»)

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

و آن حضرت ﷺ فرمود:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

باید نهایت دقت به کار رود تا بهترین عالمان تربیت شوند۔

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) برای تولید نیروی کاری که بتواند منافع حیاتی امت را تأمین کند، و نیز نیروی کاری که بتواند برنامه‌های کوتاه‌مدت و بلندمدت (راهبردی) ترسیم کند. منافع حیاتی آن منافعی‌اند که از دست رفتن آنها حیات امت را تهدید می‌کند، مانند ارتشی نیرومند که بتواند امت را حفظ کند، منافعش را پاس دارد و کافران را پیشدستانه مورد حمله قرار دهد تا پیام اسلام را به ایشان برساند. از جمله منافع حیاتی امت، تأمین نیازهای اساسی مانند آب، غذا، مسکن، امنیت و مراقبت‌های بهداشتی است. آموزش عالی باید پژوهشگرانی تربیت کند که هم از نظر نظری و هم از نظر عملی توانایی نوآوری در شیوه‌ها و روش‌های پیشرفته در حوزه‌های کشاورزی، آب، امنیت و سایر منافع حیاتی را داشته باشند، تا امت بتواند به شکل خودکفا و بر اساس دیدگاه خود، امور خویش را اداره کند. این امر با پرهیز از افتادن زیر نفوذ دولت(های) کافر به سبب یک منفعت محقق می‌شود.

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

فرمود خداوند متعال:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ «هرگز خداوند برای کافران بر مؤمنان راهی [برای پیروزی بر ایشان] قرار نمی‌دهد.» [النساء: ۱۴۱] آموزش عالی همچنین باید کارشناسان سیاسی و علمی‌ای پرورش دهد که توانایی ارائه مطالعات و پیشنهادهای ویژه برای رسیدگی به منافع حیاتی امت را داشته باشند، با تأکید ویژه بر تدوین برنامه‌های بلندمدت (راهبردی) لازم برای دولت خلافت، به‌منظور خدمت به این منافع.

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) آماده‌سازی گروه‌های کاری لازم برای رسیدگی به امور امت در زمینه‌های قضاوت، فقاهت، پزشکی، مهندسی، آموزش، ترجمه، مدیریت، حسابداری، پرستاری و جز آن. همان‌گونه که دولت موظف است احکام اسلامی را در معاملات و در کیفرها (عقوبات) به‌درستی اجرا کند، به همان‌سان موظف است نیازهای روزمرهٔ امت را در زمینه‌های راه‌ها، بیمارستان‌ها، مدارس و مانند آن تأمین کند. فراگیری این تخصص‌ها فرض کفایی بر عهدهٔ امت است و دولت باید این امر را مطابق با شریعت محقق سازد.

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.