22 Perjanjian Hudaybiyah - Khilafah Islamiyah | Quran Course

22 Perjanjian Hudaybiyah - Khilafah Islamiyah | Quran Course

0% read · 8 min left

Khilafah Islamiyah Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

22 Perjanjian Hudaybiyah

22 The Treaty of Al-Hudaybiyah

by Taqiuddin an-Nabhani8 min readViewed 73 times

Enam tahun telah berlalu sejak hijrahnya Rasulullah ﷺ dari Makkah. Pada saat itu, beliau ﷺ telah merasa tenteram terhadap pasukannya dan keadaan umum masyarakat Islam di Madinah. Negara Islam telah menjadi kekuatan besar yang menjadi pusat perhatian dan persaingan bagi seluruh bangsa Arab. Namun, meskipun demikian, Rasulullah ﷺ terus memikirkan langkah-langkah baru yang dapat memungkinkan beliau memperkuat dakwah Islam, yang pada gilirannya akan melemahkan musuh-musuhnya.

Six years had elapsed since the emigration of Allah’s Messenger (pbuh) from Makkah. By now he (pbuh) had become reassured about his army and the general state of the Islamic society in Madinah. The Islamic State had become a major force of contention for all the Arabs. But inspite of this, the Messenger of Allah (pbuh) was continually thinking of new moves which would enable him to strengthen the Islamic Message, which in turn would lead to the weakening of his enemies.

Telah sampai kabar kepada Rasulullah ﷺ bahwa penduduk Khaibar dan Makkah sedang bersekongkol untuk menyerang kaum Muslimin. Muhammad ﷺ merancang sebuah rencana dengan tujuan untuk menenangkan penduduk Makkah. Diharapkan dengan itu mereka akan membiarkan jalan terbuka bagi Rasulullah ﷺ untuk melanjutkan dakwahnya di Semenanjung Arab, sekaligus untuk memisahkan orang-orang Yahudi Khaibar dari sekutu mereka, kaum Quraisy. Untuk mencapai hal ini, rencana tersebut menghendaki kunjungan damai ke Baitullah, Rumah Suci Allah. Beliau ﷺ mengetahui bahwa rencananya akan mudah terlaksana karena orang-orang Arab tidak akan berperang pada bulan-bulan haram. Beliau ﷺ juga mengetahui bahwa kaum Quraisy terpecah belah dan telah merasa takut kepada kaum Muslimin, sehingga mereka harus berpikir dua kali sebelum mencoba tindakan gegabah terhadap beliau. Maka beliau ﷺ memutuskan untuk pergi ke Rumah Suci sebagai seorang peziarah. Jika kaum Quraisy menghalangi beliau, maka beliau akan menjadikannya sebagai alat propaganda yang kuat terhadap mereka, dan hal ini akan semakin menyebarluaskan pesan Islam di mata masyarakat umum.

Ketika Rasulullah ﷺ mendengar hal ini, beliau bersabda, "Celakalah Quraisy! Perang telah memakan mereka! Apa ruginya bagi mereka jika mereka membiarkan aku dan orang-orang Arab lainnya menempuh jalan kami sendiri? Jika mereka membunuhku, itulah yang mereka inginkan, dan jika Allah memberiku kemenangan atas mereka, mereka akan masuk Islam berbondong-bondong. Jika mereka tidak melakukan itu, mereka akan berperang selagi mereka masih memiliki kekuatan. Maka apa yang dipikirkan orang-orang Quraisy? Demi Allah, aku tidak akan berhenti berjuang demi misi yang telah Allah amanahkan kepadaku hingga Dia memenangkannya atau aku binasa." Rasulullah ﷺ merenungkan rencana yang telah beliau susun dan memikirkan keadaan itu dengan saksama. Beliau telah memutuskan untuk menempuh strategi damai dan tidak mempersiapkan diri untuk pertempuran, tetapi kaum Quraisy telah mengirimkan pasukan untuk memerangi beliau meskipun beliau tidak menginginkan peperangan. Apakah beliau akan kembali, atau mengubah rencananya dan berperang? Beliau sangat mengetahui bahwa kaum Muslimin memiliki keimanan yang cukup untuk menghadapi musuh mereka dan terlibat dalam pertempuran dengan kaum Quraisy jika mereka tidak memiliki pilihan selain berperang.

