Il existe deux objectifs principaux de l'éducation qui doivent être respectés lors de la définition de la méthode et des sujets d'enseignement :

There are two leading goals of education that must be observed when setting the method and subjects of education:

Bâtir la personnalité islamique, l'intellect et le tempérament (nafsiyyah) des enfants de la communauté (Ummah) en implantant la culture islamique — la croyance (Aqeedah), les pensées et le comportement — dans l'intellect et le tempérament des étudiants. En conséquence, il doit en être de même pour ceux qui sont autorisés au sein de l'État du califat, afin d'établir et de mettre en œuvre des méthodes pour atteindre cet objectif.

Building the Islamic personality, the intellect and disposition (nafsiyyah), of the Ummah’s children via implanting the Islamic culture—’aqeedah, thoughts and behaviour—into the students’ intellects and disposition. Accordingly care must be taken by those authorised in the Khilafah State to set and implement methods to achieve this goal.

Préparer les enfants musulmans de sorte que certains deviennent des savants experts dans tous les domaines de la vie, que ce soit dans les sciences islamiques (effort d’interprétation (Ijtihad), jurisprudence islamique (Fiqh), magistrature, etc.) ou dans les sciences empiriques (ingénierie, chimie, physique, médecine, etc.). Des savants capables de porter l'État islamique et la communauté (Ummah) sur leurs épaules afin d'occuper une position de premier plan parmi les nations et les États du monde, de sorte que le califat devienne un État leader et influent basé sur son idéologie, et non un État subordonné ou agent dans sa pensée ou son économie.

Preparing Muslim children such that some become scholars with expertise in every field of life whether in Islamic sciences (Ijtihad, Fiqh, Judiciary etc) or Empirical sciences (Engineering, Chemistry, Physics, Medicine etc). Scholars who are able to carry the Islamic State and Ummah upon their shoulders so as to gain the leading position among the world’s nations and states, such that the Khilafah becomes a leading and influential State based upon its ideology, and not a subordinate or agent State in its thought or economy.