アッラー（至高なる御方）はこう仰せられる：

Allah the Almighty says:

{彼は鳥たちを見渡して言った。「どうしたのか、わたしにはヤツガシラが見えない。それとも欠席しているのか。明確な理由を示さなければ、わたしは必ず厳しい罰を与えるか、あるいは殺すであろう。」しかし、ヤツガシラはそれほど長くは留まらなかった。(近づいてきて)言った。}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

「あなたが知らないことを私は知った。そして私はサバ（シバ）から確かな知らせを持ってあなたのもとに来た。」「私は、彼女が彼らを支配しているのを見つけた。彼女は地上のどの支配者にも与えられるものすべてを与えられており、大きな玉座を持っている。私は、彼女と彼女の民がアッラーの代わりに太陽を拝んでいるのを見つけた。シャイターン（サタン）は彼らの行いを彼らに飾り立てて見せ、彼らをアッラーの道から遠ざけたのだ。それゆえ彼らは導きを得ていない。」［シャイターン（サタン）が彼らをアッラーの道から遠ざけたため］彼らはアッラーにひれ伏さない。アッラーは天と地に隠されたものを明らかにされるお方であり、あなたがたが隠すことも、明かすことも御存知である。アッラー、ラー・イラーハ・イッラー・フワ（他に崇拝に値する神はいない）、偉大な玉座の主よ。［スライマーン（ソロモン）は］言った。「我々は、あなたが真実を語っているのか、それとも嘘つきの一人なのかを見極めよう。」「この私の手紙を持って行き、彼らに届けよ。そして彼らから離れ、彼らがどのように返答するかを見届けよ。」彼女は言った。「長老たちよ！まことに、私のもとに高貴な手紙が届けられた。」

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

「まことに、それはスライマーン（ソロモン）からのものであり、その内容はこうである。『慈悲深く、慈愛あまねきアッラーの御名において。わたしに対して高ぶることなく、帰順して（真の信仰者として、全き服従をもってアッラーに従い）わたしのもとへ来なさい』。彼女は言った。『長老たちよ、わたしのこの件について助言してください。あなたがたがわたしのもとにいて（意見を述べてくれるまで）、わたしは決断を下すことはありません』。彼らは言った。『わたしたちは大きな力と、戦いへの大きな能力を持っています。しかし、命令を下すのはあなた次第です。ですから、何を命じるかよくお考えください』。彼女は言った。『まことに王たちは、町（国）に入ると、そこを荒らし、そこの民の中で最も尊い者を最も卑しい者にするものです。そして、彼らもそうするのです。しかし、まことに、わたしは彼に贈り物を送ります。そして、使者たちがどのような返答を持って戻ってくるか見てみましょう』。そして（贈り物を携えた使者たちが）スライマーン（ソロモン）のもとに来ると、彼は言った。『あなたがたは富によってわたしを助けようというのか。アッラーがわたしに授けられたものは、あなたがたに授けられたものより優れている。いや、あなたがたは自分たちの贈り物を喜んでいるのだ』。［そして、スライマーン（ソロモン）は、贈り物を携えてきた使者たちの長に言った］。『彼らのもとへ帰りなさい。わたしたちは必ず、彼らが抗しえない軍勢を率いて彼らのもとへ行き、彼らをそこから辱めのうちに追い出し、彼らは屈辱を受けることになる』。彼は言った。『長老たちよ、彼女がわたしのもとに服従して来る前に、彼女の玉座をわたしのもとに持って来られる者は、あなたがたのうちで誰か』。ジンの中のイフリート（強力な者）が言った。『あなたがこの席から立ち上がる前に、わたしがそれをあなたのもとに持って参りましょう。まことにわたしはそのことに強力で、信頼に足る者です』。聖典の知識を持つ者が言った。『まばたきする間に、わたしがそれをあなたのもとに持って参りましょう』。そして、彼［スライマーン（ソロモン）］がそれが自分の前に置かれているのを見たとき、彼は言った。『これはわたしの主の恩恵である。わたしを試して、わたしが感謝するか、恩知らずになるかを見るためである。感謝する者は、実にその感謝は自分自身の益のためであり、恩知らずな者は、自分自身の損失のためにしか恩知らずではない。まことにわたしの主は、豊かであられ（一切の必要から自由であられ）、寛大であられる』。」 彼は言った。「彼女の玉座を彼女のために変装させよ。そうすれば、彼女が(玉座を見分けて)導かれるか、それとも導かれない者の一人となるかを見よう。」そして彼女が来たとき、こう言われた。「あなたの玉座はこのようなものですか。」彼女は言った。「まるで同じもののようです。」そしてスライマーン(ソロモン)は言った。