When Allah’s Messenger (pbuh) heard this he said, “Woe to Quraysh, war has devoured them! What harm would they have suffered if they had left me and the rest of the Arabs to go our own way? If they should kill me that is what they desire, and if Allah should provide me with victory over them they would enter Islam in flocks. If they do not do that, they will fight while they have the strength, so what are the Quraysh thinking of? By Allah, I will not cease to fight for the mission with which Allah has entrusted me until He makes it victorious or I perish.” The Messenger of Allah (pbuh) reflected on the plan that he had designed and he thought hard about the situation. He had already decided on a peaceful strategy and had not prepared for battle, but the Quraysh had sent an army to fight him though he did not want to fight. Would he go back, or change his plan and fight? He knew very well that the Muslims had enough Iman to face their enemy and engage in a battle with the Quraysh if they were left with no choice but to fight.

Namun Rasulullah ﷺ tidak keluar untuk berperang, dan beliau telah memutuskan untuk tidak berperang. Beliau keluar untuk menunaikan haji dan hanya bermaksud damai. Beliau ﷺ berpikir bahwa jika beliau dihalangi untuk menunaikan haji, sebagaimana yang beliau duga, beliau menginginkan hal itu terjadi secara damai; bukan dengan penghalangan yang agresif, dan bukan pula haji yang dilaksanakan dalam keadaan permusuhan. Rencana damai yang telah dirancang oleh Rasulullah ﷺ dimaksudkan untuk membentuk opini publik di Makkah dan di kalangan Quraisy tentang keagungan dan kemuliaan risalah Islam, serta untuk mempertentangkannya dengan kesesatan, kesombongan, dan agresi kaum Quraisy. Opini publik ini sangat penting dan harus dibangun jika dakwah Islam ingin memiliki landasan yang tepat untuk berkembang dan tersebar. Opini publik termasuk salah satu faktor terpenting yang akan membantu menyebarkan dakwah dan membuatnya meraih kemenangan. Rasulullah ﷺ berisiko kehilangan kesempatan untuk meraih opini publik di pihak beliau jika beliau berperang, maka beliau memutuskan untuk tidak mengubah rencana awalnya dan tetap melanjutkan perjalanan dengan damai.

However, Allah’s Messenger (pbuh) had not come out for war and he had decided not to fight. He had instead come out to accomplish the Hajj and had only peace in mind. He (pbuh) thought that if he was prevented from fulfilling the Hajj, which he expected, he wanted it to be peacefully; not aggressive prevention nor a Hajj performed under hostile circumstances. The peaceful plan which Allah’s Messenger (pbuh) had masterminded was designed to create public opinion within Makkah and amongst the Quraysh about the glory and nobleness of the Message of Islam, and to contrast it with the misguidance, arrogance and aggression of the Quraysh. This public opinion was crucial and it had to be built if the Islamic Da’wah was to have the right grounds to prosper and spread. Public opinion was one of the most important contributory factors which would help to spread the Da’wah and enable it to emerge victorious. Allah’s Messenger (pbuh) was in danger of slipping in his chance to gain the public opinion on his side if he was to fight, therefore he decided not to change his original plan and to continue on in peace.

Rasulullah ﷺ memikirkan langkah selanjutnya dengan sangat matang. Kebijaksanaan dan kenegarawanan beliau jauh melampaui siapa pun. Beliau memutuskan untuk melanjutkan rencana perdamaiannya, agar tidak melewatkan kesempatan yang terbuka dan agar rencananya tidak berbalik merugikan. Dalam keadaan seperti itu, kaum Quraisy akan mendapat alasan untuk melancarkan kampanye fitnah di kalangan bangsa Arab terhadap beliau, sehingga opini publik akan berbalik mendukung mereka. Lalu Rasulullah ﷺ menyeru kaum Muslimin, "Siapakah yang akan membawa kita keluar melalui jalan yang tidak akan membuat kita bertemu dengan mereka?" Seorang laki-laki menawarkan diri untuk melakukannya, lalu ia membawa mereka melewati jalur berbatu yang terjal di antara celah-celah bukit, yang sangat menyulitkan mereka, hingga akhirnya mereka berhasil keluar ke lembah di bawah Makkah, di tempat yang disebut al-Hudaibiyah. Di sana mereka berkemah. Ketika pasukan Khalid dan 'Ikrimah melihat mereka, mereka menjadi ketakutan dan segera berbalik untuk mempertahankan Makkah. Langkah berani kaum Muslimin itu membuat orang-orang kafir gentar. Mereka tidak percaya bahwa kaum Muslimin mampu mengecoh mereka dan tiba di depan pintu mereka tanpa terhalang. Orang-orang kafir bertahan di Makkah, sementara Rasulullah ﷺ dan pasukannya bertahan di al-Hudaibiyah. Kedua kubu saling berhadapan dan masing-masing memikirkan tindakan apa yang harus diambil terhadap yang lain. Sebagian kaum Muslimin memperkirakan bahwa kaum Quraisy tidak akan pernah membiarkan mereka melaksanakan haji dan bahwa mereka sedang bersiap untuk berperang. Mereka berpendapat bahwa tidak ada jalan lain bagi mereka selain memerangi kaum Quraisy, menghancurkan mereka, lalu melaksanakan haji. Dengan demikian, mereka berpendapat, hal itu akan menyingkirkan kaum Quraisy untuk selamanya.

The Messenger of Allah (pbuh) thought long and hard about his next move. His shrewdness and statesmanship were far better than any other person. He decided to go with his peace plan, lest he miss the opportunity that presented itself and lest his plan backfired. Under which circumstances the Quraysh would be gifted with an excuse to launch a smear campaign amongst the Arabs against him, resulting in shifting the public opinion in their favor. Allah’s Messenger (pbuh) then called on the Muslims, “Who will take us out by a way in which we shall not meet them?” A man volunteered to do so and he took them by a rugged rocky tract between passes which was very hard on them until they managed to emerge from it into a valley below Makkah in a place called al- Hudaybiyah. There they camped. When the armies of Khalid and ‘Ikrimah saw them they became scared and galloped back to defend Makkah. The Muslims’ daring move sent shivers down the disbelievers’ spines. They could not believe that the Muslims had managed to out maneuver them and turn up at their doorstep unchecked. The disbelievers stationed themselves in Makkah while Allah’s Messenger (pbuh) and his army stationed themselves in al-Hudaybiyah. The two camps faced each other and each thought about what action to take against the other. Some Muslims predicted that the Quraysh would never allow them to perform the Hajj and that they were preparing for war. They thought that there was no other way for them but to fight the Quraysh, crush them and then perform the Hajj. In so doing, they maintained that this would see off the Quraysh once and for all.

Al-Hulays melihat hewan-hewan yang melintas di hadapannya dari arah lembah, dan orang-orang yang hendak melaksanakan ‘Umrah. Dari pemandangan perkemahan mereka yang diliputi suasana ibadah, serta dari kenyataan bahwa mereka tampaknya tidak dipersiapkan untuk berperang, ia menjadi sangat terkesan. Ia yakin bahwa orang-orang ini benar-benar datang untuk beribadah, bukan untuk berperang. Maka ia kembali kepada kaum Quraisy bahkan sebelum bertemu dengan Rasulullah ﷺ, dan memberitahukan kepada mereka apa yang telah ia lihat. Ia menuntut agar kaum Quraisy membiarkan kaum Muslimin menunaikan Haji, dan menjadi sangat marah, mengancam akan menarik pasukannya jika kaum Quraisy mencoba menghalangi antara Muhammad ﷺ dan Ka‘bah. Namun, kaum Quraisy berhasil menenangkannya dengan mengubah nada bicara mereka menjadi lebih bersahabat, dan mereka meminta waktu tambahan dengan harapan dapat memperoleh syarat-syarat yang lebih dapat diterima. Ia pun menyetujuinya. Kemudian kaum Quraisy mengutus ‘Urwah bin Mas‘ud al-Thaqafi setelah meyakinkan Thaqafi bahwa mereka mempercayai pertimbangannya. Ia pergi menemui Rasulullah ﷺ dan berusaha membujuk beliau untuk kembali, namun sia-sia.