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

「それ以前にも我々は知識を与えられており、アッラーに帰依していた（彼女以前から我々はイスラームのムスリムであった）。」そして彼女がアッラーのほかに崇拝していたものが彼女を妨げていた。彼女は不信仰な民の出だったからである。「宮殿に入れ」と彼女に告げられた。しかし彼女がそれを見たとき、それを池だと思い、脚をあらわにするために裾をたくし上げた。（スライマーン（ソロモン））は言った。「まことにこれは水晶で敷き詰められた宮殿である。」彼女は言った。「我が主よ、まことに私は自分自身に不義を行いました。そして私は、スライマーンとともに、万世界の主であるアッラーに帰依いたします。」{アン＝ナムル 20-44}

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

アッラーは、スライマーンとヤツガシラの間で起きたことを語られる。あらゆる種類の鳥には、それぞれ先導者または選ばれた者がおり、特定の任務を与えられていた。彼らは、軍隊が王に対して行う習慣に従い、定期的にスライマーンの前に姿を現していた。イブン・アッバース（アッラーが彼を喜ばれますように）や他の人々は、ヤツガシラの任務は砂漠や不毛の地で水を探すことであったと述べている。実際、ヤツガシラは、アッラーが授けられた能力によって、地中の水の所在を見て特定することができるのである。

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

スレイマーンのヤツガシラ（ヘラヒバリ）は、地下水を探し、それから軍勢をその場所へ導いていました。彼らは地面を掘って水を取り出し、それを必要を満たすために用いたのです。

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

ある日、スライマーン(彼に平安あれ)はヤツガシラを求めましたが、その姿が見えず、いつもの定位置にいないことに気づき、こう言いました。「ヤツガシラが見えないのはどうしたことか。それとも欠席している者の中にいるのか」。すなわち、ここにはいないのか、私には見えないのか、ということです。「私は必ず彼を厳しい罰で罰する」。スライマーン(彼に平安あれ)は、何らかの刑罰を科すと脅しました。「あるいは彼を屠る。ただし、彼が私に明白な理由を持ってこない限りは」。すなわち、私の罰から彼を救いうる明白な弁明のことです。アッラーは全能であり、こう仰せです。「しかし、ヤツガシラはそれほど長くはとどまらなかった」。すなわち、その不在は長くはなかったのです。そして彼は(現れて)、スライマーン(彼に平安あれ)にこう言いました。「私はあなたが把握していないことを把握しました」。すなわち、あなたが知らなかったことを私は知ったのです。「そして私はサバア(シバ)から確かな知らせを持ってあなたのもとに参りました」。それは、「私は一人の女性がその民を支配しているのを見ました。彼女は地上のどの支配者が所有しうるあらゆるものを与えられており、大きな玉座を持っています」というものでした。彼はイエメンのシバの王や支配者たちの地位を描写しているのです。彼らは強力で栄光ある王国を持ち、強く有能な軍勢を備えていました。その時代、彼らの王は死に、娘のほかに後継者を残しませんでした。民は彼女を女王として育てたのです。

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

Ath-Tha`labi（アッ＝サアラビー）やその他の人々は、彼女の父の死後、人々が一人の男を任じたが、その統治のもとで腐敗と悪事が横行したと伝えている。彼女は彼に結婚を申し込み、彼はその申し出を受けて彼女と結婚した。初夜に彼女は彼が酔いつぶれるまでワインを飲ませ、その後彼の首をはね、その頭を自分の扉に吊るした。そして人々は彼女を王座に掲げ、女王としたのである。

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

彼女はビルキース・ビント・アッ＝サイラーでした。父の名はアル＝フダドで、またの名をシュラヒール・イブン・ズィー・ジャダン・イブン・アッ＝サイラー・イブン・アル＝ハーリス・イブン・カイス・イブン・サイフィー・イブン・サバア・イブン・ヤシュジュブ・イブン・ヤアルブ・イブン・カフタンといいました。父は最も高貴な王の一人でした。彼はイエメンの女性と結婚することを拒みました。伝えられるところによれば、彼はジンの女性と結婚し、その女性はライハナ・ビント・アッ＝サカンといい、後にビルキースとして知られることになるバルカマという娘を産んだとされています。

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

アッ＝サアラビーは、サイード・イブン・バシールを通じて、カターダ、アン＝ナドル・イブン・アナス、バシール・イブン・ナヒクから伝え、アブー・フライラがこう伝えたとしている。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『ビルキースの両親のうち一方は、ジンの一族であった。』」（これは奇妙なハディースであり、その伝承経路には何らかの弱点がある。）

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

ثعلبي は言った。アブー・アブドゥッラー・イブン・カブフナが、アブー・バクル・イブン・ジャルジャの伝えとして、アブー・バクラの後に次のように語ったと私に伝えられた。ある時、ビルキースが預言者ﷺの前で言及された。すると預言者ﷺは言われた。「女性に統治される民は決して成功しない。」（この伝承経路の伝承者であるイスマーイール・イブン・ムスリムはメッカ出身であり、ハディースの学者たちは彼を弱い（ダイーフ）とみなしている。すなわち、）

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

（信頼できる伝承者ではない）

not an authentic narrator).

「サヒーフ・アル＝ブハーリー」に、アウフがアル＝ハサンから、アブー・バクラの伝えとして伝えた次の記録がある。アッラーの使徒ﷺのもとに、ペルシャの人々がホスローの娘を女王として擁立したという知らせが届いたとき、使徒ﷺは「女性に統治を委ねる民は、決して成功しないだろう」と言われた。（サヒーフ・アル＝ブハーリー）

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

そして、彼の言葉、{彼女は全てのものを与えられている}とは、地上のいかなる統治者が所有しうるすべてのものを彼女が与えられている、という意味であり、{そして彼女は大きな玉座を持っている}とは、彼女が座る椅子が様々な宝石、真珠、金、そしてその他の壮麗なもので飾られ、ちりばめられていたという意味である。次に、彼は彼らがアッラー、全能なる方を信じず、アッラーの代わりに太陽を崇拝していたこと、そして悪魔が彼らの行いを彼らの目に好ましく映るようにし、アッラーの道から遠ざけて彼らを欺いたことを述べた。{それゆえ、彼らはアッラーにひれ伏して拝まない(平伏さない)}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

{アッラーは、天と地に隠されたものを明るみに出される方であり、あなたがたが隠すことと明らかにすることを知っておられる} すなわち、物質的なものであれ非物質的なものであれ、あらゆる秘密と明かされた事柄を知っておられる。{アッラーの他に真に崇拝に値する神はなく、彼は偉大な玉座の主である} すなわち、被造物の誰一人として持つことのない、最も偉大な玉座である。