Al-Hulays saw the animals going past him from the side of the valley and people about to perform ‘Umrah, through observing their camp site engulfed in an atmosphere of worship, and that they did not appear to be equipped for fighting, he came to be greatly impressed. He was certain that these people really had come to worship and not to fight and so he went back to the Quraysh even before meeting Allah’s Messenger (pbuh) and he informed them of what he had seen. He demanded that the Quraysh allow the Muslims to perform the Hajj, and became furious threatening to withdraw his troops if the Quraysh attempted to come between Muhammad (pbuh) and the Ka’bah. The Quraysh, however, managed to calm him by changing their tone to a conciliatory one, and they asked him for extra time in the hope of obtaining more acceptable terms. He agreed so and the Quraysh then sent ‘Urwa ibn Mas’ud al-Thaqafi after reassuring Thaqafi that they trusted his judgment. He went to Allah’s Messenger (pbuh) and tried in vain to convince him to go back.

Hal ini hanya menambah permusuhan dan kekeras-kepalaan kaum Quraisy, dan perundingan serta perdebatan lebih lanjut berlangsung tanpa hasil. Rasulullah ﷺ berpikir untuk mengirim delegasi sendiri, dengan perkiraan bahwa mungkin utusan Quraisy takut mendekatinya. Beliau ﷺ berpikir bahwa wakilnya mungkin dapat membujuk mereka, maka beliau ﷺ mengirim seorang utusan kepada mereka, tetapi mereka melukai kaki unta yang ditunggangi utusan itu dan berusaha membunuhnya. Untungnya, pasukan al-Ahbash melindunginya. Permusuhan kaum Quraisy semakin hari semakin membara, dan mereka mengirim para preman mereka pada malam hari untuk melempari perkemahan kaum Muslimin dengan batu. Hal ini membuat kaum Muslimin marah dan mendorong mereka ingin memerangi kaum Quraisy, tetapi Rasulullah ﷺ berhasil menenangkan mereka. Selanjutnya, kaum Quraisy mengirim lima puluh orang dengan perintah untuk mengepung perkemahan Rasulullah ﷺ dan memukuli mereka, tetapi mereka tertangkap dan dibawa menghadap Rasulullah ﷺ, yang memaafkan mereka dan membiarkan mereka pergi sesuka hati.

This only served to increase the Quraysh’s hostility and stubbornness and further negotiation and debate went on to no avail. The Messenger of Allah (pbuh) thought about sending a delegation himself, presuming that maybe the Quraysh’s envoys were too scared to approach him. He (pbuh) thought that his representative might be able to persuade them and so he sent to them an envoy, but they hamstrung the camel that he was riding on and tried to kill him. Fortunately, the al-Ahbash troops protected him. The Quraysh’s animosity grew by the day and they sent their louts out at night to throw stones at the Muslims’ camp. This angered the Muslims and caused them in turn to want to fight the Quraysh, but the Messenger of Allah (pbuh) managed to calm them down. Next, the Quraysh sent fifty men with orders to surround the Messenger of Allah’s camp and beat them, but they were caught and brought before the Messenger of Allah (pbuh) who forgave them and let them go their own way.

Perkembangan terakhir ini memberi pengaruh besar bagi penduduk Makkah dan membuktikan tanpa keraguan sedikit pun bahwa Muhammad ﷺ selama ini telah berkata jujur. Hal itu menunjukkan kepada mereka bahwa beliau memang datang untuk menunaikan haji, bukan untuk berperang. Dengan langkah ini, beliau ﷺ berhasil menggerakkan opini publik di Makkah untuk mendukung beliau. Sekarang, jika beliau hendak memasuki kota dan Quraisy berusaha mencegahnya, penduduk Makkah dan orang-orang Arab akan membela beliau sepenuhnya dan mendukung beliau melawan mereka. Oleh karena itu, Quraisy menghentikan tindakan-tindakan provokatif mereka dan mulai dengan serius memikirkan perdamaian. Rasulullah ﷺ memutuskan untuk mengirim utusan lain untuk berunding dengan Quraisy, lalu beliau meminta 'Umar ibn al-Khaththab untuk pergi. Namun 'Umar berkata, "Wahai Rasulullah, aku khawatir akan keselamatan jiwaku di hadapan Quraisy. Tidak ada lagi dari Bani 'Adi ibn Ka'b di Makkah yang akan melindungiku, dan Quraisy mengetahui permusuhanku serta perlakuan kasarku terhadap mereka. Namun, aku merekomendasikan seseorang yang lebih berharga di sana daripada diriku, yaitu 'Utsman ibn 'Affan."