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

そこでスライマーン(ソロモン)は、ヤツガシラに手紙を持たせて送り、彼女らにアッラーとその使徒に従い、悔い改めて、彼の王権と権力に服するよう呼びかけた。その手紙には次のように書かれていた。{私に対して高慢になってはならない}、すなわち、私に従うことを高慢によって妨げてはならない。{そして帰順した者として私のもとに来なさい}、すなわち、完全な服従をもってアッラーに従う真の信仰者として来なさい。ヤツガシラは手紙を彼女の近くに落とし、彼女が何をするかを待って見守った。しかし彼女は、相互に協議するために、高官、王族、大臣たちを集めた。{彼女は言った。「長老たちよ、まことに、私のもとに高貴な手紙が届けられた」}。そして彼女はまず、その表題を読んだ。{まことにそれはスライマーン(ソロモン)からのものである}。次に、残りの部分を読んだ。{そしてまことに、それにはこう書かれている。慈悲深く、慈愛あまねきアッラーの御名において。私に対して高慢になってはならない。そして帰順した者(アッラーに完全に服従する真の信仰者)として私のもとに来なさい}。それから彼女は、非常に丁重な態度で彼らの助言を求めた。{彼女は言った。「長老たちよ、この私の件について助言してください。あなたがたが私のそばにいるまで、私は何事も決めません」}、すなわち、あなたがたの意見を聞かせてほしいということである。{彼らは言った。「私たちは大きな力と、戦うための大きな能力を持っています」}、すなわち、私たちは戦争とそれに必要な力、物資などを賄うことができます。ですから、あなたがこの道を選ぶのであれば、私たちはそれに備えができています。{しかし命令は、あなたがお決めになることです。ですから、何を命じるかよく考えてください}。このように彼らは彼女に対して完全な服従を示し、彼女の前で自分たちの能力を示した後、どうすべきかを見極めるため、事を彼女の手に委ねた。実際、彼女の意見は彼らの意見よりも賢明で優れていた。彼女は、この手紙の送り主には抵抗も、欺くことも、ごまかすこともできないと理解していたからである。{彼女は言った。「まことに王たちは、ある町(国)に入ると、そこを荒らし、そこの民のうち最も尊い者を最も卑しい者にする。そして彼らは実際にそうするのだ」}、すなわち、彼女は、もしあの王がこの彼らの王国を制圧すれば、最も厳しい罰と屈辱を受けるのは自分たちであることを説明したのである。{しかしまことに、} 私は彼に贈り物を送るつもりです。そして、使者たちがどのような返answerを持って戻ってくるかを見ましょう。彼女は、スレイマン（ソロモン）を贈り物と進物で買収しようとしていました。スレイマン（平安あれ）は、彼らの信仰が無いかぎり、イスラーム以外のものは受け取らないと知っていたのです。彼女と彼女の民は不信仰者であり、彼とその軍勢は彼ら全てよりはるかに強大だったからです。このことについて、{使者たちが贈り物を携えてスレイマン（ソロモン）のもとに来たとき、彼は言った。「あなたがたは財産で私を助けようというのか。アッラーが私に与えて下さったものは、あなたがたに与えられたものより優れている。むしろあなたがた自身が、自分たちの贈り物を喜んでいるのだ」}。それから、スレイマン（ソロモン）は、贈り物を持ってきた使者の長に言いました。{彼らのもとへ戻れ。我々は必ず、彼らには抗しえない軍勢を率いて彼らのもとへ赴き、彼らをそこから恥辱のうちに追い出す。彼らは屈辱を受けるだろう}。つまり、あなたがたの贈り物を持って戻りなさい。アッラーが私に授けて下さったものは、あなたがたが喜び、自分の民に対して傲慢と高慢に満ちるこれらの財産や富、贈り物よりもはるかに優れているからです。{我々は必ず、彼らには抗しえない軍勢を率いて彼らのもとへ赴く}。すなわち、打ち破られることも、対抗されることもない、無敵の軍勢のことです。さらに、我々は彼らをその土地、財産、富から追い出すでしょう。{彼らは恥辱のうちに、屈辱を受けるだろう}。すなわち、恥辱と屈服、そして破滅を引きずることになるのです。

Thereupon, Sulaiman sent the hoopoe with a letter calling them to obey Allah and His Messenger, to repent and submit themselves to his kingship and power. He sent them: {Be you not exalted against me} i. e. do not let your pride prevent you from obeying me, {but come to me as Muslims} i.e. true believers who submit to Allah with full submission. The hoopoe dropped the letter near her and waited to see what she was going to do. However, she gathered the nobles, princes and ministers to have mutual consultation, {She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter}, then she first read its title {Verily it is from Sulaiman (Solomon)}, then she read the rest thereof {and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission)}. Then she sought their advice in a very polite manner {She said: 0 chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me} i.e. that you give me your opinions, {They said: We have great strength, and great ability for war}, i.e. we can afford war and all it needs of strength, materials, etc. so if you want this choice, we are well prepared thereto {but it is for you to command: so think over what you will command}, hence, they showed full obedience to her and after showing and displaying their abilities before her they left the matter in her hands to see what should be done. Verily, her opinion was wiser and better than theirs as she knew that the sender of the letter was not to be resisted, fooled, or even deceived. {She said: Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do}, i.e. she explains to them that if that king overpowers this kingdom of theirs, she would be the one who receives the severest of punishment and degradation. {But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return} she wanted to bribe Sulaiman with presents and gifts knowing that Sulaiman (Peace be upon him) would not accept from them but Islam, as she and her people were disbelievers while he and his troops are far stronger than them all. For this {When (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!} Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present {Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased} i.e. go back with your gifts for what I have been granted by Allah is far better than these properties, riches and presents with which you rejoice and be filled with arrogance and pride over your own people. {We verily shall come to them with hosts that they cannot resist} i.e. troops that are irresistible and cannot be defeated or encountered, and moreover we shall drive them out from their land, properties and wealth {in disgrace, and they will be abased} i.e. dragging shame, abasement and destruction.

彼らはその知らせを聞くと、完全な服従と完璧な従順、そして女王に付き従ってスライマーン（彼の上に平安あれ）に会いに出発する意思を表明しながら急いでやって来た。スライマーン（彼の上に平安あれ）は、彼らの到着と、彼の御前に自らを差し出そうとする意図を聞くと、そばにいた（ジン）の者たちに、彼女が到着する前にその玉座を持って来られる者はいないかと尋ねた。{ジンの中のイフリート（強力な者）が言った。あなたがご自分の席（会議）から立ち上がる前に、私がそれをあなたのもとへお持ちしましょう。まことに私は強く、そのような仕事にふさわしく信頼できます}、すなわちあなたが統治の会議を終える前に、ということである。彼はイスラエルの民の事務を朝の初めから正午まで取り仕切っていたと言われている。{まことに私は強く、そのような仕事にふさわしく信頼できます}、すなわち私は玉座をあなたのもとへ運べるほど強く、同時にそこに納められた貴重な宝石や真珠についても信頼されうる、ということである。しかし、{啓典の知識を持つ者が言った}、すなわちスライマーンの母方の従兄弟であったアーサフ・イブン・バルキヤーがそう言った。これはジンの中の信仰者の一人で、アッラーの偉大な御名を知っていた者だったとも言われる。また、イスラエルの民の学者の一人だったとも言われる。さらに、スライマーン自身であったとも言われるが、これは非常に奇妙で風変わりな見解であり、アッ＝スハイリーは文脈から外れたものと評している。第四の見解では、ジブリール（彼の上に平安あれ）であったとされる。

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{私は一瞬のうちにそれをあなたのもとへ持って来よう！}、すなわち、地上の最も遠い所へ使者を送り、その者が戻ってくるよりも前に、ということです。また、あなたが見ることのできる最も遠い人があなたのもとに届くより前に、あるいは、遠くのある一点を見つめ続けて視力が疲れ、目を閉じてしまうより前に、あるいは、視力の届く最も遠い地点を見てから目を閉じるまでの間に視力を取り戻すより前に、という意味だとも言われています（最も可能性が高いのはこの解釈です）。{それを自分の前に置かれたのを見たとき}、すなわち、ビルキースの玉座が、イエメンからエルサレムまでという、このごく短い時間のうちに運ばれて自分の前に置かれたのを見たとき、{彼は言った。「これは主の恩寵によるものである。私が感謝するか、それとも恩知らずであるかを試すためである！}、すなわち、これはアッラーが私に与えられた恩寵であり、その恩寵は、人々が感謝する者か恩知らずの者かを試すために、すべての人に与えられるのである、という意味です。{感謝する者は、まことに、その感謝は自分自身の益のためである}、すなわち、その益は自分自身に返ってくる、{また恩知らずな者は（自分自身の損失のために恩知らずになるのである）。まことに我が主は豊かであられ（一切の必要から自由であられ）、寛大であられる}、すなわち、主は感謝する者の感謝を必要とされることもなく、不信仰な者の不信仰によって害されることもない、という意味です。