This last development had a profound effect on the people of Makkah and it proved without a shadow of a doubt that Muhammad (pbuh) had been truthful all along. It demonstrated to them that he had genuinely come to perform the Hajj and not to indulge in warfare. With this move he (pbuh) thus managed to motivate public opinion in Makkah in his favor. Now if he was to enter the city and the Quraysh attempted to prevent him the people of Makkah and the Arabs would back him all the way and support him against them. The Quraysh, therefore, ceased their provocative activities and began to seriously contemplate peace. The Messenger of Allah (pbuh) decided to send another envoy to negotiate with the Quraysh and he asked ‘Umar ibn al-Khattab to go, but ‘Umar told him, “O Messenger of Allah, I fear for my life with the Quraysh, there is no more of Banu ‘Adi ibn Ka’ab in Makkah to protect me and the Quraysh know of my enmity and my rough treatment of them. However, I recommend a man more prized there than myself, ‘Uthman ibn ‘Affan.”.

Rasulullah ﷺ dan Suhayl menandatangani perjanjian itu di tengah kegelisahan dan kemarahan pasukan Muslim. Suhayl kembali ke Makkah, meninggalkan Rasulullah ﷺ dalam keadaan terganggu dan kesal atas reaksi kaum Muslimin. Rasulullah ﷺ merasa canggung dan sedih karena sikap kaum Muslimin, semangat dan kegigihan mereka untuk berperang. Beliau pun pergi menemui istrinya, Ummu Salamah, yang menyertai beliau, lalu mengungkapkan kegelisahannya kepadanya. Ummu Salamah berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah ﷺ, sesungguhnya kaum Muslimin tidak akan membangkang kepadamu. Mereka hanya bersemangat tinggi demi agama mereka, keimanan mereka kepada Allah, dan risalahmu. Cukurlah kepalamu dan sembelihlah hewan kurbanmu, maka engkau akan melihat kaum Muslimin akan mengikutimu. Kemudian berangkatlah bersama mereka kembali ke Madinah." Rasulullah ﷺ keluar, lalu mencukur kepalanya, sebagai tanda selesainya 'Umrah. Setelah itu beliau merasa tenang dan puas. Ketika kaum Muslimin melihat beliau dalam keadaan demikian, mereka bergegas menyembelih hewan mereka dan mencukur kepala mereka. Kemudian Rasulullah ﷺ kembali bersama kaum Muslimin ke Madinah. Ketika mereka sudah berada di tengah perjalanan, turunlah Surah al-Fath. Rasulullah ﷺ membacakannya seluruhnya, dan saat itulah semua orang menyadari bahwa perjanjian Hudaibiyah sungguh merupakan kemenangan yang nyata bagi kaum Muslimin.

The Messenger of Allah (pbuh) and Suhayl signed the treaty amidst agitation and anger of the Muslim army. Suhayl returned to Makkah leaving the Messenger of Allah (pbuh) disturbed and exasperated by the reaction of the Muslims. The Messenger of Allah (pbuh) felt awkward and depressed about the stand of the Muslims, their eagerness and zeal to fight, and he went to his wife Umm Salamah who was accompanying him and confessed to her his anguish. She said to him, “O Messenger of Allah, verily the Muslims will not disobey you, they only are zealous about their Deen and their Iman in Allah and your Message, shave your head and slaughter your animals and you will find that the Muslims will follow suit, then march with them back to Madinah.” The Messenger of Allah (pbuh) came out and shaved his head, marking the ‘Umrah after which he felt calm and satisfied. When the Muslims saw him in that state they rushed to slaughter the animals and shave their heads. Then Allah’s Messenger (pbuh) returned with the Muslims to Madinah. When they were half way back, Sura al-Fat’h was revealed. Allah’s Messenger (pbuh) recited it in its entirety and it was then that everyone realized that the treaty of Hudaybiyah was indeed a clear victory for the Muslims.