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

次に、スライマーン（彼の上に平安あれ）は、彼女の知性と理解力を試すため、彼女の玉座を変えて分からないように偽装するよう命じました。彼は言いました。{それは、彼女が（玉座を見分けて）導かれるか、それとも導かれない者の一人となるかを、我々が見るためである。彼女が来たとき、彼女に言われた。「あなたの玉座はこのようなものか。」彼女は言った。「まるで全く同じもののようです。」}。彼女がそれを自分の玉座だとは考えなかったのは、その玉座をイエメンに置いてきたばかりであり、それを遠くエルサレムまで移すという驚くべき業をなしうる者がいるとは知らなかったからであり、そこには彼女の理解力と明晰な洞察力があったのです。

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

アッラー、全能なる方は、スライマーン（ソロモン）とその民について次のように仰せられています。{スライマーン（ソロモン）は言った。「私たちは彼女より前に知識を授かり、彼女より前からアッラーに帰依するムスリムでした。そして彼女がアッラーの他に崇拝していたものが、彼女をイスラームから遠ざけていたのです。彼女は不信仰な民の出身だったのですから。」} すなわち、

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

太陽を崇拝し、アッラーの代わりにそれにひれ伏していた。彼女も彼女の民も、父祖の宗教に従ってそうしていたのであり、それを裏付ける証拠や根拠は何もなかった。スライマーン(彼に平安あれ)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

以前、サルフ(水が下にあり、その中に様々な種類の魚やその他の海の生き物がいるガラス張りの床)を作るよう命じられた。その後、スライマーン(彼に平安あれ)が玉座に座っている間に、ビルキースはサルフに入るよう命じられた。{しかし彼女がそれを見たとき、それを池だと思い、(衣をたくし上げて)脚を露わにした。}(スライマーン(ソロモン))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

「これは『サルフ』（水の下にガラス状の床がある、あるいは宮殿である）である」と言った。彼女は言った。「わが主よ、まことに私は自分自身に不義を行いました。そして私はスライマーン（ソロモン）と共に、諸世界の主であるアッラーに帰依いたします」。

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

言われている。スライマーン(彼に平安あれ)が彼女と結婚しようとしたとき、彼は人々に彼女の脚の毛を取り除く方法を尋ねた。人々は剃刀を挙げたが、彼女はそれを恐れた。そして、彼(彼に平安あれ)は

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

彼は、彼のために浴場を作った ジン に相談した。こうして、彼は浴場に最初に入った者となった。

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

アッ＝タァラビーとその他の学者たちは次のように述べている。スライマーンが彼女と結婚したとき、彼はイエメンの王国を彼女に返し、彼女のもとを訪れては月に三日間滞在し、その後は空飛ぶ絨毯に乗ってエルサレムへ戻った。さらに彼はジンたちに命じて、イエメンにガムダーン、サルヒーン、ビートゥンという三つの宮殿を建てさせた。真実はアッラーが最もよくご存じである。 イブン・イスハークは、ある学者たちを経由し、ワフブ・イブン・ムナッビヒの伝えとして、スライマーン（彼に平安あれ）は彼女と結婚したのではなく、ラマダーンの王に嫁がせ、彼女がイエメンを再び統治することを許したと伝えている。また彼（彼に平安あれ）は、イエメンのジンの王を彼女に従わせ、前述の三つの宮殿を彼女のために建てさせた。この伝承は前の伝承ほど確かなものとは認められておらず、真実はアッラーが最もよくご存じである。

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!